Este documento describe cómo orar de manera efectiva en el ministerio de sanación. Explica que la sanación a menudo ocurre como un proceso que requiere oración repetida. También enfatiza la importancia de respetar el tiempo de Dios, pedir discernimiento, perdonar resentimientos, cultivar compasión y amor fraternal. Aconseja presentarse con humildad ante los enfermos y orar para traer paz y consuelo.

1. CariSOla de Hoy
1'10ns. Alfonso Uribe
P. Emlliano Tardif
Bárbara Shtemon

2. Mons. AlfonsoUribe Jaramillo
SANACION
Carisma de hoy
LlBRERIA PARROQUIAL DE CLAVERIA

3. © Librería Parroquial de Clavería
Floresta 79, Delegación Azcapotzalco
México 02080, D. F.
Segunda Edición 1994
Impreso en México - Printed in Mexico
ALFARO, TIPOGRAFIAS EDITORIALES
Bustillos 12, Col. Algarín

4. EN MEMORIA
La Arquidiócesis de Medellín tiene el honor de tener
como uno de SI,lS más preclaros hijos al Ilustre Obispo de
Sonsón - Rionegro Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo.
De los pocos que conocieron a fondo el valor santande-
riano del gran Arzobispo JOAQUIN GARCIA BENITEZ,
pobre como ninguno, sin doblez de ninguna clase, sin menti-
ras ni engaños, ni politiquerías, sin roscas, sin discrimaciones,
ajeno a cualquier clase de maquinaciones, sin alucinaciones
persecutorias, hombre de oración yeso que llegó achacoso
por los años y su salud minada por el clima agotador de San-
ta Marta y verdaderamente perseguido en México... !
En esta escuela se formó el Obispo Alfonso Uribe Jara-
millo. Pasó por muchas "noches oscuras como lo hace todo
buen contemplativo pero con los pies muy bien puestos en
la tierra, fue párroco por muchos años; condición que debe-
ría tener muy en cuenta la Santa Sede al nombrar nuestros
Obispos, es una experiencia absolutamente necesaria para
comprender a los sacerdotes que estamos en los frentes de
batalla más duros ... !
Es con Monseñor Builes de los Obispos más santos y
fundadores ... "por sus obras los conoceréis". Es un obispo,
herrnano-amigo y compañero, a cualquier hora del día y de
la noche servicial; respetuoso como nadie de los derechos
humanos del sacerdote. Anima con su vida a todos a ser
"santos", no teme a los carismas tan profusamente regala-
3

5. dos por el Espíritu Santo a su pueblo, los estimula y se goza
en econtrarIos ... muestra de ello este folletico... doloroso
para quienes se creen dueños del Espíritu Santo y lo han
hecho propiedad privada. Var6n de proyecci6n universal,
pues es conocido por incontables fieles, sacerdotes yobis-
pos., porque los ha sanado ... !
Uega a sus "50" años de vida sacerdotal pleno de ale-
gría y de gozo en "El Resucitado". Se acerca a sus 75 años
de edad cori un coraz6n de niño y más joven que nuca; sin
amarguras, sin escoltas de seguridad un simple pastor
amado y con ganada respetabilidad Pastor con cayado
Manso... !
Este folletico agotado completamente, es un esfuerzo
para muestra de lo que ElSanto Obispo siente y anima. Fue
una gracia infinita del Señor Jesús habernos deparado a tan
querido hermano. Aquí la Teología se hace fácil, al estilo de
Jesús-Maestro.
Padre Eliseo Tob6n Cadavid
Párroco el Hatillo
Barbosa - Ant.
N. B. EL P. PABLO VASQUEZ - VENDE A PRECIOS BARATlSIMOS
MUCHAS DE lAS CONFERENCIAS DE MONS. ALFONSO URIBE JA·
RAMILLO.
TELEFONO: 254-15-57
MEDEWN, 3 DE ABRIL DE 1988
4

6. COMO ORAR EN EL MINISTERIO DE SANACION
POR: MONS. ALFONSO URIBE JARAMILLO
ES UN PROCESO
Creo que no hemos comprendido suficientemente que
tanto la curaci6n interior como la de muchas enfermedades
se consigue, ordinariamente, a lo largo de un proceso. Ese
plan del Señor a través de los medios humanos y naturales
que El ha puesto para nuestro remedio ese generalmente es
el que se desarrolla cuando ejerce su poder de sanaci6n co-
mo respuesta a la oración de fe que le hacemos. Por olvidar
este principio fundamental se presentan muchas decepcio-
nes, tanto en los enfermos como en los que oran por salud.
5

7. ORACION REPETIDA
Tenemos como norma que en muchos casos de enfer-
medad, mejor diría que en la mayoría, no es suficiente una
sola oración, sino que se requiere repetirla, tal vez muchas
veces, por la misma persona o por otras ..
y esto vale principalmente cuando se trata de enferme-
dades crónicas como artritis, asma, afecciones cardiacas o
pulmonares, y con mayor razón cuando alguien padece un
cáncer.
RESPETAR Y NO ENGAÑAR
Ninguna equivocación peor que decirle a una de esas
personas después de orar por ella: "tenga confianza que ya
está curada". Como seguramente no lo estará, añadirá a su
enfermedad la angustia de creer que por la falta de fe no ha
obtenido la curación y unirá con aflicción a otra. Impruden-
cia de esta índole causan muchos perjuicios y desfigura el
ministerio de sanación.
Si Jesús tuvo que orar 2 veces para curar a cierto ciego,
¿no tendremos nosotros necesidad de orar tres veces, cinco
o cien veces en casos semejantes?
Un buen ejemplo de reiteración de oración para adquirir
la sanación como regalo del Señor lo encontramos en el caso
del leproso, según el relato del segundo Libro de Los Reyes.
Por orden del profeta Elíseo el general del ejército del rey
Aram tuvo que bañarse siete veces en el Jordán y solamente
cuando cumplió lo ordenado recuperó su salud. "Bajó, pues,
y se sumergió siete veces en el Jordán, según la palabra del
hombre de Dios, y su carne se tomó como la carne de un ni-
ño p~queño, y quedó limpio". (IIRey. 5, 14).
PERSERVAR EN LA ORACION
En la obra "sanación interior" expuse las diversas mane-
6

