Este documento describe la vida y obra del psicólogo soviético Lev Vygotsky. Explica que Vygotsky nació en Bielorrusia y estudió en varias universidades de Moscú, desarrollando un interés por la psicología, filosofía y literatura. Propuso una teoría sociocultural del desarrollo humano, argumentando que las funciones mentales superiores se desarrollan a través de la interacción social y la internalización de la cultura. También destacó la importancia del lenguaje y otros símbolos

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LEV VYGOSTKY.
Lev Semiónovich Vygotsky 1
L
ev Vygotsky nació en el seno de una familia judía en Orsha, al norte de la
República de Bielorrusia. Al año su familia se mudó a Gomel, ciudad situada
al sur de Bielorrusia en las cercanías de Ucrania, donde Vigotsky pasó su
infancia y juventud. Su padre, Semyon Vigotsky era un ejecutivo bancario y su
madre, Cecilia Moiseievna era maestra. Su madre dedicó su vida a la crianza de
sus ocho hijos. Lev recibió educación primaria en su casa con Solomon Ashpiz, su
tutor privado quien desarrollaba su enseñanza utilizando ingeniosos diálogos
socráticos1. Tal vez esta experiencia diera origen al concepto de “zona de
desarrollo próximo” propuesto por Vigotsky.
Lev Semiónovich Vygotsky 2
Al concluir sus exámenes libres de educación primaria, Vigotsky asistió al
gimnasio público pero completó los dos últimos años en una escuela judía privada.
Comienza a destacarse en todas las materias orientando su interés por el teatro,
la literatura y la filosofía. Además del alemán y el ruso, dominaba el hebreo,
francés, inglés, latín, griego y esperanto. Una peculiaridad que lo distinguía era la
excepcional velocidad con que leía y su extraordinaria memoria.
En 1913 concluye sus estudios secundarios e ingresó en la Universidad de Moscú
aprobando con medalla de oro sus exámenes de ingreso. Si bien ingresó en la
facultad de Medicina aconsejado por sus padres en cuanto al futuro laboral de la
carrera, al poco tiempo se pasó a Derecho. Paradójicamente2, cuando ya era un
psicólogo de renombre, muchos años después, volvió a ingresar en Medicina. En
1914 decidió ingresar simultáneamente a la Universidad Popular Shanyavsky
donde estudia con los mejores intelectuales de Moscú: filosofía, psicología,
historia y literatura. En 1915, a los diecinueve años, finaliza su ensayo sobre
1
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Diálogo Socrático: Conversación o prosa literaria de forma dramática.
Paradójicamente: idea extraña o irracional que se opone al sentido común y a la opinión general.

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Hamlet que había comenzado en los primeros años de su adolescencia. En 1917
se graduó en ambas universidades y regresó a Gomel con su familia. Allí puede
ejercer como maestro ya que la Revolución Socialista de Octubre había abolido la
legislación antisemita. Además enseñó literatura en la Escuela de Trabajo, en
escuelas para adultos, en cursos de especialización n en la Facultad Obrera,
lógica y psicología en el Instituto Pedagógico, estética e historia del arte en el
Conservatorio, teatro en un estudio y publicaba artículos en la sección de teatro de
un periódico. Sus actividades formaron parte de uno de los movimientos culturales
más importantes del siglo. Inició “lunes literarios” donde se discutían la nueva
prosa y poesía y fue uno de los fundadores de la revista “Veresk”. Su erudición
sorprendía a los que asistían a sus conferencias. El marxismo se convirtió en la
influencia rectora de su pensamiento.
En 1919 contrajo tuberculosis, enfermedad que lo mataría quince años después. A
pesar de la enfermedad siguió trabajando aún en los momentos más difíciles. En
1924 se casó con Roza Novena Smekhova con quien tuvo dos hijas. En ese
entonces la Psicología se había convertido en su mayor preocupación. Siete de
los ocho primeros trabajos suyos sobre psicología (entre 1922 y 1924) tienen
relación con problemas de educación, tales como los métodos de enseñanza de la
literatura, el uso de la traducción en la comprensión del lenguaje y la educación de
los niños ciegos, sordomudos, con retardo mental y discapacitados motrices. En
1924 viajó a Leningrado donde realizó una impactante presentación de sus
investigaciones en el Segundo Congreso de Psiconeurología. Sin seguir texto
alguno habló con extraordinaria fluidez sobre “La metodología de las
investigaciones reflexológicas y psicológicas”. El director del Instituto de Psicología
de Moscú lo invita entonces a incorporarse al instituto en calidad de investigador.
Al instalarse en Moscú se encuentra con Luria y Leontiev para dar inicio a su
ambicioso proyecto de fundar una nueva psicología. Vigotsky se propuso
reorganizar la psicología sobre bases marxistas y encontrar soluciones a los
problemas de la sociedad soviética. En 1925 visita institutos de “defectología” en
Inglaterra, Alemania, Francia y Holanda para conocer el trabajo que se hacía con
niños con necesidades especiales. A su regreso publica su libro “Psicología del
Arte” que presentó como tesis doctoral.(COMEDIAS, 1903)
Hasta su muerte en 1934 llevó a cabo una actividad vertiginosa llevando acabo
innumerables investigaciones, cursos y conferencias. Durante sus últimos meses
es nombrado Director del Departamento de Psicología del Instituto Nacional de
Medicina Experimental pero la muerte le impidió concretar los planes que tenía
elaborados en esa institución. Fue enterrado en el cementerio de Moscú a los 37
años. Algunos de sus manuscritos se publicaron un año después de su muerte.

