Origen histórico-ideológico de la Perspectiva de género

1. LA PERSPECTIVA DE GÉNERO
ORIGEN HISTÓRICO-IDEOLÓGICO

2. • Para hablar del origen y desarrollo de la llamada
Perspectiva de Género, recorremos un doble camino
paralelo:
• Las Bases históricas ligadas casi
inseparablemente con el movimiento de liberación
femenina.
• Las Bases ideológicas con fondo antropológico (no
solamente).
EL NACIMIENTO DEL GÉNEROEL NACIMIENTO DEL GÉNERO

3. • La llamada “emancipación de la mujer” no es un
fenómeno nuevo en la historia de la humanidad. No
obstante, los grandes “avances” pertenecen a lo más
reciente de nuestra historia. Se habla hoy en día de tres
grandes etapas, en las que se desarrolla el proceso de
“liberación” de la mujer:
1. Los movimientos en favor de sus derechos.
2. El feminismo radical.
3. La ideología de género.
• Otros hablan de un movimiento de igualdad de la
mujer, seguido del feminismo liberal y finalmente
desemboca en el feminismo radical.
BASES HISTÓRICASBASES HISTÓRICAS

4. 1. Los movimientos en favor de los derechos de la
mujer. (finales del S. XVIII)
•Revolución Francesa: Olympe Marie de Gouges, 1791,
“Declaración de los derechos de la mujer”. Ejemplos:
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5. • “Para las mujeres no existe ningún régimen
especial: se les puede acusar y meter en prisión, si
así lo prevé la ley”.
• “La mujer tiene el derecho a subir al patíbulo”.
• “Las mujeres no querían seguir sin voz ni voto,
preferían que se les castigara e incluso padecer la
muerte, antes de ser consideradas como niñas sin
responsabilidad”.
BASES HISTÓRICASBASES HISTÓRICAS

6. 1. Los movimientos en favor de
los derechos de la mujer. (S.
XIX y XX)
•En Inglaterra: “movimiento contra
la esclavitud”. Pedían los
derechos de sufragio y
ciudadanía.
•En Alemania, la cuestión de la
mujer se planteó más bien en el
plano educativo.
• Hedwig Dohm (1883-
1919).
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7. • A partir de principios del siglo XX las mujeres
consiguieron, por fin, ser admitidas, de modo oficial, en
la enseñanza superior y en las universidades, y
alcanzaron la igualdad política.
• En Perú: 7 de septiembre de 1955. Gobierno de
Manuel A. Odría, Ley N° 12391.
BASES HISTÓRICASBASES HISTÓRICAS

8. La lucha por la igualdad femenina en el Perú
•María Jesús Alvarado Rivera (1871 – 1978): 1911
Conferencia El Feminismo en la Sociedad Geográfica de
Lima.
•Zoila Aurora Cáceres (1877 – 1958): Centro Social de
Señoras, Mujeres de Ayer y Hoy.
•Adela Montesinos (1910 – 1976): “Para que tu me quieras
me hice blanda para ayudar a todos, ya ves, me torno
acero”
•Elvira García y García Bert (1862 – 1951) La mujer
peruana a través de los siglos.
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9. 2. El feminismo radical (s. XX)
•De la igualdad de derechos a la igualdad funcional.
•Se comenzó a exigir la eliminación del tradicional reparto
de papeles entre varón y mujer –que les parecía arbitrario–,
y a rechazar la maternidad, el matrimonio y la familia.
• Simone de Beauvoir (1908 - 1986), cuya
voluminosa obra “Le Deuxième Sexe” (El segundo
sexo, 1949).
• previene contra la “trampa de la maternidad”.
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10. 2. El feminismo radical (s. XX)
•Shulamith Firestone: “The Dialectic Sex”.
• Se pide la liberación de la mujer de la “tiranía de la
procreación”: “Quiero decirlo con toda claridad: El
embarazo es una atrocidad.
•De la frustración del deseo de “ser como el varón” a la
“nueva feminidad” y la “nueva maternidad” como funciones
meramente biológicas. Y se sostiene que las mujeres
deberían liberar la tierra, y lo harán, porque viven en mayor
armonía con la naturaleza.
BASES HISTÓRICASBASES HISTÓRICAS

11. Shulamith FirestoneShulamith Firestone
BASES IDEOLÓGICASBASES IDEOLÓGICAS

12. Cristine Riddiough
• La familia es el instrumento que utiliza la “clase
gobernante” para suprimir la sexualidad de la mujer.
BASES HISTÓRICASBASES HISTÓRICAS

13. 3. La ideología de género
•De la liberación de los roles tradicionales a la liberación de
la propia naturaleza.
•Es evidente que, de este modo, el “feminismo” (en sentido
propio) está llegando a su fin, porque la liberación deseada
comprende indiscriminadamente tanto a mujeres como a
varones.
•Ideología posfeminista de gender que se divulga a partir
de la década del sesenta del siglo pasado.
•Según esta ideología, la masculinidad y la feminidad no
estarían determinadas fundamentalmente por la biología,
sino más bien por la cultura.
BASES HISTÓRICASBASES HISTÓRICAS