8. ras para adelantar este proceso y progresar en la sanación in-
terior. Ahora quiero insistiren la necesidad de perservar en la
oración por ciertas enfermedades corporales que son más di-
fícilesde curar, sea por su gravedad, sea por su naturaleza o
por su larga duración.
Sucede también con ciertas enfermedades lo que con al-
gunas manchas, que no desaparecen al primer enjuague, si-
no que es preciso remojar la tela y perseverar en la tarea de
limpieza.
Varios autores de lengua inglesa emplean el término
"soaking prayer" que en versión literal equivale a la oración
de remojo.
Fue a través de una de estas largas oraciones como reci-
bí la gracia de iniciarme en el Ministerio de Sanación.
Cuando vi al Padre Francís MacNutt y a su equipo per-
manecer durante unas 10 horas por la curación dé la pierna
deforme y muy atrofiada de una señorita y fue observando
el lento proceso de crecimiento y recuperación, entendí que
este ministerio no obraba por obra de magia, sino de una
manera diferente y más acorde con el plan ordinario del Se-
ñor en la comunicación de la vida natural y sobrenatural.
DARLE AL TIEMPO SU LUGAR
El elemento tiempo cuenta mucho en el Ministerio de
Sanación. No olvidemos jamás este principio. Y todo proce-
.so requiere tiempo, más o menos largo.
Cuando entendamos bien esta verdad y nos demos cuen-
ta de que también nuestra poca fe y nuestro poder muy limi-
tado por falta de mayor unión con el Señor y más amor,
aprenderemos a no esperar curaciones milagrosas a cada pa-
so y a perseverar en la oración por curación todo el tiempo
que sea necesario. Estoy viendo cómo, aun en casos que
para la ciencia médica no tienen solución, se consigue mucho
cuando se persevera en la oración con imposición de manos.
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9. Tales, por ejemplo, la paulatina recuperación de miembros
sin vida y secos a causa de la polio y mongólicos.
Estoy seguro de que cuando muchas personas se consa-
gran a este ministerio y aprendan a ejercer estos procsos de
oración veremos cómo personas que han sido desahuciadas
por los médicos, irán recuperando progresivamente la salud
conforme a la voluntad del Señor en cada caso.
LA UNICA ORACION QUE SE PIERDE
ES LA QUE NO SE HACE
Si estoy convencido de que Jesús es ahora el mismo y
que quiere sanar por medio de nosotros, y si estrecho mi
unión con El y crezco en santidad, su vida, su amor y su po-
der llegarán más fuertemente a un número mayor de enfer-
mos a través de mi ministerio. Necesitamos sítener paciencia
8

10. con nuestras limitaciones y también con los enfermos que no
siempre tienen los requisitos exigidos por el Señor. El Padre
McNutt dice en su libro "El poder para sanar" que la cosa más
importante que ha aprendido en los últimos años acerca de la
oración de sanación es que usualmente la gente no se cura
completamente por la oración, pero sí mejora. La experiencia
me demuestra todos los días que la única oración que se pier-
de cuando oremos por los enfermos es la que no se hace. To-
dos reciben alegría interior, muchos recuperan parcialmente
su salud y no pocos la consiguen totalmente.
COMO ORAR
PEDIR PEROON A DIOS
Lo primero que debemos hacer antes de ejercer el mi-
nisterio de sanación por oración, es purificamos delante del
9

11. Señor. Pedirle perd6n por nuestros pecados y sentimos hu-
mildes y pobres siervos que solamente quieren glorificara su
Señor. Debemos suplicarle al Señor que aumente nuestra fe
y que aumente también la fe del enfermo y la de las perso-
nas que lo acompañan. No debemos improvisar la oraci6n
de sanaci6n.
PEDIR DISCERNIMIENTO
Conviene también, especialmente en algunos casos parti-
culares, pedir el discernimientopara saber qué clasede oraci6n
debemos emplear y en qué límites debemos orientar nuestro
ministerio. Por ejemplo, muchas veces después de ésta ora-
cíón comprenderemos que lo primero que debemos hacer
es orar por sanaci6n interior, antes que pedir la sanaci6n fí-
sica. Por falta de discernimiento muchas veces perdemos el
tiempo, pues nos dedicamos a pedir una curaci6n física que
no aparece, ni siquiera comienza, porque en el plan de Dios
era preciso pedir ante todo la curación interior de la enfer-
medad que ha causado la dolencia corporal. Esto sucede
con frecuencia con las enfermedades que llamamos sicoso-
máticas.
GUARDAR RENCOR
Recuerdo cómo un día fui invitado con varias religiosas
a orar por una señora que padecía de asma después de
veinte años. Al llegar a su casa y después de orar al Señor
para que nos mostrase cómo debíamos proceder nos dimos
cuenta a través de un diálogo con esta persona, que su asma
había comenzado, cuando, después del nacimiento de uno
de sus hijos, había sido calumniada terriblemente por una ve-
cina. Solamente cuando después de larga oración conse-
guimos del Señor que esta enferma perdonase a quien le ha-
bía calumniado y sintió paz interior, oramos por la perefecta
10

12. sanaci6n de su organismo y el resultado fue maravilloso.
Desde aquel día no volvi6 a padecer el ataque de asma que
la había atormentado durante años y años. Seguramente
habríamos conseguido muy poco si nos hubuiésemos pues-
to a orar inmediatamente por la sanaci6n del asma.
PEDIR COMPASION
Es necesario también pedirle al Señor que aumente en
nosotros el amor fraterno y la compasi6n por el dolor de los
hermanos. Las curaciones que hizo el Señor durante el minis-
terio público obedecieron ante todo a la profunda compasi6n
que El experimentaba al ver un enfermo. No curó esencial-
mente para demostrar su poder. Las incontables curaciones
que llev6 a cabo fueron la manifestaci6n constante de su
compasi6n por el hombre. Con razón advierte San Mateo
después de describirvarias de estas curaciones que él "Tornó
sobre sí nuestra dolencias y carg6 sobre sí con nuestras en-
fermedades". (Mt. 8, 17). El Padre Emilio Tardíff insiste en
que la primera cualidad del ministerio de sanaci6n interior y
físicadebe ser la de poseer una gran compasi6n por el dolor
ajeno.
AMOR FRATERNO
Si no hay amor no habrá poder en nosotros. Pudiéra-
mos decir que el poder del Espíritu del Señor crece o apare-
ce en nosotros en la misma medida en que aparece el amor
fraterno. El mundo actuales un mundo duro y egoísta que
busca únicamente el binestar personal; por eso es más difícil
ahora encontrar la compasi6n aun entre las personas que
trabajan con los enfermos. La medicina y la enfermería se
han ido comercializando, hasta el punto de ver la presencia
de huelgas en los hospitales. Por eso es más difícil hoyen-
contrar compasi6n; y esta falta de compasi6n dificulta
11

