Este documento presenta información sobre los símbolos patrios de México como la bandera, el escudo y el himno nacional, así como sobre la Constitución mexicana. Explica brevemente el origen y significado de cada uno de estos símbolos y su importancia para la identidad y unidad nacional de México. También enfatiza la celebración del aniversario de la Constitución mexicana y la necesidad de fortalecer el sentido de pertenencia del pueblo mexicano a través de estos emblemas nacionales.

1. UNIVERSIDAD AUTONOMA DE
MEXICO.
FACULTAD DE ESTUDIOS
PROFESIONALES ARAGON.
CURSO: INTRODUCCION A LAS HERRAMIENTAS DE
COMPUTO .
MEXICO.
NOMBRE: GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ.
CONTENIDO

2. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
CAPÍTULO1...................................................................................................................................3
SIGNIFICADO DE LA PALABRA MÉXICO.....................................................................................3
EL PORQUE DE MEXICO............................................................................................................5
Significado............................................................................................................................5
CAPITULO 2..................................................................................................................................7
ESCUDO....................................................................................................................................8
Manuel Carrera Stampa.......................................................................................................8
BANDERA..................................................................................................................................9
Andrés Henestrosa...............................................................................................................9
EL HIMNO...............................................................................................................................10
LA CONSTITUCION..................................................................................................................10
HIMNO NACIONAL..................................................................................................................11
Letra: Francisco González Bocanegra.................................................................................11
Música: Jime Nunó.............................................................................................................11
LA CONSTITUCION..................................................................................................................13
Diputado Gerzayn Ugarte...................................................................................................13
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3. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
CAPÍTULO1
SIGNIFICADO DE LA PALABRA MÉXICO
* DISEñO DE PORTADA y
CONTRAPORTADA, NO
MENCIONA EL AUTOR DE
LA ILUSTRACIóN
LA PALABRA MÉXICO ES UN NAhUATLISMO, qUE SIGNIFICA "FLOR DE
MAGUEy". ESTE vOCABLO ESTá CONSTITUIDO POR DOS vOCES NAhOAS:
METL, MAGUEy, y CITLI, LIEBRE.
LOS MEXICANOS EN SU LARGA PEREGRINACIóN CRUzARON LOS DESIERTOS
DEL NORTE DEL PAÍS; CALMARON SU SED CON EL jUGO DE MAGUEy
(AGUAMIEL), y FUE TAN GRANDE EL APRECIO qUE DIERON A ESTA PLANTA
qUE SU NOMBRE LO INTEGRARON EN EL DE SU PAÍS. (METL.)
SU GUÍA O LÍDER, CUANDO LA TRIBU DESCANSABA, CON TODA ACTIvIDAD
CONTINUABA BUSCANDO EL AGUA, EL ALIMENTO y EL CAMINO POR DONDE
DEBÍA GUIAR A SU TRIBU, LO CUAL LE GANó EL SOBRENOMBRE DE "CITLI"
LIEBRE.
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4. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
A LO LARGO DE SUS PEREGRINACIóN y PASANDO EL TIEMPO, LA PALABRA
METL, PERDIó LA úLTIMA SÍLABA, qUEDANDO ME-CITLI, CON qUE SE
DESIGNABA ESTE GRUPO hUMANO qUE SE MOvÍA hACIA EL SUR.
CUANDO LOS ME-CITLI LLEGARON A LA CUENCA DE MÉXICO (vALLE DE
MÉXICO) DISPUSIERON RADICARSE EN ESTE SITIO DEFINITIvAMENTE, POR LO
qUE SUSTITyERON LA TERMINACIóN TLI, POR LA DE CO, qUE EN LENGUA
NAhOA, DA LA IDEA DE ESTABILIDAD, PARA NO MOvERSE yA DE AqUÍ;
qUEDANDO EL NOMBRE CONvERTIDO EN ME-CI-CO.
