El documento resume la historia de México dividiéndola en tres etapas: prehispánica, colonial e independiente. Explica las principales teorías sobre el origen del hombre en América y su llegada al continente. También describe las tres zonas culturales de Mesoamérica, Aridoamérica y Oasisamérica, destacando los principales asentamientos prehispánicos en el estado de Sinaloa.

2. • Los estudiosos han dividido en tres etapas, lo
que hoy llamamos México:
Prehispánica Colonial
Mesoamérica Nueva España
Independiente
México

3. • Algunas de las hipótesis acerca de la aparición
del hombre en el planeta son:
Las basadas en la obra de
Timeo, de Platón que
Las que establecen el origen buscan una explicación en
bíblico el mítico continente
desaparecido de la
Atlántida.
Las científicas, que
coinciden en que el hombre
apareció en los intervalos
de las glaciaciones de la
época cuaternaria.

4. • La incógnita del origen del hombre de América ha
motivado el surgimiento de varias teorías. Entre
las de mayor aceptación está la que propone que
el hombre americano proviene de Asia. Algunos
científicos suponen su llegada durante la
glaciación Wurm o Wisconsin, a través del
estrecho de Bering, la división entre el
continente, que, gracias al descenso del nivel
oceánico de entonces, permitió el paso desde el
extremo noreste de Asia al norte de
América, Alaska, que presentaba regiones sin
hielo.

5. • De los habitantes de México, se tuvo
conocimiento hasta la llegada de los españoles
a las costas de este territorio (1517).
• La época colonial es el periodo de dominación
española, que duró tres siglos; comprende la
caída de México Tenochtitlan (1521) y el
establecimiento del virreinato de la Nueva
España, para concluir con la consumación de
la Independencia, en 1821.

6. • Con el propósito de facilitar
el estudio del hombre en
América, el continente se
dividió en 3 zonas:
– Mesomérica
– Aridoamérica
– Oasisamérica
Así pues, el antropólogo Paul
Kirchhoff señaló por primera
vez los límites del México
antiguo en tres grandes áreas
culturales.

7. • Aridoamérica abarca del norte
de México y el sur de Estados
Unidos. El territorio donde se
localizaba esta área cultural era
en su mayor parte árido y seco.
• Los grupos que se establecieron
en regiones áridas eran
nómadas dedicados a la caza, la
recolección y la guerra; los
pueblos que se establecieron en
las márgenes de los ríos eran
recolectores-cazadores y
practicaban la pesca.

8. • Aridoamérica comprende los
actuales estados de Baja
California, parte de Sonora,
Chihuahua, Coahuila,
Tamaulipas, Nuevo León,
Durango, Zacatecas,
Aguascalientes, Guanajuato,
Querétaro y San Luis Potosí.
• Sus habitantes eran pueblos
trashumantes que dependían de
los recursos y explotaban las
tierras ricas en minerales, con
los que comerciaban con
Mesoamérica.

9. Utilizaban el
peyote Su religión
como incluía la
estimulante hechicería y
ritual el culto a los
Vivían en
muertos, así
cuevas
como la
utilización
de fetiches
de piedra
Trabajaron
Vestían Características
zonas de
escasament de los pueblos
cultivo muy
e con pieles de Aridoamérica
primitivo
Su
Asaltaban a
organización
otros
social se Su pueblos por
basa en organización necesidad
tribus militar se
basa en
escuadros o
bandas
aguerridas

10. • Oasisamérica se localiza dentro de la parte
noroeste de México, así como en el suroeste
de Arizona y Nuevo México. Se puede
identificar como una mancha verde en medio
del desierto, ya que posee humedad natural
para cultivar la tierra, la cual proviene de un
conjunto de ríos que descienden de la Sierra
Madre Occidental.

11. • La naturaleza agreste de esta zona influyó en
el carácter y los rasgos distintivos de sus
pobladores, quienes pasaron de ser
cazadores-recolectores nómadas a sedentarios
con conocimientos agrícolas y de
domesticación, cría y explotación de animales.

12. • Los pobladores de Oasisamérica construyeron
y habitaron pequeños núcleos urbanos donde
alternaron construcciones semi subterráneas y
edificios de hasta cuatro pisos construidos con
adobe, madera y piedra, de este mismo
material realizaron tallas artesanales y
fabricaron cerámica. Y comerciaban con
Mesoamérica plata, cobre, malaquita, azuritas
y turquesas.

13. • Recibieron influencia del culto a la serpiente
emplumada (Quetzalcóatl) y el juego de
pelota (ulama). La extracción de minerales
propició las exploraciones españolas en busca
de yacimientos durante el periodo.
Se utiliza una pelota de hule sólido con un peso de 4 kilos y un diámetro de 8 pulgadas, el material y los componentes
que se utilizan para la fabricación de la pelota y su proceso de elaboración están como el juego mismo envueltos en un
halo de misterio