13. mucho el buen éxito de la oración por los enfermos. Afortu-
nadamente la Renovación Espiritual Carismática está consi-
gUiendo el transplante de corazones de piedra por corazo-
nes de carne capaces de compartir el dolor ajeno y de amar
verdaderamente al que sufre. Por esta razón está aparecien-
do con abundancia creciente el carisma en este momento
tan importante de la Iglesia.
PRESENTARNOS CON SENCILLEZ
Nunca debemos presentamos a un enfermo, con apa-
riencia de personas extraordinarias y jamás hacer promesas
de curaciones inmediatas y sobre todo totales. Debemos
presentamos como somos, siervos inútiles del Señor que
quieren glorificarlo en la persona de sus miembros enfer-
mos. Debemos decirle al enfermo que el Señor lo ama, que
el Señor no lo ha olvidado, que el Señor puede curarlo y
que El nos invita siempre a orar con fe.
TRAE PAZ Y CONSUELO
Nuestra oración debe ser dirigida al Señor y como una
manifestación de nuestra fe en su sabiduría infinita, en su
poder y en su amor que no tienen límites. Esa oración con-
seguirá siempre la paz y el consuelo para el enfermo y esto
constituirá el mejor alivio. Muchas veces se darán manifesta-
ciones en el campo de la curación corporal parciales o tota-
les, según el plan del Señor, según nuestras disposiciones
personales, y también según la situación en que se encuen-
tre el enfermo.
EXPLICAR A LOS QUE ACOMPAÑAN
Es muy conveniente también en algunos casos hacer
una pequeña catequesis acerca de este misterio de sana-
12

14. ci6n, para que las personas que acompañan al enfermo
depongan sus falsas ilusiones y también falsos conceptos
acerca de este ministerio. Puede ser que muchos crean que
la sanaci6n se va a dar de una manera inmediata y total, yal
no aparecer esto sentirán decepci6n y verán menguada más
aún su poca fe. La información acerca de lo que es el mlnls-
terio de sanaci6n y de lo que se busca con él, lo mismo que
de la manera cómo generalmente actúa el Señor, no sola-
mente es útil sino necesaria.
ORAR MUCHOS JUNTOS
Cuantas veces sea posible es preferible que sea un equipo
el que ore por la curación de un enfermo porque el Señor ha
prometido en su Evangelio una eficacia especial a la oraci6n
de varias personas que se unen en su nombre para pedir un
beneficio a su Padre.
SOLO INSmUMENTOS
En un equipo aparecen también diferentes carismas, co-
mo el discernimiento para saber cómo se debe orar y proce-
der, en casos determinados. Aparece también la ventaja de
que si se da curación estarán las personas que oraron más
lejos de caer en la tentaci6n del orgullo, pues nadie sabe
cuál persona oró con mayor fervor; cuál fue el mayor instru-
mento del Señor para esa sanaci6n y al hablar de equipos
debemos decir que el ideal será el que quede constituido
por sacerdotes, religiosas, seglares, médicos, enfermeras,
parientes y amigos de los enfermos.
SIERVOS INUTILES
Estamos muy lejos todavía entre nosotros de llegar a es-
to, pero paulatinamente se irá consiguiendo si persevera-
13

15. mos en este ministerio y si somos dóciles a la dirección ya la
acción del Espíritu del Señor.
SABER QUE ENFERMEDAD PADECE
Antes de empezar a orar por la persona es muy conve-
niente saber qué enfermedad padece y cuáles han sido las
posibles causas de dicha enfermerdad. No es lo mismo orar
por la san ación de un dolor de cabeza que por la sanación
de un cáncer. Se debe proceder de manera diversa cuando
es una enfermedad sicosomática o cuando se trata de una
fractura ósea.
OJO CON LOS HECHICEROS
Algo muy importante es saber sila persona ha acudido a
hechiceros, a espiritistas y si conserva amuletos y otros obje-
tos que estas personas le hayan dado o vendido. En estos
casos se requiere que la persona pida perdón al Señor por
lo que le haya ofendido en este campo, que renuncie a to-
das estas supersticiones y destruya o prometa destruir los
objetos que hayan recibido de parte de los hechiceros. .
PEDIR PEROON
Muchas veces se ora infructuosamente por personas en-
fermas porque no se ha tenido el cuidado de investigar en'
esta área y no se ha conseguido el rechazo, por parte de los
enfermos, de las prácticas superticiosas que admitieron o
frecuentaron en oportunidades anteriores.
PERDONAR OFENSAS RENCORES
Se debe tener también muy presente que cuando la per-
sona está dominada por el rencor y no ha perdonado una
14

16. ofensa grave, la oraci6n que se haga por ella será infruc-
tuosa hasta tanto que logre con el amor del Señor perdonar
a su enemigo. Olvidar también esto, es exponerse también
al fracaso en el ministerio de sanaci6n. Es necesario quitar el
obstáculo, el muro, o la barra que impide el paso del río de
la vida del Señor que quiere llegar hasta todos los hombres.
Así como una compuerta puede detener un río caudaloso,
lo mismo sucede en el ministerio de sanaci6n interior cuan-
do no se ha quitado el muro del resentimiento y no se ha
limpiado con el perd6n el canal a través del cual deben lle-
gar el amor y la salud del Señor.
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17. IMPOSICION DE MANOS
La imposición de manos sobre la cabeza, o sobre la par-
te enferma del cuerpo tiene una gran importancia en el mi-
nisterio de sanación. Por algo el Señor la empleó con tanta
frecuencia y la insinuó antes de su ascensión. La sola impo-
sición de manos con fe tiene un gran poder; mucho mayor
cuando está acompañada de oración y cuando es larga.
Este contacto mediante la imposición de las manos,
hecho en un clima de oración y profundo recogimiento,
ayuda mucho a la fe del enfermo! se da cuenta de que de-
veras nos interesamos por él no pocas veces, le permite
confiar más en la cercanía de Jesús que quiere sanarlo. Es
necesario advertir que esa imposición de manos, nada tiene
que ver con un rito sacramental.
16

