Este pregón para las Fiestas de Cañada del Hoyo en 2012 expresa la preocupación del orador por el declive del pueblo debido a la emigración y abandono del patrimonio. Insta a los jóvenes a conservar la arquitectura y tradiciones, y propone adaptar la agricultura a los nuevos tiempos y potenciar el turismo aprovechando recursos como las lagunas. El objetivo es revitalizar la comunidad y preservar su identidad.
Este documento es la revista correspondiente al mes de octubre de 2015 de Candás-Carreño en Asturias. Contiene varios artículos, noticias, secciones de deportes y una sobre el movimiento en la ruta de Candás. También incluye poemas, reseñas de blogs y una sección sobre los "Nenos de Santolaya", un grupo de personas originarias del barrio pesquero de Santolaya en Candás.
Este documento describe la historia de una pequeña caleta llamada Ventanas en Chile. En 3 oraciones o menos:
La caleta se desarrolló alrededor de la pesca y la agricultura a principios del siglo XX. Con el tiempo, la industria se convirtió en la principal fuente de empleo con la llegada de empresas como ENAP y ENAMI. Aunque el progreso trajo oportunidades económicas, también transformó drásticamente el pueblo y generó nostalgia entre los residentes de larga data.
Este documento presenta varias noticias breves de la ciudad de Alcobendas. Se homenajeará a los voluntarios de la ciudad y se celebrará el Cross de la Constitución este domingo. También se sortearán 39 viviendas de alquiler para jóvenes y se recogerá sangre en diferentes lugares. Algunos lectores escriben cartas sobre eventos culturales, estacionamiento cerca de escuelas, y la atención médica de un niño con neumonía.
Este boletín presenta noticias y eventos de la asociación de Maranchón. Anuncia que celebrarán una asamblea en agosto para discutir la compra del local de la asociación y posibles aumentos de cuotas. También buscan voluntarios para dirigir actividades infantiles como teatro y deportes.
El documento habla sobre una página de Facebook llamada "Ostras, qué perlas" creada por dos mujeres, Carmen García y Ana Peña, que encontraron muchos errores ortográficos y gramaticales durante su viaje por el Camino de Santiago. La página recopila estos "gazapos" encontrados en señales, carteles y medios de comunicación con el objetivo de promover un mejor uso de la lengua. Actualmente la página tiene más de 3,000 seguidores de 30 países diferentes.
Este cuento narra las aventuras de Martina y Leo en un día de diversión con sus amigos. Por la mañana, Martina cuenta una broma que le hizo a Javi con su perro Lua, haciéndolos reír. Más tarde, van de excursión a un nuevo parque de atracciones llamado Divertilandia, donde disfrutan de varias actividades acuáticas y de circo. De regreso, comparten chistes que los hacen reír. Al final, a pesar de que le duele la cara de tanto reírse, Martina dice
Este documento contiene saludos de varios funcionarios electos de Castril de la Peña para las próximas fiestas del pueblo. El alcalde habla sobre su deseo de recuperar los encierros tradicionales del pueblo. El concejal de cultura también apoya la recuperación de los encierros y presenta otros proyectos culturales. Otro concejal habla sobre la importancia de la unidad y armonía durante las fiestas.
Este documento presenta resúmenes de 5 cuentos infantiles: Peter Pan, El flautista de Hamelin, Ricitos de oro y los tres osos, Juan y los frijoles mágicos y El libro de la selva. Para cada cuento incluye una sinopsis de 1-2 oraciones, una ficha didáctica con preguntas y actividades y evidencias de las prácticas realizadas con los niños. El objetivo es trabajar la lectura y comprensión de textos en la educación primaria.
Este documento es la revista correspondiente al mes de octubre de 2015 de Candás-Carreño en Asturias. Contiene varios artículos, noticias, secciones de deportes y una sobre el movimiento en la ruta de Candás. También incluye poemas, reseñas de blogs y una sección sobre los "Nenos de Santolaya", un grupo de personas originarias del barrio pesquero de Santolaya en Candás.
Este documento describe la historia de una pequeña caleta llamada Ventanas en Chile. En 3 oraciones o menos:
La caleta se desarrolló alrededor de la pesca y la agricultura a principios del siglo XX. Con el tiempo, la industria se convirtió en la principal fuente de empleo con la llegada de empresas como ENAP y ENAMI. Aunque el progreso trajo oportunidades económicas, también transformó drásticamente el pueblo y generó nostalgia entre los residentes de larga data.
Este documento presenta varias noticias breves de la ciudad de Alcobendas. Se homenajeará a los voluntarios de la ciudad y se celebrará el Cross de la Constitución este domingo. También se sortearán 39 viviendas de alquiler para jóvenes y se recogerá sangre en diferentes lugares. Algunos lectores escriben cartas sobre eventos culturales, estacionamiento cerca de escuelas, y la atención médica de un niño con neumonía.
Este boletín presenta noticias y eventos de la asociación de Maranchón. Anuncia que celebrarán una asamblea en agosto para discutir la compra del local de la asociación y posibles aumentos de cuotas. También buscan voluntarios para dirigir actividades infantiles como teatro y deportes.
El documento habla sobre una página de Facebook llamada "Ostras, qué perlas" creada por dos mujeres, Carmen García y Ana Peña, que encontraron muchos errores ortográficos y gramaticales durante su viaje por el Camino de Santiago. La página recopila estos "gazapos" encontrados en señales, carteles y medios de comunicación con el objetivo de promover un mejor uso de la lengua. Actualmente la página tiene más de 3,000 seguidores de 30 países diferentes.