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Ilustración 1
LA TEORÍA SOCIO HISTÓRICA:
Vigotsky propone, basándose en la concepción que tenía Engels de la actividad
como motor de la humanización, una psicología basada en la actividad. Así
considera que el hombre no se limita a responder a los estímulos sino que actúa
sobre ellos, transformándolos. Ello es posible gracias a la mediación de
instrumentos que se interponen entre el estímulo y la respuesta. La actividad es un
proceso de transformación n del medio a través de instrumentos.(perez, 2010)
Vigotsky afirmaba que la actividad mental es exclusivamente humana. Es el
resultado del aprendizaje social, de la interiorización n de los signos sociales y de
la internalización n de la cultura y de las relaciones sociales. El desarrollo
psicológico es, en esencia, un proceso sociogenético.
“...La tesis es que los sistemas de signos producidos en la cultura en la que viven
los niños no son meros “facilitadores” de la actividad psicológica, sino que son sus
formadores” Castorina, José A. El debate Piaget-Vigotsky: la búsqueda de un
criterio para su evaluación.1996
Las investigaciones de Vigotsky pretenden alcanzar una explicación sociohistórica de la constitución de las funciones psíquicas superiores a partir de las
inferiores. Se propuso precisar cómo los individuos que pertenecen a una
determinada cultura llegan a controlar el sistema de signos correspondientes y
cómo éstos llegan a ser internalizados.
La teoría de Vigotsky aparece como una teoría histórico-social del desarrollo que
propone por primera vez una visión de la formación de la funciones psíquicas
superiores como internalización n mediada de la cultura y por lo tanto postula un
sujeto social que no sólo es activo sino, ante todo, interactivo.
Las funciones mentales superiores (la estructura de la percepción, la atención
voluntaria y la memoria voluntaria, los afectos superiores, el pensamiento, el
lenguaje, la resolución de problemas) adquieren formas diferentes en culturas y
relaciones sociales históricamente distintas.
Los humanos modifican activamente los estímulos con los que se enfrentan,
utilizándolos como instrumentos para controlar las condiciones ambientales y
regulares su conducta. Las investigaciones de Vigotsky intentaban establecer
cómo la gente, con ayuda de instrumentos y signos, dirige su atención, organiza la