14. • Nuestros antepasados prehispánicos nos legaron un tesoro invaluable de
tradiciones y costumbres, mismas que le han dado un toque místico y
mágico a nuestra Cultura. Una de estas tradiciones que se han conservado
es el juego de pelota prehispánico que se practica en el Municipio de
Mazatlán y se le conoce como el "Juego de la Ulama".
• Según los Historiadores este juego es el heredero directo del "Ullamaliztli"
que era una de las expresiones deportivas mas antiguas del México
Precortesiano, su antigüedad se remonta a 300 años antes de la era
Cristiana y su practica estaba íntimamente ligada a la religiosidad, espíritu
y actitud guerrera profesada por estos asentamientos y etnias indígenas.
• De acuerdo a los relatos y descripciones que se tienen de Historiadores
Españoles del Siglo XVI, el juego de la Ulama era considerado por los
indios como el enfrentamiento de dos fuerzas opuestas de la que una de
ellas tendría que emerger triunfante, la agotante lucha entre la vida y la
muerte, el valor y la cobardía o la constante y seductora rivalidad entre la
noche y el día serian solo algunos ejemplos de esta pelea continua

15. • Algunos naturales Españoles impresionados por la brusquedad que implicaba
practicar este juego y la pasión que llegaba a causar entre los contendientes y
espectadores, ya que inclusive al equipo perdedor se le llegaba sacrificar, lo
llegaron a considerar algo aberrante y de raíces diabólicas.
• Este misticismo pagano con el que nuestros ancestros indígenas solían practicar
este juego, ese arrojo espiritual y devoción profana que se le impregnaba, fueron
las causantes de que en el año de 1585 las altas autoridades eclesiásticas
españolas solicitaran a sus Misioneros que se abocaran con la ayuda de los
Gobernantes Virreinales, a prohibir está costumbre que ellos consideraban
insolente, salvaje e inmoral.
• Está actitud que tomaron los Conquistadores Españoles fue la razón por la que
paulatinamente desaparecieran todos los "TACHTLIS" o campos de juego a los que
posteriormente y hasta nuestros días se les llamo "tastes"; y de haber sido las
principales edificaciones de los pueblos en la actualidad solo existen algunas
ruinas y vestigios de esos campos en algunos centros ceremoniales indígenas.
• Fuente:
http://www.mazatlan.gob.mx/modules.php?name=News&file=article&sid=99

16. • En el caso de México, el centro
oasisamericano más importante y más
estudiado es Casas Grandes o
Paquimé, Chihuahua (cuyo periodo de
florecimiento se ubica entre el 1 300 y el 1 450
d.C.)

17. • Mesoamérica constituye el área más
compleja, de mayor densidad de población y la
más extensa y apta para la agricultura por su
variedad de suelos y climas. Por
tanto, Mesoamérica es la conjunción de varias
culturas:
Occidente Altiplano Central Costa del Golfo Oaxaqueña Maya
• Sinaloa, Nayarit, Jalisco, Mic • Hidalgo, Estado de • Sur de Tamaulipas, norte de • Oaxaqueña • Tabasco, Campeche, Yucatá
hoacán, Colima y Guerrero. México, Tlaxcala, Morelos, P San Luis Potosí, Hidalgo, n, Quintana Roo, Chiapas, El
arte de Puebla y Distrito parte de Puebla y Veracruz. Salvador, Honduras, Belice y
Federal. parte de Nicaragua.

18. • Entre las características comunes
identificadas en las culturas
mesoamericanas están:
1. Pueblos agrícolas y con
conocimientos de técnicas de
producción.
2. La base de su alimentación fue el
maíz con un proceso ya tan complejo
que llegó hasta la elaboración de
tortillas.
3. El uso de los elementos del maguey:
pulque, aguamiel y hojas, con las que
elaboraron papel y obtuvieron fibra.

19. • Entre las características comunes
identificadas en las culturas
mesoamericanas están:
• La utilización del bastón sembrador y el
azadón.
• La construcción de huertas en
chinampas o terrazas.
• Pirámides escalonadas.
• Edificación de centros urbanos.
• Empleo de estuco (El estuco se usó
para enlucir pavimentos, paredes y
esculturas, y se obtenía mezclando la
cal con agua en una solución de goma
vegetal) para recubrir edificios.

20. • Entre las características comunes identificadas en
las culturas mesoamericanas están:
• Escritura jeroglífica.
• Utilización de libros o códices.
• Uso de signos numéricos.
• Elaboración de anales históricos y mapas.
• Invención del calendario.
• Crearon un complejo sistema de creencias
religiosas con muchas deidades a las que ofrecían
sacrificios.
Los Anales son una forma concisa de escrito histórico que registra los hechos cronológicamente, año por año

22. • Los horizontes culturales delimitan
temporalmente ciertas características evolutivas
de los pueblos. Cada uno de los horizontes en
que se divide la historia mesoamericana tiene
rasgos culturales similares en cuanto a formas
arquitectónicas, tipos de cerámica y modos de
organización social y económica. Para el área
mesoamericana se han establecido tres
horizontes principales, aunque hay flexibilidad en
cuanto a los años que abarcan: Preclásico, 2000
a.C. a 200 d. C.; Clásico, 200 a 800; Posclásico 800
a 1521.

23. Mesoamérica se divide en tres
horizontes culturales
Horizonte preclásico o
formativo Horizonte clásico Horizonte posclásico
(2500 a.C. 150/200 (150/200-900 d.C.) (900-1521 d.C.)
d.C) Se divide en Se divide en
Se divide en preclásico protoclásico, clásico y posclásico temprano y
inferior, medio y epiclásico. tardío.
superior.

