es un análisis historiográfico de la obra Historia de los Longobardos de Paulo Diácono

1. FacultaddeEducaciónyHumanidades
LicenciaturaenHistoria
AndréPérezMendizabal
ID:00396236
HistoriografíaAntiguayMedieval
Exposiciónoralparcial
Mta.KarlaSandovalTellez
8demayode2024
Historia de los Longobardos
Paulo Diácono

2. Introducción
Esta exposición presentará un análisis historiográfico de la obra
Historia de los Longobardos escrita por Paulo Diácono para
comprender de una mejor manera la historiografía altomedival.

3. 1
Biogra
fía
2 Obra
3
Conte
xto
4
Sujeto
históri
co
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6
Motor
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co
7
Causa
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8
Finalid
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Objeti
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1 Fuent

4. Biografía
• Nace alrededor del 720 d.C. y 730 d.C. en Cividale del
Friul familia con una genealogía noble.
• Infancia en la misma ciudad.
• Escuela ligada al obispado: letras latinas y poco griego.
• Enviado a la corte real de Pavia entre el 740- 750 d.C.
• Continuó su formación en una escuela de gramática
alcanzaría un enorme dominio de la lengua latina, cierto
manejo en textos jurídicos y un amplio conocimiento de
la literatura antigua.
• Estudió obras compuestas por cristianos, pero también
se acerca a los clásicos paganos de manera abierta.
• Ejerce como profesor.
• Se hace diácono en Pavia y Benevento.

5. Biografía
• Pascua de 781 d.C. intercede por su hermano capturado
con Carlomagno con un poema.
• Se le invita a incorporarse al círculo de hombres cultos
que se estaba formando en torno a la corte carolingia.
• Estancia en el reino franco de 782 a 787 d.C.
• Miembro reconocido de la Schola palatina colabora de
forma bastante activa en el empeño de Carlomagno por
estimular la vida cultural de su reino y conferirle así una
unidad espiritual; durante este periodo aprovecha para
viajar. (Quierzy, Poitiers, Thionville, Metz...)
• Regresa a Montecassino, mantiene cercanías con los
príncipes de Benevento.
• Empieza a escribir Historia Langoubardum durante su
retiro, la muerte le alcanza a finales del siglo.

6. • Abordaba la historia de su propia gente en un relato que partía de sus orígenes míticos y
llegaba hasta el reinado de Liutprando.
• La elaboración de una historia nacional de inspiración cristiana, centrada en un pueblo
germánico y no subordinada al devenir de Roma.
• La más compleja de sus obras.
• Orígenes míticos del pueblo longobardo y la acaba a la muerte de Liutprando (744 d.C.),
con el reino de Pavia en el apogeo de su poderío.
• Desde el siglo XIX una mayoría de estudiosos ha dado por seguro que la obra se vio
interrumpida por la muerte del autor, ya anciano cuando la emprendió

7. Obra
• Falta de cohesión en el texto.
• Da continua cabida en su narración a excursos geográficos de aquellos que
contribuyen a definir las señas de identidad del pueblo longobardo.
• Desinterés por precisar en el tiempo los hechos que narra.
• Se orientó la selección y exposición de los hechos y fuentes.
• Clímax dramático, otras a buscar puentes entre los libros y otras a articular cada
uno de ellos en estructuras bipartitas. Paralelismos. Ej. Reinado de Justiniano y
Liutprando
• Obra pensada para 7 libros.

8. Libro 1: El pueblo longobardo hasta su llegada a Italia (ca. siglo l a.C.-567 d.C.)
• Introducción etnogeográfica sobre el norte de Europa (1-6).
• Orígenes míticos y comienzo de la migración de los longobardos (7-13).
• Avatares de los longobardos hasta su llegada a Panonia (14-27).
Libro II: Italia y la invasión longobarda (568-574).
• Italia en vísperas de la llegada de los longobardos (1-5). - Los comienzos de la
invasión (6-14).
• Descripción de Italia (15-24).
• Conquistas hasta la muerte de Alboíno (25-28).
• Acontecimientos hasta la muerte de Clef (29-32).
Libro III: La formación del reino longobardo (571-590).
• - Principales acontecimientos de la época de gobierno ducal (1-15). - El reinado de
Autario (16-35).
Libro IV: La consolidación del trono de Pavía (591-662). - El reinado de Agilulfo (1-41).
• - El reinado de Rotario (42-47).
• - El reinado de Grimoaldo (48-51).
Libro V: La época de las luchas internas (662-690). - El reinado de Grimoaldo (1-33).
• - El reinado de Pertarito (34-36).
• - Los difíciles comienzos de Cuniperto (37-41).
Libro VI: El apogeo del reino longobardo (688-744).
• - Principales acontecimientos del reinado de Cuniperto (1-18). - El reinado de Ariperto
(19-35).
• - El reinado de Liutprando (35-58).