18. IMPOSICION DE MANOS EN SILENCIO
En no pocos casos la imposición de manos hecha en si-
lencio es la única manera posible de orar por un enfermo
grave y cuyo estado exige gran silencio. El amor curativo del
Señor puede pasar entonces a través de esas manos que se
imponen con compasión y en su nombre. Aconsejo con fre-
cuencia en mis conferencias y ahora lo hago aquí a los
padres de familia que impongan las manos sobre sus hijos
enfermos. A los esposos que hagan lo mismo cuando uno
de ellos esté enfermo y que si, por ejemplo, una madre tie-
ne un hijo retardado mentalmente, que ore diariamente por
él, durante unos minutos con imposición de manos. Son
muchos los testimonios que se reciben frecuentemente y
que muestran el valor de esta práctica.
Cuando uno lee el Santo Evangelio ve cómo algunas
veces Jesús metió sus dedos en los oídos de un sordo, puso
su saliva en la lengua de un mudo o frotó los ojos de un cie-
go con el barro que formó con su saliva, se da cuenta de
que el tacto tiene su puesto y su razón de ser en muchos ca-
sos de curación y cómo el Señor quiere que nuestra colabo-
ración con El sea más activa en algunos momentos.
Por ejemplo: si vamos a orar por una persona que tiene
una mano deformada por un tratamiento equivocado des-
pués de una fractura, no podemos limitamos a pedir la cura-
ción de ese miembro sino que debemos accionarla orienta-
dos por el Señor, hasta que cada hueso, nervio y tendón
queden en su respectiva colocación. Creo que esto es más
conforme con nuestra realidad de seres libres e inteligentes
que prestan su colaboración a la acción del Señor.
LOS QUE SE RIEN O SE BURlAN
A quienes se rían de la imposición de manos en la ora-
ción por los enfermos les digo que cuando oro así me siento
17

19. más semejante a Jesús, cuando lleno de compasión las im-
ponía, aun sobre los leprosos.
UN HUMILDE RECONOCIMIENTO DEL OBISPO
Lo único que lamento es haber conocido tan tarde la
manera de orar del Señor por los enfermos y el valor de la
imposición de las manos en el ministerio de sanación. Pero
más vale tarde que nunca y es mucho lo que ya he podido
realizar al servicio del Señor y para su gloria en este campo.
Todo lo afirmado anteriormente no quiere decir ni mu-
cho menos, que la imposición de manos sea necesaria para
que la oración consiga la curación, ni se parezca a un ele-
mento esencial en la administración de un rito. El Señor
obra de muchas maneras a través de sus servidores y no se
repite. Tenemos que acomodamos a la realidad concreta y
tener en cuenta las distintas situaciones. Pero lo cierto es
que la imposición de manos tiene una gran importancia en
el ejercicio del ministerio de curación, tanto interior como fí-
sica.
UNCION CON ACEITE
En el Evangelio de San Marcos leemos cómo los apósto-
les cuando fueron enviados por Jesús a sanar enfermos los
ungían con aceite (Me. 6,13).
PARA EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA
En la administración del Sacramento de la Uncíón., el
empleo del óleo bendecido para este fin es un elemento
esencial. Esta unción sacramental se halla en el Ritual Ro-
mano en el Tit. VII Cap. XIX y cuya bendición no está re-
18

20. servada al Obispo. Este aceite bendecido por el sacerdote
puede ser usado por cualquier fiel para la obtención de los
fines enunciados en la fórmula.
No se trata de restar importancia al Sacramento de Un-
ci6n de los enfermos cuyo valor estamos apreciando mejor
ahora, sino de beneficiamos también con este aceite bendito
en el ministerio de sanaci6n, tanto interior como corporal.
Cuando usamos el aceite como sacramental en el minis-
terio de sanaci6n no estamos haciendo ritos de sabor mági-
co, ni mucho menos. Lo hacemos porque tenemos fe en el
poder de Dios que se manifiesta también, a través de esa
unción sobre la cual se ha invocado la fuerza y la acción del
Señor.
19

21. 20

22. -
~-
LACURACION
LA CURACION UN SIGNO EVANGELlCO
Padre Emillano Tardlf, M.S.C.
"Y ahora Señor ... concede a tus siervos que puedan
predicar tu palabra con toda valentía, extendiendo tu
mano para realizar curaciones, señales y prodigios por
el nombre de tu santo siervoJesús." (Hechos 4: 29-30).
En su Encíclica "Evangelii Nuntiandi" hablando de los
signos evangélícos que acompañan la predicación de Jesús,
Paulo VI afirmaba:
21

23. SIGNO DE EVANGELIZACION
"El realiza también esta proclamación de la salvación por
medio de innumerables signos que provocan estupor en las
muchedumbres y que al mismo tiempo las arrastran hacia El
para vedo, escuchado y dejarse transformar por El
enfermos curados, agua convertida en vino, pan multiplica-
do, muertos que vuelven a la vida. Y al centro de todo, al
signo al que El atribuye una gran importancia: los pe-
queños, los pobres son evangelizados, se convierten en dis-
cípulos suyos, se reúnen en su nombre en la gran comuni-
dad de los que creen en El." (No. 12).
Nuestro Señor, cuando se dedicó a predicar el mensaje,
la Buena Nueva, unió a esta predicación la realización de las
curaciones. Pasó haciendo el bien, dirá después Pedro, y
curando a todos. En la vida de Jesús son inseparables estos
dos ministerios: el ministerio de la transmisión del mensaje y
la curación.
HOY NOSOTROS SOMOS LOS DISCIPULOS
DEJESUS
y cuando el Señor convocó a sus discípulos para enviar-
los a proclamar la Buena Nueva, "les dio autoridad y poder
sobre todos los demonios, y PARA CURAR ENFERMEDA-
DES, y los envió a proclamar el Reino de Diosy a curar" (Lu-
cas 9: 1-2). ElSeñor une en este texto dos ministerios: llevar
el mensaje del Reino y curar. Y ellos recorren los pueblos,
anunciando la Buena Nueva y curando por todas partes. Je-
sús no ha cambiado hoy sus métodos de pastoral.
Es evidente que el carisma de curación, en el Nuevo
Testamento, es un signo importante de la llegada del Reino.
Cuando los discípulos de Juan le preguntaron a Jesús:
"¿Eres tú, el que ha de venir, o debemos esperar a otro?"
Jesús les respondió: "Vayan y cuéntenle a Juan lo que han
22

24. visto y oído: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos
quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se
anuncia la Buena Nueva a los pobres." (Mat. 11:4-5).
Manifestación del Reino
PARA EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA
Todos los carismas están ordenados hacia el crecimiento
de la Iglesia, hacia la manifestación del Reino. Algunos sin
23

