Este documento narra el episodio histórico de la Procesión de la Bandera en Tacna en 1901 bajo el cautiverio chileno. Miles de personas se arrodillaron en silencio al pasar la bandera peruana por las calles, en un acto de patriotismo. A pesar de las prohibiciones, la bandera avanzó majestuosamente escoltada por la multitud sin gritos ni aclamaciones, dejando una honda impresión en el narrador. El documento también brinda brevemente detalles sobre la llegada de Simón Bolívar a
Este documento describe la historia del Señor de los Milagros de Lima, Perú. Cuenta cómo una imagen de Cristo fue pintada en 1655 y sobrevivió a un terremoto, lo que llevó a que sea venerada. En 1715, el Cabildo de Lima declaró al Señor de los Milagros como su patrón y prometió celebrar una misa anual en su honor. La procesión anual del Señor de los Milagros en octubre se ha convertido en una importante tradición religiosa y cultural en Lima.
Este presente, estas páginas, son una invitación a la reminiscencia de algunos pasajes que entre risa, enojo y sus términos medios, de alguna manera, nos pellizcan y nos recuerdan que nosotros mismos somo y seguimos haciendo historia. Una evocación en el tiempo con relatos por contar, para recordar, momentos tristes para olvidar y superar - como los de la violencia - y otros un tanto más amables para compartir y disfrutar.
Amplia reseña de las Fiestas Patronales de La Puebla de Castro del año 1913. ...puebladecastro.blogspot
El documento resume las fiestas celebradas en La Puebla de Castro con motivo de la Asunción de la Virgen y de San Roque. Hubo procesiones, misas, bailes populares, fuegos artificiales, concursos y discursos. Las calles estaban engalanadas y hubo una gran afluencia de visitantes además de los vecinos. Las fiestas religiosas y populares tuvieron mucho éxito y concurridas.
Este documento presenta una antología poética dedicada a Simón Bolívar, el Libertador de América del Sur. Incluye poemas de autores venezolanos y latinoamericanos como Rafael María Baralt, Juan Vicente González y Rubén Darío, que cantan las hazañas y la gloria de Bolívar en liberar a los pueblos de América del dominio español. También presenta notas biográficas sobre Bolívar y extractos de sus memorias que describen el juramento que hizo en el Monte Sacro de liberar a
El documento contiene representaciones literarias sobre José de San Martín y el Cruce de los Andes. Incluye poemas de autores reconocidos como Pablo Neruda, Leopoldo Marechal y Juan Draghi Lucero sobre San Martín y el ejército de los Andes. El documento espera que estos textos literarios se utilicen como recursos educativos para actividades sobre el bicentenario del Cruce de los Andes.
Este documento narra la historia del Señor de los Milagros de Lima desde su origen en 1651 cuando un esclavo pintó su imagen en una pared hasta convertirse en el patrón jurado de la ciudad de Lima en 1715. Describe los milagros asociados con la imagen que sobrevivió a terremotos y cómo esto llevó a que sea venerada y se establecieran procesiones anuales en su honor en octubre.
1) La leyenda narra la historia de siete sacerdotes que vivían en una caverna dedicada al dios del trueno y controlaban el clima invocando a las deidades.
2) Cuando llegaron los totonacas, los sacerdotes trataron de ahuyentarlos causando tormentas, pero los totonacas los embarcaron lejos.
3) Los totonacas construyeron el templo de El Tajín en honor al dios del trueno para aplacarlo y asegurar buenas cosechas.
Este documento describe la historia del Señor de los Milagros de Lima, Perú. Cuenta cómo una imagen de Cristo fue pintada en 1655 y sobrevivió a un terremoto, lo que llevó a que sea venerada. En 1715, el Cabildo de Lima declaró al Señor de los Milagros como su patrón y prometió celebrar una misa anual en su honor. La procesión anual del Señor de los Milagros en octubre se ha convertido en una importante tradición religiosa y cultural en Lima.
Este presente, estas páginas, son una invitación a la reminiscencia de algunos pasajes que entre risa, enojo y sus términos medios, de alguna manera, nos pellizcan y nos recuerdan que nosotros mismos somo y seguimos haciendo historia. Una evocación en el tiempo con relatos por contar, para recordar, momentos tristes para olvidar y superar - como los de la violencia - y otros un tanto más amables para compartir y disfrutar.
