La cultura mexica se originó en un islote en el valle de México durante el periodo postclásico. Aunque originalmente estuvieron sometidos a otros señoríos, para 1498 lograron liberarse y formar la Triple Alianza, expandiendo su influencia por Mesoamérica. Su sociedad estaba guiada por el tlatoani y funcionarios, y se complementaba con artesanos y campesinos. El Día de Muertos es una tradición mexicana considerada Patrimonio Cultural de la Humanidad, en la que destaca la figura de la Catrina
2. ¿DE DONDE VINEN LA CULTURA
MEXICANA?
Los asientos de la cultura Mexica se ubicaron en un islote dentro del
antiguo lago que existía en el valle de México, su desarrollo como cultura
se dio durante el periodo postclásico y Su origen según su leyenda es la
tierra de Aztlán que algunos historiadores consideran se encuentra
físicamente en los actuales estados de Nayarit o Guanajuato, el valle
lacustre en el cual fundaron la poderosa ciudad de Tenochtitlan se
encontraba ya habitada antes de su llegada. los señoríos de Culhuacan y
Azcapotzalco En un principio sometieron a los mexicas o aztecas aunque
permitiéndoles asentarse en un islote dentro del antiguo lago de Texcoco,
lugar donde fundarían el ultimo y mas grande imperio en Mesoamérica
que sucumbiría en 1521 a las fuerzas españolas e indígenas que la
sometieron. Para el año de 1498 su fuerza militar les permite sacudirse el
dominio del señorío de Azcapotzalco y posteriormente formarían la
llamada triple alianza con la cual su poder e influencia se extendería casi
hasta cubrir la totalidad de Mesoamérica.
3. EL INICO DE UNA
NACION
La cultura mexica tenia una sociedad
guiada por el Tlatoani o gran señor,
funcionarios administrativos y se
complementaba la sociedad con artesanos
y campesinos. su ubicación dentro de un
lago hizo que tuviera variedad de
productos para el consumo de su
población así como para el comercio,
peces, carnes de variedad de aves y
diversos granos eran posibles obtener y
cosechar casi en cualquier época del año,
el mercado o tianguis de Tlatelolco fue el
lugar donde el intercambio de productos
se daba mediante el trueque es decir que
intercambiaban algún objeto por otro de
igual o menor valor.
4. Y DONDE HAY CULTURA
HAY TERROR
EL TRADIONAL DIA DE MUERTOS
7. LA FAMOSA CATRINA
La imagen de la Catrina se está convirtiendo en la imagen mexicana por excelencia sobre
la muerte, es cada vez más común verla plasmada como parte de celebraciones de día de
muertos a lo largo de todo el país, incluso ha traspasado la imagen bidimensional y se ha
convertido en motivo para la creación de artesanías, ya sea de barro u otros materiales,
las cuales dependiendo de la región pueden variar un poco en su vestimenta e incluso su
famoso sombrero, pero que igual se les ha dado en llamar "catrinas".
Especial aprecio se le tiene en la ciudad de Aguascalientes como imagen cultural y
popular, al grado que se ha colocado un monumento en la principal entrada a la ciudad,
y además, junto con el "Cerro del Muerto" es la anfitriona y figura principal de la Feria
de las calaveras celebrada anualmente en torno a Día de Muertos.
En 2001, la Catrina protagonizó el cortometraje animado Hasta los huesos del director
René Castillo. En él, la figura aparece en el escenario de un cabaret del inframundo,
ataviada con la indumentaria con la que aparece en el mural de Rivera, interpretando
una versión de La Llorona con la voz de la cantante Eugenia León. Al terminar su
número, la Catrina saca a bailar a un joven que recién acaba de morir. La pareja baila un
danzón frente a la concurrencia formada por decenas de calaveras de todas las edades.
En 2010 la Catrina cumplió 100 años de haber sido creada por José Guadalupe Posada,
por lo cual se hizo un cortometraje alusivo al centenario de esta, que se llama La Catrina
en trajinera. En este se puede ver a las personas ilustres de Xochimilco como son Juan
Badiano, Fernando Celada Miranda, José Farías Galindo, Francisco Goitia y a Quirino
Mendoza y Cortés rindiendo homenaje a la Catrina por sus 100 años en los canales de
Xochimilco. Sus realizadores, de acuerdo con el cortometraje, son Sergio Laurel, Gustavo
Ríos, León Francisco Coronado y es protagonizado por Paulina Cervantes. Dicha
producción se encuentra basada en el cuento "La Catrina en Trajinera".