25. embargo parecen ligados más estrechamente a la evangeli-
zación que vienen a confirmar, a acompañar con signos: cu-
raciones, milagros, liberación del maligno, etc.
La salvación, inaugurada por la predicación del Señor,
nos ha sido garantizada por los que la han oído, y Dios con-
firmaba su testimonio con signos, prodigios y milagros de to-
da clase. (Heb. 2:4).
PODER DE DIOS
Los carismas manifestaban el poder de Dios, autentican el
mensaje, invitan a la conversión. Acompañan a los apostóles,
a los que anuncian el Evangelio. "Por mano de los apóstoles
se realizaban muchas señales y prodigios en el pueblo ... "
(Hechos 5: 12). Estos signos vienen a confirmar que el Evan-
gelio "es una fuerza de Dios para la salvación de todo lo que
cree" (Rom. 1:16). Estos signos confirman que el Reino está
ya en medio de nosotros.
El don de curacl6n: un carisma habitual
UN REGALO PARA HOY
El don de curación fue para las primeras comunidades
cristianas un carisma completamente habitual (cí, ICor.
12:9 s.), un gran iótegrante y esencial del mensaje de los
apóstoles sobre Cristo. "El temor se apoderaba de todos,
pues los apóstoles realizaban muchos prodigios y señales."
(Hechos 2:43) En la conclusión del envangelio según San
Marcos, está claro que estos "signos y prodigios" no caracte-
rizarán solamente el comienzo de la Iglesia, sino toda la pre-
dicación, sin restricciones: "Vayan por todo el mundo y
proclamen la Buena Nueva a toda la creaci6n ... A los que
crean, les acompañarán estas señales: en mi nombre expul-
sarán demonios ... impondrán las manos sobre los enfermos
y quedarán sanos." (Mc 16: 15-18).
24

26. Renovacl6n carism'tica
AUMENTA SIEMPRE LA FE
En la Renovación carismática los "relatos de milagros"
son tomados en serio de una forma nueva (sinexageración
fundamentalista). Podemos aquí dejar de lado las muy dife-
renciadas preguntas de la teología fundamental. Lo que es
siempre seguro es que las curaciones han sido, en todos los
tiempos, un motivo de fe. En las canonizaciones se examina
el "carácter milagroso" de las curaciones desde el punto de
vista médico y canónico; en ciertos lugares de peregrinación
(Lourdes, Fátima), las curaciones son esperadas como sig-
nos de la plena presencia de Dios. Y vemos cómo es nece-
saria una renovación carismática entre nosotros. "Estos ea-
rismas, tanto los extraordinarios como los más comunes y
difundidos, deben ser recibidos con gratitud y consuelo,
porque son muy útiles y adecuados a las necesidades de la
Iglesia" como lo dice el documento conciliar Lumen Gen-
tíum, cap. 2 no. 12.
2:5

27. DIOS ESCOGE A LOS POBRES Y SENCILLOS
"La Iglesia recibe hoy, como afirmaba Paulo VI, una
nueva profusión de carismas". Y lo que se sabe en la fe es
que el Espíritu toca a quien quiere para hacer que avance el
Reino de Dios. Pueden ser personas sólidamente asentadas
en la Iglesia, pueden ser otras ... Dios escoge como portado-
res de esperanza a los pobres, a los excluidos, Dios pone su
confianza en aquellos que aceptan ir por el camino que los
conducirá algún día a la muerte, como Jesús de Nazaret.
Por eso mismo, una Iglesia es carismática sólo en la medida
en que es capaz de perder su vida, si es preciso, para que vi-
va el Espíritu, en la medida en que acepta morir sin cesar
para abrirse a la NUEVA CREACION de una humanidad
renacida en Jesucristo muerto y resucitado.
PARA OBRAR COMO JESUS
Realizando "señales y prodigios" los apóstoles y evangelis-
tas dan testimonio, no sólo de Jesús, "este hombre acreditado
por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que
Dios hizo por su medio entre vosotros" (Hechos 2:22), pero
también lo imitan, hacen cosas mayores aún.
"En verdad, en verdad les digo: el que crea en mí, hará
él también las obras que yo hago, y hará mayores aún, por-
que voy al Padre. Y todo lo que pidan en mi nombre, yo lo
haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo." (Juan
14: 12-13).
LA IGLESIA VIVE EN PENTECOSTES
No se trata aquí de análisis de la Biblia, sino de una toma
de conciencia de las promesas de Cristo. No se trata de un
Dios que se oculta y se calla, sino de un Dios cuyo poder se
está manifestando en milagros de toda clase. ¡Es el Pente-
26

28. costés renovado! Dios nos recuerda que sí existe. El puede
dar al siglo de la ciencia el poder sobrenatural de las cura-
ciones. En pleno siglo XX, técnico, escéptico, desesperado,
Dios viene a hablar a nuestras Iglesias, a través de esta reno-
vación carismática, y nos regala una "nueva profusión de
carismas" como dones ministeriales para el apostolado. El
carisma de sanación es uno de los dones que el Espíritu
Santo renueva en la Iglesia de hoy que busca con mucho
trabajo los caminos de la oración, de la predicación, del
compromiso y de la unidad. Elcarisma de sanación acompaña
la proclamación del reino y la fortalecehoy como en el tiempo
de la vida pública de Jesús: "Y, yéndose de allí, predicaron
que se convirtieran: expulsaban a muchos demonios, y un-
gían con aceite a muchos enfermos y los curaban." (Marcos
6: 12-13).
Un carisma para todo creyente
TODOS TENEMOS EL PODER DE SANAR
Si leemos en Marcos 16: 15 s., podemos ver que el caris-
ma de san ación no es tan sólo para sacerdotes y obispos.
Dios lo da al creyente. "He aquí las señales que acompaña-
rán a los que creen ... " (Marcos 16:17) Ese poder mana de
nuestro bautismo, y todo creyente que ejercita el poder de
su bautismo puede ser instrumento de sanación y de libera-
ción. Sin embargo estamos descubriendo que las personas
más eficaces en el ministerio de sanación son aquellas que
están mas dolorosamente conscientes de sus limitaciones, y
con todo eso se ponen a la disposición de Dios. Cuando
confiamos en nosotros mismos y dependemos de nuestras
propias fuerzas, no servimos mucho para la obra del Señor.
El sentimos indignos no nos salva de la responsabilidad de
ejercer el ministerio de sanación; debemos hacemos instru-
mentos más sensibles para ser usados por el Señor. "Es la
27

