Etica y cultura política Grupos CUN

PLAN DE CURSO –SYLLABUS-
ÁREA DE FORMACIÓN SOCIO-HUMANÍSTICA
“HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE UN ACTOR CRÍTICO SOCIAL”
A. ASIGNATURA B. NRO.
CRÉDITOS
C. CÓDIGO
D. HORAS DE TRABAJO
DIRECTO CON EL DOCENTE
E. HORAS DE TRABAJO
AUTÓNOMO DEL
ESTUDIANTE
ÉTICA Y CULTURA POLÍTICA 2 4000646 32 hrs. 64 hrs
F. DEL NIVEL G. ASIGNATURAS PRE-REQUISITOS H. CÓDIGO
TÉCNICO PROFESIONAL
X
TECNOLÓGICO
X
PROFESIONAL
X
I. CORRESPONDE AL PROGRAMA
ACADÉMICO
Área de formación Socio-Humanística
J. UNIDAD ACADÉMICA QUE
OFERTA LA ASIGNATURA
Área de formación Socio-Humanística
K. CORREO ELECTRÓNICO DE LA
UNIDAD QUE OFERTA
Orlando_misas@cun.edu.co
VICERRECTORÍA ACADÉMICA Y DE INVESTIGACIONES
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viceacadem@cun.edu.co
Bogotá D.C. - Colombia

L. DESCRIPCIÓN DEL ÁREA DE FORMACIÓN SOCIO – HUMANÍSTICA
Se crea como respuesta a los Decretos 2566 y resolución 3462 de 2003 emanados del Ministerio de Educación Nacional, como una unidad académica que
administrativamente agrupa las asignaturas Electivas y básicas humanísticas del área de Formación Socio-Humanística que, en opinión de la Institución, son
pertinentes para la formación integral de los estudiantes de la Corporación Unificada Nacional de Educación Superior CUN.
Eje central área de formación socio-humanística
Actor crítico social: Si consideramos que las conductas sociales están determinadas por el lugar que los individuos, los grupos o las categorías sociales
ocupan en la organización social, entonces será necesario aceptar la idea de que aquello que se denomina la sociedad posee sus propios intereses y refuerza
su integración y funcionamiento. Esta idea ha encontrado dos expresiones concretas: o bien se piensa que el bien y el mal son definidos por aquello que es
funcional o disfuncional para la sociedad, es decir que se define por su integración, por las conductas de sus miembros, o bien se prefiere afirmar que la
sociedad no es un sistema sino un conjunto de medios dirigidos por una clase o una elite dirigente. Se trata de dos versiones diferentes de lo que se puede
denominar sociologismo, es decir, considerar que el interés de la totalidad se impone a sus partes, como el cuerpo se impone a los órganos en la concepción
biológica tradicional.
La afirmación principal alrededor de la cual se organiza el campo de la ciencia social es que el actor y el sistema no están en reciprocidad de perspectivas,
para expresarlo en los términos que utilizó Georges Gurvitch, - de quien muchas de sus obras pertenecen a una inspiración muy diferente-, sino que por el
contrario son "extraños" uno respecto del otro. La idea misma de modernidad puede ser definida por la separación del sistema y el actor, en tanto que el
universo pre-moderno, es decir el universo religioso, se definía por la unidad de las leyes del sistema y de la voluntad del actor, más aun si se reconoce que
el mundo fue creado por un Dios racional. Por el contrario la modernidad afirma la separación de: i) el mundo exterior y el interior del hombre, ii) la ciencia
y la conciencia, iii) las leyes de la conciencia y las leyes de la moral. Las sociedades modernas no han podido existir si no es en la medida en que ponen en
funcionamiento un principio de integración o de control de esos dos universos, principio que fue casi siempre la afirmación de lo político como creador de lo
social, definiendo lo político por la soberanía popular y el contrato social. Este papel integrador de lo político ha tomado formas diferentes según el tipo de
sociedad.