En los Festejos del Bicentenario de la Independencia de México, la Catrina fue una de las
figuras que desfiló por las avenidas de la Ciudad de México. Su imagen fue proyectada
sobre la fachada de la Catedral Metropolitana.
8. Y DE HAY PARTEN OTRO
TIPO DE MITOS
Los mitos son narraciones o relatos que cuentan como en los tiempos primordiales (los tiempos
antes del origen del tiempo), gracias a la acción de los seres sobrenaturales (dioses), otros seres
sobrenaturales han venido a la existencia (TEOGONIA), o como el universo o el mundo ha venido a
la existencia (COSMOGONIA), o como el hombre ha venido a la existencia (ANTROPOGONIA).
En síntesis UN MITO RELATA COMO, GRACIAS A LA ACCION DE SERES SOBRENATURALES,
UNA REALIDAD (total o parcial, grande o pequeña) HA VENIDO A LA EXISTENCIA.
El mito revela la ACTIVIDAD CREADORA de los TIEMPOS PRIMORDIALES, y revela también LA
SACRALIDAD (realizada por seres sobrenaturales) de esta actividad creadora. Es decir, los MITOS
describen las diversas y dramáticas irrupciones de lo TRASCENDENTAL (lo sobrenatural) en el
campo de LO NATURAL y en el campo de LO SOCIAL. EL MITO AFIRMA QUE LA IRRUPCION DE
LO TRASCENDENTAL ES LO QUE FUNDAMENTA EL MUNDO, AL HOMBRE y A LA CULTURA.
El MITO se considera una historia SAGRADA Y VERDADERA. SAGRADA porque se refiere a la
ACCION DE SERES SOBRENATURALES y VERDADERA porque se refiere a las REALIDADES
(naturales o sociales) CREADAS en el TIEMPO PRIMORDIAL. Para un hombre arcaico el MITO
DEL ORIGEN DEL MUNDO ES PROBADO POR LA EXISTENCIA DEL MUNDO y EL MITO DE LA
MUERTE ES PROBADO POR LA EVIDENCIA DE LA MUERTE; es decir, para un hombre mítico la
existencia de los hechos a los que se refiere el mito es prueba de la VERDAD DEL MITO.
9. QUE INPORTANCIA TIENEN LOS
MITOS EN NUESTRO PAIS
El MITO no es una explicación científica, sino un relato que responde a una profunda necesidad de sentido; a aspiraciones
morales, a coacciones e imperativos de orden social, e incluso a exigencias prácticas.
En las CIVILIZACIONES PRIMITIVAS el MITO desempeña una función indispensable: EXPRESA, REALZA y CODIFICA
las CREENCIAS; SALVAGUARDA LOS PRINCIPIOS MORALES Y LOS IMPONE; GARANTIZA LA EFICACIA DE LAS
CEREMONIAS RITUALES Y OFRECE REGLAS PRACTICAS PARA EL USO DEL HOMBRE.
Para el HOMBRE MITICO si el mundo y el hombre existen es porque los seres sobrenaturales han desplegado una
actividad creadora en los comienzos. Pero también si el hombre muere es porque los seres sobrenaturales rompieron el
hilo temporal de la vida humana y los hicieron mortales, también estas fuerzas sobrenaturales les establecieron si viven de
la pesca, de la caza del búfalo, del cultivo del maíz; si desarrollan la orfebrería.
En todos estos casos sus narraciones míticas describirán como en los tiempos primordiales los dioses crearon al mundo, al
hombre, a la flora y a la fauna; como dieron origen a su pueblo, como les enseñaron a pescar, cazar o cultivar; como deben
alimentarse y como deben comportarse.
Para el HOMBRE MODERNO si el mundo y el hombre existen es porque existen leyes naturales que rigen los procesos de
la materia y explican el origen del universo y del hombre; para el hombre moderno la sociedad existe y es como es, es
parque existe un proceso histórico. Así que un hombre moderno podría decir: "soy como soy hoy día, porque un número
de acontecimientos me han precedido: la agricultura (hace 9000 años), el origen de las civilizaciones urbanas (en oriente
próximo antiguo), Alejandro difundió el Helenismo, Augusto fundo el imperio Romano; El imperio español, descubrió,
conquisto y colonizo América; Galileo y Newton revolucionaron la concepción del universo preparando el camino de
desarrollo de la ciencia y la revolución industrial; porque la revolución francesa propuso la democracia y el imperio
napoleónico difundió esta propuesta,... etc.