Este cuento narra las aventuras de Martina y Leo en un día de diversión con sus amigos. Por la mañana, Martina cuenta una broma que le hizo a Javi con su perro Lua, haciéndolos reír. Más tarde, van de excursión a un nuevo parque de atracciones llamado Divertilandia, donde disfrutan de varias actividades acuáticas y de circo. De regreso, comparten chistes que los hacen reír. Al final, a pesar de que le duele la cara de tanto reírse, Martina dice
Este documento contiene saludos de varios funcionarios electos de Castril de la Peña para las próximas fiestas del pueblo. El alcalde habla sobre su deseo de recuperar los encierros tradicionales del pueblo. El concejal de cultura también apoya la recuperación de los encierros y presenta otros proyectos culturales. Otro concejal habla sobre la importancia de la unidad y armonía durante las fiestas.
Este documento presenta resúmenes de 5 cuentos infantiles: Peter Pan, El flautista de Hamelin, Ricitos de oro y los tres osos, Juan y los frijoles mágicos y El libro de la selva. Para cada cuento incluye una sinopsis de 1-2 oraciones, una ficha didáctica con preguntas y actividades y evidencias de las prácticas realizadas con los niños. El objetivo es trabajar la lectura y comprensión de textos en la educación primaria.
La vida cotidiana en 1810 en Buenos Aires incluía música suave como el minué, damas que usaban vestidos largos de volados cosidos a mano, y caballeros vestidos con levita, camisa y pantalones angostos. La gente compraba mercancías en comercios alrededor de la plaza mayor o en pulperías campestres donde también jugaban y bebían. Los medios de transporte eran carretas tiradas por bueyes, y los pasatiempos favoritos eran bailar minuetos, valses y contradanzas,
Este documento presenta una recopilación de cuentos populares colombianos escritos por Rafael Pombo y otros autores. Incluye una introducción y biografías del editor, ilustradores y comité editorial. Contiene catorce cuentos ilustrados sobre personajes y temas tradicionales de la literatura infantil colombiana como animales parlantes, niños y escenas campesinas.
El documento describe la cultura y tradiciones de las regiones de Lambayeque y Chiclayo en el norte de Perú. Se mencionan platillos típicos, bebidas como la chicha, instrumentos musicales, y costumbres como las fiestas patronales. También se compara cómo han cambiado estas regiones con el paso del tiempo, con la introducción de nuevas tecnologías pero manteniendo sus raíces culturales.
Este documento presenta una recopilación de cuentos populares colombianos escritos por Rafael Pombo y otros autores. Incluye una introducción y biografías de los autores y el comité editorial. Contiene catorce cuentos ilustrados con títulos como "Mirringa Mirronga", "El renacuajo paseador", y "La pobre viejecita". El objetivo es preservar y difundir la literatura y cultura colombianas a través de cuentos tradicionales.
Este documento proporciona instrucciones detalladas para construir una cisterna para almacenar agua de lluvia. Explica cómo calcular la cantidad de agua que cae, elegir un buen lugar para la cisterna, las herramientas y materiales necesarios, y los pasos para la construcción. El objetivo es captar y almacenar agua de lluvia para que las familias tengan acceso a agua potable todo el año.
Este documento resume la vida de la autora en Málaga desde los años 50 y 60, cuando vivía en el barrio de Huelin. Describe cómo era la zona en esa época, llena de fábricas e industrias, y cómo ha cambiado desde entonces con el crecimiento de la ciudad. Aunque reconoce algunas mejoras, como más colegios y servicios, echa de menos la sencillez y tranquilidad del Málaga de su juventud.
Reflexiones junto a la fuente taza, 15 de marzo de 2016gamiruela
Este documento es un recuerdo nostálgico de las calles y la vida en el pueblo de Pozo Alcón hace 50 años. Describe las calles humildes y llenas de vida con niños jugando y vecinos conversando. También menciona las tradiciones de Semana Santa como hornear pan y preparar comidas especiales. Lamenta cómo las calles ahora están más vacías y los niños no juegan libremente, en parte debido a problemas sociales como la delincuencia.
Este documento presenta una colección de poemas y textos cortos sobre la ciudad de Cádiz escritos por estudiantes. Los textos describen aspectos como las playas, la comida, el carnaval, el mercado del Piojito y los pregones característicos de la ciudad. El documento está organizado por una maquetación realizada por Sandra y José Antonio con fotografías de Tere y textos compilados por Dompe.
Este documento presenta una serie de poemas infantiles populares colombianos ilustrados. Los poemas incluyen historias sobre personajes como Mirringa Mirronga la gata, el renacuajo paseador, Juan Chunguero el gaitero, la pastorcita que pierde a sus ovejas y más. El documento también incluye información sobre los ilustradores y el comité editorial involucrado en la publicación.
Este documento presenta una serie de poemas infantiles populares colombianos ilustrados. Los poemas incluyen historias sobre personajes como Mirringa Mirronga la gata, el renacuajo paseador, Juan Chunguero el gaitero, la pastorcita que pierde a sus ovejas y más. El documento también incluye información sobre los ilustradores y el comité editorial involucrado en la publicación.
Leopoldo Cerezuela. Pregón de las fiestas de Cañada del Hoyo 2012 pdfleopoldo cerezuela
El pregón habla de la situación actual del pueblo de Cañada del Hoyo y hace un llamado a la acción para salvarlo. El pueblo está perdiendo su identidad y patrimonio arquitectónico debido al abandono y la emigración. El autor insta a los jóvenes a embellecer el pueblo plantando árboles y restaurando edificios, y propone nuevas formas sostenibles de agricultura y turismo para darle un futuro.