Si bien es cierto que en todas las épocas, en particular en el siglo XIX, se han desarrollado ideologías de tipo positivista o utilitarista que buscan identificar el
actor y el sistema, la sociología se constituyó como disciplina a finales de ese siglo gracias al reconocimiento hecho por Durkheim, en primer término, de los
efectos negativos de la desintegración de las normas y de la desorientación de los actores en la sociedad moderna, y luego con Weber reconociendo el
papel de las convicciones y de las creencias en la transformación de la vida económica. Que se oponga la voluntad de poder a la moral social como lo hizo
Nietzsche, o el deseo a la ley como lo hizo Freud, el pensamiento que se constituyó en la segunda mitad del siglo XIX ha reconocido esta separación e incluso
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la oposición de estos dos niveles, tanto para oponer el individualismo a la idea de integración social, como para apoyar la resistencia de las naciones y las
culturas concretas al universalismo abstracto de la vida económica.
El ser humano no fue entonces considerado más que como un ser social, un homo sociologims, integrado en un sistema de normas institucionalizadas o
movilizado por la lucha de clases o una lucha nacional contra la dominación económica o política.
Pero, desde hace unos veinticinco años, son las sociologías del actor las que triunfan sobre las sociologías del sistema, bien sea bajo la forma del análisis de
la elección racional, o bien bajo la forma de una sociología del Sujeto y, más concretamente, de un nuevo llamado a los Derechos del Hombre cada vez más
alejados de los simples deberes del ciudadano.
Más importante aún es que el estudio de los determinantes sociales, es decir de la explicación de los comportamientos por el lugar que ocupan los actores
en la organización social y, en particular, en sus diversas jerarquías, continua siendo indispensable, aun si cada vez aporta menos una explicación
satisfactoria de las conductas observadas.
Entre más se ejerza la acción de la sociedad sobre ella misma, más aumenta la capacidad de la sociedad y de sus dirigentes para determinar la conducta de
sus miembros y la capacidad de los actores de actuar sobre su vida en función de sus propias convicciones, tanto como en virtud de su libertad, de su
dignidad, de su identidad y de las comunidades a las que consideran pertenecer.
No es acertado decir que cada vez estamos más manipulados por la sociedad, en particular por la producción, el consumo y los medios de comunicación de
masas, porque por nuestras reivindicaciones hemos transformado las condiciones de producción, hemos ampliado nuestra libertad de opciones y hemos
debilitado cada vez más las normas del espacio social en el que vivimos, lo que algunos llaman de una manera favorable "la tolerancia" y otros, de manera
negativa, la anomia o el laxismo. Tampoco podemos aceptar que la organización económica, social y cultural esta naturalmente al servicio de nuestra
voluntad de ser libres y responsables.
La vida social no está hecha más que de interacciones, conflictos y compromisos entre los tres grandes enfoques que han sido definidos antes. No es
suficiente situar los tres puntos de un triángulo; es necesario estudiar todo el espacio que crean sus intersecciones, que es lo que el trabajo sociológico ha
hecho desde hace mucho tiempo, en particular en el campo de la sociología de las organizaciones que rápidamente se ha separado de la idea de
racionalización para estudiar las complejas relaciones que existen entre el enfoque utilitarista, el enfoque crítico y el descubrimiento de proyectos y de
sufrimientos en los actores. Se puede evocar también la sociología de los movimientos sociales de la que los debates sin fin se podrían eliminar si se
reconoce la diferencia de los tres objetos de investigación y de los tres enfoques antes anotados: la búsqueda colectiva del interés individual, la crisis de un
sistema de dominación y de su forma institucional y, finalmente, lo que se puede denominar los movimientos societales, es decir, la confrontación de
actores por la dirección social de las principales orientaciones culturales.
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M. PERFIL ACADÉMICO DEL DOCENTE
Licenciado en Ciencias Sociales o Humanas, o Profesionales en Ciencias Jurídicas o de la Comunicación. Capaces de proponer visiones críticas y reflexivas
sobre el entorno social
N. IMPORTANCIA DE ESTA ASIGNATURA EN EL PROCESO DE FORMACIÓN
En las actuales relaciones globales de poder, ¿cuál es el lugar que ocupa el individuo, el sujeto y el Estado?, ¿Cómo podrían definirse la soberanía popular, la
sociedad civil y la acción política? ¿Cuál es el fundamento ético de la acción política en cada uno de los sujetos?, y ¿cómo se relaciona la cultura con la
construcción de una posición ética? Estas preguntas suponen una crisis de los roles tradicionales adjudicados a los diferentes actores sociales en el curso de
formación del Estado-nación y de la democracia liberal como forma hegemónica de gobierno, en la cual se entrecruzan diferentes concepciones de la vida y
representaciones de lo político en la definición de los mundos-en-común.