29. recepción de estos carismas, incluso de los más sencillos, la
que confiere a cada creyente el DERECHO y el PODER de
ejercítarlos para bien de la humanidad y edificación de la
Iglesia" como nota el documento conciliar sobre el Aposto-
lado de los seglares, cap. 1 no. 3.
Un carisma para sanad6n ti.lea y
para Sanad6n Interior
SANACION INTERIOR
El Señor actúa con mucho poder a través del carisma de
sanación físicacomo sanación interior. Así lo hemos visto el
23 de noviembre último en la catedral de San Francisco de
Marcorís, cuando más de 800 hombres de la ciudad estaban
28

30. eñ oración por los enfermos, en la misa de clausura de un
retiro carismático, y durante el canto en lenguas, un tullido
que sufría desde hacía más de 20 años y caminaba encorva-
do, ayudándose de un palo para caminar, cayó bajo el po-
der del Espíritu Santo, pasó unos diez minutos por el suelo
sin moverse, despertó y se levantó rápidamente para des-
cubrir que el Señor lo había sanado. Ramón Brito, de 48
años de edad, había sido tocado por el poder sanador de
Jesús, y se había enderezado como la mujer encorvada del
evangelio.
SANACION FISICA
¡Hubo mucha alegría en su barrio aquella noche, y todos
cantaban la gloria de Dios!¡La sanaci6n de Ramón Brito hizo
más impacto pastoral en la ciudad de San Francisco de Ma-
corís que todas las conferencias que habíamos dado durante
el retiro!
RECUERDOS DEL PASADO
Así mismo pasa cuando alguien necesita sanación inte-
rior. Es increíble descubrir las influencias que los recuerdos
del pasado pueden tener sobre la salud física y moral de la
persona. Hay acontecimientos que nos han producido trau-
mas en nuestro subconsciente, traumas recibidos durante
nuestra niñez, durante nuestra juventud, y que conserva-
mos en la memoria consciente o inconsciente. Esos traumas
producen complejos. Y el ministerio de sanación interior se
.ejercita primero en ese campo de la memoria. Así hemos
visto hace unos meses una muchachita de trece años que
había tenido un temor muy grande de noche, en su aposen-
to, un temor causado por la vista de un hombre que ella
pretende haber visto en su aposento. Ella gritó y se asustó
mucho.
29

31. TEMORES, HERIDAS EMOCIONALES
Al otro día, cuando se levantó, estaba completamente
ciega. Y siguió ciega durante tres días, a pesar de los buenos
tratamientos médicos que ella recibió. A los tres días, su ma-
má que vive en Los Corrales de Sánchez, pidió oración a
unas personas que oraron por la san ación interior de la
muchacha, por la sanación de las heridas emocionales que
ella había recibido a través de ese susto, y quince minutos
más tarde, durante la oración en lenguas que estaba hacíen-
do un equipo por ella, la joven comenzaba a ver de nuevo.
JESUS ESTA VIVO
A la media hora, ella estaba perfectamente sana, yel
domingo siguiente ella contaba su curación como testimonio
durante la misa de la comunidad. ¡Jesús está vivo y sigue sa-
nando a su pueblo! Jesús en la cruz nos ha merecido por sus
santas llagas nuestra entera y completa liberación. Por sus
santas llagas somos curados como lo afirma San Pedro en
su primera epístola, 2:24. Nos falta apoderamos por la fe de
lo que Cristo nos ha merecido. Así lo dice Cristo al ciego de
Jericó: "Ve, tu fe te ha salvado". (Lucas 18:42).
Jesús nos sana con la fe que tenemos
NUESTRA FE
Un sacerdote me decía un día: 'Yo he orado algunas ve-
ces por los enfermos, y no he visto ningún resultado. Creo
que no tengo ese carisma". Le contesté: "A nosotros, no
nos toca sanar. A nosotros, nos toca orar. Siga orando, y al-
gún día tendrá la gran sorpresa de ver un enfermo recibir su
sanación a la vista de todos."
30
~----------------------------------- ------

32. Elgran peligro es comenzar a analizar nuestra fe. En rea-
lidad como lo afirmaba el Padre MacNutt no tenemos con-
fianza en nuestra fe, sino en Jesús. Y Jesús actúa a través
de la fe que nos ha dado.
UN GRAN ERROR
Decirle a un enfermo que le falta fe para sanarse es un
gran error. ElSeñor nos sana con la fe que tenemos si es su
plan sanamos. Si Dios nos deja la enfermedad y el sufri-
miento aunque le hayamos pedido la curación, puede ser
que sea la manifestaci6n de su voluntad; como lo experi-
mentó el mismo San Pablo: "Tres veces le he pedido al Se-
ñor verme libre de él (el emisario de Satanás, su enferme-
dad), pero me contestó: Te basta con mi gracia, mi fuerza se
realiza en la debilidad" (2 Cor. 12,8 s.). La aceptaci6n de la
enfermedad y del sufrimiento es también para el cristiano
una manera sublime de unir nuestros sufrimientos a los su-
frimientos de Cristo en la Cruz para nuestra propia purifica-
ci6n. "Ahora me alegro de los padecimientos que soporto
por vosotros, y completo en mi carne lo que falta a las tribu-
laciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia."
(Col. 1:24).
A veces la responsabilidad de creer no reside tanto en el
enfermo como en la persona que intercede. La curación del
paralítico en San Lucas 5: 17 sirve de ejemplo. A los cuatro
amigos les era imposible hacer pasar al hombre tendido en
la camilla por el gentío. Con gran osadía lo subieron a los
pies de Jesús. AL VER LA FE DE ELLOS, Jesús dijo: "Ami-
go tus pecados te son perdonados". Nada dice acerca de lafe
del enfermo. Quizás es porque éste había dejado de creer
que podía ser curado. ¡Tanheridos se hallaban su cuerpo y su
espíritu!Jesús pudo aplicar la fe de sus amigos para curarlo
totalmente!
31