Este documento narra la historia de Laura, una mujer asturiana que decide irse de vacaciones sola después de que sus hijos crecieran y su esposo falleciera. A pesar de tener experiencia de vida y autonomía, su familia ve esta decisión como loca debido a las actitudes anticuadas sobre los roles de género que aún persisten en las zonas rurales de Asturias. El documento describe la infancia difícil de Laura en una aldea rural y cómo las mujeres eran vistas principalmente como amas de casa y madres que debían obedecer a los h
Este documento describe cómo la ciénaga y el río San Jorge solían ser fuentes importantes de economía y belleza para el pueblo, y cómo la gente disfrutaba pasar tiempo a orillas de la ciénaga. Sin embargo, en las décadas recientes la ciénaga se ha deteriorado y contaminado debido al abandono y la falta de cuidado, transformándose en un basurero en lugar de la atracción turística que solía ser. El documento hace un llamado a restaurar este patrimonio natural.
Este documento describe la afición al teatro en los pueblos de Sayago. Señala que los jóvenes de los pueblos solían representar obras teatrales como pasatiempo. Luego cita extractos de una obra llamada "Cancionera", escrita en 1925 por los hermanos Álvarez Quintero, que fue representada en un pueblo de Sayago antes de la guerra. Los extractos muestran diálogos entre personajes rurales que reflejan la vida en los pueblos de la época.
Este documento es el pregón de las fiestas de la Virgen de la Plaza en Elciego el 5 de septiembre de 2010. El pregonero resume la historia de Elciego resaltando los eslabones de la cadena que unen al pueblo, incluyendo las contribuciones de generaciones pasadas como constructores de la iglesia, cofradías, gobernantes locales, emigrantes gallegos, botánicos, y generaciones recientes que modernizaron la agricultura y la producción de vino. El pregonero concluye reconociendo el trabajo de las mad
Este pregón para las fiestas de la Virgen de la Plaza en Elciego resume la historia del pueblo a través de varios eslabones de una cadena metafórica. Destaca eslabones como la construcción de la iglesia, las cofradías religiosas, figuras históricas como el arzobispo Navarrete y José Ruiz de Ubago, y la emigración gallega que ayudó a desarrollar la viticultura. También reconoce eslabones más recientes como el boticario Xavier Ariza, la construcción del puente
Este documento es el pregón de las fiestas de la Virgen de la Plaza en Elciego del 5 de septiembre de 2010. El pregonero resume la historia de Elciego resaltando los eslabones de la cadena que unen al pueblo, incluyendo las contribuciones de generaciones pasadas como constructores de la iglesia, cofradías, gobernantes locales, emigrantes gallegos, botánicos, y agricultores modernos. Reconoce especialmente el trabajo de las madres y abuelas y los padres y abuelos que transformaron la agric
Este documento presenta a Juan Utrilla, un sastre madrileño del siglo XIX que alcanzó gran fama y éxito entre la élite social de la época. Utrilla se especializó en la confección de levitas y logró construir una clientela que incluía literatos, políticos y toreros. A pesar de enfrentar dificultades como un incendio en su taller, Utrilla prosperó gracias a su habilidad y arriesgadas apuestas como la importación de telas durante la guerra carlista. Su taller se convirt
Este documento presenta un resumen de varias secciones de un periódico local llamado "Es lo que hay", incluyendo un informe especial sobre el Lago Epecuén, entrevistas con expertos sobre niños con problemas y educación, y columnas sobre turismo, artistas populares, y raíces locales. También incluye publicidad y una lista de profesionales.
Este documento contiene 3 resúmenes de otros documentos:
1. Habla sobre la villa de Luarca en Asturias y su historia, cultura y paisajes.
2. Comenta sobre la importancia de que los padres influyan en la educación religiosa de sus hijos.
3. Discute que la crisis económica actual se debe a una crisis de valores como el hedonismo y la falta de responsabilidad en la sociedad occidental.
El documento presenta una descripción de la vida en las aldeas de Asturias y destaca el papel importante de las mujeres en la sociedad y cultura regional. Las mujeres son inteligentes, trabajadoras y juegan un rol de liderazgo en sus hogares y comunidades. Además, crían a sus hijos con fuertes valores patrióticos que contribuyen al éxito de los emigrantes asturianos en otras partes del mundo.
La vida cotidiana en 1810 en Buenos Aires incluía música suave como el minué, damas que usaban vestidos largos de volados cosidos a mano, y caballeros vestidos con levita, camisa y pantalones angostos. La gente compraba mercancías en comercios alrededor de la plaza mayor o en pulperías campestres donde también jugaban y bebían. Los medios de transporte eran carretas tiradas por bueyes, y los pasatiempos favoritos eran bailar minuetos, valses y contradanzas,
Este documento presenta una recopilación de cuentos populares colombianos escritos por Rafael Pombo y otros autores. Incluye una introducción y biografías del editor, ilustradores y comité editorial. Contiene catorce cuentos ilustrados sobre personajes y temas tradicionales de la literatura infantil colombiana como animales parlantes, niños y escenas campesinas.
El documento describe la cultura y tradiciones de las regiones de Lambayeque y Chiclayo en el norte de Perú. Se mencionan platillos típicos, bebidas como la chicha, instrumentos musicales, y costumbres como las fiestas patronales. También se compara cómo han cambiado estas regiones con el paso del tiempo, con la introducción de nuevas tecnologías pero manteniendo sus raíces culturales.
Este documento presenta una recopilación de cuentos populares colombianos escritos por Rafael Pombo y otros autores. Incluye una introducción y biografías de los autores y el comité editorial. Contiene catorce cuentos ilustrados con títulos como "Mirringa Mirronga", "El renacuajo paseador", y "La pobre viejecita". El objetivo es preservar y difundir la literatura y cultura colombianas a través de cuentos tradicionales.
Este documento proporciona instrucciones detalladas para construir una cisterna para almacenar agua de lluvia. Explica cómo calcular la cantidad de agua que cae, elegir un buen lugar para la cisterna, las herramientas y materiales necesarios, y los pasos para la construcción. El objetivo es captar y almacenar agua de lluvia para que las familias tengan acceso a agua potable todo el año.