24. • A partir de su llegada a estas tierras, los
primeros pobladores vivieron en forma
nómada, pasando de un lugar a otro en
búsqueda de animales para cazar y frutos para
comer. Poco a poco fueron conociendo el
territorio y decidieron establecerse en los
lugares que les ofrecían mejores condiciones
para vivir, dando origen a los pueblos más
antiguos de Sinaloa.

25. • Estos pobladores llegaron a dominar una parte
del territorio en que vivían y a nombrar a su
gobernante, sobre todo cuando sostenían
guerras con otros grupos. No todos los
pueblos prehispánicos de Sinaloa tenían el
mismo nivel de organización. Los que se
asentaron en los valles y en la costa
prosperaron más rápido que quienes vivían en
las montañas como nómadas y practicando la
guerra.

26. Principales asentamientos
prehispánicos en Sinaloa
Acaxees y Tahues
Totorames xiximes Cahitas Habitaban en
Culiacán, Mocor
Su territorio Ocuparon la Guasaves Habitaban en ito, parte de
queda región serrana Pacaxes o ahome, el Badiraguato y la
comprendido enmarcada Achires fuerte, guasave, zona costera de
entre el río desde el
Vivían en las tamazulas sinaloa y parte Ocoronis Elota y San
Piaxtla y el de tierras altas de Ocupaban la
municipio de Se establecieron de choix. Ignacio, hasta la
las Cañas. Culiacán y en zona costera de
Sinaloa hasta el en la región que margen norte
cuenca del Río Culiacán y Hablaban una
Hablaban una de Escuinapa. ocupa el del río Piaxtla.
Humaya en Angostura. lengua
lengua Hablaban una Badiraguato. municipio de emparentada Hablaban una
emparentada lengua Guasave. con el náhuatl lengua
con el náhuatl emparentada (yuto-nahua emparentada
(yuto-nahua) con el náhuatl con el náhuatl
(yuto-nahua (yuto-nahua

28. • En el territorio Sinaloense se
han encontrado importantes
manifestaciones de la
cultura prehispánica, es
decir, petroglifos.
• Inscripciones en piedra
tallada y los cuales
representan figuras de
animales, cuerpos humanos,
flores, líneas, círculos y
muchas otras figuras, siendo
todas ellas expresiones
artística dejadas por los
habitantes de estas tierras.

29. • La cultura mexica (azteca) es
de la cual se tiene mayor
conocimiento, pues en el
momento de la Conquista
prácticamente dominaban
Mesoamérica. Asentada en
el valle del Anáhuac, México
Tenochtitlan irradió su
cultura, ejerció su poder y
obligó a otros pueblos a
pagar tributo.

31. Al arribo de los españoles
a Mesoamérica, era la
• México-Tenochtitlan fue deidad más adorada en el
Altiplano Central por
creada con apego al orden imposición de los mexicas.
Los conquistadores lo
celeste conocido por los llamaron Huichilobos
mexicas, en ella se
materializó su cosmovisión.
Su vértice y punto de partida
era Huitzilopochtli, dios del
sol y de la guerra, por eso el
lugar predominante del
centro ceremonial lo ocupaba
el Templo Mayor, dedicado a
la deidad solar.

32. • El templo fue colocado al éste de la gran plaza,
porque por ahí cada mañana aparece el astro,
después de librar una cruenta batalla con sus
hermanos Coyolxauhqui (la luna) y los cuatrocientos
sureños (las estrellas) quienes intentaron matarlo a él
y a su madre, Coatlicue, en el cerro de Coatepec. El
Templo Mayor representaba el cerro de Coatepec.
• El Templo Mayor no sólo era el centro físico de la
metrópoli, fue su corazón, representaba la síntesis del
universo religioso de los mexicas. Tenía
aproximadamente una planta de 83 por 78 metros y
una altura de entre 40 y 45 metros.

33. • En 1492, el marino genovés Cristóbal Colón
recibió la aprobación de los reyes católicos,
Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, para
iniciar un viaje por el occidente basado en la
idea de la redondez de la Tierra.

34. • En 1503 los reyes de España crearon la Casa de
Contratación de Sevilla, que era un tribunal encargado de
los asuntos coloniales así como de otorgar permisos para
los viajes y exploraciones al Nuevo Mundo.
• Cuba fue el punto de partida de las tres expediciones
organizadas por su gobernador, Diego Velázquez, hacia el
nuevo continente:
1. La primera en 1517 comandada por el conquistador
Francisco Hernández de Córdoba que llegó a Campeche.
2. La segunda en1518 dirigida por Juan de Grijalva quien
exploró Cozumel, Ríos Usumacinta y Grijalva San Juan de
Ulúa.
3. La tercera en 1519 comandada por Hernán Cortés,
exploró Cozumel, Tabasco y fundó la Villa Rica de la
Veracruz.