Amplia reseña de las Fiestas Patronales de La Puebla de Castro del año 1913. ...puebladecastro.blogspot
El documento resume las fiestas celebradas en La Puebla de Castro con motivo de la Asunción de la Virgen y de San Roque. Hubo procesiones, misas, bailes populares, fuegos artificiales, concursos y discursos. Las calles estaban engalanadas y hubo una gran afluencia de visitantes además de los vecinos. Las fiestas religiosas y populares tuvieron mucho éxito y concurridas.
Este documento presenta una antología poética dedicada a Simón Bolívar, el Libertador de América del Sur. Incluye poemas de autores venezolanos y latinoamericanos como Rafael María Baralt, Juan Vicente González y Rubén Darío, que cantan las hazañas y la gloria de Bolívar en liberar a los pueblos de América del dominio español. También presenta notas biográficas sobre Bolívar y extractos de sus memorias que describen el juramento que hizo en el Monte Sacro de liberar a
El documento contiene representaciones literarias sobre José de San Martín y el Cruce de los Andes. Incluye poemas de autores reconocidos como Pablo Neruda, Leopoldo Marechal y Juan Draghi Lucero sobre San Martín y el ejército de los Andes. El documento espera que estos textos literarios se utilicen como recursos educativos para actividades sobre el bicentenario del Cruce de los Andes.
Este documento narra la historia del Señor de los Milagros de Lima desde su origen en 1651 cuando un esclavo pintó su imagen en una pared hasta convertirse en el patrón jurado de la ciudad de Lima en 1715. Describe los milagros asociados con la imagen que sobrevivió a terremotos y cómo esto llevó a que sea venerada y se establecieran procesiones anuales en su honor en octubre.
1) La leyenda narra la historia de siete sacerdotes que vivían en una caverna dedicada al dios del trueno y controlaban el clima invocando a las deidades.
2) Cuando llegaron los totonacas, los sacerdotes trataron de ahuyentarlos causando tormentas, pero los totonacas los embarcaron lejos.
3) Los totonacas construyeron el templo de El Tajín en honor al dios del trueno para aplacarlo y asegurar buenas cosechas.
La Virgen mulata / Mujeres esclavas en América a fines del siglo XVIIIrutadelesclavocba
Este documento describe la procesión anual de la Virgen de los Negros y Mulatos en Córdoba a comienzos del siglo XIX. En esta ocasión, el Virrey Liniers asiste a la procesión y queda tan impresionado por la imagen de la Virgen que le entrega su bastón como ofrenda, en un gesto que conmueve a los presentes, especialmente a una mulata y su hijo capitán que luchó para liberar Buenos Aires.
Este documento presenta un proyecto educativo para conmemorar el bicentenario de la independencia de Colombia. El proyecto busca reconstruir la memoria colectiva de cómo los habitantes de la región de Puerto Real participaron en el proceso de independencia a través de actividades como salidas de campo, análisis de fuentes históricas, y la creación de un documental audiovisual. El proyecto tiene objetivos generales como articular la historia local con la nacional y objetivos específicos como implementar una metodología de investigación y vincular entidades
El documento resume fragmentos de la novela "El siglo de las luces" de Alejo Carpentier que describen cómo la Revolución Francesa fue percibida en el Caribe y cómo sus ideales se extendieron entre los esclavos. Relata la llegada de la guillotina a la isla y su uso para ejecutar a monárquicos, así como las celebraciones populares que acompañaron estas ejecuciones.
Los Avelinos son una asociación en honor a San Roque, el patrón de los viajeros, que se presenta en la fiesta de San Jerónimo de Tunán. Los Avelinos llegan vestidos con harapos y ofrecen comida en miniatura a los asistentes. Aunque originalmente se asociaba con San Roque, la danza de los Avelinos en realidad conmemora el regreso de los soldados del General Andrés Avelino Cáceres después de su derrota en la Campaña de La Breña durante la Guerra del Pacífico.
Sara Neuhaus de Ledgard: Recuerdos de la Batalla del Campo de la Alianza y de...Jhonny Antelo Films
Recuerdos de la Batalla del Campo de la Alianza y de la ocupación de Tacna en la Guerra del 79.
Sara Neuhaus de Ledgard.
Empresa Editora Rimac S. A.
Lima, Perú.
1938
Este documento es una introducción a la novela "La Navidad en las montañas" de Ignacio Manuel Altamirano. Narra la situación del protagonista, un proscrito político que viaja solo a través de montañas solitarias en la noche de Navidad, recordando las celebraciones navideñas de su infancia y juventud. Se entera de que el cura de un pueblo cercano le ofrece alojamiento para pasar la noche, dando esperanza de encontrar refugio y compañía en esa noche especial.