LOS ESPAñOLES DESPUÉS DE LA CONqUISTA DE TENOChTITLAN RELATABAN
qUE LOS NATURALES PRONUNCIABAN ESTA PALABRA, DANDO A LA SÍLABA
CI UN SONIDO TAN SUAvE y TAN SILBADO, qUE ELLOS, O NO PUDIERON
IMITARLO O NO LES AGRADó y NO qUISIERON PRONUNCIARLO, y DECIDIERON
ENTONCES, SUSTITUIR LA C POR j, ACENTUANDO LA É CONvIRTIENDO LA
PALABRA EN ESDRújULA; qUEDó MÉ-jI-CO, vOCABLO ESPAñOL.
CUANDO LA COLONIA DE NUEvA ESPAñA SE hIzO INDEPENDIENTE, LOS
INSURGENTES PRETENDIERON RESTAURAR EL SONIDO PRIMITIvO DEL
NOMBRE DEL PAÍS, TAL COMO LO PRONUNCIARON LOS ANTIGUOS MEXICANOS;
POR ESTO, LA j FUE SUSTITUIDA POR X(1) ; PERO EL PUEBLO TAN
ACOSTUMBRADO A PRONUNCIAR LA SEGUNDA SÍLABA j, qUE LA SIGUIó
PRONUNCIANDO IGUAL, DANDO A LA X, EL SONIDO DE j; LO CUAL ESTá
PERMITIDO PORqUE SE TRATA DE UN NAhUATLISMO.
1 COMO EN ESPAñOL LA X DA LOS SONIDOS SC y GS, SE DISPUSO CRUzARLA
CON UNA LINEA hORIzONTAL, PARA qUE ESTE SIGNO DIERA EL SONIDO
DESEADO (TRONCOSO)
GEOGRAFÍA DE MÉXICO, (1963). MARÍA DE LA LUz SALAzAR y SAkLAzAR.
EDITORIAL GUERRERO S.A. DE C.v.
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5. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
EL PORqUE DE MEXICO
MÉXICO ES UNA ENTIDAD POLÍTICA qUE NACE EN EL SIGLO XIX. ALGUNOS
PRECURSORES DE LA INDEPENDENCIA LLAMABAN AL PAÍS qUE TODAvÍA NO
hABÍA NACIDO AMÉRICA MEXICANA (INCLUSO MORELOS NO USA NUNCA EL
NOMBRE MÉXICO EN SENTIMIENTOS DE LA NACIóN). EL úLTIMO DEBATE
SOBRE EL NOMBRE DEL PAÍS FUE EL SOSTENIDO EN EL CONGRESO DE
ChILPANCINGO (1813), DONDE ALGUNOS DIPUTADOS PROPUSIERON qUE EL
NOMBRE DEL PAÍS FUERA ANáhUAC, NOMBRE CON EL qUE LOS MEXICAS
DENOMINABAN A LOS TERRITORIOS BAjO SU DOMINIO (CEM ANáhUAC
TENOChCA TLALPAN = EL MUNDO, TIERRA TENOChCA). FINALMENTE SE
DECIDIó qUE EL NOMBRE DE LA NUEvA NACIóN SERÍA MÉXICO.
EL NOMBRE OFICIAL DE MÉXICO EN LA CONSTITUCIóN POLÍTICA DE 1824 ERA
NACIóN MEXICANA. LUEGO, EN LA CONSTITUCIóN POLÍTICA DE 1857, SE
CAMBIó A REPúBLICA MEjICANA, CON jOTA. y EN LA CONSTITUCIóN
POLÍTICA DE 1917 SE ESTABLECIó COMO NOMBRE OFICIAL ESTADOS UNIDOS
MEXICANOS.
SIGNIFICADO
EXISTEN vARIAS hIPóTESIS SOBRE EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA "MÉXICO". LO qUE ES
SEGURO ES qUE SE TRATA DE UN vOCABLO DE ORIGEN NáhUATL, CON EL qUE LOS MEXICAS
DESIGNABAN LA CAPITAL DE SU ESTADO. LA PROPUESTA MáS COMúNMENTE ACEPTADA
SEñALA qUE EL NOMBRE DEL PAÍS PROvIENE DE LOS vOCABLOS MēTzTLI= LUNA, XICTLI=
OMBLIGO O CENTRO, y -CO= SUFIjO DE LUGAR. DE ESTA FORMA, EL NOMBRE DE MÉXICO
SIGNIFICA LUGAR EN EL CENTRO DE LA LUNA, O MáS PRECISAMENTE, EN EL CENTRO DEL
LAGO DE LA LUNA, qUE ERA UNO DE LOS NOMBRES CON qUE LOS MEXICAS CONOCIERON EL
LAGO DE TEXCOCO.