35. • En la primera expedición hacia las
costas de México capitaneada por
Francisco Hernández de Córdoba
entablaron combate pero fueron
derrotados y regresaron a Cuba. En la
segunda expedición, con Juan Grijalva
se logro un mayor avance, sin embargo
no fue suficiente y en vista de que
Grijalva no regresaba, el gobernador de
Cuba, Diego Velázquez, decidió
organizar una expedición de mayor
alcance, ahora al mando de Hernán
Cortés.

36. • La tercera de las expediciones llegó
perfectamente preparada para
lanzarse a la conquista con
materiales de guerra, soldados,
marinos y animales, como caballos
y perros, que facilitaron su
empresa. Además, recibieron el
preciado regalo de la doncella
indígena llamada Malintzin o
Marina, que sirvió de interprete, así
como con la creencia de que los
hombres blancos y barbaros eran
los teúles o dioses enviados por
Quetzalcóatl.

38. • Entre los
puntos
importantes
que tocó la La Villa Rica de la Vera Cruz, donde
expedición Cozumel
legitimó su expedición instituyendo
un Ayuntamiento y desconociendo
de Cortés toda autoridad de Diego Velázquez.
están:
Cholula, el más grande santuario
Tlaxcala, donde Cortés encontró
religioso de los dioses de
enemigos acérrimos de los mexicas
Quetzalcóalt y Tezcatlipoca, lugar
que en un principio se resistieron
en cuya plaza principal se organizó
fuertemente a los españoles pero,
una cruel matanza de sacerdotes y
que al ser derrotados, aceptaron la
señores indígenas, con lo que se
paz y pactaron una alianza.
impusieron los españoles.

39. • Tezcatlipoca (en náhuatl Tezcatlīpoca)
"espejo negro por el humo" o "espejo
humeante"), en la cultura nahua (mexicas y
otros pueblos mesoamericanos de habla
náhuatl), es el señor del cielo y de la tierra,
fuente de vida, tutela y amparo del hombre,
origen del poder y la felicidad, dueño de las
batallas, omnipresente, fuerte e invisible.
Entre los nahuas, Quetzalcóatl y
Tezcatlipoca son dualidad y antagonía.
Quetzalcóatl es llamado también
Tezcatlipoca blanco en tanto que el color de
Tezcatlipoca es el negro.

40. • Al llegar a México Tenochtitlan, los
españoles quedaron gratamente
sorprendidos ante la belleza de la meseta
del Anáhuac.
• Cortés que fue recibido por Moctezuma,
estuvo rodeado de comodidades mientras
que los hombres del español exploraban las
diversas regiones del imperio, de tal manera
que los europeos en 1520 tenían ya pleno
conocimiento de la economía, las
costumbres y la organización política y
militar de los mexicas; además mantenían a
Moctezuma como su prisionero en la
capital.

41. • Durante la usencia de
Cortés, Pedro de Alvarado
llevó a cabo una cruel
matanza en el Templo
Mayor de la ciudad de
México, lo que dio origen
al levantamiento del
pueblo, reacción que
tomó por sorpresa a los
españoles y los obligó a
salir huyendo por Tacuba
(la Noche Triste).

42. • A partir de ese momento, Cortés
empezó a idear un plan de combate
para la toma de México
Tenochtitlan, puesto que su intento
de hacerlo de manera política había
fallado.
• En Otumba (es uno los 125 Municipios del Estado de México. Su
definición tradicional y chusca es que por este lugar paso Hernán Cortes y
libro una gran batalla en donde perdió muchos soldados y dijo para si ¡O
tumba de mis soldados¡. Por esta razón se le puso este nombre a este
municipio), Cortés:
– Reagrupó a sus hombres
– Mandó reconstruir 13 embarcaciones
– Agrupó un numeroso ejército, gracias
a sus aliados indígenas.

43. • Así el 13 de agosto de 1521 cayó
México Tenochtitlan, con lo cual
iniciaron tres siglos de dominación
española, época que se llamó de la
Colonia. La conquista se realizó
militarmente y a través de la
evangelización que transmitió, junto
con la religión y nuevos valores.
• La conquista militar de lo que se llamó
la Nueva España duró todo el siglo XVI
y parte del XVII; como resultado de las
expediciones se fundaron ciudades y
poblaciones con el permiso real.

44. • Los mexicas se rindieron el 13 de agosto de 1521. Supuestamente, Cortés
demandó el oro perdido durante La Noche Triste poco después. Cuauhtémoc fue
tomado como rehén y posteriormente ejecutado.
• Los mexicas huyeron de la ciudad ya que las fuerzas españolas continuaron los
ataques incluso después de la rendición, masacrando a miles de habitantes y
saqueando la ciudad. Dado que esta no era una práctica habitual en las guerras
europeas, esto hace suponer que los aliados indígenas de Cortés tenían más
influencia sobre él de la que él mismo suponía. Los supervivientes abandonaron
la ciudad en los siguientes tres días. Casi toda la nobleza estaba muerta, y los
supervivientes restantes eran en su mayoría niños muy jóvenes. Se estima que
240.000 mexicas murieron durante el asedio, que duró ochenta días, por su parte
Cortés cifra las muertes en 67.000 por combate y 50.000 de hambre. En las
fuerzas españolas, sobrevivieron 900 soldados, 80 caballos, 16 piezas de artillería
y 13 bergantines.