Este documento describe la ubicación y características del municipio de Aquitania en Boyacá, Colombia. Aquitania se encuentra a unos 150 km de Tunja y 300 km de Bogotá. Tiene como principal atracción turística el Lago de Tota, un lago de agua dulce con playas e islas. El documento también menciona que Aquitania tiene una infraestructura hotelera en desarrollo para atender al turismo del lago y aporta alrededor de 60 empleos. Finalmente, señala que Aquitania ha sido cuna de
1) El documento describe la ciudad de Valledupar, conocida como la "Tierra de los cantores y poetas" y hogar de importantes figuras como la Cacica y Francisco el Hombre.
2) Se mencionan varios sitios turísticos de la ciudad como el Río Guatapurí y el monumento a la Sirena de Hurtado, así como detalles sobre la vida y obra de la Cacica y Francisco el Hombre.
3) Finalmente, se relatan algunas leyendas locales como la del encuentro musical entre Francisco el Hombre y Satanás.
1) El documento describe la ciudad de Valledupar, conocida como la "Tierra de los cantores y poetas" y hogar de importantes figuras como la Cacica y Francisco el Hombre.
2) Se mencionan varios sitios turísticos de la ciudad como el Río Guatapurí y el monumento a la Sirena de Hurtado, así como detalles sobre la vida y obra de la Cacica y Francisco el Hombre.
3) Finalmente, se narra la trágica muerte de la Cacica a manos de un grupo armado ilegal y la popular
El documento es un homenaje al Profesor Manuel Sifuentes Reyes después de su fallecimiento. Resalta su dedicación a la enseñanza y al pueblo de Cabana a través de su poesía y música. Fue un maestro ejemplar que dejó un legado de sabiduría y amor por su tierra natal. Su pérdida representa una gran ausencia para la comunidad de Cabana y Pallasca.
A un mes de su partida de este mundo terrenal, nuestro sentido Homenaje al Maestro Manuel. No olvidaremos sus enseñanzas, su don de padre, de maestro ejemplar, de músico. Siempre estará con nosotros. Especialmente con los CABANISTAS.
El 27 de julio 2015, el MAESTRO MANUEL SIFUENTES REYES emprendió el camino a la morada celestial. Nos dejó apenados, pero llenos de entusiasmo. El Maestro Manuel, nos enseñó a querer a Cabana. A ser ciudadanos probos y justos. Compartió sus sabias enseñanzas con los demás. Para ÉL nuestro homenaje.
El 27 de julio de 2015 falleció el Maestro MANUEL SIFUENTES REYES, en Cabana-Prov. Pallasca- Acnash. Ha dejado para la posteridad una imagen brillante como educdor, padre de familia, músico, narrador. NUESTRO SINCERO HOMENAJE A ÉL.
Pregón de las Fiestas de La Virgen 2015 a cargo de doña Eloína García AlemánFernando Nortegrancanaria
Este documento proporciona información sobre la historia de la Virgen de Guía en Santa María de Guía, Gran Canaria. Resume que la primera ermita dedicada a la Virgen de Guía fue construida en 1490 por Don Sancho de Vargas, y que la devoción a la Virgen ha sido importante para la ciudad desde entonces. También describe algunos eventos importantes en la historia de la iglesia y la imagen de la Virgen de Guía a lo largo de los siglos, incluyendo mejoras recientes al camarín y baldaquino de la Virgen.
Este documento describe la peregrinación a la Virgen del Saliente en Almería en 1878. Más de 30,000 personas participaron en la peregrinación y 13,000 recibieron la comunión. El obispo bendijo a la multitud y les concedió una indulgencia plenaria. La peregrinación fortaleció la fe católica y fue un triunfo sobre la impiedad.
Este documento es un extracto de la novela "Navidad en las Montañas" escrita por Ignacio Manuel Altamirano en 1871. Narra la historia de un hombre que recuerda las navidades de su infancia y juventud mientras viaja solo a caballo por las montañas. Se encuentra con el cura de un pueblo pequeño, quien amablemente le ofrece alojamiento para la noche de Navidad.