La democracia liberal construyó un tipo de ciudadano delegatario del poder mediante un proceso de representación política que, en términos ideales desde
la ideología liberal, genera procesos de inclusión política y, de esta forma, regulación social. Sin embargo, la separación entre poder y política que, de
acuerdo con Manuel Castells, es propia de la globalización y ha generado la crisis del concepto de soberanía popular (pues las decisiones cada vez se toman
más en el plano de lo global y no en lo local, donde los Estado nacionales tendrían su margen de acción) significa la ruptura parcial (hasta el momento) de las
demandas de la sociedad civil y su correspondiente resolución en el plano de la representación, es decir, significa una profunda crisis de la democracia
representativa como modelo dominante de gobierno y de la acción ciudadana correspondiente concretada en la posibilidad del ejercicio del voto.
De esta forma, el sujeto contemporáneo se constituye a través de las complejas relaciones entre el modo de producción cada vez más deslocalizado, lo
político como espacio de regulación y la cultura como producción de sentido, subvirtiendo y reproduciendo modelos de regulación tradicionales y
hegemónicos.
Ñ. AL FINALIZAR EL CURSO EL ESTUDIANTE ESTARÁ EN CONDICIONES DE
El estudiante estará en capacidad de identificar las relaciones existentes entre la cultura, el poder, las formas de gobierno y las acciones políticas de los
ciudadanos. Por tanto, podrá reconocer el concepto de cultura en sus diferentes contextos, así como el concepto de campo político, acción política y
sistema político.
Finalmente estará en capacidad de identificar el trasfondo ético de una acción política cualquiera y tomar posición frente dicha acción.
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O. PROBLEMAS QUE DETERMINAN EL PROPÓSITO DE FORMACIÓN EN LA ASIGNATURA
1. ¿Qué relaciones se establecen entre la ética y la política?
2. ¿Qué elementos del accionar disciplinar de la ética pueden ayudarme a reflexionar en torno a mí “ser” ciudadano?
3. ¿Cuál es el papel fundamental del sujeto social en la acción ciudadana?
4. ¿Cómo superar el individualismo y el interés personal para realizar acciones que tengan como fin la búsqueda del bienestar colectivo?
5. ¿Se puede ejercer ciudadanía desde la individualidad o es necesariamente una acción colectiva?
6. ¿Cuál son los retos que el posconflicto le impone a la ética?
P. COMPETENCIA
Hermenéuticas: El estudiante contará con las herramientas metodológicas que le acerquen a la comprensión de las relaciones políticas en ambientes
globalizados.
Axiológicas: El estudiante quedará en condiciones para, desde el conocimiento vivencial-valorativo de las relaciones éticas y sus circunstancias, transitar a lo
lógico valorativo a través de la crítica y la autocrítica de las actuaciones morales, y finalmente a lo valorativo-intelectualizado, para la conformación de
valores éticos y ciudadanos.
Convivencia y paz: El estudiante podrá desarrollar las aptitudes, capacidades y habilidades que le permitan interactuar con los contextos sociales y
ambientales de manera responsable y pro-activa con base en los principios, valores y creencias institucionales y universalmente reconocidas, para el
beneficio y reafirmación armónica de la relación consigo mismo, con los demás y con el medio ambiente.
Participación y responsabilidad democrática: El estudiante conocerá, comprenderá y participará de los mecanismos de acción democrática desde la
perspectiva de la autonomía intelectual, el reconocimiento de la autoctonía cultural nacional y latinoamericana con base en los derechos fundamentales de
los individuos y los acuerdos, normas, leyes y la Constitución Política Nacional
Pluralidad, identidad y valoración de las diferencias: El estudiante contará con la capacidad, habilidad y destreza para conocer, comprender e identificarse
con la unidad dentro de la diversidad humana y actuar en correspondencia desde todas las dimensiones del aprendizaje, proyectándose ética, estética,
política, profesional y empresarialmente como ciudadano con sentido historicista.
Q. PLAN DE TRABAJO
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PLANEACIÓN DEL PROCESO DE FORMACIÓN
SESIÓN Propósitos de
formación
Acciones a desarrollar Bibliografías y cibergrafías de apoyo para la
sesión
Tiempos de trabajo por
créditos: tutoría, trabajo
autónomo, trabajo
colaborativo
Semana
1
Presentar el curso
e identificar los
saberes y nociones
previas de los
estudiantes.