Este documento resume la vida de la autora en Málaga desde los años 50 y 60, cuando vivía en el barrio de Huelin. Describe cómo era la zona en esa época, llena de fábricas e industrias, y cómo ha cambiado desde entonces con el crecimiento de la ciudad. Aunque reconoce algunas mejoras, como más colegios y servicios, echa de menos la sencillez y tranquilidad del Málaga de su juventud.
Reflexiones junto a la fuente taza, 15 de marzo de 2016gamiruela
Este documento es un recuerdo nostálgico de las calles y la vida en el pueblo de Pozo Alcón hace 50 años. Describe las calles humildes y llenas de vida con niños jugando y vecinos conversando. También menciona las tradiciones de Semana Santa como hornear pan y preparar comidas especiales. Lamenta cómo las calles ahora están más vacías y los niños no juegan libremente, en parte debido a problemas sociales como la delincuencia.
Este documento presenta una colección de poemas y textos cortos sobre la ciudad de Cádiz escritos por estudiantes. Los textos describen aspectos como las playas, la comida, el carnaval, el mercado del Piojito y los pregones característicos de la ciudad. El documento está organizado por una maquetación realizada por Sandra y José Antonio con fotografías de Tere y textos compilados por Dompe.
Este documento presenta una serie de poemas infantiles populares colombianos ilustrados. Los poemas incluyen historias sobre personajes como Mirringa Mirronga la gata, el renacuajo paseador, Juan Chunguero el gaitero, la pastorcita que pierde a sus ovejas y más. El documento también incluye información sobre los ilustradores y el comité editorial involucrado en la publicación.
Este documento presenta una serie de poemas infantiles populares colombianos ilustrados. Los poemas incluyen historias sobre personajes como Mirringa Mirronga la gata, el renacuajo paseador, Juan Chunguero el gaitero, la pastorcita que pierde a sus ovejas y más. El documento también incluye información sobre los ilustradores y el comité editorial involucrado en la publicación.
Leopoldo Cerezuela. Pregón de las fiestas de Cañada del Hoyo 2012 pdfleopoldo cerezuela
El pregón habla de la situación actual del pueblo de Cañada del Hoyo y hace un llamado a la acción para salvarlo. El pueblo está perdiendo su identidad y patrimonio arquitectónico debido al abandono y la emigración. El autor insta a los jóvenes a embellecer el pueblo plantando árboles y restaurando edificios, y propone nuevas formas sostenibles de agricultura y turismo para darle un futuro.
Este documento narra la historia de Laura, una mujer asturiana que decide irse de vacaciones sola después de que sus hijos crecieran y su esposo falleciera. A pesar de tener experiencia de vida y autonomía, su familia ve esta decisión como loca debido a las actitudes anticuadas sobre los roles de género que aún persisten en las zonas rurales de Asturias. El documento describe la infancia difícil de Laura en una aldea rural y cómo las mujeres eran vistas principalmente como amas de casa y madres que debían obedecer a los h
Este documento describe cómo la ciénaga y el río San Jorge solían ser fuentes importantes de economía y belleza para el pueblo, y cómo la gente disfrutaba pasar tiempo a orillas de la ciénaga. Sin embargo, en las décadas recientes la ciénaga se ha deteriorado y contaminado debido al abandono y la falta de cuidado, transformándose en un basurero en lugar de la atracción turística que solía ser. El documento hace un llamado a restaurar este patrimonio natural.
Este documento describe la afición al teatro en los pueblos de Sayago. Señala que los jóvenes de los pueblos solían representar obras teatrales como pasatiempo. Luego cita extractos de una obra llamada "Cancionera", escrita en 1925 por los hermanos Álvarez Quintero, que fue representada en un pueblo de Sayago antes de la guerra. Los extractos muestran diálogos entre personajes rurales que reflejan la vida en los pueblos de la época.
Este documento es el pregón de las fiestas de la Virgen de la Plaza en Elciego el 5 de septiembre de 2010. El pregonero resume la historia de Elciego resaltando los eslabones de la cadena que unen al pueblo, incluyendo las contribuciones de generaciones pasadas como constructores de la iglesia, cofradías, gobernantes locales, emigrantes gallegos, botánicos, y generaciones recientes que modernizaron la agricultura y la producción de vino. El pregonero concluye reconociendo el trabajo de las mad
Este pregón para las fiestas de la Virgen de la Plaza en Elciego resume la historia del pueblo a través de varios eslabones de una cadena metafórica. Destaca eslabones como la construcción de la iglesia, las cofradías religiosas, figuras históricas como el arzobispo Navarrete y José Ruiz de Ubago, y la emigración gallega que ayudó a desarrollar la viticultura. También reconoce eslabones más recientes como el boticario Xavier Ariza, la construcción del puente
Este documento es el pregón de las fiestas de la Virgen de la Plaza en Elciego del 5 de septiembre de 2010. El pregonero resume la historia de Elciego resaltando los eslabones de la cadena que unen al pueblo, incluyendo las contribuciones de generaciones pasadas como constructores de la iglesia, cofradías, gobernantes locales, emigrantes gallegos, botánicos, y agricultores modernos. Reconoce especialmente el trabajo de las madres y abuelas y los padres y abuelos que transformaron la agric
Este documento presenta a Juan Utrilla, un sastre madrileño del siglo XIX que alcanzó gran fama y éxito entre la élite social de la época. Utrilla se especializó en la confección de levitas y logró construir una clientela que incluía literatos, políticos y toreros. A pesar de enfrentar dificultades como un incendio en su taller, Utrilla prosperó gracias a su habilidad y arriesgadas apuestas como la importación de telas durante la guerra carlista. Su taller se convirt
Este documento presenta un resumen de varias secciones de un periódico local llamado "Es lo que hay", incluyendo un informe especial sobre el Lago Epecuén, entrevistas con expertos sobre niños con problemas y educación, y columnas sobre turismo, artistas populares, y raíces locales. También incluye publicidad y una lista de profesionales.