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memorización consciente y regula su conducta. La esencia de la conducta
humana reside en su carácter mediatizado por herramientas y signos. Las
herramientas están orientadas hacia afuera, hacia la transformación n de la
realidad física y social. Los signos están orientados hacia adentro, hacia la
autorregulación n de la propia conducta. La capacidad de autorregulación n se
define como la capacidad que el niño tiene de proyectar, orientar y supervisar su
conducta desde el interior y adaptarla de acuerdo con el cambio de las
circunstancias. En la autorregulación n, a diferencia del autocontrol, la conducta
del niño sigue un proyecto u objetivo formulado por su yo.
Como humanos vivimos en un universo de signos, nuestra conducta no está
determinada por los objetos mismos sino por los signos a ellos adjudicados. La
acepción cultural significa que la sociedad le proporciona al niño metas e
instrumentos estructurados para alcanzarlas. El lenguaje es uno de los
instrumentos claves creados por la humanidad para la organización de los
procesos de pensamiento El lenguaje porta conceptos que pertenecen a la
experiencia y al conocimiento de la humanidad. Instrumentos tales como el
lenguaje, sistemas para contar, mapas, dibujos, sistemas de símbolos algebraicos,
técnicas mnemónicas, obras de arte, etc., se han desarrollado a lo largo de la
historia. Así la condición cultural se une a la historia. Si se estudia por ejemplo
pueblos que carecían del instrumento de la escritura se encontraría una
organización diferente de las funciones mentales superiores.
Vigotsky también llamó a su psicología: genética, por ser evolutiva. El término
implica la noción marxista de que la esencia de cualquier fenómeno sólo puede
entenderse estudiando su origen y su desarrollo. Al estudiar los procesos
mentales, Vigotsky consideró tanto su evolución social y cultural como el
desarrollo individual. Desde el nacimiento los niños interactúan con adultos, que
los socializan en su cultura: su bagaje de significados, su lenguaje, sus
convenciones, su manera de hacer las cosas. Los niños se manejan desde los
comienzos con procesos mentales inferiores (atención involuntaria, percepción y
memoria elemental).Sin embargo, a través de la interacción con los adultos, los
procesos mentales se transforman en procesos mentales superiores.
“Los procesos psicológicos superiores tienen su prehistoria en los aprendizajes
cotidianos, son adquiridos socialmente en la familia o en el medio circundante.
Pero su historia se origina en la educación intencional de la escuela, precisamente
donde se inicia la adquisición consciente de los símbolos y los instrumentos
culturales que son el producto de la creación humana. Esta función de la
educación sistemática, organizada y orientada hacia fines, está en la base de la
justificación del sistema formal de educación como una necesidad de la cultura
humana organizada.” Varsavsky, Berta P de, 1992
Cualquier función mental superior necesariamente pasa por una etapa externa,
“porque es inicialmente una función social”. En una primera etapa, las funciones
mentales existen en el nivel de la interacción de niños con adultos, son
interpsicologicas. Cuando estos procesos se internalizan, ya existen dentro de los
niños, son interpsicologicas.

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“...la transición desde una influencia social externa sobre el individuo a una
influencia social interna se encuentra en el centro de la investigación” .Castorina,
op. cit.
Las funciones mentales superiores se forman en estadios, que se distinguen por
una organización particular de la actividad psicológica. La adquisición del lenguaje
es considerado por Vigotsky como el momento más significativo en el curso de
este desarrollo cognitivo. Por influencia del lenguaje cambia radicalmente la
percepción, se forman nuevos tipos de memoria y se crean nuevos procesos de
pensamiento. La estructura total de la conciencia y los procesos psicológicos
superiores, varían en los distintos estadios de desarrollo.
El Hombre es cultura internalizada. La cultura (acumulación del legado histórico
de la humanidad fuera de los, límites del organismo), se internaliza como actividad
mental y así pasa a estar dentro del organismo. Devenimos humanos a través del
proceso de internalización n de la cultura.
“...la indagación vigot(perez, 2010)skiana se propuso precisar cómo los individuos
que pertenecen a una determinada cultura llegan a controlar el sistema de signos
correspondientes y cómo éstos llegan a ser internalizados” Castorina, op. cit.
Al apropiarse el sujeto de los procesos y herramientas culturales en cierta forma,
en el mismo proceso, recíprocamente, la cultura se apropia del sujeto.
Las relaciones sociales y la cultura son las fuentes de la mente, el cerebro su
órgano y la actividad social específica de cada sujeto su proceso originador.
O sea que también los aspectos biológicos aparecen claramente relacionados con
el desarrollo. Vigotsky plantea que el cerebro es la base biológica, la sede material
del funcionamiento psicológico. Sus características definen los límites y
posibilidades del desarrollo humano.
Ilustración 2
IMPLICANCIAS PEDAGÓGICO-DIDÁCTICAS DE LA TEORÍA
Para Vigotsky, la educación formal era un instrumento esencial de enculturación.
Dentro del contexto de una interacción activa y sistemática entre los niños y el
maestro, a los primeros se les van proporcionando, de manera organizada, las