14. 3. La ideología de género
•La “Teoría Queer”. El nombre de la teoría proviene del
adjetivo inglés queer (= raro, anómalo), que fue utilizado
durante algún tiempo como eufemismo para nombrar a las
personas homosexuales.
•La “Teoría Queer” rechaza la clasificación de los individuos
en categorías universales como “varón” o “mujer”,
“heterosexual” o “homosexual”, y sostiene que todas las
llamadas “identidades sociales” (no sexuales) sean
igualmente anómalas.
BASES HISTÓRICASBASES HISTÓRICAS

15. 3. La ideología de género
•Para llegar a una aceptación universal de estas ideas, los
promotores del feminismo radical de género intentan
conseguir un gradual cambio en la cultura, la llamada “de-
construcción” de la sociedad, empezando con la familia y la
educación de los hijos.
• Simone de Beauvoir: “¡No naces mujer, te hacen
mujer!”.
• “Mi cuerpo es mi arte”.
BASES HISTÓRICASBASES HISTÓRICAS

16. Influencias argumentativas:
•Existencialismo de Sartre, en cuya base hay una limitada
concepción de libertad.
•Pansexualismo de Freud
•Marxismo. Ya Engels se manifestó contrario la familia.
•Deconstructivismo de Derrida y Foucault
•Evolucionismo en debate de naturaleza y cultura –la
cuestión de los cyborgs–.
BASES IDEOLÓGICASBASES IDEOLÓGICAS

17. • Hegemonía o hegemónico: Ideas o conceptos aceptados
universalmente como naturales, pero que en realidad son
construcciones sociales.
• Desconstrucción: La tarea de denunciar las ideas y el lenguaje
hegemónico (es decir aceptados universalmente como naturales), con el
fin de persuadir a la gente para creer que sus percepciones de la
realidad no son verdad.
Definiciones Usadas Por La Ideología De Género

18. • Patriarcado, Patriarcal: Institucionalización del control masculino sobre
la mujer, los hijos y la sociedad, que perpetúa la posición subordinada
de la mujer.
DEFINICIONES USADAS POR LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

19. • Sexualmente polimorfo: Los hombres y las mujeres no sienten
atracción por personas del sexo opuesto por naturaleza, sino más bien
por un condicionamiento de la sociedad. Así, el deseo sexual puede
dirigirse a cualquiera.
• Heterosexualidad obligatoria: Se fuerza a las personas a pensar que
el mundo está dividido en dos sexos que se atraen sexualmente uno al
otro.
• Preferencia u orientación sexual: Existen diversas formas de
sexualidad incluyendo homosexuales, lesbianas, bisexuales,
transexuales y trasvestis como equivalentes a la heterosexualidad.
DEFINICIONES USADAS POR LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

20. • Homofobia: El término se basa en la noción de que el prejuicio contra
los homosexuales tiene sus raíces en el ensalzamiento de las
tendencias homosexuales.
• Aborto libre: "Una estrategia apropiada y viable del derecho al aborto
es la de informar a toda mujer que la penetración heterosexual es una
violación, sea cual fuere su experiencia subjetiva contraria." (Adrienne
Rich, "Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence", Blood,
Bread and Poetry).
DEFINICIONES USADAS POR LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

21. • John Money:
• Primero en emplear “papel de género” e “identidad
de género”
LAS SUPUESTAS BASES CIENTÍFICAS

22. • “El género es una construcción cultural; por consiguiente
no es ni resultado causal del sexo ni tan aparentemente
fijo como el sexo… Al teorizar que el género es una
construcción radicalmente independiente del sexo, el
género mismo viene a ser un artificio libre de ataduras;
en consecuencia hombre y masculino podrían significar
tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y
femenino, tanto un cuerpo masculino como uno
femenino”.
• Judith Butler
Pero… a qué se refieren cuando se habla de géneroPero… a qué se refieren cuando se habla de género

23. Y FRENTE A ESTO QUÉ…

24. • “…surge… una ideología, genéricamente llamada gender, que
«niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de
mujer. Esta presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía
el fundamento antropológico de la familia. Esta ideología lleva a
proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una
identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente
desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer.
La identidad humana viene determinada por una opción
individualista, que también cambia con el tiempo»”. (AL, 56)

25. “…Es inquietante que
algunas ideologías de este tipo,
que pretenden responder a
ciertas aspiraciones a veces
comprensibles, procuren
imponerse como un pensamiento
único que determine incluso la
educación de los niños. No hay
que ignorar que «el sexo biológico
(sex) y el papel sociocultural del
sexo (gender), se pueden
distinguir pero no separar»” (AL
56)