Este documento presenta los principios metodológicos y teóricos de los ecofeminismos según Maria Mies y Vandana Shiva. Los ecofeminismos exploran los vínculos entre la explotación de la naturaleza y la explotación de las mujeres. Rechazan la visión apolítica e imparcial de la ciencia patriarcal occidental, que se basa en la dominación y la violencia. Abogan en cambio por una investigación comprometida con los movimientos sociales y orientada a modificar el statu quo de opresión
III Jornadas CINING 2013 - FaHCE - UNLP - I CircularIgui
Este documento anuncia las III Jornadas del Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género de la Universidad Nacional de La Plata, que se celebrarán del 25 al 27 de septiembre de 2013. Las jornadas tendrán como tema "Desde Cecilia Grierson hasta los debates actuales" y abarcarán cinco ejes temáticos relacionados con la historia de género, las epistemologías feministas, las corrientes feministas, las políticas de identidad y las sexualidades. El objetivo es fomentar el intercambio entre
es un trabajo practico sobre textos otorgados por nuestra docente los textos son los siguientes: el genero es cultura, teorías del genero y genero y políticas de lugar.
Barrety Phillips - Desestabilizar la teoría / Introducción.pdfU3M
Este documento presenta un resumen introductorio del libro "Desestabilizar la teoría: debates feministas contemporáneos". Explica que el libro analiza cómo la teoría feminista de los años 70 ha sido criticada y "desestabilizada" por teorías feministas posteriores. También contrasta las diferencias entre el feminismo de los 70 y el de los 90, señalando que mientras el primero buscaba determinar las causas fundamentales de la opresión de la mujer, el segundo pone en duda nociones como causa y opresión.
Este documento discute la importancia de estudiar la vida de las mujeres desde una perspectiva histórica usando la historia oral. Explica que la historia oral ha permitido rescatar las experiencias subjetivas de mujeres y hombres. También destaca que las disciplinas como la historia, antropología, psicoanálisis y sociología son útiles para analizar las transformaciones en las relaciones de género a lo largo del tiempo. Finalmente, propone categorías como género y diferencia sexual para examinar a las mujeres de una manera alternativa.
Este documento resume los principales conceptos relacionados con la coeducación en primaria. Explica que aunque ya no existen diferencias explícitas entre niños y niñas, persisten ciertos estereotipos de género transmitidos de forma sutil por el profesorado a través de sus expectativas y la interacción con los estudiantes. También analiza cómo la escuela puede reforzar roles de género tradicionales influyendo en la elección de estudios por parte de los alumnos.
El documento describe las diferentes corrientes del feminismo, incluyendo el feminismo de la igualdad, el feminismo radical, el feminismo de la diferencia, el ecofeminismo, el feminismo socialista, el feminismo liberal y el feminismo separatista. Cada corriente defiende posiciones diferentes sobre la naturaleza de la opresión de las mujeres y las mejores estrategias para lograr la liberación y la igualdad de género.
Este documento describe los estudios de género como una categoría interdisciplinaria que analiza las significaciones atribuidas a ser hombre o mujer en cada cultura. Explica las instituciones que se ocupan de estos estudios en México y define conceptos clave como género, feminismo y masculinidad.
Perspectiva de genero en las universidadesMorucho Air-el
Este documento presenta los fundamentos básicos para incorporar la perspectiva de género en las universidades. Explica el origen del feminismo y sus diferentes corrientes como el feminismo de la igualdad y la diferencia. También describe las aportaciones del feminismo como las categorías analíticas del patriarcado y el género. Finalmente, aborda la institucionalización de la perspectiva de género en las políticas públicas y su transversalización en las universidades a través de programas y acciones por la equidad.
III Jornadas CINING 2013 - FaHCE - UNLP - I CircularIgui
Este documento anuncia las III Jornadas del Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género de la Universidad Nacional de La Plata, que se celebrarán del 25 al 27 de septiembre de 2013. Las jornadas tendrán como tema "Desde Cecilia Grierson hasta los debates actuales" y abarcarán cinco ejes temáticos relacionados con la historia de género, las epistemologías feministas, las corrientes feministas, las políticas de identidad y las sexualidades. El objetivo es fomentar el intercambio entre
es un trabajo practico sobre textos otorgados por nuestra docente los textos son los siguientes: el genero es cultura, teorías del genero y genero y políticas de lugar.