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herramientas psicológicas que determinarán la reorganización n de sus funciones
mentales.
El aprendizaje consiste así en la internalización n progresiva de los instrumentos
mediadores. Esto es una aplicación del principio antes señalado: todo proceso
psicológico superior va de lo externo a lo interno, de las interacciones sociales a
las acciones internas.
El aporte más importante de Vigotsky fue reconocer a los niños como agentes
activos del proceso educativo, como elaboradores de los contenidos que se les
presentan. Es decir que la internalización n a la que hacíamos referencia antes,
implica una transformación n, una reorganización n individual. No hay una
transmisión automática de los instrumentos que la cultura suministra. A pesar de
que algunos autores han visto en la concepción de Vigotsky una postura
“adultocéntrica” , en realidad Vigotsky nos ha dejado una pedagogía centrada en
el niño, en el análisis de sus intereses y motivaciones, en el conocimiento de sus
rasgos característicos.
Para Vigotsky el proceso de desarrollo debe ser visto de manera prospectiva, es
decir referido más allá del momento actual, a lo que va a suceder en la vida del
sujeto. Se trata entonces de comprender en el curso del desarrollo el surgimiento
de lo nuevo en la trayectoria del individuo. El concepto de zona de desarrollo
próximo guarda relación con esta mirada prospectiva del desarrollo. Marca la
importancia de la intervención docente para provocar avances en los alumnos que
no se producirían espontáneamente sino a través de esta interferencia en la zona
de desarrollo próximo.
“La única buena enseñanza es la que se adelanta al desarrollo” Vigotsky
La educación crea procesos de aprendizaje que guían el desarrollo y esta
secuencia da como resultado zonas de desarrollo próximo (zdp). Vigotsky
describió esta zona como la distancia entre el nivel real y el nivel potencial de
desarrollo. “La distancia entre el Nivel de Desarrollo Real (determinado por la
capacidad de resolver problemas de manera independiente) y el Nivel de
Desarrollo Potencial (determinado por la capacidad de resolver problemas bajo la
orientación de un adulto o en colaboración con pares más capacitados). Se ofrece
un objetivo difícil, el niño recibe orientación de un adulto, alcanza ese objetivo y se
le ofrece otro, lo aborda y resuelve sólo, si puede, o con ayuda del adulto.
“Se trata de un espacio dinámico, en el que lo que un niño no puede hacer solo
sino con la ayuda de otro, en el futuro podrá hacerlo solo” Castorina, op. cit.
“Enseñar consiste en asistir al aprendizaje a través de la Zona de Desarrollo
Próximo. Se puede decir que hay enseñanza cuando se ofrece ayuda en algunos
puntos de ZDP en los que el aprendizaje necesita ayuda” Tharpy Gallimore, 1988.
Dentro de la ZDP el niño no es un simple receptor pasivo de las enseñanzas del
adulto, ni el adulto es sencillamente un modelo de conducta exitosa,
experimentada. En lugar de ello, el niño y el adulto emprenden una actividad
conjunta de resolución de un problema en el que ambos comparten conocimientos
y responsabilidades por la tarea. Una vez que el niño comparte los objetivos del
adulto y la definición de la situación problemática, el adulto debe transferir al niño,
de manera gradual y creciente, la responsabilidad de la, tarea. El proceso va de la