LA TOPONIMIA NáhUATL, ADEMáS DE DESCRIBIR ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LOS
LUGARES GEOGRáFICOS, ESTABA CARGADA DE SENTIDO ESOTÉRICO, CONOCIDO SóLO POR
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6. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
ALGUNOS INICIADOS, COMO SEñALA SAhAGúN EN SU hISTORIA DE LAS COSAS DE LA NUEvA
ESPAñA. EN SU INTERPRETACIóN MÍSTICA, EL NOMBRE CONCEDIDO A MÉXICO PUEDE
SIGNIFICAR CENTRO DEL MUNDO, y DE ESTA MANERA ES REPRESENTADA LA CAPITAL
MEXICA EN vARIOS CóDICES, COMO EL LUGAR EN DONDE CONCLUyEN TODAS LAS
CORRIENTES DE AGUA qUE ATRAvIESAN EL ANáhUAC (qUE EN NáhUATL SIGNIFICA EL
MUNDO, O TIERRA RODEADA POR LOS MARES).
OTRA hIPóTESIS ES LA qUE RELACIONA EL NOMBRE DEL PAÍS CON EL DEL DIOS MEXI
(PRONUNCIADO EN NáhUATL ['ME∫I]), DADO POR LOS MEXICAS A SU DIOS TUTELAR
hUITzILOPOChTLI, EL COLIBRÍ SINIESTRO. DE ESTA FORMA, MÉXICO ES EL LUGAR DONDE
hABITA hUITzILOPOChTLI. SEGúN CUENTAN LAS CRóNICAS MEXICAS, hUITzILOPOChTLI
SACó A ESTA TRIBU DE AzTLáN (UN SITIO MÍTICO, qUE ALGUNOS CREEN LOCALIzADO EN
NAyARIT LUGAR CONOCIDO COMO TIERRA DE LA MEXICANIDAD) CON EL PROPóSITO DE
LLEvARLOS A UNA TIERRA DONDE SERÍAN LOS SEñORES. PARA LLEGAR A ESE LUGAR, LA
TRIBU DEBIó PEREGRINAR DURANTE DOSCIENTOS AñOS. AL ENCONTRAR EN EL ISLOTE DE
MEXIhCO LA SEñAL DADA POR SU DIOS -TENOChTITLAN]], EN RECUERDO DE SU DIOS y DE SU
PRINCIPAL SACERDOTE, LLAMADO TÉNOCh.
CUANDO LOS ESPAñOLES SE ENCONTRARON CON ESTE PUEBLO y TRANSCRIBIERON SU
IDIOMA, NATURALMENTE LO hICIERON SIGUIENDO LAS REGLAS DEL IDIOMA ESPAñOL DE
AqUEL TIEMPO. LA LENGUA NáhUATL TIENE UN SONIDO /∫/ (COMO ShOP EN INGLÉS), y ESTE
SONIDO FUE REPRESENTADO CON LA LETRA X EN ESPAñOL TAL COMO SE hACÍA EN
AqUELLA ÉPOCA (COMPáRESE: XIMÉNEz). AUNqUE LA PRONUNCIACIóN CAMBIó, LA
GRAFÍA DE MÉXICO CONSERvó LA EqUIS POR RAzONES ETIMOLóGICAS E hISTóRICAS, COMO
OTROS TANTOS NOMBRES DE SITIOS y OBjETOS CUyOS NOMBRES TIENEN ORIGEN EN ALGUNA
LENGUA INDÍGENA MESOAMERICANA.
WIkISOURCE EN WIkISOURCE hAy UNA COPIA DE EL NOMBRE DE MÉXICO. (EN DIvERSOS
IDIOMAS)
ALGUNOS AUTORES (ESPECIALMENTE EN ESPAñA) ESCRIBEN EL NOMBRE DEL PAÍS O LA
CAPITAL COMO MÉjICO. AUNqUE AMBAS FORMAS ERAN CONSIDERADAS COMO CORRECTAS
POR LA REAL ACADEMIA ESPAñOLA (RAE), AhORA ESTA MISMA INSTITUCIóN SUGIERE
COMO PREFERIBLE LA FORMA MÉXICO y EL USO DE LA X EN TODOS SUS DERIvADOS, SEGúN
EL DICCIONARIO PANhISPáNICO DE DUDAS DE LA RAE (PRIMERA EDICIóN, OCTUBRE DE
2005).