45. • Es comúnmente aceptado que los aliados
indígenas de Cortés, que podrían haber
sumado hasta 200.000, fueron los principales
responsables del éxito, aunque su ayuda pasó
virtualmente inadvertida y, aparte de librarse
de los mexicas, obtuvieron pocos beneficios.
Dado que varios grupos grandes se contaban
entre los aliados, ninguno en particular fue
capaz de alzarse con el poder, algo de lo cual
se benefició Cortés.

46. El hombre Nezahualcoyotl (1402-1472) era un rey y poeta de Texcoco muy famoso por su
filosofía, inteligencia, dirección, y liderazgo. En este poema, traducido por Garibay, él habla de
su tristeza, y como muchos otros poemas, de la fugacidad de la vida "estamos prestados unos a
otros: iremos a la casa del Sol," usando las imágenes de flores y del Sol, unos símbolos muy
importante a los Aztecas que representan la vida y el transcurso de tiempo, respectivamente.
La vida de los indígenas no era perfecta, por supuesto, y Nezahualcoyotl capta esta idea, con un
sentimiento de lo que el futuro va a traer.
Gusanos pululan por calles y
plazas,
Y todo esto pasó con nosotros.
y en las paredes están salpicados
Nosotros lo vimos, los sesos
nosotros lo admiramos. Rojas están las aguas, están
Con esta lamentosa y triste suerte como tenidas,
y cuando las bebimos, es como si
nos vimos angustiados. bebiéramos agua de salitre.
Golpeábamos, en tanto, los
En los caminos yacen dardos rotos, muros de adobe, y era
nuestra herencia una red de
los cabellos están esparcidos. agujeros.
Destechadas están las casas, Con los escudos fue su
enrojecidos tienen sus muros. resguardo, pero ni con
escudos puede ser sostenida
su soledad.

47. Hemos comido palos de colorín, Se nos puso precio.
hemos masticado grama salitrosa, Precio del joven, del sacerdote, del
piedras de adobe, lagartijas, niño y de la doncella.
ratones, tierra en polvo, gusanos… Basta: de un pobre era el precio
sólo dos puñados de maíz,
Comimos la carne apenas, sólo diez tortas de mosco;
sobre el fuego estaba puesta. sólo era nuestro precio
Cuando estaba cocida la carne, veinte tortas de grama salitrosa
de allí la arrebataban, Oro, jades, mantas ricas
en el fuego mismo, la plumajes de quetzal,
comían. todo eso que es precioso.
en nada fue estimado…

48. • Las primeras expediciones al noroeste
novohispano estuvieron comandadas
por el capitán general don Nuño
Beltrán de Guzmán.
• Éste se puso al frente de su ejército
comandado por 400 soldados
españoles, unos 8000 indios auxiliares y
cargadores y una gran cantidad de
esclavos negros.
• Salió de la Ciudad de México el 22 de
diciembre de 1529 rumbo a la tierra
desconocida: el noroeste de Nueva
España, atravesó las provincias de
Michoacán y Jalisco sin importarle que
fueran entregadas a otros
conquistadores.

49. Mural que muestra al ultimo monarca purepecha
"Taxgaxhuan", momentos antes de morir a manos de Nuño de
Guzman

50. • En julio de 1530, llegó a Aztlán en el actual
estado de Nayarit, acampó en este lugar
esperando a que finalizará la época de
lluvias, sin embargo, un ciclón dejó sin
víveres a la tripulación, por lo que mandó a
sus capitanes por refuerzos a Michoacán, y él
decidió avanzar hasta un pueblo donde
encontró comida y gente: Chametla, ubicado
en el margen izquierdo del río que hoy se
conoce como Balaurte.

51. • Los guerreros de Chametla presentaron una gran
batalla, pero fueron dominados por las armas
europeas, que además de ser desconocidas por ellos,
tenían mayor capacidad de destrucción.
• Nuño y su ejército siguieron su camino pasando por
las regiones costeras hasta llegar a los dominios del
señorío del Huey Colhuacan.
• En el camino encontraron sembradíos de frijol,
pueblos como Ceuta (dedicados a la extracción de sal
de mar, otros a la elaboración de flechas), Quila (aquí
encontraron abundante comida, mantas y vestidos de
algodón adornados con figuras y llamativos colores).

52. • Durante su travesía se enfrentó con diversos
guerreros, pero fue hasta que llegó a las
cercanías del pueblo de Colombo, quien resulto
hermano del señor de Huey Colhuacan, el cual
se sometió al dominio español.
• Nuño decidió fundar el poblado original de
Culiacán a la orilla del río Ciguatán o San
Lorenzo. El 29 de septiembre lo fundó con el
nombre de la Villa de San Miguel de Culiacán.

53. • Culiacán es un vocablo náhuatl compuesto de
Col-hua-can o Cul-hua-can que significa “lugar
de los que adoran al Dios Coltzin”.
• El escudo oficial de la ciudad y del municipio de
Culiacán es una permanente referencia a su
pasado y un diario llamado a las tareas que el
presente señala, y reúne una serie de símbolos
que afianzan la historia y el destino común de
sus habitantes.
• Todo el campo del escudo, cubierto de un color
rojizo de tierra, lo ocupa un jeroglífico,
representando un cerro con una cabeza humana
en la cima muy inclinada hacia adelante y que
alude a Coltzin. “El Dios Torcido”, figura
auténtica de la mitología, que dio nombre a una
tribu nahuatlaca colhua y ésta, a su vez, al
pueblo de su residencia. Colhuacan o
Teocolhuacan.