9. Contexto histórico
• Expansión musulmana, tanto en Oriente como en Occidente (Península Ibérica)
caída de los visigodos.
• Sarracenos cruzan los Pirineos y empiezan las invasiones a los francos
• Fundación del Imperio carolingio
• El Imperio bizantino tiene su apogeo durante el 565 d.C. hasta el 717d. C.- asedio
de Constantinopla por los árabes detenido por búlgaros
• Segundas invasiones bárbaras en Francia, Sur de Italia y el norte de la Península
Ibérica.
• Invasión de Roma por Carlomagno 774 d.C. como consecuencia, sometimiento del
norte de Italia (775-776) d.C.
• Reyes longobardos querían conseguir la unificación de toda la península italiana.

10. El pueblo longobardo
• “los longobardos, cuando en un
principio eran llamados vinilos,
recibieron luego su nombre por la
longitud de su barba sin afeitar. En
efecto, en su lengua lang significa
luengo y barí barba” (65)
Sujeto Histórico
Todos aquellos personajes y naciones que
ayudan a conformar la historia e identidad
de los longobardos.
• “pero los envió a Childeberto, que era
sobrino suyo por parte de hermano, para
que la paz con el pueblo longobardo se
firmase con su asentimiento.” (134)

11. Tiempo histórico
“Entonces, según se cuenta, Gambara fue ante Frea, la esposa de Godan, y le pidió la
victoria para los vinilos; Frea le aconsejó que las mujeres de los vinilos se soltasen el
cabello, se lo arreglasen en tomo a la cara como si fiiera una barba, se pre sentasen
con sus maridos muy de mañana y se colocasen, para que Godan las viera también, del
lado por el que acostumbraba a mirar hacia el Este por una ventana. Así se hizo y,
cuando salió el Sol y Godan las vio, dijo: “¿Quié nes son esos longuibarbos?”.
Entonces Frea sugirió que otorgase la victoria a quienes había dado nombre. Y de esa
manera Godan concedió la victoria a los vinilos. Estas cosas son dignas de risa y no
hay que tenerlas en conside ración, pues la victoria no se ha otorgado a la potestad de
los hombres, sino que, antes bien, se proporciona desde el cielo.” (65)
“Muerto entretanto el emperador Teodosio, que había gobernado el imperio
tan solo un año, en su lugar se nombró augusto a León.” 208

12. Motor Histórico
Valores longobardos y cristianos
“Los longobardos resultaron vencedores y arremetieron
con tan gran furia contra los gépidos, que, destruidos
hasta su aniquilamiento, apenas sobrevivió un
mensajero de su nutrida multitud.” (88)
“A fin de que se pueda conocer con
mayor cla ridad qué humilde fue este
hombre y de qué gran inocencia y
santidad.” 148
“A partir de entonces los longobardos se
volvieron más ricos y, una vez aumentado su
ejército con los diversos pueblos a los que
habían vencido, empezaron a buscar de
grado la guerra y a difundir por doquier la
gloria de su valor.” (74)
“El dinero y la conquista Los longobardos hicieron
entonces una matanza tan grande entre los
burgundios, que no se pudo contar el número de
muertos. Enriquecidos con un incalculable botín,
regresaron a Italia.” (115)
“Los vinilos, que son los longobardos,
trabaron combate con los vándalos y, tras
luchar encarnizadamente, como que era por
la gloria de su libertad, alcanzaron la
victoria.” (66)
“Narsés fue en primer lugar secretario y luego alcanzó el rango de
patricio por sus méritos y virtudes. Era, por lo demás, un hombre
piadosísimo, católico de religión, dadivoso con los pobres, muy
diligente en la reparación de basílicas y tan dado a vigilias y ora
ciones, que obtenía la victoria más por sus abundantes súplicas a Dios
que por las armas de la guerra.” (92)
“El emperador era católico de fe, recto
en sus obras y justo en sus juicios, y por
ello todo en él tendía al bien.” (79)
“Tiberio, un hombre justo, capaz, valiente, sabio,
caritativo, ecuánime en sus juicios, brillante en sus victorias
y, lo que está por encima de todo esto, cristiano de lo más
verdadero.” 119

13. Causalidad
La figura y voluntad de Dios
• “Y así, por juicio de Dios omnipotente, los malvadísimos asesinos
murieron al mismo tiempo.” (109)
• “Como apartó los oídos de su corazón de los divinos
mandamientos, por justa sentencia de Dios perdió el juicio y la
razón y se volvió loco.” (119)
• “Que esto ocurrió por voluntad de Dios omnipotente, que lo
destinaba para el gobierno del reino, no es cosa dudosa.” (198)

14. Causalidad
El papado teniendo mayor poder en esta época.
• “Damos las gracias a vuestra excelencia por oír nuestra petición y ordenar una paz
que ha de aprove char a ambos bandos, tal como habíamos esperado de vos. Por ello
alabamos grandemente la prudencia y bondad de vuestra excelencia, pues, aprecian
do la paz, demostráis amar a Dios, que es el autor de la misma.” (140) Epístola del
papa Gregorio a Rey Agilulfo.
• “Es que no cabía esperar otra cosa de vuestro cristianismo, sino que mostrarais a
todos vuestro esfuerzo y bondad en lo tocante a la paz.” (142) Epístola de Gregorio a
Reina Teodelinda.