El documento presenta un resumen de la historia de los tlaxcaltecas según Diego Muñoz Camargo. Explica que los olmecas, xicalancas y chalmecas fueron algunos de los primeros pobladores de la región, estableciéndose inicialmente en Tlaxcala. Más tarde, los chichimecas llegaron como los últimos pobladores, hace unos 300 años, buscando tierras y siguiendo a los grupos que se habían asentado antes. También describe las ruinas de antiguos asentamientos olmecas en Tlax
Navidad en las montañas de Ignacio Manuel AltamiranoEURIDICECANOVA
Este documento presenta un resumen de los primeros cuatro capítulos de la novela "La Navidad en las montañas" de Ignacio Manuel Altamirano. Narra la historia de un hombre que recuerda las Navidades de su infancia y juventud mientras viaja solo a caballo por las montañas. Se encuentra con un cura español que amablemente le ofrece alojamiento para la noche, a pesar de sus diferencias políticas.
El documento describe la tradición de bajar la Cruz de Yanahuanca de su ubicación en el Cerro Yanahuanca al pueblo de Motupe cada año. Los pobladores de Penachí acordaron bajar la cruz a Motupe del 1 al 4 de agosto de 2011 como parte de una peregrinación que incluirá misas y tradiciones culturales. La cruz es un símbolo religioso muy venerado que data de 1868 y se cree fue colocada originalmente por un fraile antes de ser cortada en 1906 para caber en la iglesia local.
La Virgen mulata / Mujeres esclavas en América a fines del siglo XVIIIrutadelesclavocba
Este documento describe la procesión anual de la Virgen de los Negros y Mulatos en Córdoba a comienzos del siglo XIX. En esta ocasión, el Virrey Liniers asiste a la procesión y queda tan impresionado por la imagen de la Virgen que le entrega su bastón como ofrenda, en un gesto que conmueve a los presentes, especialmente a una mulata y su hijo capitán que luchó para liberar Buenos Aires.
Este documento presenta un proyecto educativo para conmemorar el bicentenario de la independencia de Colombia. El proyecto busca reconstruir la memoria colectiva de cómo los habitantes de la región de Puerto Real participaron en el proceso de independencia a través de actividades como salidas de campo, análisis de fuentes históricas, y la creación de un documental audiovisual. El proyecto tiene objetivos generales como articular la historia local con la nacional y objetivos específicos como implementar una metodología de investigación y vincular entidades
El documento resume fragmentos de la novela "El siglo de las luces" de Alejo Carpentier que describen cómo la Revolución Francesa fue percibida en el Caribe y cómo sus ideales se extendieron entre los esclavos. Relata la llegada de la guillotina a la isla y su uso para ejecutar a monárquicos, así como las celebraciones populares que acompañaron estas ejecuciones.
Los Avelinos son una asociación en honor a San Roque, el patrón de los viajeros, que se presenta en la fiesta de San Jerónimo de Tunán. Los Avelinos llegan vestidos con harapos y ofrecen comida en miniatura a los asistentes. Aunque originalmente se asociaba con San Roque, la danza de los Avelinos en realidad conmemora el regreso de los soldados del General Andrés Avelino Cáceres después de su derrota en la Campaña de La Breña durante la Guerra del Pacífico.
Sara Neuhaus de Ledgard: Recuerdos de la Batalla del Campo de la Alianza y de...Jhonny Antelo Films
Recuerdos de la Batalla del Campo de la Alianza y de la ocupación de Tacna en la Guerra del 79.
Sara Neuhaus de Ledgard.
Empresa Editora Rimac S. A.
Lima, Perú.
1938
Este documento es una introducción a la novela "La Navidad en las montañas" de Ignacio Manuel Altamirano. Narra la situación del protagonista, un proscrito político que viaja solo a través de montañas solitarias en la noche de Navidad, recordando las celebraciones navideñas de su infancia y juventud. Se entera de que el cura de un pueblo cercano le ofrece alojamiento para pasar la noche, dando esperanza de encontrar refugio y compañía en esa noche especial.
Este documento describe la ubicación y características del municipio de Aquitania en Boyacá, Colombia. Aquitania se encuentra a unos 150 km de Tunja y 300 km de Bogotá. Tiene como principal atracción turística el Lago de Tota, un lago de agua dulce con playas e islas. El documento también menciona que Aquitania tiene una infraestructura hotelera en desarrollo para atender al turismo del lago y aporta alrededor de 60 empleos. Finalmente, señala que Aquitania ha sido cuna de
1) El documento describe la ciudad de Valledupar, conocida como la "Tierra de los cantores y poetas" y hogar de importantes figuras como la Cacica y Francisco el Hombre.