Barrety Phillips - Desestabilizar la teoría / Introducción.pdfU3M
Este documento presenta un resumen introductorio del libro "Desestabilizar la teoría: debates feministas contemporáneos". Explica que el libro analiza cómo la teoría feminista de los años 70 ha sido criticada y "desestabilizada" por teorías feministas posteriores. También contrasta las diferencias entre el feminismo de los 70 y el de los 90, señalando que mientras el primero buscaba determinar las causas fundamentales de la opresión de la mujer, el segundo pone en duda nociones como causa y opresión.
Este documento discute la importancia de estudiar la vida de las mujeres desde una perspectiva histórica usando la historia oral. Explica que la historia oral ha permitido rescatar las experiencias subjetivas de mujeres y hombres. También destaca que las disciplinas como la historia, antropología, psicoanálisis y sociología son útiles para analizar las transformaciones en las relaciones de género a lo largo del tiempo. Finalmente, propone categorías como género y diferencia sexual para examinar a las mujeres de una manera alternativa.
Este documento resume los principales conceptos relacionados con la coeducación en primaria. Explica que aunque ya no existen diferencias explícitas entre niños y niñas, persisten ciertos estereotipos de género transmitidos de forma sutil por el profesorado a través de sus expectativas y la interacción con los estudiantes. También analiza cómo la escuela puede reforzar roles de género tradicionales influyendo en la elección de estudios por parte de los alumnos.
El documento describe las diferentes corrientes del feminismo, incluyendo el feminismo de la igualdad, el feminismo radical, el feminismo de la diferencia, el ecofeminismo, el feminismo socialista, el feminismo liberal y el feminismo separatista. Cada corriente defiende posiciones diferentes sobre la naturaleza de la opresión de las mujeres y las mejores estrategias para lograr la liberación y la igualdad de género.
Este documento describe los estudios de género como una categoría interdisciplinaria que analiza las significaciones atribuidas a ser hombre o mujer en cada cultura. Explica las instituciones que se ocupan de estos estudios en México y define conceptos clave como género, feminismo y masculinidad.
Perspectiva de genero en las universidadesMorucho Air-el
Este documento presenta los fundamentos básicos para incorporar la perspectiva de género en las universidades. Explica el origen del feminismo y sus diferentes corrientes como el feminismo de la igualdad y la diferencia. También describe las aportaciones del feminismo como las categorías analíticas del patriarcado y el género. Finalmente, aborda la institucionalización de la perspectiva de género en las políticas públicas y su transversalización en las universidades a través de programas y acciones por la equidad.
Este documento presenta la introducción a una compilación de ensayos sobre el concepto de género publicada por el Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM en 1996. La introducción explica el contexto y objetivo de la compilación, así como una breve reseña de cada uno de los ensayos incluidos. El documento también presenta a las autoras e instituciones involucradas en la publicación.
La historiografía feminista surgió de la toma de conciencia de la ausencia de las mujeres en los libros de historia. Esto llevó a cuestionar por qué las mujeres parecían estar ausentes de los procesos históricos y qué fue de sus vidas y experiencias. El origen de la historia de las mujeres y las relaciones de género está ligado al desarrollo de los movimientos feministas y a la incorporación de las mujeres a la universidad. A partir de los años 70, estudios como los gender studies y women's studies indagaron las fuentes
III Jornadas CINIG 2013 - FaHCE UNLP - II CircularIgui
Este documento anuncia las III Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos que se llevarán a cabo en la Universidad Nacional de La Plata del 25 al 27 de septiembre de 2013. El evento contará con 10 ejes temáticos que abarcan temas como la historia de las mujeres, epistemologías feministas, corrientes feministas, identidades, sexualidades, violencia de género, comunicación y género, producciones artísticas, educación y género, y corrientes en psicolog
Este documento resume los debates teóricos en torno al surgimiento de la perspectiva de género en la disciplina histórica. Explica que tradicionalmente la historia se enfocaba en los acontecimientos políticos y militares, dejando de lado a las mujeres. A partir de la década de 1970, con la influencia del feminismo, la historia comenzó a incorporar a las mujeres como sujetos de estudio. Más adelante surgió la necesidad de analizar las relaciones entre mujeres y varones desde una perspectiva de género. Final
Este documento presenta una introducción a un libro sobre la educación no sexista en Chile. Se divide en dos partes, la primera analiza cómo el sexismo está presente en la educación a través de factores como la exclusión de mujeres en los textos escolares y la reproducción de estereotipos de género. La segunda parte presenta experiencias educativas no sexistas en jardines infantiles, escuelas y universidades, mostrando estrategias para promover la equidad de género en la educación. El objetivo del libro es visibilizar cómo el sexismo afect
Este documento presenta una serie de artículos que analizan la presencia del sexismo en la educación chilena y comparten experiencias hacia una educación no sexista. Los artículos muestran cómo los textos escolares y programas de estudio excluyen a las mujeres y reproducen estereotipos de género. También analizan cómo la universidad reproduce desigualdades de género a través del "capitalismo académico". Finalmente, comparten experiencias en jardines infantiles y municipios para promover una educación con perspectiva de g
Este documento presenta los temas centrales de la epistemología feminista. En 3 oraciones: Aborda cómo el género influye en la ciencia y cómo esta reproduce esquemas de género. Cuestiona los marcos de interpretación androcéntricos y cómo los valores sociales influyen en la investigación. Propone una "objetividad fuerte" que considere todos los prejuicios y coloque a quien conoce en un plano crítico igual al de los objetos de conocimiento.