54. • La conquista en Sinaloa está integrada por
dos etapas: una militar encabezada por Nuño
Beltrán de Guzmán, iniciada en 1531, que
dominó el sur y centro de Sinaloa; y otra
espiritual, iniciada en 1591 por los primeros
misioneros jesuitas, quienes llegaron a la
Villa de San Felipe y Santiago.

55. • El misionero jesuita no sólo
atendió las obligaciones propias
de la fe, sino que participó en la
designación de las autoridades
comunales, enseñó artes y
oficios, lectura y escritura, así
como nuevas formas de trabajar
la tierra, cuidar del ganado, moler
las semillas para hacer
harina, secar y salar
carnes, construir iglesias, casas y
canales de riego.

56. • Administró la iglesia, así como la
producción y venta de los bienes
elaborados por la comunidad, curó a
los enfermos, organizó la defensa ante
los ataques de los enemigos e informó
a los superiores de los sucesos de la
región; buscó minas, marcó caminos,
exploró nuevas tierras y organizó
nuevas misiones en la zonas fronterizas
de su región. Todo esto en 176 años de
funcionamiento de la Compañía de
Jesús en el noroeste novohispano.

57. • Durante el siglo XVI se
establecieron las bases que
determinarían el desarrollo
posterior de la sociedad
colonial. Durante este siglo
surgieron los siguientes
factores: la marginación del
indígena, el catolicismo como
religión dominante y la
organización política, aspectos
que aún caracterizan a nuestra
sociedad.

58. RÉGIMEN ABSOLUTISTA
Rey de España
Creó instituciones intermediarias para la aplicación de las leyes y disposiciones reales.
Se encargaba de los asuntos
hacendarios y administrativos,
Consejo de Indias organizaba las flotas, elaboraba
documentos oficiales y
Intermediario entre el Rey y las Colonias recopilaba las Leyes de Indias
 cuya función era impartir
justicia a los indígenas.
Virreinato -1535- Las casas reinantes que
Reales Audiencias
En Guadalajara funcionaba la El virrey era el gobernaron América
Audiencia de Nueva Galicia, le representante del Rey de fueron la de los Austrias
correspondía atender los problemas España y presidía la Real (siglo XVI Y XVII) y la de
judiciales de Sinaloa.
Audiencia los Borbones (siglo XVIII)

60. • Hernán Cortés como capitán general por Cédula
Real del 15 de octubre de 1521, fue el primer
gobernador de tierras conquistadas.
• El virreinato fue establecido en 1535, y su primer
virrey fue Antonio de Mendoza y Pacheco. En su
historia, la Nueva España fue regida por 62
virreyes de diferente importancia histórica, entre
los que destacan Antonio María de
Bucareli (1771-1779) y Fray Payo Enríquez de
Rivera (1672-1680)

61. Funcionarios Ejecutivos
Encargados de manejar los asuntos políticos y
Gobernadores de reinos y provincias administrativos de algunos territorios
dependientes de la nueva España.
Alcaldes Mayores Corregidores
Cabildos o Ayuntamientos, tenían la Estaban encargados de cuidar que
función de administrar las finanzas no se cometieran abusos en los
de la ciudad, distribuir solares y pueblos de los indígenas, de cuidar
organizar milicias integradas por las ciudades y de realizar las obras
alcaldes y regidores. de las urbes.

62. La Iglesia formaba parte del Estado y
administraba no sólo la religión, sino también
la educación y las instituciones de
beneficencia. Durante el siglo XVI imperaron
las órdenes religiosas, pero a partir del XVII
los monarcas se empeñaron en secularizarlas,
lo que ocasionó diversos enfrentamientos
entre el clero regular y el clero secular.

63. • En 1571 se estableció la Santa
Inquisición o Tribunal del Santo
Oficio, que acabo por convertirse en
arma política para los reyes de España
para alejar a los extranjeros de los
dominios de España, así como freno de
progreso científico y de la divulgación de
numerosas obras literarias.
• Fue un organismo religioso que
perseguía a individuos que practicaban
credos prohibidos en el imperio español.

64. Se encargaba de:
nombrar a los obispos y
Regio patronato
arzobispos, fijar los
lugares para la
edificación de iglesias.
Iglesia Estado Español
Claro regular Clero secular
Su presencia en América se da en s. XVII, dependían
Llegaron a América desde la conquista (franciscanos, de obispos y arzobispos (nombrados por la Corona) y
carmelitas, jesuitas, agustinos, mercedarios) consagrados por el Papa (Sacerdotes)

65. • Durante la Colonia (XVI) se estableció una
estrecha relación entre el tipo de propiedad y
el trabajo indígena. La Corona, dueña de
todas las tierras, estimuló a los
Conquistadores repartiéndoles propiedades
en función de sus méritos de guerra.