Este documento contiene 3 resúmenes de otros documentos:
1. Habla sobre la villa de Luarca en Asturias y su historia, cultura y paisajes.
2. Comenta sobre la importancia de que los padres influyan en la educación religiosa de sus hijos.
3. Discute que la crisis económica actual se debe a una crisis de valores como el hedonismo y la falta de responsabilidad en la sociedad occidental.
El documento presenta una descripción de la vida en las aldeas de Asturias y destaca el papel importante de las mujeres en la sociedad y cultura regional. Las mujeres son inteligentes, trabajadoras y juegan un rol de liderazgo en sus hogares y comunidades. Además, crían a sus hijos con fuertes valores patrióticos que contribuyen al éxito de los emigrantes asturianos en otras partes del mundo.
El documento resume las actividades y eventos que tendrán lugar durante la Feria y Fiestas de Almería en 2017, incluyendo conciertos, visitas guiadas, exhibiciones, competiciones deportivas y más, del 18 al 26 de agosto, con el objetivo de ofrecer diversión para todos los públicos y celebrar las tradiciones de la ciudad.
Este documento es el pregón de las fiestas de San Isidro en el pueblo de Uga en 2014. Resume la historia del pueblo y su vinculación con la cría de camellos, describiendo las dificultades del trabajo de los camelleros y recordando a algunos de los pioneros. También habla de la integración cultural del pueblo y desea que las fiestas unan a los vecinos y visitantes.
Este documento describe la historia y características del pueblo de Becilla de Valderaduey. Ha sido un importante enlace de comunicaciones entre diferentes regiones de España. Actualmente, el pueblo sufre un declive debido al abandono de los jóvenes que emigran a las ciudades en busca de mejores oportunidades. No obstante, mantiene su identidad cultural y tradiciones agrícolas.
El documento describe una región de Galicia rica en naturaleza, historia y cultura. Detalla varios lugares emblemáticos como el Camino de Santiago, la catedral de Santiago, la muralla romana de Lugo y los bosques de Galicia, que ofrecen paisajes verdes y una conexión con la naturaleza. También destaca la hospitalidad de la gente local y la importancia de dejarse llevar para descubrir los secretos y la magia de esta tierra.
Becilla de Valderaduey ha sido históricamente un importante enlace de comunicaciones entre diferentes regiones de la península ibérica. Actualmente, el pueblo mantiene un fuerte sentido de pertenencia a sus raíces a pesar del abandono y la decadencia debido a la emigración de los más jóvenes. La agricultura y la ganadería siguen siendo las principales actividades económicas.
El documento proporciona información sobre Valdemoro Sierra, una pequeña población de Cuenca. Explica brevemente su historia, habla de sus fiestas principales que incluyen procesiones, comidas y competiciones deportivas. También describe varios platos típicos de la gastronomía local como el morteruelo, gazpachos, migas y frutas en sartén.
Similar a Pregón fiestas 2012 cañada del hoyo (cuenca) (20)
1. Pregón de las Fiestas de
Cañada del Hoyo (2012)
Leopoldo Cerezuela
2. notas para un pregón
Queridos Amigos, queridos Vecinos y estimados Visitantes…
Me cuesta empezar…
porque la verdad es que no he venido hoy a regalarme el oído ni a deleitaros o entreteneros con elaboradas
frases de eso que llaman “realismo mágico” y que me resultarían tan vanas como falsas; no he subido a este
balcón consistorial/constitucional para recrearme en la Historia de nuestra tierra con almibarados cuentos o
jarabes refinados; ni siquiera con vistosas purpurinas.
Estoy aquí, junto a las Reinas, para dar comienzo a nuestras fiestas, para animaros a continuar con la
tradición de compartir las amistades y alegrarnos de poder hacerlo y festejarlo juntos en nuestro pueblo.
Pero también estoy aquí porque me Duele el Pueblo; me duele cada piedra que se cae y cada tejado que se
hunde. Me duelen los abuelos que se fueron para no volver, los jóvenes sometidos al forzoso destierro
laboral y aún más los muchachos que dejaron sus vidas en esa enfermedad que llamamos carretera.
Me duele, claro, pero este malestar no basta…
Quiero deciros que tampoco voy a ensalzar personalidades ni a rebuscar fechas ni hechos más o menos
gloriosos. Ahí están nuestros apellidos para demostrar que estas tierras siempre fueron hospitalarias
acogiendo a cuantas tribus, etnias y religiones quisieron vivir en él… Es notorio, que, a pesar de las sequías,
tenemos un término plagado de fuentes y estas fuentes dieron su agua a numerosos asentamientos a lo largo
de los tiempos (las Hontecillas, Marialarta, la Zarza, los Villares, el Rollete: expoliados sus metales con los
detectores y rotos sus mosaicos con las vertederas), y otras muchas en las que aún podemos ver los cimientos
de esos caseríos y poblados, los restos de su cerámica y aun de sus pequeñas murallas protectoras.
No sé, quizá haya subido hoy aquí para Acusarme.
Sí, para inculparme, en cierto modo, de un delito: el de abandonar también al pueblo, el de permitir que mi
pueblo (vuestro pueblo) haya ido perdiendo, entre otras cosas, su personalidad, su arquitectura y hasta sus
costumbres. Para culparme de no luchar, dentro de mis limitadas posibilidades, por conservar su pobre y,
como se dice ahora, digno patrimonio. Y sobre todo he llegado hoy a este balcón, mis queridos Amigos y
estimados paisanos, en un ilusionado intento de remover algo la conciencia de todos.