La epistemología feminista avanza hacia la conformación de un nuevo método que permita valorar la experiencia de las mujeres. Por eso las fronteras epistemológicas son difusas en las distintas corrientes y, la tarea de clasificación suele ser insuficiente. Nos encontramos con un enfoque alternativo que surge en medio de la crisis de las ciencias modernas y que trata de responder a grupos excluidos históricamente. Este movimiento suma más de 40 años intensos y se ha ido diversificando con aportes desde el marxismo, la decolonización, la teoría crítica y otros enfoques que apuntan a la transformación de las Ciencia, que incluyen no sólo las sociales.
Garcia dauder silvia psicologia y feminismo - univ complutense de madrid - ...Maria Hepburn
Este documento presenta la memoria de tesis doctoral de Silvia García Dauder titulada "Psicología y feminismo: una aproximación desde la psicología social de la ciencia y las epistemologías feministas". La tesis analiza la situación de las mujeres en la psicología en Estados Unidos entre 1879 y 1930, los mecanismos de exclusión a los que se enfrentaron y sus mecanismos de resistencia feminista. Asimismo, examina las articulaciones entre psicología y feminismo durante este período, tanto en relación a la utilización
Revisiones críticas al concepto de género. Apuntes para la teoría social cont...Álex Hincapié
El presente trabajo plantea de manera crítica diferentes concepciones referidas al género y señala que este es una poderosa construcción cultural que organiza la vida social. En principio, se exponen tres concepciones: orígenes del patriarcado, teorías marxistas y feminismo, y teoría francesa psicoanalítica. Para finalizar se plantean –en términos de desplazamiento y relocalización política– algunos aportes derivados de la teoría post-estructuralista. Fundamentalmente, el trabajo busca cuestionar las concepciones normativas de género.
El documento describe el origen histórico y las bases ideológicas de la perspectiva de género. Señala tres etapas clave en el desarrollo del movimiento de liberación femenina: 1) Los primeros movimientos a favor de los derechos de la mujer en el siglo XVIII y XIX. 2) El feminismo radical en el siglo XX que rechazaba roles tradicionales. 3) La ideología de género a partir de la década de 1960 que propone que la identidad de género es una construcción social independiente
Este documento trata sobre el género como categoría de minorías y sub-minorías. Explica conceptos clave como feminismo, interseccionalidad, sexo y género. También discute cómo las mujeres experimentan opresión de manera diferente dependiendo de factores como raza, clase y etnia, señalando que las mujeres mapuche enfrentan una triple discriminación. El documento provee información sobre distintos tipos de feminismo y la teoría de la interseccionalidad desarrollada por Kimberlé Crenshaw.
Este documento resume los conceptos clave de la epistemología feminista. Comienza explicando que surgió en la década de 1970 y se ocupa del estudio del conocimiento desde la perspectiva de género. Luego describe algunos de los postulados iniciales como la influencia del feminismo y la teoría psicoanalítica. Más adelante explica las críticas provenientes del feminismo antirracista y poscolonial, así como del feminismo posmoderno y su cuestionamiento de la existencia de un sujeto unitario. Finalmente, presenta algunas aplic
El documento describe la historia y evolución del feminismo, desde sus orígenes como un movimiento para luchar contra la opresión y desigualdad de las mujeres, hasta convertirse en una ideología más amplia que cuestiona las estructuras de poder. También destaca los avances logrados por las mujeres en materia de derechos e independencia en las últimas décadas, aunque todavía queda trabajo por hacer para lograr la igualdad plena. El feminismo ha adquirido diversas corrientes que reconocen las diferencias entre mujeres.