66. • Cortés, para pagar a sus capitanes y soldados
que lo habían acompañados echó mano de las
tierras no ocupadas para conceder “mercedes
reales”. Les concedió a sus capitanes
“encomiendas” para que disfrutaran del fruto
de trabajo de los indígenas, a cambio de
cuidar de una estricta cristianización.
• Las encomiendas, que eran otorgadas preferentemente a aquellos conquistadores que participaron en la
conquista de México, y por ello los encomenderos tenían el poder absoluto y se encargaban de organizar
el trabajo de sus habitantes en sus respectivas demarcaciones.
• Las Mercedes Reales eran las tierras que se concedían a los particulares y a los pueblos otorgándose todos
los derechos mediante un título.

67. • Durante los primeros 20 años de vida colonial, el
rey permitió la esclavitud de la guerra justa, que
consistía en que los nativos aprehendidos en
combate eran propiedad de la Corona y ésta los
vendía a los conquistadores; sin embargo, las
autoridades, influidas por los teólogos, limitaron
la esclavitud indígena en gran medida. En
1542, con las Leyes Nuevas se determinó que los
indios no se convertirían en esclavos por ningún
motivo.
• Las guerras que libró España con los moros derivó un concepto de “guerra justa”
que avalaba la esclavitud y consistía que el enemigo vencido en combate era
destinado a la esclavitud en lugar de asesinársele.

68. • A mediados del siglo XVI, como consecuencia del
inicio de la decadencia de la encomienda surgió
el “repartimiento” como una nueva forma de
relación laboral entre los españoles y los
indígenas.
• Para finales del s. XVI se había iniciado la
consolidación del latifundio (Propiedad rural de
gran extensión y sistema de explotación de la
tierra), en detrimento de otras formas de
tenencia de la tierra.

69. • Por otra parte, los conquistadores
aprovecharon las estructuras de
producción de los pueblos
prehispánicos e impusieron las de
origen europeo que hacían falta,
originando con ello una revolución
técnica, lo cual significó la
introducción del hierro, la rueda y
nuevos cultivos como el trigo y la caña
de azúcar. A pesar de esto, la base de
la alimentación prehispánica continuo
siendo: el maíz, frijol y chile.

70. • La agricultura se enriqueció con la
rotación de cultivos, el arado, el
abono, etc.
• Para el siglo XVII se llevó a cabo un
reordenamiento de la producción
agrícola, las haciendas se convirtieron
en unidades autoconsumo y
proliferaron los ranchos
(principalmente en el Bajío), los cuales
se vieron obligados a contratar a los
indígenas como asalariados del
campo.

71. • Respecto a la ganadería proliferaron rápidamente
especies traídas por los españoles. Así, a mediados del
s. XVI, cerdos, ovejas, cabras y gallinas eran ya
elementos importantes en la dieta y en las actividades
comerciales de la población.
• Se contó con una nueva fibra textil, la lana.
Modificando con ello la vestimenta en muchas
regiones.
• En cuanto al transporte de mercancías, las mulas y los
burros, fueron sustituyendo poco a poco a los
tamemes  cargadores indígenas.

72. • La minería fue una de las actividades más vigorosas de
la época colonial y la que más riquezas retribuyó a
España. Por lo que, la búsqueda de metales preciosos
fue el motor que impulsó las exploraciones y la
colonización del norte del territorio conquistado.
• Con la producción minera se tuvo la necesidad de crear
una moneda, que acabó por desplazar a la economía
de consumo y autosuficiente de las comunidades, y se
convirtió en el eje de las demás actividades
económicas (agricultura, ganadería y comercio).

74. • Entre 1600 y 1700 el avance minero se dio
hacia el centro y el este San Luís Potosí, el
oeste de Chihuahua, el norte de Sinaloa y el
sur de Sonora. Dando como resultado que en
el norte se encontrará la población de mayor
poder adquisitivo, por lo tanto, el mejor
mercado para manufacturas locales e
importadas, así como para todos los
productos agrícolas.

75. • Otra actividad económica que tuvo gran
importancia para la Real Hacienda (por los
impuestos que retribuía) fue el comercio
interoceánico , que nació a consecuencia del
desarrollo económico y demográfico de la
Colonia, creando una gran demanda de
productos importados y de los que se
exportaban. Este comercio propició el
nacimiento de ferias y el florecimiento de dos
puestos: Acapulco y Veracruz.

76. • En cuanto al comercio interno, durante los primero
años de la colonia fueron las comunidades indígenas lo
que cubrían las necesidades de artículos
manufacturados. Poco después se formaron las
organizaciones gremiales de tipo europeo.
• Los textiles de lana, seda y algodón se fabricaron en
talleres y obrajes, cuyos empresarios ocupaban la
mano de obra asalariada y de esclavos. España
promovió algunas de esas actividades pero limitó
aquellas que convenían a los intereses de los
comerciantes.

77. • En la sociedad novohispana, la proporción de
sangre “blanca” que tenía una persona
constituyó un factor determinante en la
diferenciación y estratificación social. Cada
grupo conservó una posición en la estructura
social, ejerció una función en la economía de
la Nueva España y representó un papel en la
política.