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7. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
CAPITULO 2.
CONSTITUCION MEXICANA y SIMBOLOS PATRIOS ,
LOS SÍMBOLOS PATRIOS REPRESENTAN EL MáS ALTO hOMENAjE A NUESTRA ESENCIA
POPULAR, POR CONSTITUIR EL CRISOL DE LA hISTORIA DE MÉXICO qUE NOS ALECCIONA, y
SER EXPRESIóN vIvA DE LA NACIONALIDAD MEXICANA.
qUE EL ESCUDO, LA BANDERA, y EL hIMNO NACIONALES y LA CONSTITUCIóN DE LA
REPúBLICA SON EXPRESIONES AUTÉNTICAS DE NUESTROS ORÍGENES y SIGNIFICAN, POR
ENCIMA DE CUALqUIER DISTINCIóN O DIFERENCIA PARTICULAR O DE GRUPO, LOS vALORES
qUE NOS CARACTERIzAN COMO UNA NACIóN UNIDA y DESEOSA DE SEGUIR PROGRESANDO.
qUE LOS EMBLEMAS NACIONALES MANIFIESTAN LA INDEPENDENCIA, INTEGRIDAD,
IDENTIDAD, hONOR y SOBERANÍA DE TODOS LOS MEXICANOS; DE LAS INSTITUCIONES qUE
hEMOS FORjADO y DE LOS hOMBRES y MUjERES qUE LAS CREARON y PERFECCIONAN
CADA DÍA.
qUE CONSTITUyE UN DEBER CÍvICO FORTALECER y MANTENER EL SENTIDO DE
NACIONALIDAD y PERTENENCIA DEL PUEBLO MEXICANO.
qUE EL CONGRESO DE LA UNIóN hA MANTENIDO SIEMPRE SU INTERÉS POR PRESERvAR LA
IDENTIDAD DE LOS MEXICANOS y ATENTO A ESTE PROPóSITO EXPIDIó LA LEy SOBRE EL
ESCUDO, LA BANDERA y EL hIMNO NACIONALES, PUBLICADA EN EL DIARIO OFICIAL DE LA
FEDERACIóN EL 8 DE FEBRERO DE 1984.
UNIDAD y FORTALEzA DE LA IDENTIDAD DE TODOS LOS MEXICANOS
LA CELEBRACIóN DEL LXXvIII ANIvERSARIO DE LA PROMULGACIóN DE LA CONSTITUCIóN
POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS RESULTA EL MARCO ADECUADO PARA
REUNIR LOS DOCUMENTOS hISTóRICOS DE NUESTRA LEy SUPREMA ASÍ COMO DE NUESTROS
SÍMBOLOS PATRIOS: EL ESCUDO, EL hIMNO y LA BANDERA NACIONALES.
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8. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
EL PROCESO hISTóRICO DE LOS MEXICANOS, EN SU LUChA POR ERIGIRSE COMO NACIóN
INDEPENDIENTE, hA TENIDO SU MáS ACABADA EXPRESIóN EN LOS DOCUMENTOS
CONSTITUCIONALES, BASE DE NUESTRA EvOLUCIóN POLÍTICA, EXPRESIóN DE LA NACIóN EN
SU AFáN DE LIBERTAD, SOBERANÍA, DEMOCRACIA y jUSTICIA SOCIAL.
LA GRANDEzA DE NUESTRO TERRITORIO, LA RIqUEzA DE NUESTRA CULTURA, EL MOSAICO
DE NUESTROS PUEBLOS INDÍGENAS y MESTIzOS, SE AMALGAMAN y COhESIONAN EN TORNO
DE NUESTRA CARTA MAGNA, PROyECCIóN y ESENCIA DE NUESTRA DEMOCRACIA. EL
ESCUDO NACIONAL, EMBLEMA CENTRAL DE NUESTRO LáBARO PATRIO, SIMBOLISA LA
ESENCIA DE NUESTRAS RAÍCES, EN TANTO qUE EL hIMNO NACIONAL ALIENTA A LA
PATRIóTICA DEFENSA DE LA SOBERANÍA NACIONAL.