Cátedra magistral o mesa redonda:
Presentación del syllabus
Establecer acuerdos
Socialización de saberes y nociones.
Syllabus
Documento acuerdos pedagógicos
Introducción a la asignatura
2 presencial,
2 autónomo,
2 tutorial.
Semana
2
Definir las
relaciones entre la
ética y la política.
Recoger las distintas aproximaciones de
los estudiantes al tema.
Aclarar conceptos y dudas.
Actividad planeada por la o el docente
(Socialización, debate, seminario, video-
foro, etc.)
Elaborar la síntesis y apropiación personal
del tema.
• Serrano Caldera, Alejandro (2009), “Ética y
política”. En Alejandro Serrano (Ed.), Ética y
política. Managua: Fundación Friedrich Ebert,
2003, pp. 9-25.
Disponible en:
http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/cielac/ca
ldera3.pdf
• Aristóteles. (2007) .Ética nicomaquea; Política.
México: Editorial Porrúa. (Capítulos del I al VI)
Disponible en la Biblioteca Jaime Alberto
Rincón Prado
2 presencial,
2 autónomo,
2 tutorial.
Semana
3
Definir las
relaciones entre la
ética y la política.
foro, etc.)
• Alarcón Menchaca, L. (2012) Ética y política-
¿Una relación obligada? Colegio de Jalisco –
Zapopan.
Disponible en: http://www.ufsj.edu.br/portal2-
repositorio/File/art4_rev9.pdf
2 presencial,
2 autónomo,
2 tutorial.
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del tema.
• Calvo, T. (1986) De los sofistas a Platón, política
y pensamiento. Madrid: Cincel. (Capitulo 1)
Disponible en la Biblioteca Jaime Alberto
Rincón Prado
• Weber, M. (1919) La política como vocación.
Disponible en: http://disenso.info/wp-
content/uploads/2013/06/La-poltica-como-
vocacion-M.-Weber.pdf
Semana
4
¿Qué significa ser
ciudadano? Recoger las distintas aproximaciones de
foro, etc.)
del tema.
• Horrach Miralles, J. (2009). Sobre el concepto
de ciudadanía: historia y modelos. Revista de
Filosofía Factótum 6. España. p 1- 22.
Disponible en:
http://www.revistafactotum.com/revista/f_6/a
rticulos/Factotum_6_1_JA_Horrach.pdf
• López Pontigo, L. (2013) Una breve revisión del
concepto de ciudadanía. Disponible en:
http://revistadecooperacion.com/numero2/02-
04.pdf
• Mejía Quintana, O. (2007) Élites, eticidades y
constitución. Cultura política y poder
constituyente en Colombia. Disponible en:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/g
rupos/hoyos/17Quintana.pdf
• García, R. y Serna, A. (2002). “Del conflicto a la
crisis ciudadana” En: Dimensiones críticas de lo
ciudadano problemas y desafíos para la
2 presencial,
2 autónomo,
2 tutorial.
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definición de la ciudadanía en el mundo
contemporáneo. Bogotá: Universidad Distrital
Francisco José de Caldas. Centro de
Investigaciones y Desarrollo Científico.
Disponible en la Biblioteca Jaime Alberto Rincón
Prado
Semana
5 Primer corte PARCIAL
2 presencial,
2 autónomo,
2 tutorial.
Semana
6
Legitimación del
poder
foro, etc.)
del tema.
• Fleet, N. (2009). Razón y dominación. La
legitimación en Weber como orientación
simbólica de la acción política. Revista Austral
de Ciencias Sociales 16. Pág. 21 – 36.
Disponible en:
http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0718-
17952009000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=e
s
2 presencial,
2 autónomo,
2 tutorial.
Semana
7
Comprensión
histórica del
conflicto armado
en Colombia
foro, etc.)
del tema.
• Sáenz Rovner, E. La ofensiva empresarial:
industriales, políticos y violencia en los años 40
en Colombia. Colección CES. Serie Conflictos,
violencia y sociedad. Universidad Nacional de
Colombia. CES, Bogotá. Capítulo VIII.
Disponible en:
http://www.bdigital.unal.edu.co/1438/10/09C
API08.pdf
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2 autónomo,
2 tutorial.
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• Sixirei, Carlos. La Violencia en Colombia (1990-
2002) antecedentes y desarrollo histórico.
