Hades era el dios griego del inframundo y rey de los muertos. Gobernaba el reino subterráneo de los muertos llamado Hades, al que iban todas las almas tras morir. Tenía un casco que lo hacía invisible y lo ayudó a derrotar a los Titanes. Más tarde, raptó a Perséfone para hacerla su reina. Juntos gobernaban el sombrío reino de los muertos de forma despiadada, castigando a aquellos que intentaban escapar o engañar a la muerte.

1. MITOLOGÍA GRIEGA: HADES,
EL DIOS DE LOS MUERTOS.
LUIS
MAURO
JOHAN
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2. ICONOGRAFÍA DE HADES (JOHAN
MMV)
• Hades es a menudo representado sosteniendo un cuerno de abundancia, símbolo de la
riqueza. Aparece pocas veces solo, normalmente al lado de su mujer y con el cetro. Se le
representa con barba, cabellos ásperos, igual que Poseidón y Zeus. También es habitual que
en sus representaciones aparezca un gallo, animal que se sacrificaba para las divinidades
crónicas
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3. • Hades al nacer, había sido, como sus hermanos, tragado por Crono y luego expulsado.
Participó en la lucha contra los Titanes, y los Cíclopes lo armaron con un casco que volvía
invisible al que lo llevaba. Este casco de Hades, semejante al de Sigfrido en la mitología
germánica, fue usado después por otras divinidades, como Atenea, e incluso por héroes,
como Perseo.
• En los Infiernos, Hades reina sobre los muertos. Es un amo despiadado, que no permite a
ninguno de sus súbditos volver a la tierra, entre los vivos. Es asistido por demonios y
genios múltiples que están a sus órdenes – por ejemplo, Caronte, el barquero, etc. -. A su
lado reina Perséfone, no menos cruel. Se contaba que había sido raptada tiempo atrás en
los llanos de Sicilia mientras jugaba y cogía flores con sus compañeras. Perséfone, hija de
Deméter, es sobrina suya. Hades estaba enamorado de ella, pero Zeus, padre de
Perséfone, no había consentido en el matrimonio, porque le repugnaba, contrariamente a
Deméter, que la joven se viese eternamente encerrada en la mansión de las sombras; por
eso Hades resolvió raptarla. Tal vez le ayudó en el rapto el propio Zeus, que se convirtió
secretamente en cómplice suyo. Más tarde, Zeus ordenó a Hades que Perséfone fuese
devuelta a su madre, pero Hades había tomado sus precauciones, haciendo que su
esposa comiera un grano de granada; pues, quienquiera que hubiese visitado el imperio
de los muertos y tomado en él un alimento cualquiera, no podía volver ya al mundo de
los vivos. Perséfone se vio, pues, forzada a pasar una tercera parte del año junto a Hades.
Se creía que su unión con éste había sido infecunda. mmv
MAURO
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4. EL DIOS MAYOR DEL INFRAMUNDO
LUIS
• En la mitología griega, Hades (el ‘invisible’), el dios del inframundo, era un hijo de los Titanes Cronos y Rea. Tenía tres
hermanas, Démeter , Hestia y Hera, así como dos hermanos, Zeus (el menor de todos) y Poseidón. Juntos constituían
los seis dioses olímpicos originales.
• Tras hacerse adulto, Zeus logró obligar a su padre a que regurgitase a sus hermanos. Tras ser liberados, los jóvenes
dioses, junto a los aliados que lograron reunir, desafiaron el poder de los dioses mayores en la Titanomaquia, una
guerra divina. Zeus, Poseidón y Hades recibieron armas de los tres Cíclopes como ayuda para la guerra: Zeus los
truenos, Poseidón el tridente y Hades un casco de invisibilidad. La noche anterior a la primera batalla, Hades se puso su
casco y, siendo invisible, se infiltró en el campamento de los Titanes y destruyó sus armas. La guerra duró diez años y
terminó con la victoria de los dioses jóvenes. Tras esta victoria, según a un único pasaje famoso de la Ilíada,6 Hades y
sus dos hermanos menores, Poseidón y Zeus, echaron a suertes7 los reinos a gobernar. Zeus se quedó con el cielo,
Poseidón con los mares y Hades recibió el inframundo,8 el reino invisible al que los muertos van tras dejar el mundo,
así como todas las cosas bajo tierra. Fue así como los tres hermanos se convirtieron en los dioses supremos de la
cultura griega.