ESCUDO
“EL ESCUDO NACIONAL, ES EL SIGNO, EL SELLO REPRESENTATIvO y LEGÍTIMO; EL GENUINO
BLASóN DE MÉXICO.”
MANUEL CARRERA STAMPA
EL ANTECEDENTE MáS REMOTO DE LA FIGURA DEL áGUILA qUE APARECE EN EL ESCUDO
NACIONAL SE LOCALIzA EN LA LEyENDA qUE NARRA LA FUNDACIóN DE MÉXICO-
TENOChTITLáN, DONDE UN áGUILA POSADA SOBRE UN NOPAL DEvORA A UNA SERPIENTE.
DURANTE EL vIRREINATO LAS áGUILAS CORONABAN LOS ESCUDOS DE MUChOS EDIFICIOS,
PERO SE LES PROSCRIBIó PORqUE SE LES CONSIDERABA DE ORIGEN PAGANO. EN PLENA
LUChA POR LA INDEPENDENCIA SE RETOMó AL áGUILA COMO SÍMBOLO DE MÉXICO EN LA
BANDERA INSURGENTE DE LA jUNTA DE zITáCUARO y, POSTERIORMENTE, EN EL IMPERIO
DE AGUSTÍN DE ITURBIDE.
EN 1823 EL CONGRESO CONSTITUyENTE DECIDIó qUE EL SELLO DEL ESTADO MEXICANO
FUERA EL áGUILA CON LA SERPIENTE ENTRE LAS GARRAS, POSADA EN UN NOPAL,
ORLANDO EL EMBLEMA UNA RAMA DE LAUREL y OTRA DE ENCINO, COMO EN EL ESCUDO
INSURGENTE. EN NUESTRO SIGLO, vENUSTIANO CARRANzA EXPIDIó UN DECRETO PARA
EvITAR LAS vARIACIONES EN LAS INTERPRETACIONES GRáFICAS DEL ESCUDO NACIONAL,
SEñALANDO qUE ÉSTE DEBÍA AjUSTARSE A LOS vIEjOS CóDICES, CON EL áGUILA DE
PERFIL POSADA SOBRE UN NOPAL y ÉSTE SOBRE UNA PIEDRA EN EL AGUA. POR LAS
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9. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
vICISITUDES POLÍTICAS DE LA ÉPOCA EL DECRETO NO ENTRó EN vIGOR y EL DISEñO
PROvISIONAL FUE MODIFICADO POSTERIORMENTE.
EN 1934 SE EXPIDIó UN NUEvO DECRETO qUE FIjó DE FORMA DEFINITIvA EL ESCUDO
NACIONAL: SE CONSERvó EL áGUILA DE PERFIL y SE ESTILIzó SU PLUMAjE ASÍ COMO LA
FORMA DE LA SERPIENTE.
EN 1967 y 1983 SE EMITIERON DECRETOS PARA REGLAMENTAR EL USO DE LOS SÍMBOLOS
NACIONALES, SEñALáNDOSE qUE: “EL ESCUDO NACIONAL ESTá CONSTITUIDO POR UN
áGUILA MEXICANA, CON EL PERFIL IzqUIERDO EXPUESTO, LA PARTE SUPERIOR DE LAS
ALAS EN UN NIvEL MáS ALTO qUE EL PENAChO y LIGERAMENTE DESPLEGADAS EN ACTITUD
DE COMBATE, CON EL PLUMAjE DE SUSTENTACIóN hACIA ABAjO TOCANDO LA COLA y LAS
PLUMAS DE ÉSTA EN ABANICO NATURAL. POSADA SU GARRA IzqUIERDA SOBRE UN NOPAL
FLORECIDO, qUE NACE EN UNA PEqUEñA qUE EMERGE DE UN LAGO, SUjETA CON LA
DEREChA y CON EL PICO, EN ACTITUD DE DEvORAR, A UNA SERPIENTE CURvADA, DE MODO
qUE ARMONICE CON EL CONjUNTO. vARIAS PENCAS DE NOPAL SE RAMIFICAN A LOS LADOS.