Universidad de Vigo. Pág. 82 – 117. Disponible
en:
http://www.uvigo.es/uvigo_gl/DOCUMENTOS/
publicacions/Violencia_en_colombia.pdf
• PNUD (2003) “El conflicto. Orígenes: guerra en
la periferia.” En: El Conflicto, un callejón con
salida. Informe Nacional de Desarrollo Humano
para Colombia – 2003. Pp.18-45
Disponible en:
http://www.acnur.org/biblioteca/pdf/5626.pdf?
view=1
Semana
8
Comprensión
histórica del
conflicto armado
en Colombia
foro, etc.)
del tema.
Historia del bicentenario
https://www.youtube.com/watch?
v=7NZF_SvjO4g&t=0
Patria boba
v=s3TowW6vOag
Historia de Colombia desde perspectivas no
tradicionales
http://www.youtube.com/watch?v=fSAZo5uPxpY
Asesinato de Jorge Eliecer Gaitán
v=YFDFBwKkHgw
Niñez y conflicto armado
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http://www.youtube.com/watch?v=ILLfRGgjYXE
Paramilitares
http://www.youtube.com/watch?
v=sU7XNbWPaSs
Semana
9
Comprensión
histórica del
conflicto armado
en Colombia
foro, etc.)
del tema.
RETTBERG BEIL, Beatriz. (2010). Conflicto
armado, seguridad y construcción de paz en
Colombia. Bogotá: Ediciones Uniandes. (Capítulo
No 1) Disponible en la Biblioteca Jaime Alberto
Rincón Prado.
Ospina W. (2013) Pa que se acabe la vaina.
Editorial Planeta: Bogotá.
Fals Borda, O., Guzman, G. y Umaña Luna, E.
(2005) La violencia en Colombia. Taurus-
Santillana.
Behar, O. (1988) Las guerras de la paz. Editorial
Planeta: Bogotá
2 presencial,
2 autónomo,
2 tutorial.
Semana
10
Movimientos
Sociales y Partidos
Políticos
foro, etc.)
del tema.
BOTERO, Felipe. (2009). Juntos pero no
revueltos? partidos, candidatos y campañas en
las elecciones legislativas de 2006 en Colombia.
Bogotá: Ediciones Uniandes (Capítulo No 1)
Disponible en la Biblioteca Jaime Alberto Rincón
Prado
GUERRERO, Juan Carlos. Nuevos movimientos
sociales: Democracia participativa y acción social
al final del milenio. Universidad de los Andes.
2 presencial,
2 autónomo,
2 tutorial.
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Revista N° 34. Junio 1996. Disponible en:
http://colombiainternacional.uniandes.edu.co/vi
ew.php/233/view.php
ROLL, David. Rojo difuso y azul pálido: los
partidos tradicionales en Colombia: entre el
debilitamiento y la persistencia. Universidad
Nacional de Colombia. Pág. 23 - 45 Disponible
en:
http://es.scribd.com/doc/36902431/Roll-David-
Rojo-difuso-azul-palido
Semana
11
Segundo corte
Parcial
2 presencial,
2 autónomo,
2 tutorial.
Semana
12
La construcción del
Estado y del ethos
moderno en
Colombia
foro, etc.)
del tema.
Uribe de Hincapié, M. “De la ética en los tiempos
modernos o del retorno a las virtudes públicas”.
En María Teresa Uribe de Hincapié, Nación,
ciudadano y soberano. Pp.159-179
2 presencial,
2 autónomo,
2 tutorial.
Semana
13
La construcción de
la identidad
nacional y el
proyecto de
nación.
foro, etc.)
del tema.
Uribe de Hincapié, M. (enero-junio de 2004) El
republicanismo patriótico y el ciudadano armado.
Estudios políticos N° 24, Medellín. Pp. 75-92
Ospina, W. (1997) Colombia, el proyecto nacional
y la franja amarilla. Disponible en:
https://bonoc.files.wordpress.com/2008/05/colo
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mbia-la-franja-amarilla.pdf
Semana
14
La construcción de
la identidad
nacional y el
proyecto de
nación.
foro, etc.)
del tema.
Uribe de Hincapié, M. (enero-junio de 2004) El
republicanismo patriótico y el ciudadano armado.