33. Jes6s nos pide primero perdonar
BARRERAS QUE IMPIDEN LA SANACION
No hay impedimento mayor para orar por nosotros mis-
mos o por otros que el resentimos a perdonar. El rencor ac-
túa como una barrera invisible entre nosotros y el Padre, e
impide las gracias que solicitamos. Si no podemos perdonar
solos, podemos hacerlo en el nombre de Jesús. Y Jesús nos
da fuerza para perdonar. Si hacemos un esfuerzo consciente
para que el amor de Jesús fluya a través de nosotros hacia
los demás, este amor comienza a sanar toda situación. Y
entonces comenzamos a ver al otro con los ojos de Jesús, y
podemos perdonarle con el amor perdonador del Señor!
LA SANTA MISA
JESUSSANA A MUCHISIMOS
EN LA SANTA MISA
El poder sanador de la Eucaristía
Al terminar esta reflexión sobre la san ación como signo
evangélico, quisíera recalcar cómo en nuestros tiempos de
renovación espiritual el Señor está renovando también la fe
en su presencia real en la Eucaristía. Antes de la comunión,
siempre rezamos: "Señor, yo no soy digno de que entres en
mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme." A
veces me pregunto qué pasaría sitodo el que se acerca al al-
tar creyera en la verdad de esas palabras.
Durante la semana del 22 al 28 de abril último, tuve la
oportunidad de predicar un retiro carismático junto con el
Padre Diego Jaramillo de Bogotá a unos 220 sacerdotes en
México. Habíamos planificado en el retiro una misa especial
por los enfermos que se iba a celebrar el jueves por la tarde,
con la presencia de unos miles de fieles invitados de los dis-

34. tintos grupos de oración de la diócesis de Toluca. Y nuestro
plan era orar por todos los enfermos durante esa misa. Pero
he aquí que el miércoles, en una de las conferencias, había-
mos insistido en el poder sanador de la Eucaristía, recordan-
do el pasaje de la mujer hemorroísa que tocó con fe el vesti-
do de Jesús y quedó sana de su flujo de sangre, como lo le-
emos en Marcos 5:28 s. Jesús, dándose cuenta de la fuerza
que había salido de él, se volvió entre la gente y dijo:
"¿Quién me ha tocado los vestidos? Mucha gente le oprimía
y le tocaba, pero una sola mujer le había tocado con fe, y
quedó curada. Y comentando ese pasaje, les recordábamos
a los sacerdotes cómo el momento de la comunión es en
realidad el momento más maravilloso para pedir san ación al
Señor, cuando no solamente podemos tocarIo realmente
presente en la hostia santa, ¡sino que ¡podemos comer su
cuerpo y beber su sangre y alimentamos de su vida!
CASO DEL PADRE LUCIO
Resulta que en el retiro estaba presente un sacerdote de
58 años, el Padre Lucio Martínez Luna, de la Parroquia de
San Francisco de Asís, en Jaltipán. El Padre Lucio había su-
frido de tres roturas en las piernas hacíe dos años, ya pesar
de buenos tratamientos médicos, no llegaba a sanarse, y te-
nía tantas dolencias en las piernas que tenía que caminar
con la ayuda continua de dos muletas. Con mucho espíritu
de fe, él había ido al retiro sacerdotal, pero con el permiso
especial de que su enfermera lo acompañara al retiro para
darle las inyecciones y tratamientos que requería su estado
de salud.
y he aquí que el miércoles durante la misa de la tarde,
después de haber ido a comulgar arrastrándose con mucho
esfuerzo con sus dos mueltas, el Padre Lucio volvió a su
asiento y oraba en silencio durante la acción de gracias. Y
unos minutos más tarde, él se levantó, y con lágrimas y
sollozos dijo en voz alta: ¡"ElSeñor me está sanando!" y co-
33

35. menzó a caminar sin muletas ... y levantó las manos al cielo
diciendo: "He aquí al hombre de las muletas, que no me
apartaba de ellas ni de día ni de noche, y miren cómo puedo
caminar sin ellas." Y se acercó al altar, besó el altar, y de
nuevo prorrumpió en llantos diciendo: "¡Bendito sea el día
en que me invitaron a venir a este retiro carismático en el
cual el Señor me ha sanado! "Un aplauso general siguió al
testimonio del Padre Lucio, y él siguió alabando al Señor y
dando testimonio durante el retiro. Cuando llegó la misa de
sanación del jueves, el Padre Lucio dio testimonio ante mi-
les de personas, contando cómo el Señor Jesús presente en
la Eucaristía lo había sanado en el momento de la comu-
nión. Y el Señor, en dicha misa del jueves, ¡siguiósanando
a muchos enfermos más que dieron testimonio después del
poder de Dios!
Algunos sacerdotes dudaban durante el retiro, discutien-
do acerca de la realidad de las sanaciones ... Pero con la cu-
ración del Padre Lucio se acabaron las discusiones, se au-
mentó la fe en la presencia real de Jesús en la Eucaristía, y
se confirmó con un signo prodigioso la verdad del Reino
que ya ¡está en medio de nosotros! Con la renovación del
carisma de sanación, la Iglesia está entrando en un periodo
de evangelizaci6n de un poder increíble.
¿QUE TIENE EL DON DE SANACION?
Jesús siempre sanaba y restablecía la salud. Los cris-
tianos pensamos que para Jesús todo era fácilya que El es
Dios encarnado.
Sin embargo ólvidamos que Jesús ha delegado este don
suyo de sanación en cada persona que"cree en El. "Yo les
aseguro que el que cree en mí hará también las obras que yo
hago, y hará mayores aún, porque Yo voy al Padre" (Juan
14:12). Las obras serán aún mayores ya que serían en to-
dos los que proclamemos a Jesús como nuestro Salvador.
34

36. JESUSNOS PIDE QUE LEAYUDEMOS EN SU OBRA
Jesús nes ha constituido como extensiones de sí mismo.
Su amor sana a través de nosotros. Sus manos son las nues-
tras y las usa para imponerlas a los enfermos, Si creemos ver-
daderamente que el Señor habita dentro de nosotros, no de-
bería sorprendemos que podamos orar por los enfermos y
que éstos sanen. Así el amor de Dios resplandece a la vista de
todos.
Los cristianos suelen creer que el don de curación está
"reservado" a personas (los grandes santos), o sitios (Fátí-
ma, Lourdes) especiales. No pensamos que Dios espere al-
go semejante de nosotros ni tan piadosos ni tan heroicos.
Pero, si es verdad qúe Dios "no tiene favoritos" (Hechos
10:34), entonces, cada uno de nosotros debe buscar la ma-
nera de desarrollar su relaci6n con Dios a plenitud.
Muchos pensamos que es que "no somos dignos". Es-
peramos a ser puros y santos para actuar. Sin embargo la
Buena Nueva dice que Jesús vino a salvamos "siendo noso-
tros todavía pecadores" (Romanos 5:8) y El quiere servirse
de nosotros con todas nuestras debilidades, imperfecciones
e impurezas.
RECONOCER LAS LIMITACIONES
Las personas más eficaces en el ministerio desanaci6n
son aquellas que' están más dolorosamente conscientes de
sus limitaciones. Pero se han puesto a la disposición de Dios.
Así confiamos, no en nuestras fuerzas o virtudes, sino en la
tuerza y bondad del Señor.
Después de ser testigo de la sanaci6n de una señora por
medio del Sacramento de la Unción de los enfermos, decidí
que mis pobres oraciones quizás aliviaran a los enfermos.
No tenía entrenamiento en cómo orar pero tenía un profun-
35