2) Se mencionan varios sitios turísticos de la ciudad como el Río Guatapurí y el monumento a la Sirena de Hurtado, así como detalles sobre la vida y obra de la Cacica y Francisco el Hombre.
3) Finalmente, se relatan algunas leyendas locales como la del encuentro musical entre Francisco el Hombre y Satanás.
1) El documento describe la ciudad de Valledupar, conocida como la "Tierra de los cantores y poetas" y hogar de importantes figuras como la Cacica y Francisco el Hombre.
2) Se mencionan varios sitios turísticos de la ciudad como el Río Guatapurí y el monumento a la Sirena de Hurtado, así como detalles sobre la vida y obra de la Cacica y Francisco el Hombre.
3) Finalmente, se narra la trágica muerte de la Cacica a manos de un grupo armado ilegal y la popular
El documento es un homenaje al Profesor Manuel Sifuentes Reyes después de su fallecimiento. Resalta su dedicación a la enseñanza y al pueblo de Cabana a través de su poesía y música. Fue un maestro ejemplar que dejó un legado de sabiduría y amor por su tierra natal. Su pérdida representa una gran ausencia para la comunidad de Cabana y Pallasca.
A un mes de su partida de este mundo terrenal, nuestro sentido Homenaje al Maestro Manuel. No olvidaremos sus enseñanzas, su don de padre, de maestro ejemplar, de músico. Siempre estará con nosotros. Especialmente con los CABANISTAS.
El 27 de julio 2015, el MAESTRO MANUEL SIFUENTES REYES emprendió el camino a la morada celestial. Nos dejó apenados, pero llenos de entusiasmo. El Maestro Manuel, nos enseñó a querer a Cabana. A ser ciudadanos probos y justos. Compartió sus sabias enseñanzas con los demás. Para ÉL nuestro homenaje.
El 27 de julio de 2015 falleció el Maestro MANUEL SIFUENTES REYES, en Cabana-Prov. Pallasca- Acnash. Ha dejado para la posteridad una imagen brillante como educdor, padre de familia, músico, narrador. NUESTRO SINCERO HOMENAJE A ÉL.
Pregón de las Fiestas de La Virgen 2015 a cargo de doña Eloína García AlemánFernando Nortegrancanaria
Este documento proporciona información sobre la historia de la Virgen de Guía en Santa María de Guía, Gran Canaria. Resume que la primera ermita dedicada a la Virgen de Guía fue construida en 1490 por Don Sancho de Vargas, y que la devoción a la Virgen ha sido importante para la ciudad desde entonces. También describe algunos eventos importantes en la historia de la iglesia y la imagen de la Virgen de Guía a lo largo de los siglos, incluyendo mejoras recientes al camarín y baldaquino de la Virgen.
Este documento describe la peregrinación a la Virgen del Saliente en Almería en 1878. Más de 30,000 personas participaron en la peregrinación y 13,000 recibieron la comunión. El obispo bendijo a la multitud y les concedió una indulgencia plenaria. La peregrinación fortaleció la fe católica y fue un triunfo sobre la impiedad.
Este documento es un extracto de la novela "Navidad en las Montañas" escrita por Ignacio Manuel Altamirano en 1871. Narra la historia de un hombre que recuerda las navidades de su infancia y juventud mientras viaja solo a caballo por las montañas. Se encuentra con el cura de un pueblo pequeño, quien amablemente le ofrece alojamiento para la noche de Navidad.
El documento presenta un resumen de la historia de los tlaxcaltecas según Diego Muñoz Camargo. Explica que los olmecas, xicalancas y chalmecas fueron algunos de los primeros pobladores de la región, estableciéndose inicialmente en Tlaxcala. Más tarde, los chichimecas llegaron como los últimos pobladores, hace unos 300 años, buscando tierras y siguiendo a los grupos que se habían asentado antes. También describe las ruinas de antiguos asentamientos olmecas en Tlax
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Este documento presenta un resumen de los primeros cuatro capítulos de la novela "La Navidad en las montañas" de Ignacio Manuel Altamirano. Narra la historia de un hombre que recuerda las Navidades de su infancia y juventud mientras viaja solo a caballo por las montañas. Se encuentra con un cura español que amablemente le ofrece alojamiento para la noche, a pesar de sus diferencias políticas.