• Hades obtuvo su consorte definitiva y reina, Perséfone, mediante artimañas, en una historia que conectaba los
antiguos misterios eleusinos con el panteón olímpico en un mito fundacional del reino de los muertos. Helios le dijo a
la llorosa Deméter sobre Hades «que no es un indigno yerno el soberano de tantos, que es de tu misma semilla y
sabes bien dónde vive y qué lote le tocó cuando se hizo el reparto entre los tres hermanos...»2
• con la ayuda de otros sobre los que tenía completa autoridad. Prohibió estrictamente a sus súbditos abandonar sus
dominios y se enfurecía bastante cuando alguien lo intentaba, o si alguien trataba de robar almas de su reino. Era
igualmente terrible para quien intentaba engañar a la muerte o cruzarla, como Sísifo y Pirítoo descubrieron para su
desgracia.
• Aparte de Heracles, las únicas personas vivas que se aventuraron en el Inframundo fueron
todas héroes: Odiseo, Eneas (acompañado por la Sibila), Orfeo, Teseo y, en un romance posterior, Psique. Ninguno de
ellos estuvo especialmente satisfecho con lo que presenciaron en el reino de los muertos. En particular, el héroe
griego Aquiles, a quien Odiseo conjuró con una libación de sangre, dijo: «No me hables con dulzura de la muerte,
glorioso Odiseo. Preferiría servir como mercenario a otro antes que ser el señor de los muertos que han perecido.»9
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5. EL REINO DE HADES
JOHAN
J.L.A.H.T
• En los antiguos mitos griegos, el reino de Hades es la neblinosa y sombría2 morada de los muertos (también llamada Érebo), a la que iban todos los mortales. La
filosofía griega posterior introdujo la idea de que los mortales eran juzgados tras su muerte y se los recompensaba o maldecía. Muy pocos mortales podían
abandonar este reino una vez que habían entrado: las excepciones, Heracles y Teseo, eran héroes. Incluso Odiseo en su Nekya llama a los espíritus de los difuntos,
en lugar de descender hasta ellos.
• Había varias secciones en el Hades, incluyendo el Elíseo, os Campos de Asfódelos y el Tártaro. Los mitógrafos griegos no son totalmente consistentes sobre la
geografía del más allá. Un mito completamente opuesto sobre la otra vida concierne al Jardín de las Hespérides, con frecuencia identificado con las Isla de la
Bendición, donde podían morar los héroes bendecidos.
• En la mitología romana, la entrada al Inframundo localizada en el Averno, un cráter cercano a Cumas, fue la ruta usada por Eneas para descender al reino de los
muertos. Por sinécdoque, «Averno» puede usarse como referencia a todo el inframundo. Los Inferi Dii eran los dioses romanos del inframundo.
• Para los helenos, los fallecidos entraban al inframundo cruzando el río Estigia, porteados por Caronte, quien cobraba por el pasaje un óbolo, pequeña moneda
que ponían en la boca del difunto sus piadosos familiares. Los pobres y quienes no tenían amigos ni familia se reunían durante cien años en la orilla cercana.4 Los
griegos ofrecían libaciones propiciatorias para evitar que los difuntos volviesen al mundo superior a «perseguir» a quienes no les habían dado un funeral
adecuado. El otro lado del río era guardado por Cerbero, el perro de tres cabezas derrotado y domesticado para sí mismo por Heracles (Hércules para los
romanos). Más allá de Cerbero, las sombras de los difuntos entraban en la tierra de los muertos para ser juzgadas. SH
• Los cinco ríos del reino de Hades y su significado simbólico eran el Aqueronte (el río de la pena o la congoja), el Cocito (lamentaciones),
el Flegetonte (fuego), Lete (olvido) y Estigia (odio), el río sobre el que incluso los dioses juraban y en el que Aquiles fue sumergido para hacerlo invencible. El
Estigia formaba la frontera entre los mundos superior e inferior. (Véase también Erídano). Sh
• La primera región del Hades comprendía los Campos de Asfódelos, descritos en la Odisea,3 donde las almas de los héroes vagaban abatidas entre espíritus
menores, que gorjeaban a su alrededor como murciélagos. Solo libaciones de sangre ofrecidas a ellos en el mundo de los vivos podían despertarlos durante un
tiempo a las sensaciones de humanidad. SH
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