Este documento describe diferentes movimientos sociales en América Latina durante la década de 1980, incluyendo movimientos feministas, indígenas y ecológicos. Explica que estos movimientos buscaban transformar las relaciones sociales cotidianas y fortalecer las identidades sociales más que hacer demandas políticas directas. También analiza los movimientos de derechos humanos en Argentina y Uruguay durante las dictaduras militares, así como movimientos sociales en Brasil, Ecuador, Chile y Venezuela.
En los últimos años México ha experimentado una serie de procesos de reconfiguración en la comprensión y valoración que los individuos tienen en torno a la política y al gobierno en general. El estudio de la cultura política hace hincapié en aquellas acciones individuales que garantizan y reproducen un sistema socializador encaminado al bienestar general. En este sentido el modelo democrático que ha adoptado nuestro país y que se consolido formalmente en la constitución política de 1917 es el marco referencial para el estudio de la cultura política democrática.
En los últimos años México ha experimentado una serie de procesos de reconfiguración en la comprensión y valoración que los individuos tienen en torno a la política y al gobierno en general. El estudio de la cultura política hace hincapié en aquellas acciones individuales que garantizan y reproducen un sistema socializador encaminado al bienestar general. En este sentido el modelo democrático que ha adoptado nuestro país y que se consolido formalmente en la constitución política de 1917 es el marco referencial para el estudio de la cultura política democrática.
Revista-UNSAM-N10-19-21: CLACSO “Derechos en tensión: (Des)igualdades de género, estado y procesos políticos en América Latina y el Caribe.” Las organizaciones de mujeres y los movimientos feministas reconocen las diversas necesidades e intereses de las mujeres y se estima que un movimiento fuerte y exitoso debería agrupar, sin licuar, estas identidades y demandas. En foros y encuentros de praxis feminista, las partícipes admiten ser testigos de una eclosión en torno a las interpretaciones respecto de los géneros y de la categoría “mujeres”.
El conjunto particular de tradiciones de los países Latinoamericanos han perfilado distintas vías democráticas y revolucionarias. La tradición democrática chilena vivió un intento cuasi revolucionario con el Gobierno de la Unidad Popular que terminó siendo rápidamente abortado, paradójicamente, por ajustarse a la tradición legalista y democrática chilena. Es la contrarrevolución burguesa, autoritaria, la que pone fin al gobierno constitucional de Salvador Allende, pronunciándose los militares golpistas hacia el 11 de septiembre de 1973 como una reacción legítima -según ellos-, a fin de conducir al país hacia sus verdaderos valores nacionales tradicionales.
GUZMÁN CÁRDENAS, Carlos Enrique. “La cultura política del venezolano. Un acercamiento diacrónico a los estudios de cultura e identidades políticas en Venezuela”. En: Revista Comunicación. Estudios Venezolanos de Comunicación. Caracas, Venezuela. Centro Gumilla. N° 130, Segundo Trimestre. Pp. 60-75. ISSN 0251-3153. 2005.
Curso de Formación General: Derecho de las minorías e interculturalidad
A cargo del profesor Claudio Millacura Salas
Presentación en diapositivas del artículo "Políticas Públicas y Derechos Humanos" (2002) de Ludwig Guendel González
Universidad Diego Portales
Santiago de Chile, 2019
1. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÒNOMA DE MÈXICO
COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES PLANTEL VALLEJO
CIENCIAS POLÌTICAS Y SOCIALES II
“MOVIMIENTOS SOCIALES Y POLÌTICA. LA DÈCADA DE LOS OCHENTA EN
LATINOAMERICA”
ALUMNO: MEDINA HERNÀNDEZ MONICA
663 VESPERTINO
PROFESORA: RAMÌREZ GÒMEZ MARIANA
2. NUEVAS ORIENTACIONES SIMBÒLICO EXPRESIVAS
Reconocer otros actores sociales cuyas acciones no están
orientadas hacia formas centradas en la política ni en demandas
hacia el sistema institucional, pero que, en el ejercicio y resultado
de su accionar puede afectar el orden institucional mismo y
producir cambios del propio sistema constitucional. Son acciones
mas orientadas hacia el reforzamiento de la identidad social, hacia
la transformación de las relaciones sociales cotidianas; de este
tipo serian los movimientos de genero, indianistas, pacifistas,
ecologistas, etc.
3. El significado e interés de estos movimientos
“reside en buscar” evidencia de transformación de
la lógica social. Es una nueva forma de hacer
política y una nueva forma de sociabilidad.
4. Las feministas buscan eliminar la opresión
patriarcal y reforzar la identidad femenina.
En Chile este conjunto de relaciones
individualistas, afectivas, de sexualidad y de
reproducción que implico un reconocimiento del
papel de la mujer.
5.
6. En Perú coexiste dinámicas feministas y mujeres de los barrios
que hacen demandas sobre el mejoramiento de la calidad de vida,
en un esfuerzo por democratizar las relaciones humanas.
En Venezuela existe una coordinadora donde se impulsan
reformas de Código Penal y la ley del trabajo fortalecida por
movilizaciones publicas ante el Congreso.
7. LOS CONTENIDOS ÉTNICOS DE LAS DEMANDAS
INSTITUCIONALES
Los movimientos por los derechos humanos en Argentina
y Uruguay durante las dictaduras oponían una serie de
principios étnicos a la juridicidad militar, oposición que les
diera gran legitimidad y consenso en el resto de la
sociedad y que les permitió conservar una consistencia
valorativa muy solida.
8. En Brasil la conformación de la Constituyente
pretende ser el ámbito que regule las nuevas
relaciones de representación social y de juego
político liberal.
En Ecuador el gobierno neoliberal y los conflictos
entre parlamento y ejecutivo debilitaron el ejercicio
y la legitimidad democrático.
9. Los movimientos sociales producen equívocamente
reclamos innovadores de modificación e
institucionalización de la representación social y
participación política.
10. La década de los setentas se caracterizo en gran medida
por la critica al desarrollismo, tanto en el plano de sus
resultados facticos como en el de sus análisis teóricos,
emergió así desde distintas versiones la llamada “escuela
de la dependencia”
11. Los movimientos sociales, mas que las interpretaciones
analíticas, van mostrando un horizonte de posibilidades a
través de sus conflictos, del fracaso o creciente
descomposición de los autoritarismos, hacia la búsqueda
de un cambio de la condición social de gran parte de las
sociedades latinoamericanas.