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regulación de la tarea por parte de otro a la autorregulación n, esto es, de la
resolución conjunta a la resolución independiente de un problema. Los soportes o
asistencia que se brinda deben replegarse gradual pero inexorablemente ya que si
no se perpetuaría la necesidad de una asistencia externa para el desempeño del
sujeto. Gradualmente, con el tiempo, el niño necesita cada vez menos ayuda
porque su capacidad de autorregulación n aumenta. Además la asistencia debe
ser visible. Esto significa que el sujeto que es auxiliado perciba la naturaleza y tipo
de ayuda que están siendo suministrados para poder monitorear el propio proceso
de aprendizaje y tomar conciencia de los aspectos que aún no se dominan en
forma autónoma.
El progreso por la ZDP puede presentarse en cuatro estadios:
 Cuando otros más capaces ayudan al desempeño
 Cuando el yo ayuda al aprendizaje. Si bien el niño lleva a cabo una tarea sin
ayuda ajena permanece un discurso autodirigido: el niño dirige o guía su
conducta con su habla propia.
 Cuando el desempeño se desarrolla y automatiza. La realización de la tarea
es fluida e integral. La ayuda del adulto o del yo no es necesaria
 Donde la des automatización del desempeño lleva a la recurrencia a través
de la ZDP. Para enriquecer o mantener los logros se recurre a la ayuda de
otros.
El conocimiento, como producto social, se construye a través de la interacción en
la ZDP.
La colaboración con otra persona (adulto o par más capacitado) en la ZDP
conduce a un desarrollo en forma culturalmente apropiada.
Si bien Vigotsky privilegia, en relación con la ZDP, las prácticas escolares, como
interacciones susceptibles de provocar la internalización n de los productos
culturales, también el juego y los procesos de trabajo poseen un efecto similar.
Es fundamental entonces tener en cuenta que para Vigotsky son los procesos de
aprendizaje los que ponen en marcha los procesos de desarrollo. A diferencia
entonces de otros psicólogos, como Piaget, Vigotsky sostiene que el proceso
evolutivo es guiado por el proceso de aprendizaje y no a la inversa.
“...el proceso evolutivo no coincide con el aprendizaje; antes bien, sigue al
aprendizaje. ...” Vigotsky, 1984
El desarrollo se produce “de afuera hacia dentro”, por medio de la internalización
de procesos interpsicologicas.
El propósito de la escolarización n es, en términos vigotskianos, enseñar a los
estudiantes a ser alfabetizados en el sentido más amplio de la palabra: capaces
de leer, escribir, hablar, computar, razonar y manipular símbolos y conceptos
visuales y verbales.

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Ilustración 3
1. Nacio el 17 de noviembre de 1896, en Orsha,Imperio ruso( actualmente
Bielorrusia).
2. Su educacion primaria fue en casa a cargo del matematico Ashpiz.
3. En 1913,Vigostky ya era un psicolog de renombre y empezo a preocuparse
por el sustracto neourofisiologico de las funciones de psicología.
4. En 1917 empezo a realizar una intensa actividad cientifica en la
psicología,en la educacion y en la pedagogia; a pesar de que las
condiciones materiales eran durisimas debido a la epoca en la que vivia.
5. En 1924 participo en el Segundo Congreso en Psiconeurologia en
Leningrado.En ese mismo año se tralada a Moscu y forma el grupo de
investigacion conformado por Alexander Luria y Alexis Leontiev llamado la
“Troika”.
6. En 1925 concluye su tesis doctoral sobre la Psicología del Arte donde se
encuentra un ensayo de Hamlet.
7. En 1926/7 Vigotsky se encontro en un periodo de internacion, debido a que
años atrás contrajo la tuberculosis.en este periodo redacto “El significado
historico de la crisis de la psicología” en la que construia una metodologia
general.
8. En 1929/31, la “Troika” crecio constituyendo un grupo más amplio de
investigadores, los cuales centraron su investigación en los procesos
psicológicos superiores.
9. En
1934, redactó “Pensamiento y Lenguaje” en la que desarrolla los
siguientes temas: probar que los significados de las palabras evolucionan
en la edad infantil, observar el desarrollo de los conceptos científicos en el
niño y compararlos con los espontáneos, demostrar la naturaleza
psicológica del lenguaje escrito como función independiente del habla.
10. Falleció el 11 de junio de 1934, en Moscú, (Unión Soviética) a causa de la
tuberculosis que padecía.

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Lev Semiónovich Vygotsky 1 ............................................................................................................... 1
Lev Semiónovich Vygotsky 2 ............................................................................................................... 1
Ilustración 1 ......................................................................................................................................... 3
Ilustración 2 ......................................................................................................................................... 5
Ilustración 3 ......................................................................................................................................... 8
constructivismo social.
costrusctivismo
ecogeno.
constructivismo radical.
Bibliografía
COMEDIAS, A. D. (1903). LA VIDA DE VIGOSTKY. VENECIA: LIBROCLUB.
perez. (01 de 1 de 2010). blog. Recuperado el 11 de 11 de 2013, de blog: www.blog.mx