Este documento presenta una introducción a una colección de escritos sobre sociología política desde una perspectiva de género. La autora explica que el feminismo ha cuestionado la visión tradicional de la política como una actividad exclusiva de los hombres. También destaca que el enfoque de género ha permitido analizar cómo las desigualdades se gestan en lo cotidiano y en las esferas pública y privada. Finalmente, señala que la perspectiva de género incorpora nuevos temas y enlaces entre lo político,
El feminismo cultural surgió en los años 1970 apartándose del feminismo radical para enfatizar las diferencias entre hombres y mujeres. Defendía que las mujeres tienen una esencia y sexualidad distintas, basadas en la naturaleza y los valores femeninos como la ternura, proponiendo una cultura y mundo separados de los hombres. Esto llevó a posiciones deterministas biológicas sobre las identidades de género.
(Feminismo) b. barbieri sobre la categoría de género, una introducción teóric...Edver Paredes Milla
Este documento presenta una introducción teórico-metodológica sobre la categoría de género. Explica que el concepto de género surgió como una categoría social construida en respuesta a los movimientos feministas de los años 1960 para estudiar la subordinación de las mujeres. Menciona que inicialmente se propuso la categoría de patriarcado pero que resultó ser un concepto vago. Luego, investigadoras feministas empezaron a generar conocimiento sobre las condiciones de vida de las mujeres. Finalmente, el documento argumenta que la categor
Este documento presenta una introducción a los diferentes tipos de feminismos, incluyendo feminismo liberal, radical, cultural, socialista y posmoderno. Explica conceptos clave como sexismo, género y patriarcado. También resume las olas del feminismo en el siglo 19 y finales del siglo 20, así como los logros y desafíos continúos del movimiento feminista en Puerto Rico. El documento concluye resaltando la importancia de reconocer las múltiples voces y perspectivas dentro del amplio espectro de pensamiento feminista.
1) El documento analiza las intersecciones entre género, multiculturalismo y educación intercultural.
2) Plantea que la educación intercultural debe promover la igualdad entre los géneros y evitar posturas androcéntricas.
3) Argumenta que un enfoque crítico de género no puede asumir un pluralismo cultural indiscriminado que no juzgue las tradiciones desde una perspectiva de derechos humanos.
Este documento describe las experiencias de acoso sexual y violencia de género que enfrentan las investigadoras antropólogas durante el trabajo de campo. Relata las experiencias de la autora entre 2010 y 2017 en Bahía Málaga, Colombia e introduce el término "semografía" para describir el campo como un espacio sexualizado. Argumenta que es necesario que las facultades implementen protocolos de seguridad para proteger a las investigadoras durante el trabajo de campo.
Narendra Modi obtuvo un tercer mandato, aunque su partido, Bharatiya Janata Party (BJP), perdió la mayoría absoluta que tenía en Cámara Baja del Parlamente, Lok Sabha. De los 543curules solo consiguió 240 (perdió 63 comparado con los asientos que obtuvo en las últimas elecciones del 2019) y gobernara en alianza con dos partidos para una coalición con 292 votos curules. Modi era visto como invencible pues su partido gano dos veces antes, el 2014 y 2019, con mayoría absoluta, y quería en estas elecciones tener unos 400 asientos para su partido. Y muchas encuestadoras aseguraban que iba a tener mayoría por lo menos.
No ha sido así, no es invencible. Sigue siendo el líder más popular, el otro partido con más votos, el Partido del Congreso, de la familia Gandhi, con Rahul Gandhi solo consiguió 99 votos (aunque esto es un gran avance respecto a la última elección que solo consiguió 52 votos).
Modi gobernara por tercera vez, algo que antes solo lo hizo Jawaharlal Nehru.
Narendra Modi es uno de los lideres más populares en la historia de la India (y en el mundo en la actualidad), que consolido su poder desde que fue gobernador de Guyarat donde fue jefe de ese estado del 2001 al 2014. Es miembro también del Rastriya Swayamsevak Sangh, abreviada RSS (en español Asociación de Voluntarios Nacionales o Asociación Patriótica Nacional), una organización paramilitar india de externa derecha y nacionalista hindú, conformada por voluntarios.
Este documento presenta la introducción a una compilación de ensayos sobre el concepto de género publicada por el Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM en 1996. La introducción explica el contexto y objetivo de la compilación, así como una breve reseña de cada uno de los ensayos incluidos. El documento también presenta a las autoras e instituciones involucradas en la publicación.