Estudios políticos N° 24, Medellín. Pp. 75-92
Ospina, W. (1997) Colombia, el proyecto nacional
y la franja amarilla. Disponible en:
https://bonoc.files.wordpress.com/2008/05/colo
mbia-la-franja-amarilla.pdf
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Semana
15
Reflexiones para la
ética del
postconflicto.
foro, etc.)
del tema.
Buscando Caminos de Paz, El Espectador BOGOTÁ
12 SEP 2014
Disponible en:
http://www.elespectador.com/noticias/bogota/b
uscando-caminos-de-paz-articulo-516422
¿La generación de la paz? - Cero Noticias
noviembre 23 de 2014
Disponible en: http://youtu.be/x9v5be3a8fk
Se buscan $90 billones para financiar el
posconflicto en Colombia. El País. Disponible en:
http://www.elpais.com.co/elpais/judicial/noticias
/buscan-90-billones-para-financiar-posconflicto-
colombia
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2 autónomo,
2 tutorial.
Semana
16 Examen Final
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2 autónomo,
2 tutorial.
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R. SISTEMA DE EVALUACIÓN
Criterios de evaluación
La metodología de esta asignatura se inspira en el aprendizaje basado en preguntas problematizadoras, que favorecen una participación activa de los
estudiantes como artífices y protagonistas del proceso formativo y el desarrollo de competencias argumentativas, interpretativas y propositivas. En
consecuencia, abordaremos cada uno de los núcleos problemáticos, buscando:
a) Situar la realidad en su contexto, de manera que las categorías de análisis, los hechos, los protagonistas, las cuestiones, etc., a ser abordados, se
articulen y refieran a las circunstancias concretas de nuestra realidad personal, comunitaria y social.
b) Vivenciar la realidad, con el fin de aplicar el conocimiento adquirido a lo largo de la cátedra y que estimule desde el conocimiento, el desarrollo de
las dimensiones afectiva, espiritual, socio-política, cognoscitiva, artística, religiosa, etc., de los y las estudiantes, favoreciendo su formación integral.
c) Reflexionar sobre la experiencia, buscando herramientas para aprender a discernir y a analizar con sentido crítico sobre el contexto
latinoamericano, cuestionarse acerca de la realidad de los pueblos, su significado y afinar la capacidad de realizar tomas de decisión responsable y
con sentido de compromiso y solidaridad.
d) Actuar en consecuencia, asumiendo una postura frente a la verdad, que se traduzca en un testimonio auténtico y creíble de vida y un
comportamiento de servicio a favor de los demás, que a su vez responda la opción de nuestro proyecto educativo, por formar hombres y mujeres
en diálogo y en actitud de servicio a los demás.
e) Evaluar los procesos, actividades y resultados, de modo que aprendiendo a aprender, los futuros profesionales persigan a lo largo de toda su vida la
excelencia humana y académica y se esfuercen por crear nuevas alternativas para servir cada vez con mayor eficiencia y calidad.
Para lograr estos propósitos realizaremos diversas actividades, tales como la elaboración de ensayos y reflexiones personales, los trabajos de
consulta y de investigación formativa, el recurso a los medios audiovisuales, (cine y video-foros), los talleres y exposiciones de grupo, etc.
S. CALIFICACIÓN
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Prueba parcial 1 Prueba parcial 2 Prueba final
Actividad en clase: 15%
Prueba parcial: 15%
Prueba parcial: 15%
Prueba parcial: 30%
Total 30% Total 30% Total 40%
T. BIBLIOGRAFÍA Y CIBERGRAFÍA ADICIONAL
• Rodríguez Aguilar, María del Carmen. Sobre ética y moral. Revista digital universitaria UNAM. Volumen 6 N° 3. 2005. En:
http://www.revista.unam.mx/vol.6/num3/art19/mar_art19.pdf
• Barrio Gutiérrez, J. Utilitarismo. En: http://www.mmur.net/filo2bat/UtilitarismoGER.pdf
• Rothbard, Murray, N. Algunas teorías alternativas sobre la libertad. La economía utilitarista del libre mercado. Revista Libertas 31. Instituto
Universitario ESEADE. 1999. En: http://www.eseade.edu.ar/servicios/Libertas/13_3_Rothbard.pdf
• Imperiale, Marcelo L. Rol ético del pragmatismo en el orden político y económico. Revista digital contribuciones. En:
http://200.16.86.50/digital/33/dt/contribuciones/imperiale1-1.pdf
• Faerna, Ángel M. Altruismo. Universidad de Castilla. En: http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/A/altruismo.pdf
• Peña López, José Atilano y Sánchez Santos, José Manuel. Altruismo, simpatía y comportamientos prosociales en el análisis económico. Revista
principios N° 4. 2006 Universidad de Coruña. En: http://www.fundacionsistema.com/media/pdf/ppios4_atilano-sanchez.pdf
• Colectivo Gramsci. Ética socialista, apuntes para la elaboración colectiva de un código de ética. Instituto de estudios políticos y sociales Bolívar –
Marx. Caracas Venezuela. 2008. En: http://www.fenasinpres.org/documentos/etica_socialista_inst_bol_y_marx.pdf
• Tovar Samanez, Cecilia. Ética y Política. Revista páginas N° 168, Vol. XXVI. Abril 2001. Pág. 28 – 34. En: http://www.google.com.co/url?