15. Objetividad
En general, se muestra como un autor muy ecuánime al momento de
hablar de distintos personajes, reinos y reyes.
• “Gontrán de quien hemos hablado era un rey pacífico y destacado
en todo tipo de bondades.” (134)
Sin embargo, al momento de hablar de personas que no comparten con
la cristiandad, su discurso “objetivo” puede desmoronarse.
• “Por entonces el pueblo de los sarracenos, infiel y enemigo de
Dios.” (193)

16. • Finalidad moralizante e instructiva con la que Pablo interpreta la
historia y los rasgos constitutivos de su pueblo, a saber, su origen
germano y la capacidad de evolución que le llevó finalmente a asentarse
en Italia e integrarse en su cultura por medio de su conversión al
cristianismo
• Se propone ofrecer al mismo una memoria de su devenir histórico en la
que, reclamando el derecho a una historia propia
“…hemos de volver ahora al curso de nuestra historia.” (105)

17. Fuentes desde escritas, históricas, poéticas, estudios naturales, gramática, geografía, etnografía y documentos
jurídicos en la biblioteca de Montecassino o las de otros importantes centros monásticos con los que tuvo relación.
• “De esta isla hace también mención Plinio Segundo en los libros que compuso sobre la naturaleza” (60)
Historia Francorum de Gregorio de Tours
• “Por medio de éste el Señor se dignó obrar los grandes milagros que se hallan escritos en los libros del
venerable Gregorio, obispo de Tours” (113)
Escritos poéticos: Veneciano Fortunato Greórgicas, Eneida
• “A un torbellino o remoli no similar llama Caribdis el poeta Virgilio (63)”
Fuentes orales, frecuentemente equiparadas en valor a las escritas, tales como relatos míticos, poemas épicos o
episodios legendarios de carácter popular.
• “En efecto, un anciano digno del mayor crédito me dijo haber visto la piel de un bisonte muerto en este monte,
y sostenía que era tan grande que en ella podían tumbarse quince hombres uno junto a otro.” (96)

18. • Forigo gentis Langobardorum (I, 21).
• Historióla degestis Langobardorum del abad Segundo de Trento.
• Historia ecclesiastica gentis Anglorum y Chronica maiora de Beda.
• Líber pontificales, anónima colección de biografías papal.
• Repistrum, o colección de epístolas de Gregorio Magno (I, 26).
• Chronicon de Mario de Avenches, los Getica de Jor danes, la Chronica de Isidoro, el
Breuiarium ab urbe condita de Eutropio, el anónimo Epitome de Caesaribus (atribuido
por Pablo a Sexto Aurelio Víctor), la Germania de Tácito, el Epitome de Justino, la Vita
sancti Seuerini de Eugipio, la Vita Paldonis Tatonis et Tasonis de Aut- perto, esta
última expresamente citada (VI, 40).

19. Conclusión
La obra de Paulo Diácono es un referente importante para la
historiografía altomedieval. Propone una nueva manera de utilizar y
exponer las fuentes. Además, nos da a conocer una nueva forma de
utilizar a la historia: brindar identidad.

20. • Destacable exposición y
descripción de hechos y
situaciones.
• Gran uso de fuentes.
• No tiene una estructura fácil.

21. Frases
“No muy lejos de la costa que hemos mencionado antes,
hacia Occidente, donde se extiende sin fin la mar océana,
está el profundísimo torbellino que solemos llamar
ombligo del mar…” (62)

22. Frases
“Los lugares de pasto se habían convertido en sepultura de
hombres y las moradas humanas se habían transformado
en refugio de fieras. Y cier tamente estos males ocurrieron
sólo dentro de Italia, hasta los territorios del pueblo
alamán y bávaro, y únicamente a los romanos.” (93)

23. Frases
“Por otra parte, dentro de la ciudad de Constantinopla el mismo
emperador levantó para Cristo nuestro Señor, que es la sabiduría de
Dios Padre, un templo al que puso el nombre griego de Agia Sofia, esto
es, Santa Sabiduría. Esta construcción sobrepasó todos los edificios,
hasta el punto de no poderse encontrar algo igual en toda la faz de la
Tierra.” (78)

24. Bibliografía
Solis De Los Santos, Cristian, María Daniela Blanez y María de los Ángels Falcón. "“El oficio del
historiador” de Pablo Diácono en Historia Langobardorum". Scriptorium, 23 de septiembre de 2020. Lorem
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magna aliqua..
Diácono, Pablo. Histoiria de los Longobardos. Introducción, traducción y notas de Pedro Herrera Roldán.
Cádiz: Universidad de Cádiz, 2006.
Menendez Bueyes, Luis R. “Medicina, enfermedad y muerte en la Italia tardoantigua: un acercamiento a
través de la «Historia Langobardorum» de Paulo Diácono”. En: Studia Historica: Historia Antigua, 30,
(2013): 217-251, recuperado de: http://revistas.usal.es/index.php/0213-2052/article/view/9545.