La historiografía feminista surgió de la toma de conciencia de la ausencia de las mujeres en los libros de historia. Esto llevó a cuestionar por qué las mujeres parecían estar ausentes de los procesos históricos y qué fue de sus vidas y experiencias. El origen de la historia de las mujeres y las relaciones de género está ligado al desarrollo de los movimientos feministas y a la incorporación de las mujeres a la universidad. A partir de los años 70, estudios como los gender studies y women's studies indagaron las fuentes
III Jornadas CINIG 2013 - FaHCE UNLP - II CircularIgui
Este documento anuncia las III Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos que se llevarán a cabo en la Universidad Nacional de La Plata del 25 al 27 de septiembre de 2013. El evento contará con 10 ejes temáticos que abarcan temas como la historia de las mujeres, epistemologías feministas, corrientes feministas, identidades, sexualidades, violencia de género, comunicación y género, producciones artísticas, educación y género, y corrientes en psicolog
Este documento resume los debates teóricos en torno al surgimiento de la perspectiva de género en la disciplina histórica. Explica que tradicionalmente la historia se enfocaba en los acontecimientos políticos y militares, dejando de lado a las mujeres. A partir de la década de 1970, con la influencia del feminismo, la historia comenzó a incorporar a las mujeres como sujetos de estudio. Más adelante surgió la necesidad de analizar las relaciones entre mujeres y varones desde una perspectiva de género. Final
Este documento presenta una introducción a un libro sobre la educación no sexista en Chile. Se divide en dos partes, la primera analiza cómo el sexismo está presente en la educación a través de factores como la exclusión de mujeres en los textos escolares y la reproducción de estereotipos de género. La segunda parte presenta experiencias educativas no sexistas en jardines infantiles, escuelas y universidades, mostrando estrategias para promover la equidad de género en la educación. El objetivo del libro es visibilizar cómo el sexismo afect
Este documento presenta una serie de artículos que analizan la presencia del sexismo en la educación chilena y comparten experiencias hacia una educación no sexista. Los artículos muestran cómo los textos escolares y programas de estudio excluyen a las mujeres y reproducen estereotipos de género. También analizan cómo la universidad reproduce desigualdades de género a través del "capitalismo académico". Finalmente, comparten experiencias en jardines infantiles y municipios para promover una educación con perspectiva de g
Este documento presenta los temas centrales de la epistemología feminista. En 3 oraciones: Aborda cómo el género influye en la ciencia y cómo esta reproduce esquemas de género. Cuestiona los marcos de interpretación androcéntricos y cómo los valores sociales influyen en la investigación. Propone una "objetividad fuerte" que considere todos los prejuicios y coloque a quien conoce en un plano crítico igual al de los objetos de conocimiento.
La epistemología feminista avanza hacia la conformación de un nuevo método que permita valorar la experiencia de las mujeres. Por eso las fronteras epistemológicas son difusas en las distintas corrientes y, la tarea de clasificación suele ser insuficiente. Nos encontramos con un enfoque alternativo que surge en medio de la crisis de las ciencias modernas y que trata de responder a grupos excluidos históricamente. Este movimiento suma más de 40 años intensos y se ha ido diversificando con aportes desde el marxismo, la decolonización, la teoría crítica y otros enfoques que apuntan a la transformación de las Ciencia, que incluyen no sólo las sociales.
Garcia dauder silvia psicologia y feminismo - univ complutense de madrid - ...Maria Hepburn
Este documento presenta la memoria de tesis doctoral de Silvia García Dauder titulada "Psicología y feminismo: una aproximación desde la psicología social de la ciencia y las epistemologías feministas". La tesis analiza la situación de las mujeres en la psicología en Estados Unidos entre 1879 y 1930, los mecanismos de exclusión a los que se enfrentaron y sus mecanismos de resistencia feminista. Asimismo, examina las articulaciones entre psicología y feminismo durante este período, tanto en relación a la utilización
Revisiones críticas al concepto de género. Apuntes para la teoría social cont...Álex Hincapié
El presente trabajo plantea de manera crítica diferentes concepciones referidas al género y señala que este es una poderosa construcción cultural que organiza la vida social. En principio, se exponen tres concepciones: orígenes del patriarcado, teorías marxistas y feminismo, y teoría francesa psicoanalítica. Para finalizar se plantean –en términos de desplazamiento y relocalización política– algunos aportes derivados de la teoría post-estructuralista. Fundamentalmente, el trabajo busca cuestionar las concepciones normativas de género.