El documento describe la tradición de bajar la Cruz de Yanahuanca de su ubicación en el Cerro Yanahuanca al pueblo de Motupe cada año. Los pobladores de Penachí acordaron bajar la cruz a Motupe del 1 al 4 de agosto de 2011 como parte de una peregrinación que incluirá misas y tradiciones culturales. La cruz es un símbolo religioso muy venerado que data de 1868 y se cree fue colocada originalmente por un fraile antes de ser cortada en 1906 para caber en la iglesia local.
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Innovación y transparencia se unen en un nuevo modelo de negocio para transformar la economia popular agraria en una agroindustria. Facilitamos el acceso a recursos crediticios, mejoramos la calidad de los productos y cultivamos un futuro agrícola eficiente y sostenible con tecnología inteligente.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
2. LA PROCESION DE LA BANDERA
(Episodio del Cautiverio de Tacna)
Tacna y Arica -lo mismo que Alsacia y Lorena- han sido teatro durante su largo
cautiverio de episodios interesantísimos que han hecho proverbial en todas partes
el patriotismo inextinguible de los hijos de aquellas provincias. Desgraciadamente,
en el Perú no ha habido un escritor que -a semejanza de Alfonso Daudet en
Francia- haya eternizado esos sucesos en el libro para ejemplo de las generaciones
venideras y también para honra y gloria del país.
Yo, que he nacido en Tacna y que he pasado allí mi niñez y parte de mi
juventud, he sido testigo presencial de esos episodios que recuerdo siempre con
orgullo. Un compañero de labores periodísticas me pide que narre alguna de esas
anécdotas, y accedo a la demanda, a sabiendas de que mi relato no producirá en el
ánimo de las personas que lo lean la honda impresión que sacudió mi espíritu
cuando vi desarrollarse ante mis ojos la inesperada y conmovedora escena que voy
a referir.
Ocurrió el caso en 1901. Era por entonces Intendente accidental de Tacna el
general don Salvador Vergara, hombre impresionable y receloso que, durante su
breve administración mantuvo siempre sobre las armas, lista para cualquier evento,
a la guarnición militar que se hallaba a sus órdenes, como si esperara que un
enemigo invisible atacara la plaza de un momento a otro.
Una institución tacneña muy antigua y muy prestigiosa: La Sociedad de
Auxilios Mutuos "El Porvenir", quiso un día hacer bendecir en la iglesia parroquial un
magnífico estandarte de seda, bordado en oro; pero, como en aquellos días habían
prohibido las autoridades chilenas exhibir banderas peruanas en la ciudad, fue
menester enviar una misión de socios a la intendencia a recabar el permiso
correspondiente. La negativa del general Vergara fue rotunda.
-No quiero banderas en las calles- dijo. Provocan manifestaciones patrióticas y
esas manifestaciones dan origen a contramanifestaciones que ponen en peligro el
orden público.
Y no hubo medio de hacerle variar la resolución
Días después, ya en vísperas del 28 de julio, la Sociedad "El Porvenir", que
deseaba celebrar de alguna manera el día de la patria, volvió a solicitar el permiso
deseado, y el intendente volvió a denegarlo.
- Lleven el estandarte a la iglesia en una caja- dijo y en la misma forma
vuelven con él al local de la Sociedad. Así nos ahorramos un conflicto.
Insistió la comisión, alegando que en Tacna todas las colectividades
extranjeras, incluso la China, enarbolaban su bandera cuando les placía y que no
era justo que sólo, los peruanos que estaban en suelo propio, se viesen privados
de esta libertad.
Una idea extraña, sabe Dios de qué alcances posteriores, debió cruzar en ese
momento por el cerebro del general Vergara, pues, cambiando repentinamente de
tono, dijo:
-Tienen ustedes el permiso que solicitan; pero con la condición de que me
garanticen, bajo responsabilidad personal, que al conducir la bandera por las calles,
3. el pueblo peruano no hará manifestación alguna de carácter patriótico. Exijo, desde
luego, de un modo concreto, que no haya aclamaciones, ni vivas, ni el más leve
grito que signifique, ni remotamente, una provocación para el elemento chileno.
Los miembros de la comisión se miraron un tanto desconcertados, estimando,
sin duda, demasiado aventurado el compromiso que se le imponía; pero, resueltos
a todo, lo aceptaron, poniendo así en grave riesgo su responsabilidad.
-Está bien señor Intendente - dijo uno de ellos hablando por todos-. No se oirá
un solo grito en las calles durante la procesión del estandarte.
