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PLATON
- 1.
- 2. QUIEN ES PLATON •Platón nació en Atenas sobre el 428/27 a.C. en el seno de una influyente familia aristocrática. Su origen noble le permitió disfrutar de una educación integral (gramática, retórica, música, poesía, etc.) enfocada hacia una futura vida política, que, por aquel entonces, estuvo marcada tanto por la Guerra del Peloponeso y el declive de la democracia ateniense. Hacia el año 407, el joven Platón empezó a frecuentar el círculo de Sócrates, convirtiéndose en uno de sus discípulos más cercanos hasta su condena a muerte en el 399. Tras aquel acontecimiento, que dejaría una profunda impronta en su vida, realizó una serie de viajes que le condujeron hacia diversos centros del saber la época, desde Egipto hasta las colonias griegas del sur de Italia. Allí se familiarizó con las doctrinas pitagóricas, además de visitar la corte del tirano Dioniso I, en la ciudad de Siracusa.
- 3. FILOSOFIA PLATONICA • Platónes el fundador del sistema filosófico del idealismo objetivo, según el cual conjuntamente con el universo de las cosas perceptibles (falso universo) existe un mundo especial (verdadero) de ideas entendidas por la razón por ejemplo además de los caballos reales existe según platón la cabalidad.
- 4. Antropología • se caracterizapor mantener una radical decisión en el hombre dirá que hay dos principios en el ser humano el alma inmortal lo más divino que hay en nosotros principio de conocimiento y moralidad y el cuerpo origen de la ignorancia y del mal • Platón, basándose en elementos órficos y pitagóricos, elabora una teoría antropológica como soporte de sus concepciones éticas y políticas. Su concepción es dualista: concibe al ser humano como un compuesto de cuerpo (sôma) y alma (psijé) unidos accidentalmente. • El cuerpo es una cosa sensible más que se genera y se muere. Es un obstáculo para lograr la perfección, por lo que la misión del ser humano en vida es tratar de purificarse (cátharsis) para poder ascender el alma a su lugar natural: el mundo de las ideas, alcanzando la felicidad. Es la tumba (sema) del alma. • El alma es inmortal y domina sobre el cuerpo. Es una sustancia homogénea. Su actividad propia es la contemplación de las ideas y constituye la esencia del ser humano, por tanto, la antropología platónica es una psicología.
- 5. Pensamientos Pensamiento político • noes con el arte de la retorica como se debe gobernar, sino que el buen gobernante a de hacerlo desde la razón y la sabiduría lo cual evitara la tiranía o la oligarquía por lo tanto el gobernante a de ser el filosofo Pensamiento ético • era eudemonista está dirigida al logro del supremo bien del hombre cuya posesión le proporciona verdadera felicidad Es el conocimiento perfecto, de las Ideas, que se alcanza mediante el desarrollo de la razón. Distingue Platón dos grados o géneros primordiales de conocimiento: la ciencia (epistéme) y la opinión (doxa). La ciencia se divide en ciencia en sentido estricto y pensamiento discursivo. El primero es producto de la inteligencia (noûs) que elabora la dialéctica o filosofía. El pensamiento discursivo articula las matemáticas cuyo objeto es el número. La opinión producto del conocimiento sensitivo se divide en creencia y conjetura, siendo la creencia un conocimiento sensible más directo de las cosas sensibles, y la conjetura un conocimiento sensible de las sombras. Pensamiento científico
- 6. Aportes • La teoríade las ideas o teoría de las formas: Para Platón desde el punto de vista filosófico existen dos realidades el mundo sensible y las Ideas. El mundo sensible se refiere a aquel que podemos captar a través de los sentidos y que está sujeto a mutaciones. En cambio, las Ideas son inmutables y, por lo tanto, verdaderas. Platón desestima el valor del mundo sensible, ya que su naturaleza cambiante lo aleja del principio de Verdad; este se reduciría a una copia de la Idea, a una “mentira”. • La dialéctica como método científico: Platón defiende la dialéctica como el método científico por excelencia, en palabras de Nicola Abbagnano. ¿Qué significa dialéctica en este contexto? En su sentido primigenio, la dialéctica hace referencia a la discusión razonada de dos tesis. Abbagnano define la dialéctica platónica como “método de la división” en el que dos o más personas, a través del sistema de preguntas y respuestas de Sócrates, construyen el conocimiento, de tal manera que el conocimiento no se construye individualmente sino entre los sujetos. En Platón, la dialéctica se comprende como un método para lograr reconocer la Idea primera, a partir de la cual se pueden identificar y estructurar sus especies • Superioridad de la sabiduría sobre el saber: El objetivo de la filosofía sería, en este sentido, hacer posible un ordenamiento social fundado en la justicia, que no solo regule las relaciones entre los sujetos, sino que sea capaz de influir en la construcción del individuo.
- 8. Ontología • La ontologíadualista hallada en el pensamiento platónico, puede ser entendida a partir de los mitos utilizados en sus escritos. El mundo sensible y el mundo de las ideas son las dos componentes de este dualismo ontológico. Dentro de los mitos platónicos, aquel que evidencia esta partición ontológica de la mejor manera, es el mito del carro alado. Sus imágenes describen la relación entre el alma y el cuerpo, a partir de la relación que se establece entre el cochero (alma) y su coche (cuerpo). Por medio de este mito los estudiantes interpretarán, en primer término, los elementos que componen el Mythos y su cercanía al conocimiento (Logos), dentro del marco de la explicación del mundo y de todo cuanto lo compone. Además comprenderán que en el pensamiento de Platón no existe un monismo o unidad ontológica, sino un dualismo donde la relación entre el alma y el cuerpo se implican mutuamente.