sa=t&rct=j&q=revista%20paginas%20n%C2%B0%20168%20volumen%20xxvi&source=web&cd=1&ved=0CE8QFjAA&url=http%3A%2F
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%2Fwww.memoriayprofecia.com.pe%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2FReflex_tic_y_Pol_t.doc&ei=f1_qT-
v9LI6y8ATNmKniBQ&usg=AFQjCNGkjhwmg1vq0nwl_bcZAEPc6nnr4w
• Sánchez Corredera, Silverio. Los conflictos entre ética, moral y política: criterios para su negociación. Revista negociaciones. En:
http://www.infonegociacion.net/pdf/6.pdf
• Nosseto, Luciano. Variaciones latinoamericanas en torno al concepto de ciudadanía. Revista de Filosofía Factótum. Facultad de Ciencias Sociales.
Universidad de Buenos Aires. Factótum 6. 2009. Pág. 77 – 97. Disponible en:
http://www.revistafactotum.com/revista/f_6/articulos/Factotum_6_6_Luciano_Nosetto.pdf
• Duran, Víctor. Estado Social de Derecho, Democracia y Participación. Valle de Bravo, México, 22-25 de abril de 2001. [En Línea]. Disponible en:
http://enj.org/portal/biblioteca/principios_fundamentales/derecho_constitucional/18.pdf
• Habermas, Jürgen. Problemas de legitimación en el capitalismo tardío. Colección Teorema. Amorrortu Editores. España 1973. Pág. 162 – 171.
Disponible en: http://es.scribd.com/doc/13472029/9/EL-CONCEPTO-DE-LEGITIMACION-DE-MAX-WEBER
• León, Juanita. País de plomo. Crónicas de guerra
• Material de reflexión: Video movimientos estudiantiles en Chile. http://www.youtube.com/watch?v=E4n_fu_K8M0&feature=related
• Movimientos sociales. Breve historia http://www.youtube.com/watch?v=gMcmwr88UAA
• Sarthou Calzavara, Hoenir. La tensión entre democracia y Derechos humanos. En Democracia y Derechos Humanos. Desafíos para la emancipación.
Universidad Autónoma del Estado de México. 2009. Pág. 37 – 52. Disponible en: http://www.cecies.org/imagenes/edicion_181.pdf
• Benvenuto, Jaime. La invención de los derechos humanos, económicos, sociales y culturales. Diakonie, PIDHDD, Pág. 39-51
• Internacional Crisis Group. Dos pasos meticulosos: proteger los derechos humanos y mejorar la seguridad en Colombia.
• http://www.crisisgroup.org/library/documents/latin_america/spanish_and_portuguese/b21_dos_pasos_complementarios___spanish.pdf
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• Más allá del embrujo. Plataforma Colombia de Derechos Humanos Democracia y Desarrollo. Págs. 107-115
• Consejo de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Los Derechos Humanos en Colombia. Examen periódico universal. En:
http://www.derechoshumanos.gov.co/epu/Documents/2010/DH_Colombia.pdf
• Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos. ¿Qué son los Derechos Humanos?