Sí, profeso la suerte de haber nacido aquí, y de ser de aquí; y asumo con orgullo que me gusta el pueblo. Sin
embargo esto no significa ni justificaría que el gran cariño que siento me cegara sin dejarme ver los cambios
que ha ido sufriendo en los últimos cincuenta años. Unos fueron para mejorar y otros, sencillamente, han
dejado partes de su fisonomía maltrechas y desfiguradas… aunque entrando desde el “Vallejo de la Sal” se
nos aparezca de repente en magnífica y espléndida postal. Ya sabemos que el mayor de los problemas, el de
la emigración, ha dado como fruto su despoblamiento. Y por eso todos (o quizá nadie) somos responsables.
Diré que tenemos un pueblo con una situación estratégica y estética difícilmente superable; y admito que
muchos no recibimos la educación ni dispusimos de los medios adecuados para proteger lo existente
adaptándolo a los nuevos modos de vida. Es muy cierto, pero tal vez tampoco alcance a explicar este
desamparo. Y como si esto fuera poco, el pueblo se nos muere... Por debajo de los “veraneos”, por encima
de “los puentes” y estas “tradicionales” fiestas, hay otra terrible verdad: la Cañada del Hoyo agoniza y, al
igual que cualquier especie en extinción, incluso podría llegar a desaparecer…
Ya estáis oyendo que tampoco he venido a recrear mi infancia por los nidos ni la huerta del abuelo, mi
infancia por las calles perfumadas con el olor a tamo de las eras y el pan recién cocido, cuando la trilla para
el niño era una feria y se oía el crujir y el traqueteo de los carros, y el ruido de las fraguas, y el serrucho y la
garlopa de las carpinterías...
No, la verdad es que tampoco estoy aquí para recrear mis juegos junto a la antigua y destruida Balsa, entre
los arremangados brazos de las mozas y la húmeda y limpia alegría del jabón. Ni para hablar del misterioso
luto que las abuelas cosían al resol del atardecer en las “espeñuelas”, o bajo los frescos emparrados de sus
puertas; ni tan siquiera mencionaré los cangrejos del río o de las ramblas, igualmente desaparecidos; ni de
los caracoles de abril, ni de las “pumas” o ciruelas verdes robadas a la hora de la siesta para echar en
“aguasal”; ni del baño clandestino en los aljibes de las huertecillas…Tampoco haré la apología del barro de
las calles, felizmente superado, ni del frío y el miedo pasado en la escuela. Pero os confesaré que si no
3. terminé nunca ninguno de los estudios emprendidos en las universidades de medio mundo fue porque me
hartaba de asistir a clase esperando inútilmente que me hablaran de mi Pueblo. Y si hubiera tiempo os
revelaría cómo fui feliz por tener 30 tíos enseñándome los secretos de las flores y de los animales, y por
disfrutar de 30 tías que me cuidaron y me daban pan regado con vino y con azúcar para merendar. Yo fui
feliz porque tuve más de 30 casas, las casas de todos mis amigos.
Sin embargo, repito, quizá yo sólo esté aquí hoy para desafiaros, para retar a la Corporación Municipal, para
preguntarme y consultaros a todos si aún queremos, si todavía es posible salvar a nuestro pueblo; si
deseamos, en definitiva, salvarnos.
Perdonad tanta simplicidad y tanta torpeza (ya dije que no iba a hacer literatura) pero mi mayor pretensión
sería que las fiestas que empiezan hoy fueran el prólogo de una nueva forma de mejorar y entender y
embellecer esta pequeña comunidad. Por eso debo ahora dirigirme especialmente a los más jóvenes. Me
gustaría poder entregar el pueblo a sus jóvenes habitantes, y a quienes quieran seguir viviendo en él,
diciéndoles: “Aquí tenéis sus calles, las calles donde vuestros abuelos conocieron a vuestras abuelas, donde
sufrieron los rigores invernales y los trabajos duros y agotadores del verano; pintadlas y adecentarlas con la
nobleza de la piedra y la sencillez de la madera. Y plantad árboles por la carretera, como se hizo en la
República, cuando cada niño tenía la obligación de cuidar y cultivar su árbol en cada curso (aún queda algún
olmo, creo, en la “revuelta” del palomar). Plantad árboles en las plazas. Pocos pueblos tienen dos plazas tan
amplias, con tantas posibilidades: ahí están desatendidos y desmoronándose los “rulos” de las eras y otras
muchas piedras: traigámoslos a las plazas para que los mayores se sienten en ellos y los niños jueguen con la
historia.
Y hablando de historia sabéis que estas fiestas ya se oficiaban a mitad de Agosto en honor de
Hécate/Artemisa/Diana en la antigua Grecia y después en Roma intentando evitar que enviaran tormentas
dañinas para las cosechas que se hacen (o se hacían) en estas fechas; diosas vinculadas a la luna y a la
maternidad. Muchos siglos después la iglesia católica hará coincidir estos ritos paganos con la Ascensión de
la Virgen, la llamada virgen de agosto que ahora se celebra.