DOS RAMAS, UNA DE ENCINO AL FRENTE DEL áGUILA y OTRA DE LAUREL AL LADO
OPUESTO, FORMAN ENTRE AMBAS UN SEMICÍRCULO INFERIOR y SE UNEN POR MEDIO DE UN
LISTóN DIvIDIDO EN TRES FRANjAS qUE, CUANDO SE REPRESENTA EL ESCUDO NACIONAL EN
COLORES NATURALES, CORRESPONDEN A LOS DE LA BANDERA NACIONAL”.
BANDERA
“LA BANDERA ES LA PATRIA TODA, EN SUS SUEñOS, EN SUS REALIzACIONES. EN SU ORIGEN
y CONCEPCIóN SE MEzCLAN EL MITO, LA LEyENDA, LA FáBULA, qUE SUMADAS DAN EL
CONCEPTO DE PATRIA, DE NACIONALIDAD, DE IDENTIDAD COLECTIvA”.
ANDRÉS hENESTROSA
NUESTRO LáBARO PATRIO TIENE SU ORIGEN EN LA BANDERA TRIGARANTE qUE SE
ELABORó CONFORME AL PLAN DE IGUALA, DONDE LAS IDEAS DE RELIGIóN, INDEPENDENCIA
y UNIóN FUERON REPRESENTADAS POR LOS COLORES BLANCO vERDE y ROjO, COLOCADO EN
FRANjAS DIAGONALES y CON UNA ESTRELLA AL CENTRO DE CADA UNA DE ELLAS.
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10. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
POSTERIORMENTE, EN NOvIEMBRE DE 1821 SE EMITIó EL DECRETO qUE DISPUSO qUE LA
BANDERA SERÍA TRICOLOR, vERDE, BLANCO y ENCARNADO, CON FRANjAS vERTICALES y
FIGURANDO EN EL CENTRO LA EFIGIE DE UN áGUILA CORONADA.
DESDE ESA ÉPOCA SE CONSERvó LA DIRECCIóN DE LAS FRANjAS, PERO SIN EL áGUILA
CORONADA. SIN EMBARGO, LA REGLAMENTACIóN PARA SU USO y DIFUSIóN SE FUE
PERFECCIONANDO DURANTE EL SIGLO XX, hASTA qUE EN 1983 SE DISPUSO:
“qUE LA BANDERA CONSISTE EN UN RECTáNGULO DIvIDIDO EN TRES FRANjAS, vERDE,
BLANCA y ROjA, DONDE EN LA CENTRAL CONTENDRá EL ESCUDO NACIONAL, CON DIáMETRO
DE TRES CUARTAS PARTES DEL ANChO DE DIChA FRANjA, SIENDO LA PROPORCIóN ENTRE
ANChURA y LONGITUD DE LA BANDERA DE CUATRO A SIETE.”
EL hIMNO
LA CONSTITUCION
“CANTO DE LOS SENTIMIENTOS DEL PUEBLO MEXICANO”.
ANDRÉS hENESTROSA
DESDE EL AñO DE 1821 SURGIó LA ASPIRACIóN DE CONTAR CON UN CANTO CÍvICO qUE
TUvIERA SIGNIFICADO NACIONAL. POR AqUELLOS DÍAS SE PENSó EN UNA MARChA, EN UNA
CANCIóN PATRIóTICA O EN UN CANTO ÉPICO. LA CONCEPCIóN DE UN hIMNO NACIONAL
MADURó TIEMPO DESPUÉS.
CON FEChA DEL 12 DE NOvIEMBRE DE 1853, SE PUBLICó EN EL DIARIO OFICIAL LA
CONvOCATORIA PARA LA COMPOSICIóN DE UN hIMNO NACIONAL, FIRMADA POR MIGUEL
LERDO DE TEjADA. EN EL DIARIO OFICIAL DEL 5 DE FEBRERO DE 1854 SE EMITIó EL
DICTAMEN DEL jURADO CALIFICADOR A FAvOR DEL POETA FRANCISCO GONzáLEz
BOCANEGRA.