Al día siguiente los diarios peruanos, a la vez que daban a conocer al público el
grave compromiso contraído por la comisión, recomendaban eficazmente a los hijos
del lugar que el día de la fiesta honraran con su actitud la palabra empeñada al
mandatario de la provincia.
Los aprestos para la gran ceremonia, que debía realizarse una semana
después, en el día de la patria, comenzaron desde luego con toda actividad en
medio de la más intensa expectación pública.
La institución encargada de organizar el programa -conocedora del carácter
altivo y rebelde de la gente de Tacna- abrigaba el íntimo temor de que la fiesta
acabara en tragedia. Un viva al Perú, contestado con un viva a Chile, podía
convertir las calles de la ciudad en un campo de batalla. En medio de esta
incertidumbre, llegó, por fin, el 28 de julio.
En las primeras horas de la mañana, más de 800 miembros de la Sociedad "El
Porvenir" condujeron a la iglesia de San Ramón -la principal de Tacna- el
estandarte que había de bendecirse. Esta traslación se realizó, intencionalmente,
por calles poco concurridas, a fin de evitar, en lo posible, que la hermosa bandera
fuese conocida por el vecindario antes de la ceremonia.
Comenzó ésta a las 10 con el concurso de casi la totalidad de la población
peruana.
Las tres naves del templo estaban materialmente repletas de gente. Afuera, en
el atrio y en las calles adyacentes, una multitud incontable aguardaba, impaciente,
el fin de la fiesta religiosa para escoltar la bandera del cautiverio.
En el altar mayor oficiaba, auxiliado por dos diáconos, el cura vicario de la
parroquia, doctor Alejandro Manrique -antecesor del célebre cura Andía, que poco
después sacrificó su vida en servicio de la Patria.
Bendíjose el estandarte, cantóse un Te Deum solemne, y en seguida el vicario
subió al púlpito y habló a la enorme concurrencia, exhortándola a mantener
siempre latente en el alma el amor a Dios y a la Patria; a soportar con entereza las
amarguras del cautiverio y a confiar sin desmayo en las reparticiones justicieras del
porvenir.
Esta oración, intitulada "La Cruz y la Bandera" conmovió intensamente al
auditorio.
Terminada la ceremonia la concurrencia comenzó a abandonar el templo y a
engrosar el inmenso gentío que se agitaba, imponente, en los alrededores.
4. Al último, cuando ya no quedaba nadie en el interior de la iglesia, apareció en
la puerta, sostenida en alto, hermosa y resplandeciente como nunca, la bandera
blanca y roja del Perú.
Y entonces, en aquel instante solemne, ocurrió allí, en la calle llena de sol y
apretada de hombres, mujeres y niños, de toda condición social, algo inesperado y
grandioso; algo que no olvidaré nunca; algo que me hizo experimentar una de las
emociones más hondas de mi vida.
Apareció el estandarte en la puerta del templo, y las diez mil personas
congregadas en el atrio y en las calles inmediatas se agitaron un momento y luego,
sin previo acuerdo, como impulsados por una sola e irresistible voluntad, cayeron, a
la vez, de rodillas extendiendo los brazos hacia la enseña bendita de la Patria.
No se oyó una exclamación, ni una sola exclamación ni el grito más
insignificante. Sellados todos los labios por un compromiso de honor,
permanecieron mudos. Y en medio de aquel silencio extraño y enorme que infundía
asombro y causaba admiración, la bandera, levantada muy arriba, avanzó
lentamente por en medio de aquel océano de cabezas descubiertas.
Y pasó la bandera y detrás de ella, como enorme escolta, avanzó el pueblo
entero, y aquella procesión sin música ni aclamaciones siempre en silencio, siempre
majestuosa- recorrió, imponiendo respeto y casi miedo, los jirones más céntricos de
la ciudad cautiva.
En una bocacalle, un antiguo soldado del Campo de la Alianza, un hombre del
pueblo invalidado por un casco de metralla se abrió paso, como pudo por entre la
compacta muchedumbre, aproximándose al estandarte, besó con unción religiosa
los flecos de oro de la enseña gloriosa. Y un enjambre de niños imitó luego al viejo
soldado. Y ante aquel espectáculo, a la vez sencillo y sublime, tuve que apretar los
ojos para contener las lágrimas.