Pues bien, es posible que la agricultura y la ganadería, tal como se vienen practicando hasta hoy, serán
dentro de muy poco inviables y tengáis que cambiar a nuevos cultivos y estabular los ganados o cambiarlos
por otras especies; y fabricar los piensos. Se oyen palabras nuevas como Vermicultura, Hidroponía,
Semilleros, Espelta, Carne Feliz, Encinas Truferas, Huertos Solares, Biogestión sostenible, compostaje,
Reciclaje, Autosuficiencia… Es muy importante adaptarnos con rapidez a estos inevitables cambios. Pensad
también que si queremos un futuro dentro del pueblo, éste pasa, por el Turismo. Y al turismo podemos
ofrecerle otra excelente joya de la geología: Las Lagunas. Estos monumentos de belleza natural única a los
que últimamente la burocracia ha impuesto una valla de parque temático que sería deseable eliminar o
disimular, porque según mi criterio, las degrada y las afea…; allí, en las lagunas, deberíamos crear un Oasis
protegido y vigilado, con infraestructura y servicios mínimos para los viajeros y
curiosos. Hay que desarrollar el compromiso con el medio ambiente, con el privilegiado paisaje que nos
rodea y que ahora es la esencia y lo mejor de nuestro capital; y para ello debemos concienciarnos, es
absolutamente necesario conseguir que sea respetado. Me pregunto por qué no se puede Colocar un guarda
en las de propiedad municipal, con una pequeña garita donde se cobre algún precio mínimo y simbólico y se
vendan refrescos y agua y postales para los turistas, además de ofrecerles información geológica detallada, y
una pequeña instalación con servicios higiénicos…Es urgente poner Las Lagunas en valor y que este valor
revierta en los negocios del pueblo (e incluso ayude a crear otros): de nada nos sirve que vengan a verlas,
que se hagan la foto, que nos dejen sus residuos, y se marchen…
Quiero declarar y manifestaros la grande, la inmensa alegría que me produce ver ahí enfrente el Castillo, al
fin salvado de su ruina… pero también me duele que ninguno de nosotros hiciera nada, cuando corrían
tiempos propicios, para recuperarlo y conservarlo como un bien público. De haberlo hecho ahora
contaríamos con el mejor atractivo urbano para ofrecer a nuestros visitantes, tan importante o más que las
lagunas…Decía que la Ecología está de moda y lo neo-rural, a pesar de cualquier crisis, tiene mucho gancho
y a medida que las ciudades se hagan más inhabitables, adquirirá más importancia y veremos elevarse su
demanda. Incluso puedo imaginarme vuelos en globo por encima de las dolinas, de los pinares y de los
torcazos; ¿por qué no?... Re-Inventemos, descubramos nuestra ciudad encantada, habilitemos nuestros
caminos y veredas para el senderismo, un senderismo que, sin coches ni motos sea cuidadoso con la
4. naturaleza. Y hagámoslo ya, impulsémoslo utilizando las nuevas tecnologías; es preciso y primordial
también reunir la inmensa cantidad de estudios y documentación que entre todos conservamos para colgarla
en una website de Internet: porque un pueblo que espera es un pueblo sin futuro…
Mi abuelo me enseñó las cuatro reglas y algo de gramática; con él aprendí la magia de los dóndes, los cómos
y los cuándos…: cuándo se ponen las cebollas, cómo se da principio a una carta, donde cultivar los tomates,
dos y dos no son cuatro sino cinco menos uno, cuándo va a caer granizo, cómo saber si va a parir una
coneja, cómo tapar las “ollas” semilleras para que no les afecten los traidores cristales del yelo... el abuelo
me enseñó casi todos los Cuándos habidos y por haber y si se le olvidaba alguno venía la abuela y a ella sí
que no se le pasaba nada: que si debíamos quitar el sapo de la patata, que si la llueca estaba a punto de
“engüerar”, que si a los chorizos les hacía falta otro vaso de aguardiente, que si quien tropieza y no cae
adelanta terreno...
Hace unos días me dijeron que los políticos de turno han decidido cerrar la escuela del pueblo; si esta
amenaza, si este disparate llegara a cumplirse sería una noticia triste, sería quizá la más triste de las noticias:
porque un pueblo sin maestros es, sin duda, un pueblo muerto…
Ahora me gustaría sugerir, a quien PUEDA o corresponda (por considerarlo importante y muy beneficioso),
comprar alguna de las pocas casas de piedra originales que nos quedan, a la entrada, y rehabilitarla como
oficina de información y museo; no como un humilde museo rural, con aperos y cacharos, sino “Pensado”
con algo más de Ambición. Y hacer en ellas por ejemplo el “Centro de Interpretación de la Trashumancia ”,
un sitio donde recuperar la memoria Tradicional de la ganadería, la vida de los pastores, el esquileo; y la
agricultura de secano, la siega, la trilla, la molienda, o la apicultura… Sin olvidarnos de las sacas de madera
de nuestros pinares, cuando se hacía con mulas, los gancheros, los resineros:
“Como quieres que te quiera
con chaqueta y pelerina
con dos reales que gano
cuando voy a la resina”
que entonaba el venerable romanticismo de las tatarabuelas…No olvidemos (choznos) que la resina fue un
elemento de supervivencia muy significativo tanto para nosotros como para las comunidades de estas
sierras…
Una vez soñé que habíamos pintado las calles de colores, cada casa de un color, o cada calle de una gama: la
de los ocres, los rojos, los tierra, los cardenillos, los blancos y los verdes… Otra vez fantaseé con la
posibilidad de recuperar incluso la aldea de Los Oteros, esa pequeña y antigua aldea que probablemente
fuera el origen de nuestro pueblo y de cuyo proceso de desmantelamiento somos testigos y al que asistimos
impasibles con un raro y absurdo privilegio… Porque podría crearse una escuela taller donde los estudiantes
pasaran periodos vacacionales reconstruyendo alguna de sus casas, hasta tener varias y ofertarlas después,
como se ha hecho en otras partes. ¿Es también un deseo imposible o irrealizable convertir la aldea en granja
escuela para que sirva de albergue juvenil? ¿O en la aldea del @rte?... Sabemos que en Los Oteros hubo un
templo donde se rindió culto a Isis, la romanizada diosa Egipcia, en el siglo III, según algunas inscripciones
y capiteles por allí encontrados; y durante la época visigoda consta que en su lugar se fabricaron y vendieron
buenos cristales… ¿Acaso pertenece también al reino de la ficción recuperar los huertos del “Riato”? ¿No
cabría la posibilidad de alquilarlos o cederlos a quienes quisieran cultivar en ellos productos ecológicos,
incluso trayendo familias de fuera? Yo os digo que tal vez sólo se trate de innovar la voluntad política, y
trabajar para ello tanto desde las Instituciones como desde la generosidad de cada uno de nosotros. Quizá
entonces fuera asequible.