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11. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
EN LA OBRA DE GONzáLEz BOCANEGRA DESTACA EL FERvOR CÍvICO y LA PATRIA COMO
RAzóN DE SER DEL hIMNO. EL AUTOR LOGRó REUNIR EN SU OBRA LAS ASPIRACIONES
LIBERTARIAS DEL PUEBLO DE MÉXICO, EN DEFENSA DE LA SOBERANÍA NACIONAL y EL
SENTIDO hISTóRICO DE SU ÉPOCA.
EL hIMNO NACIONAL, CON EL TEXTO DE FRANCISCO GONzáLEz BOCANEGRA y LA MúSICA
DEL jAIME NUNó, FUE INTERPRETADO POR vEz PRIMERA EN LAS FESTIvIDADES PATRIAS
DEL 15 DE SEPTIEMBRE DE 1854, EN EL TEATRO SANTA ANNA, POSTERIORMENTE TEATRO
NACIONAL.
LAS LUChAS INTESTINAS PRIMERO, y LA INTERvENCIóN FRANCESA, DESPUÉS
CONMOCIONARON AL PAÍS DURANTE MUChO TIEMPO, POR LO qUE EL hIMNO NACIONAL
qUEDó RELEGADO, A LO qUE CONTRIBUyó EL hEChO DE hABER SIDO COMPUESTO EN LA
ÉPOCA SANTANISTA.
NO SERÍA SINO hASTA SEPTIEMBRE DE 1872, qUE EL hIMNO vOLvIó A INTERPRETARSE. A
PARTIR DE ENTONCES SE EMITIERON DISPOSICIONES EXPRESAS PARA SU EjECUCIóN EN
ACTOS OFICIALES.
EL 24 DE FEBRERO DE 1984 SE PROMULGó LA LEy SOBRE EL ESCUDO, LA BANDERA y EL
hIMNO NACIONALES, qUE REGULA, ENTRE OTRAS COSAS, LA EjECUCIóN DEL PROPIO hIMNO
DE ACUERDO A LA LETRA y A LA MúSICA, CUyAS vERSIONES OFICIALES APARECEN EN
DIChA LEy.
hIMNO NACIONAL
LETRA: FRANCISCO GONzáLEz BOCANEGRA
MúSICA: jIME NUNó
CORO
MEXICANOS AL GRITO DE GUERRA
EL ACERO APRESTAD y EL BRIDóN,
y RETIEMBLE EN SUS CENTROS LA TIERRA
AL SONORO RUGIR DEL CAñóN.
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12. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
I
CIñA ¡Oh PATRIA! TUS SIENES DE OLIvA
DE LA PAz EL ARCáNGEL DIvINO,
qUE EN EL CIELO TU ETERNO DESTINO
POR EL DEDO DE DIOS ESCRIBIó.
CORO
II
¡GUERRA, GUERRA SIN TREGUA AL qUE INTENTE
DE LA PATRIA MANChAR LOS BLASONES!
¡GUERRA, GUERRA! LOS PATRIOS PENDONES
EN LAS OLAS DE SANGRE EMPAPAD.
¡GUERRA, GUERRA! EN EL MONTE, EN EL vALLE
LOS CAñONES hORRÍSONOS TRUENEN,
y LOS ECOS SONOROS RESUENEN
CON LAS vOCES DE ¡UNIóN! ¡LIBERTAD!
CORO
III
ANTES, PATRIA, qUE INERNES TUS hIjOS
BAjO EL yUGO SU CUELLO DOBLEGUEN,
TUS CAMPIñAS CON SANGRE SE RIEGUEN,
SOBRE SANGRE SE ESTAMPE SU PIE.
y TUS TEMPLOS, PALACIOS y TORRES
SE DERRUMBEN CON hóRRIDO ESTRUENDO,
y SUS RUINAS EXISTAN DICIENDO:
DE MIL hÉROES LA PATRIA AqUÍ FUE.
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13. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
CORO
Iv
¡PATRIA! ¡PATRIA! TUS hIjOS TE jURAN
EXhALAR EN TUS ARAS SU ALIENTO,
SI EL CLARÍN CON SU BÉLICO ACENTO
LOS CONvOCA A LIDIAR CON vALOR
¡PARA TI LAS GUIRNALDAS DE OLIvA!