http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx
• Declaración Universal de los Derechos Humanos. En: http://www.cnrha.msssi.gob.es/bioetica/pdf/declaracion_Univ_Derechos_Humanos.pdf
• ¿Qué son los Derechos Humanos? Organización unidos por los derechoshttp://www.youtube.com/watch?v=PPeRECua5CQ&feature=related
Derechos Humanos http://www.youtube.com/watch?v=8R0HzFrR4-U&feature=related
• Cuadro de normas para la protección de los Derechos Humanos. En: http://www.derechoshumanos.net/derechos/index.htm#topTable
• Historia de Una idea – Cruz Roja Internacional. En: http://www.youtube.com/watch?v=uaoMv2TYnKI
• Derecho Internacional Humanitario: Un código Universal. En: http://www.youtube.com/watch?v=A-mov1r3fWQ
• Soldados victimas de minas antipersonal http://www.youtube.com/watch?v=z8mu7nS-fKo
NOMBRE DEL DOCENTE GABRIEL SANTIAGO JIMENEZ VIEIRA
EMAIL INSTITUCIONAL gabriel_jimenez@cun.edu.co
DESARROLLADO POR VALIDADO POR APROBADO POR FECHA
GABRIEL S. JIMÉNEZ VIEIRA
DOCENTE
ORLANDO MISAS MUÑOZ
DIRECTOR SOCIO-HUMANÍSTICA
DICIEMBRE 2014
www.cun.edu.co

Oferta Académica Socio – Humanística.
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FILOSOFIA DE LA ETICA 37. TÉCNICAS PICTÓRICAS      FILOSOFIA DE LA ETICA
1.       Ética y Formación ciudadana. 38. DEPORTE SOCIEDAD Y CULTURA 39.      FILOSOFÍA DEL CONOCIMIENTO (EPISTEMOLOGÍA)
2.       Ética y Cultura Política 40.      FILOSOFÍA DEL ARTE O FILOSOFÍA ESTÉTICA
3.       Ética y desempeño Profesional 41.      FILOSOFÍA POLÌTICA
4.       Ética y Responsabilidad social 42.      FILOSOFÍA DE LA TÉCNICA
5. Bioética 43.      PSICOLOGIA E INTEGRACION SOCIAL
ARTE, SOCIEDAD Y CULTURA 44.      PSICOLOGIA ORGANIZACIONAL E INNOVACION SOCIAL
6. Historia del Arte Universal ARTE, SOCIEDAD Y CULTURA
7. Historia del Arte Colombiano 45.      TÉCNICAS PICTÓRICAS
8. Historia del cine Mundial 46.      DEPORTE SOCIEDAD Y CULTURA
9.       Socio-Antropología 47.      DIBUJO ARTISTICO
10.       Fundamentos de Sociología y antropología 48.      TÉCNICAS DE MURALISMO
11.       Pensamiento Latinoamericano     ÁMBITO JURIDICO
12.       Teoría y contexto de la imagen contemporánea 49.            HISTORIA CONSTITUCIONAL
13.       Problemas actuales de la integración Latinoamericana 50.            SEGURIDAD SOCIAL
14.       Desarrollo Humano 51.            DERECHO ADMINISTRATIVO LABORAL
15.   Desarrollo Humano y Construcción Social 52.            INTRODUCCIÓN AL DERECHO COMERCIAL
16.   Gobierno y sociedad 53.            SOCIEDADES COMERCIALES
17.   Sociología general 54.            TEORIAS DEL ESTADO Y LA CONSTITUCIÓN
18.   Derechos humanos 55.            LEGISLACIÓN LABORAL COLECTIVA
19.   Pedagogía de los Derechos Humanos 56.            DERECHO FINANCIERO BURSÁTIL
20.   Desarrollo comunitario acción y liderazgo 57.            TÍTULOS VALORES
21.   Geopolítica 58.            RESPONSABILIDAD FISCAL
22.   Antropología cultural para el turismo 59.            HACIENDA PÚBLICA
23.   Liderazgo social y Político 60.            PRESUPUESTO GENERAL DE LA NACIÓN
24. Pensamiento sociológico Latinoamericano
    ÁMBITO JURIDICO
25.       Teorías del Estado y constitución
26.       Constitución política
27.       Derecho constitucional
28.       Legislación laboral
29.       Legislación comercial
30.       Legislación tributaria
31.       Derecho comercial internacional
32.       Derecho del trabajo
33.       Legislación aplicada a la ingeniería
34.   Legislación y normatividad en tele-comunicaciones
35.   Negociación y resolución de conflictos
36. Legislación de los medios
ASIGNATURAS BÁSICAS DE HUMANIDADES Electivas de Formación Integral de Humanidades ELECTIVAS DE HUMANIDADES
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