37. do deseo de aliviar el sufrimiento y de ver a la gente sana.
Estaba dispuesta a hacer el papel de loca por Cristo si con
esto ayudaba a alguien.
EL AMOR DE DIOS PADRE
La primera oportunidad se me presentó en la persona
de un anciano que sufría fuertes dolores causados por un
cáncer avanzado. Una tarde, mientras le inyectaba un cal-
mante le pregunté si quería que rezara con él y me dijo:
"Por favor pídale a Dios que me ayude". Le hablé del amor
de Dios y luego rezamos un Padrenuestro. Se durmió tran-
quilamente y en las semanas de vida que duró no fue nece-
sario inyectarle más calmantes.¿Coincidencia? ¿Sugestión?
La explicación no me importa, sólo el hecho de haber ali-
viado el dolor a un ser humano era lo importante.
Unos días más tarde ingresó al hospital un caballero a
quien era necesario operarle la próstata. El médico temía la
operación por la débil condición de su corazón. La noche
anterior a la operación oré en silencio por el paciente. Al
otro día fue devuelto de la sala de operaciones. ¡La próstata
había vuelto a su tamaño normal!
MEDICOS y ENFERMERAS ORAN CON FE
A otra enfermera le llamó la atención la eficacia de estas
oraciones y así organizamos un grupo de intercesión con
personas que trabajábamos en el hospital. Se oraría por las
necesidades del personal y de los pacientes. Orábamos en
nuestra hora libre, pocas personas fuera del grupo sabían lo
que estábamos haciendo, pero todos en el hospital pare-
cían sacar provecho de estos ratos de meditación. La ora-
ción siempre nos pareció influir de una manera positiva y
manifestarse en paz interior.
36

38. Las enseñanzas de Jesús hacen mucho hincapié en la
importancia de pedir. Rogándole con compasi6n por el ali-
vio de los enfermos, nuestro grupo cumpli6 así el mandato
de Jesús.
37

39. SUGERENCIAS
DE LECTURAS
DE LA BIBLIA
• LA TAREA O MISION DE JESUS: LUCAS 4, 16-22.
• EL DISCIPULO DE JESUS DEBE ESTAR DISPUESTO A SERVIR:
JUAN 13, 1-16; LUCAS 22,24-27.
• DISCIPULO DE JESUS ES EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE DIOS:
MATEO 7, 21-23.
• EL CRISTIANO DEBE SER SAL DE LA TIERRA Y LUZ DEL MUNDO:
MATEO 5, 13-16.
• LA FE SE EXPRESA EN EL SERVICIO A LOS NECESITADOS: SAN-
TIAGO 2,14-26, MATEO 25,31-46.
"RECORRIA JESUS TODA GALD..EA, ENSEÑANDO EN
SUS SINAGOGAS, PROCLAMANDO LA BUENA NUEVA
DEL REINO Y CURANDO TODA ENFERMEDAD Y TODA
.DOLENCIA EN EL PUEBLO" (Mateo 4, 23).
38

40. ¿COMO VIVIAN LOS
PRIMEROS CRISTIANOS?
Eran constantes en escuchar la enseñanza de
10lsa
p
6sto
l
les y en la clomunidad de Los
vlda
,en .m..,.'''-'/_.e partir e pan y en as oraciones. cre-, ~1A
yentes vivían todos unidos y lo tenían todo
en común: vendfan posesiones y bienes y los
repartfan entre todos según la necesidad de L-- --'
cada uno. A diario rezaban, partían el pan en las casas y comían
juntos alabando a Dios, siendo bien vistospor todo el pueblo. Y ca-
da dfa crecía la comunidad" (Hechos 2, 42-47).
SUGERENCIAS
DE LECTURAS
DE LA BIBLIA
• lRAICION DE JUDAS: MARCOS 14, 10-11 Y 14,43-49.
• LOS DlSCIPULOS SE DUERMEN Y NO ACOMPAÑAN A JESUS:
MARCOS 14, 32-42.
• LOS DISCIPULOS HUYEN LLENOS DE MIEDO: MARCOS 14, 50-52.
• NEGACION DE PEDRO: MARCOS 14,27-31.
• JESUS MUERE EN LA CRUZ, ABANDONADO POR SUS DlSCIPU-
LOS: MARCOS 15, 40-41.
• PENTECOSTES: CONFIRMACION DE LA FE DE LOS DISCIPULOS:
HECHOS 2, 1-13.
• JESUS RESUCITADO ENVIA A SUS DISCIPULOS A ANUNCIAR EL
EVANGELIO: HECHOS 2, 13-39: MARCOS 16, 14-20; JUAN 20,
19-23.
• EL ESPIRlTU SANTO DA VALENTIA PARA ANUNCIAR EL MENSA-
JE DE DIOS: HECHOS 4,31; JUAN 16, 1-15.
39

41. CONTENIDO
Cómo orar en el Ministerio de Sanación
Por Monseñor Alfonso Uribe J. 5
La curación. Un signo envangélico
Por el Padre Emiliano Tardiff, M.S.C. 21
Quién tiene el don de sanación?
Por Bárbara Shlemon. (enfermera) 34
40

42. Sanación
Carisma
de Hoy
En la Renovación carismática los "relatos de milagros"
son tomados en serio de una forma nueva (sin exageración
fundamentalista). Podemos aquí dejar de lado las muy dife-
renciadas preguntas de la teología fundamental. Lo que es
siempre seguro es que las curaciones han sido, en todos los
tiempos, un motivo de fe. En las canonizaciones se examina
el "caracter milagroso" de las curaciones desde el punto de
vista médico y canónico; en ciertos lugares de peregrinación
(Lourdes, Fátíma) , las curaciones son esperadas como sig-
nos de la plena presencia de Dios. Y vemos cómo es nece-
saria una renovación carismática entre nosotros. "Estos ea-
rismas, tanto los extraordinarios como los más comunes y
difundidos, deben ser recibidos con gratitud y consuelo,
porque son muy útiles y adecuados a las necesidades de la
Iglesia" como lo dice el documento conciliar Lumcn Gen-
tium, cap. 2 no. 12.