¡UN RECUERDO PARA ELLOS DE GLORIA!
¡UN LAUREL PARA TI DE vICTORIA!
¡UN SEPULCRO PARA ELLOS DE hONOR!
CORO
MEXICANOS, AL GRITO DE GUERRA
EL ACERO APRESTAD y EL BRIDóN.
y RETIEMBLE EN SUS CENTROS LA TIERRA
AL SONORO RUGIR DEL CAñóN.
LA CONSTITUCION.
“qUE EL PUEBLO MEXICANO TENGA CON SU CARTA MAGNA TODAS LAS SATISFACCIONES,
TODOS LOS ANhELOS, TODAS LAS GARANTÍAS PARA SUS DEREChOS, TODOS LOS
PROPóSITOS DE PROGRESO qUE LE LLEvEN A LA PAz y A SU ENGRANDECIMIENTO.”
DIPUTADO GERzAyN UGARTE
LA PRIMERA REvOLUCIóN SOCIAL DE NUESTRO SIGLO, LA REvOLUCIóN MEXICANA DE 1910,
ES LA FUENTE DE NUESTRA ACTUAL CARTA MAGNA. EL MOvIMIENTO SOCIAL MEXICANO
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14. GUILLERMINA PLANCARTE GONZALEZ
DIO LUGAR A CAMBIOS TAN PROFUNDOS EN EL ORDEN POLÍTICO y SOCIAL qUE REqUERÍAN
DE LA REDACCIóN DE UNA NUEvA CONSTITUCIóN. NUESTRA LEy SUPREMA FUE
PROMULGADA EN qUERÉTARO EL 5 DE FEBRERO DE 1917, y ENTRó EN vIGOR EL 1 DE MAyO
DE ESE AñO.
DESDE 1913, EL PROGRAMA POLÍTICO DE LA REvOLUCIóN CONTENIENDO EN EL PLAN DE
GUADALUPE, DE vENUSTIANO CARRANzA, ESTABLECIó qUE LA CONSTITUCIóN DE 1857
DEBERÍA SER REFORMADA, CON LO qUE SE ABRIó LA POSIBILIDAD DE CREAR UNA NUEvA
CONSTITUCIóN POLÍTICA.
LA CONSTITUCIóN DE 1917, INCLUyE EL CAPÍTULO DE LAS GARANTÍAS INDIvIDUALES
CONTENIDO EN LA CONSTITUCIóN DE 1857, y PLASMA, POR vEz PRIMERA EN EL MUNDO, LOS
DEREChOS SOCIALES: EL DEREChO DE LOS TRABAjADORES y LOS DEREChOS AGRARIOS,
qUE ESTABLECEN DEREChOS COLECTIvOS.
LA CONSTITUCIóN MEXICANA DE 1917 hA SUFRIDO DIvERSAS MODIFICACIONES COMO
PRODUCTO DE LA DINáMICA SOCIAL. CAMBIOS qUE NUESTRA NACIóN hA DEBIDO
ENFRENTAR PARA MANTENER LA ACTUALIDAD y vIGENCIA DE LA LEy SUPREMA DE LA
NACIóN, ADECUáNDOLA A LAS NECESIDADES hISTóRICAS DE MÉXICO.
NUESTRA CARTA POLÍTICA, NORMA DE NORMAS, EL DEBER SER DE LOS MEXICANOS, ESTá
CONSTITUIDA POR LOS SIGUIENTES TÍTULOS: I. DE LAS GARANTÍAS INDIvIDUALES. II. DE LA
SOBERANÍA NACIONAL y DE LA FORMA DE GOBIERNO. III. DE LA DIvISIóN DE PODERES. Iv.
DE LAS RESPONSABILIDADES DE LOS FUNCIONARIOS PúBLICOS. v. DE LOS ESTADOS DE LA
FEDERACIóN. vI. DEL TRABAjO y DE LA PREvISIóN SOCIAL. vII. PREvISIONES GENERALES.
vIII. DE LAS REFORMAS A LA CONSTITUCIóN y IX. DE LA INvIOLABILIDAD DE LA
CONSTITUCIóN.
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