El documento describe el origen histórico y las bases ideológicas de la perspectiva de género. Señala tres etapas clave en el desarrollo del movimiento de liberación femenina: 1) Los primeros movimientos a favor de los derechos de la mujer en el siglo XVIII y XIX. 2) El feminismo radical en el siglo XX que rechazaba roles tradicionales. 3) La ideología de género a partir de la década de 1960 que propone que la identidad de género es una construcción social independiente
Este documento trata sobre el género como categoría de minorías y sub-minorías. Explica conceptos clave como feminismo, interseccionalidad, sexo y género. También discute cómo las mujeres experimentan opresión de manera diferente dependiendo de factores como raza, clase y etnia, señalando que las mujeres mapuche enfrentan una triple discriminación. El documento provee información sobre distintos tipos de feminismo y la teoría de la interseccionalidad desarrollada por Kimberlé Crenshaw.
Este documento resume los conceptos clave de la epistemología feminista. Comienza explicando que surgió en la década de 1970 y se ocupa del estudio del conocimiento desde la perspectiva de género. Luego describe algunos de los postulados iniciales como la influencia del feminismo y la teoría psicoanalítica. Más adelante explica las críticas provenientes del feminismo antirracista y poscolonial, así como del feminismo posmoderno y su cuestionamiento de la existencia de un sujeto unitario. Finalmente, presenta algunas aplic
El documento describe la historia y evolución del feminismo, desde sus orígenes como un movimiento para luchar contra la opresión y desigualdad de las mujeres, hasta convertirse en una ideología más amplia que cuestiona las estructuras de poder. También destaca los avances logrados por las mujeres en materia de derechos e independencia en las últimas décadas, aunque todavía queda trabajo por hacer para lograr la igualdad plena. El feminismo ha adquirido diversas corrientes que reconocen las diferencias entre mujeres.
Este documento presenta una introducción a una colección de escritos sobre sociología política desde una perspectiva de género. La autora explica que el feminismo ha cuestionado la visión tradicional de la política como una actividad exclusiva de los hombres. También destaca que el enfoque de género ha permitido analizar cómo las desigualdades se gestan en lo cotidiano y en las esferas pública y privada. Finalmente, señala que la perspectiva de género incorpora nuevos temas y enlaces entre lo político,
El feminismo cultural surgió en los años 1970 apartándose del feminismo radical para enfatizar las diferencias entre hombres y mujeres. Defendía que las mujeres tienen una esencia y sexualidad distintas, basadas en la naturaleza y los valores femeninos como la ternura, proponiendo una cultura y mundo separados de los hombres. Esto llevó a posiciones deterministas biológicas sobre las identidades de género.
(Feminismo) b. barbieri sobre la categoría de género, una introducción teóric...Edver Paredes Milla
Este documento presenta una introducción teórico-metodológica sobre la categoría de género. Explica que el concepto de género surgió como una categoría social construida en respuesta a los movimientos feministas de los años 1960 para estudiar la subordinación de las mujeres. Menciona que inicialmente se propuso la categoría de patriarcado pero que resultó ser un concepto vago. Luego, investigadoras feministas empezaron a generar conocimiento sobre las condiciones de vida de las mujeres. Finalmente, el documento argumenta que la categor
Este documento presenta una introducción a los diferentes tipos de feminismos, incluyendo feminismo liberal, radical, cultural, socialista y posmoderno. Explica conceptos clave como sexismo, género y patriarcado. También resume las olas del feminismo en el siglo 19 y finales del siglo 20, así como los logros y desafíos continúos del movimiento feminista en Puerto Rico. El documento concluye resaltando la importancia de reconocer las múltiples voces y perspectivas dentro del amplio espectro de pensamiento feminista.
1) El documento analiza las intersecciones entre género, multiculturalismo y educación intercultural.
2) Plantea que la educación intercultural debe promover la igualdad entre los géneros y evitar posturas androcéntricas.
3) Argumenta que un enfoque crítico de género no puede asumir un pluralismo cultural indiscriminado que no juzgue las tradiciones desde una perspectiva de derechos humanos.
Este documento describe las experiencias de acoso sexual y violencia de género que enfrentan las investigadoras antropólogas durante el trabajo de campo. Relata las experiencias de la autora entre 2010 y 2017 en Bahía Málaga, Colombia e introduce el término "semografía" para describir el campo como un espacio sexualizado. Argumenta que es necesario que las facultades implementen protocolos de seguridad para proteger a las investigadoras durante el trabajo de campo.
Narendra Modi obtuvo un tercer mandato, aunque su partido, Bharatiya Janata Party (BJP), perdió la mayoría absoluta que tenía en Cámara Baja del Parlamente, Lok Sabha. De los 543curules solo consiguió 240 (perdió 63 comparado con los asientos que obtuvo en las últimas elecciones del 2019) y gobernara en alianza con dos partidos para una coalición con 292 votos curules. Modi era visto como invencible pues su partido gano dos veces antes, el 2014 y 2019, con mayoría absoluta, y quería en estas elecciones tener unos 400 asientos para su partido. Y muchas encuestadoras aseguraban que iba a tener mayoría por lo menos.