Al paso del cortejo -en el cual el gentío parecía transfigurado por el dolor y el
patriotismo- los transeúntes se descubrían pálidos de emoción y hasta los oficiales
y soldados chilenos, visiblemente impresionados, levantaban maquinalmente la
mano a la altura de sus gorras prusianas en actitud de hacer el saludo militar.
Hace largos años que presencié este episodio. En el tiempo transcurrido hasta
ahora, sucesos de toda índole han impresionado fuertemente mi espíritu; pero
ninguno lo repito -ha dejado huella más honda que éste en mi corazón.
Ahora, al evocarlo después de tanto tiempo, pasan por mi memoria otras
anécdotas patrióticas ocurridas en nuestras provincias irredentas, y mi ánimo se
conforta y crece mi confianza en la salvación de esos pueblos, dignos mil veces de
un gran porvenir, y siento orgullo, grande y legítimo orgullo de haber nacido en
Tacna.
Federico Barreto
5. BOLIVAR EN TACNA
El Libertador llegó a Tacna de regreso de su viaje a el Alto Perú, a donde fue
con el objeto principal de proclamar la constitución Boliviana.
Terminada su misión en el sur, Bolívar resolvió regresar a Lima, y el 1ro. de
enero de 1826 partió de Chuquisaca para Arica por la vía del Desaguadero y en
compañía de su secretario general y de su edecán Wilson. El resto de la comitiva
siguió la ruta de Potosí. El Libertador atravesó el río Desaguadero por las cercanías
de La Joya, trasmontó el Tacora y llegó a Tacna el 30 de enero, después de un mes
de viaje a lomo de mula.
Grandioso recibimiento
La recepción que los tacneños tributaron al general venezolano fue
verdaderamente grandiosa. Toda la población poseída de ardiente y patriótico
entusiasmo, salió a recibirle hasta las afueras de la ciudad, llevando por delante
a su alcalde, don José Santiago Basadre, padre de don Modesto Basadre, que
fue largos años representante a congreso por Tacna, y abuelo de los señores
Enrique y Carlos Basadre Stevenson, que viven actualmente en Lima, orgullosos
con justicia de su ilustre abolengo.
En el barrio denominado "Alto de Lima" se había levantado vistosos arcos
triunfales, bajo los cuales pasó el prócer aclamado frenéticamente por la multitud.
Al atravesar el último arco fue obligado a detenerse para oír unos versos que
en homenaje suyo declamó, de pie sobre una mesa, una niña de ocho años de edad
llamada Asunta Falón. Bolívar oyó los versos sonriendo plácidamente, acarició a la
chicuela y siguió su marcha hacia el centro de la ciudad, seguido de toda la
población.
"Parece que lo viera"
Algunos años antes de ser expulsado de la ciudad cautiva por las autoridades
chilenas, tuve la fortuna de oír de labios de la señora Falón -que ya no existe- una
relación amplia y minuciosa de la entrada triunfal del Libertador a Tacna.
-Parece que lo viera- me decía con el júbilo pintado en el semblante. Montaba
una hermosa mula ricamente enjaezada. Cubría su cabeza de ensortijado cabello
con un sombrero jipijapa; llevaba poncho de lana de vicuña; pantalón de ante y
botas altas con espuelas de oro. Le acompañaban dos caballeros y dos hombres de
servicio; arrieros u ordenanzas, no sabría decirlo. Yo -agregaba doña Asunta- tenía
entonces ocho años de edad y había ido hasta el barrio del "Alto de Lima" entre las
alumnas de una escuela de primeras letras, cuya preceptora habíame encomendado
la ardua labor de saludar al gran general Bolívar con unos versos compuestos no sé
por quién. Para que cumpliera mi cometido me colocaron de pie sobre una mesa; y
cuando el grupo de viajeros se detuvo para recibir la bienvenida del alcalde de la
ciudad, yo dije los versos lo mejor que pude, recibiendo en recompensa una caricia
del gran hombre. Todavía conservo en la memoria los primeros versos de la
composición. Se los voy a repetir.
Y esto diciendo, la señora Falón alzó la voz, como 95 años antes, al saludar a
Bolívar y dijo así;
6. ¿Quién es este gran señor,
Supremo legislador
de la América honra y prez?
Simón Bolívar es.
Le llaman Libertador
y es que un mundo ha libertado
y al Perú libre ha dejado...
Pugnó la buena anciana por recordar el resto de la composición pero. fracasó
en su empeño, y hubo de abandonarlo con visible contrariedad casi con pena.
Artículo publicado en la Revista VARIEDADES
en diciembre de 1924.