Desconozco si todavía existe una ley de Desarrollo Sostenible del Medio Rural; tampoco sé si se puede
patentar la filosofía Slow (de la lentitud) y aplicarla con denominación de origen a esta localidad y a sus
productos. Somos un pueblo longevo, nuestros mayores alcanzan los ochenta y los noventa años, llegando
incluso a superar los cien. Pero no debemos olvidar que en España, ahora mismo, hay ya más de 3000
pueblos abandonados… y que en la próxima década está previsto que otros 5000 sean también desalojados.
Aquí la media de edad supera los 60 años… esto significa que, de forma natural y si el pueblo no se
renueva, en más o menos 20 años posiblemente aquí no quedará casi nadie… ¿Vamos a consentirlo? Yo, por
supuesto, no dispongo de ninguna fórmula mágica, pero si tuviera alguna autoridad, alguna credibilidad,
5. organizaría un concurso de Ideas, os retaría a todos (autóctonos y foráneos) a discurrir y colaborar con
propuestas que nos lleven a remedios prácticos...
Es necesario atraer a la gente para que venga aquí y permanezca un tiempo o se quede para siempre; pero
debemos ofrecerle algo. Y lo tenemos. Porque estamos inmejorablemente situados a dos horas de Madrid o
de Valencia… Creemos reuniones festivas, como ésta; inventémonos la del vino y luego la del jamón y
después la de la tortilla, y distribuyámoslas por todo el calendario. Hagamos una feria de la Primavera, con
mermeladas y con quesos, y otra para la el tiempo de la Matanza con embutidos y mieles y jamones; y
partiendo del axioma que afirma no haber bromas inocentes, fundemos el campeonato universal de
“Subastao”, patentemos la copa intergaláctica de “Mus” o las olimpiadas de “tiro al plato… con huevos”, sin
olvidar la Romería de Mayo, los Mayos, los moros y cristianos… Hagamos un festival de Cine emergente, y
otro de Música étnica o de Magia, o la Fiesta del Libro de Ocasión…No sé. Tracemos, por ejemplo, el
recorrido estatuario de un museo al aire libre sembrando los rincones perdidos, las esquinas, las fachadas,
con esculturas que los adornen (2); y luego invitemos a todo el mundo pregonándolo en la red de redes para
su general conocimiento y degustación. Llamemos a todo el orbe a compartir no solamente lo mucho que
guardamos, sino aquello que aún podemos crear y mejorar.
Pero oídme bien: nadie vendrá a darnos nada por las buenas. Sería ilusorio y suicida confiar en Nadie.
Depende de nosotros; seremos nosotros (con el entusiasmo y el compromiso del cariño, y sacrificando a
partes iguales tiempo y dinero), quienes debemos implicarnos y luchar por ello…
Tampoco quisiera que mis percepciones me jugaran una mala pasada dando la equivocada sensación de que
esta Fiesta pueda ser de las últimas, sino todo lo contrario: pienso que en ella debería recaer el compromiso
de erigirse como una de las primeras del porvenir. Vosotros, los más jóvenes, estáis obligados a pensar, a
pedir, a solicitar y demandar una y mil veces tanto la información como la gestión de nuestros recursos.
Solamente así, con el trabajo y la ilusión más hermosa y juvenil sobrevivirá el pueblo… Sólo así nos
salvaremos y podremos repetir alegremente nuestras Fiestas...
Un apunte más: cómo me gustaría que en el pueblo hubiera una biblioteca, con sala de ordenadores y wi-fi
libre (decía Lorca, el poeta Granadino, que si él tuviera hambre y estuviera en la calle desvalido no pediría
un pan, pediría medio pan y un libro: porque los libros son maletas que contienen casi todo cuanto debemos
saber sobre la vida, son muletas que nos ayudan y en las que podemos apoyarnos para superar sus difíciles
caminos y escaleras). Si dispusiéramos de biblioteca podríamos consultar algún diccionario etimológico o
abrir el Google y buscar la palabra Fiesta. Entonces aprenderíamos que Festum en latín es el plural de festa,
de donde viene la palabra fiesta (festus), el rito social que todos asociamos a la diversión y al regocijo.
Y ahora perdonadme, porque incluso siendo la voluntad buena, no se han de dar nunca, ¡jamás!, consejos.
Yo nací, crecí y me maleduqué aquí, de modo que todos conocéis mis pocas virtudes y mis infinitas
debilidades.
Que la brevedad de estas notas sea mi disculpa.
Parafraseando otra vez a nuestros antepasados, y, sin desmerecer a nadie, hagamos bueno y cumplamos su
cantar:
Fiestas hay en La Cierva
y fiestas en Valdemoro,
pero para buenas fiestas
las de Cañada del Hoyo…
¡Que empiecen pues estas Fiestas de Agosto!.
Bebamos y comamos y bailemos en la paz de la alegría.
Disfrutemos ya de nuestras Fiestas.
Leopoldo Cerezuela
28/30 Julio 2012
6. (1) por cierto que se echa de menos una normativa donde se “ordene” la construcción de “naves” de chapa
y cemento a la entrada; ya existe un polígono industrial en las Eras…* Desde mi ignorancia recomendaría
plantar árboles delante de estas feas edificaciones; incluso al frente de la Residencia de Ancianos, pues su
imagen también deviene, en mi opinión, como otra pequeña tragedia estética (sin por ello dejar de
reconocer su indiscutible mérito y agradecer el bien social que representa).
* Ay las Eras: abandonadas; igualmente y por desgracia y para siempre en ruinas-
(2) éste podría ser un proyecto a largo plazo, de una grande y bella envergadura, en el que todos nos
sentiríamos obligados a colaborar y que pronto se presentará al Excmo. Ayto. para su estudio y posible
aprobación-