No ha sido así, no es invencible. Sigue siendo el líder más popular, el otro partido con más votos, el Partido del Congreso, de la familia Gandhi, con Rahul Gandhi solo consiguió 99 votos (aunque esto es un gran avance respecto a la última elección que solo consiguió 52 votos).
Modi gobernara por tercera vez, algo que antes solo lo hizo Jawaharlal Nehru.
Narendra Modi es uno de los lideres más populares en la historia de la India (y en el mundo en la actualidad), que consolido su poder desde que fue gobernador de Guyarat donde fue jefe de ese estado del 2001 al 2014. Es miembro también del Rastriya Swayamsevak Sangh, abreviada RSS (en español Asociación de Voluntarios Nacionales o Asociación Patriótica Nacional), una organización paramilitar india de externa derecha y nacionalista hindú, conformada por voluntarios.
2. VANDANA SHIVA
70 AÑ O S
DEHRADUN , IN DIA.
FÍSIC A Y PHD EN FILO SO FÍA DE LA C IEN C IA
https://www.youtube.com/watch?v=tAY
oGLcss7I
3. “Asimismo, los análisis que hemos formulado surgieron de nuestra participación en los
movimientos ecológico y de las mujeres, y no del interior del capullo de las instituciones
académicas de investigación. En los últimos años nos hemos enfrentado cada vez más
con los mismos aspectos fundamentales relacionados con la sobrevivencia y la
conservación de la vida en el planeta, no sólo la vida de las mujeres, los niños y las niñas
y la humanidad en general, sino también de la vasta diversidad de la flora y la fauna. Al
analizar las causas que han conducido a las tendencias destructivas que amenazan la
vida en la tierra adquirimos conciencia, de modo bastante independiente, de lo que
denominamos el sistema mundial patriarcal y capitalista.” (Mies y Shiva, 1994).
¿Por qué escribimos este libro
juntas?
Maria Mies fue una socióloga alemana y
PhD en ciencias sociales de la
universidad de francfort. Su principal
campo de teorización y práctica política
estuvo organizado en los ecofeminismos,
especialmente en la critica a la tecnología
reproductiva y a los fundamentos
epistemológicos y metodológicos de la
ciencia patriarcal occidental.
4. El ecofeminismo, "un término nuevo para un conocimiento sabio y antiguo",
surgió de varios movimientos sociales de finales de los años setenta y principios de
los ochenta: el feminismo, el movimiento pacifista y el movimiento ecologista.
Aunque el término fue usado por primera vez por Francoise d'Eaubonne," sólo
alcanzó popularidad en el contexto de las muchas actividades y protestas contra la
destrucción ambiental, que se iniciaron a raíz de los desastres ecológicos
recurrentes. El desastre de Three Mile Island impulsó a grandes cantidades de
mujeres de Estados Unidos a reunirse en el primer congreso ecofeminista en
marzo de 1980 en Arnherst: Mujeres y Vidaen la Tierra: un Congreso sobre el
Ecofeminismo en los Ochenta. En este evento se exploraron las relaciones entre
feminismo, militarización, salud y ecología. (Mies y Shiva, 1993).
¿Qué son los ecofeminismos?
Los ecofeminismos son un conjunto de una practica teórica y una multiplicidad de
movimientos sociales que exploran los encuentros y posibles vínculos entre los ecologismos
y los feminismos. Son tanto una filosofía como una práctica que defienden que el modelo
económico y cultural occidental se ha desarrollado de espaldas a las bases materiales y
relacionales que sostienen la vida y que “se constituyó, se ha constituido y se mantiene por
medio de la colonización de las mujeres, de los pueblos “extranjeros” y de sus tierras, y de la
naturaleza” (Shiva y Mies, 1997:128).
5. VÍNCULO
MUJERES
EXPLOTACIÓN
COMERCIAL DE LA
NATURALEZA
Construcción como "segundo sexo"
Negación de la diferencia
Patriarcado:
Hombre como la medida
de todo
No admite diversidad, solo
jerarquía.
Mujer es tratada como
desigual por ser diferente.
• Vinculo ontológico entre la
feminidad y la naturaleza
Diversidad como un problema
para la explotación comercial.
Pérdida de diversidad:
Monocultivos
Uniformidad
Homogeneidad
• Fuerza y violencia
como principios
epistemológicos
6. ESTUDIOS DE LAS MUJERES –
PRÁCTICAS POLÍTICAS
Política
Vinculo entre la teoría y la práctica
La documentación y la historiografía de las mujeres resulta
fundamental para los ecofeminismos.
El borramiento histórico de las mujeres y la destrucción de la
naturaleza son procesos que van unidos.
Sacar la teoría a las calles ¿Qué implica que un campo
de estudios surja y se organice en las calles?
Las trincheras políticas de la teoría.
7. "Existe una contradicción entre las teorías de
la ciencia social y la metodología imperantes y
los objetivos políticos del movimiento de
mujeres"
Politización de la práctica teórica.
8. Parcialidad consciente
Descartar el postulado de la investigación desprovista de valores.
Identificación parcial con los “objetos” de estudios”.
Evitar la alienación de los “objetos”
La parcialidad consciente no es sinónimo del subjetivismo o la mera empatía.
Por tanto, se permite la creación de una actitud diferente con
respecto a la investigación que crea una distancia crítica entre las
investigadoras y los “objetos” .
9. Sustituir la visión desde arriba
por una visión desde abajo.
• Las investigadoras comprometidas con la causa de la
liberación de la mujer no pueden consentir su propia
opresión.
• Reciprocidad parcial y consciente. Intereses de los grupos
oprimidos.
• El compromiso ético- político es inseparable de su
significación científica.
• No se trata de gestionar la crisis. Los estudios ecofeministas
no pueden ser útiles a al reproducción del capitalismo.
10. Participación activa den los movimientos.
Conocimiento espectador vs participación activa:
La investigación como parte de la lucha de las mujeres.
Los estudios de las mujeres no son exclusivamente
académicos, nacen del movimiento de mujeres, por lo que
debe evitarse la torre de marfil de los centros de
investigación .
Max weber y la separaciñon entre ciencia y política.
Sacar sus estudios a las calles evitando toda forma de
paternalismo
Integración de la investigación a la accion social. Teorias
más adecuadas y realista. “objetos” como entidades
historicas.
11. Modificación del statu quo.
.
Ciencia patriarcal vs Ecofeminismos
• Sí quieres conocer algo cámbialo”
• La intención teórica radica en la
lucha contra la explotación de las
mujeres.
• Ruptura con la normalidad.
• La propia existencia de los estudios
de las mujeres representa una
modificación del statu quo.
• Renuncia al pensamiento abstracto
y la esterilidad política.
• La creatividad científica funda sus
raíces en la vida.
• Reproducción del sistema
patriarcal, colonial y capitalista.
• La intención científica es el mero
conocimiento neutral y objetivo.
• No reconoce su lugar en la
reproducción de las relaciones de
explotación.
• Naturaliza las relaciones sociales
patriarcales y capitalistas.
• Su creatividad se funda en la
destrucción de la naturaleza
12. 5. El proceso de investigación como
proceso de concientización
• La concientización como metodológica y campo de
acción supone una doble vía: tanto para las
investigadoras como para “los objetos de estudio”.
• El estudio de la realidad opresiva solo es posible a
partir del reconocimiento de la especificidad de la
propia opresión por parte de las mujeres.
• Las personas “objeto de estudio” se convierten en
sujetos de sus propias investigaciones.
• Evitar la psicologización y la individualización vía
una conciencia del relaciones sociales.
13. 6. La conciencia colectiva
acompañada del estudio de la
historia social e individual.
• Las mujeres no han conseguido apropiarse de su
propia historia, aun cuando en el pasado han hecho
historiografía.
• Apropiación subjetiva de la historia y las luchas de
las mujeres.
• Colectivización necesaria de los resultados de la
investigación.
14. 7. Colectivizar las
experiencias subjetivas.
• Superación del solipsismo académico y la competitividad.
• Luchar constantemente contra la academización de los
estudios de las mujeres.
• La separación entre la ciencia y la política reintroduce
los principios de la ciencia patriarcal en los estudios de
las mujeres.
• Evitar la construcción de una feminología estéril e
irrelevante que no logra conectarse con las luchas de las
mujeres.
15. Conversatorio.
• Vínculos entre la explotación de la naturaleza y la explotación
de las mujeres.
• Criticas al carácter aparentemente asexuado e imparcial de la
ciencia.
• Construcción de la naturaleza como materia muerta permite su
explotación. La mala mujer y la buena ciencia (Carol Adams y
la política sexual de la carne)
• Violencia y fuerza como principios epistemológicos y
metodológicos de la ciencia patriarcal.
• Antropocentrismo y dominación de la naturaleza.
• Crítica al conocimiento descorporizado y desencarnado.
• Ciencia, violencia y responsabilidad.