78. Españoles
PIRÁMIDE peninsulares
SOCIAL Ocupaban altos
cargos
burocráticos
Criollos –españoles
nacidos en América-
Se dedicaron a
expresiones artísticas,
intelectuales
Indígenas –sector mayoritario • Mestizos –producto de la
durante el s. XVII- unión de españoles e
indígenas- al finalizar la
Composición compleja y colonia eran el sector
heterogénea, pues había múltiples constitutivo del pueblo
etnias, lenguas y costumbres mexicano.
Castas
Producto de la mezcla de sangre española, indígena y criolla.

79. España favoreció el tráfico de negros hacia la América
hispana, que llegaban en calidad de esclavos para
realizar las tareas más pesadas en las
minas, haciendas e ingenios, o bien, de criados en los
centros urbanos; ya para el siglo XVII, la población
negra era muy numerosa. En menor proporción
también se propició el ingreso de chinos y filipinos.
Se tiene registro de hasta 53 castas, sus nombres
derivaron de la pureza de sangre y la mayoría de las
veces de la sátira popular: salta pa’
tras, puchuela, cholo, coyote, genízaro, qibaro, tente
en el aire, etc.

80. • Uno de los aspectos importantes,
resultado de la fusión de las
expresiones culturales hispanas y de
los valores de las culturas
prehispánicas es la Educación. Las
primeras escuelas de la Nueva España
fueron fundadas por los misioneros;
las hubo para los diferentes grupos
sociales y en todas las provincias.
Entre ellas destacan el Colegio Mayor
de Santa María de Todos Santos, el
Colegio de San Pedro y San Pablo y el
Colegio de San Ildefonso.

81. • En 1551 se fundó la Real y Pontificia
Universidad de México. La imprenta, traída a
América en 1539, facilitó la tarea educativa y
al mismo tiempo fomentó el cultivo de las
letras en la Nueva España. Entre las obras de
la Colonia se encuentran:
– Crónicas de religiosos: Monarquía Indiana, de Juan
de Torquemada.
– Vocabularios y gramáticas: Vocabulario castellano,
de Alonso de Molina.

82. • En lo que respecta al arte en la
Nueva España, si bien recibió de
Europa estilos y modelos, éstos
fueron transformados. En ello
influyeron los materiales propios
de la tierra y la habilidad innata
del artista local para crear un arte
diferente. Durante el siglo XVI
surgieron los estilos
arquitectónicos propios de
España: renacentista, herreriano y
plateresco. Para el s. XVII aparece
el Barroco (Renacimiento).

83. Durante la Colonia, en España hubo dos familias
reinantes: los Habsburgo (1516-1700) y los Borbón
(1701-1821).
Los primeros consideraron a la Nueva España como
parte integrante de la monarquía y, se
preocuparon por darles un buen trato a los
indígenas; se dictaron disposiciones bien
intencionadas, aunque no todas acertadas. Con
Felipe V se entronizó la nueva dinastía de Borbón y
desde el inicio de su reinado aplicó un cambio en
los sistemas de gobierno, que tendía a considerar a
las colonias de acuerdo con las ideas francesas, no
como parte integrante de la monarquía, sino como
territorios destinados a la explotación.

84. • Carlos III en materia económica y administrativa realizó
lo siguiente:
– Acabó con la Casa de Contratación de Sevilla.
– Impulsó a la burguesía otorgando cargos administrativos.
– Estableció el libre comercio entre las colonias y la
metrópoli.
– Creó nuevos monopolios reales como el del tabaco.
– Envió cuadros de oficiales y soldados españoles (todos
peninsulares) para crear una fuerza militar que protegiera
las colonias americanas de los extranjeros.
– Las reformas borbónicas intentaron que la iglesia quedará
bajo el control del Estado.
• Carlos III gobernó conforme a la razón, como él creía
que debía gobernar, mas no como el pueblo quería. Los
efectos de esta actuación se dejaron sentir en las
colonias después de pocos años, con el surgimiento de
movimientos liberales.

85. • Durante el siglo XVII, los pueblos que existían
en el actual territorio sinaloense quedaron
organizados en tres grandes regiones o
provincias:
Se extendía desde el Comprendía el Se extendía desde
Provincia de Chametla
Provincia de Sinaloa
Provincia de Culiacán
río de las Cañas al territorio que iba los ríos Evora y el río
río Piaxtla. Los del Río Piaxtla y el Yaqui. Grupo
grupos índigenas: Río Evora. Los predominante
totorames, xiximes grupos indígenas: cahítas.
y acaxes. acaxes, tebecos y Conquistada por
Conquistada por tahues. Francisco de Ibarra y
Nuño Beltrán de Conquistada por bajo la jurisdicción
Guzmán y bajo la Francisco de Ibarra y de la Nueva Vizcaya.
jurisdicción de la bajo la jurisdicción
Nueva Galicia. de la Nueva Vizcaya.

87. Estructura de gobierno
Ayuntamiento con Organización Agricultura y
alcaldes, regidores y Económica ganadería
oficiales de cabildo.
Minería y explotación
Organización social
de la Sal

88. • Estructura de gobierno: la fundación de una
villa española traía consigo la elección del
ayuntamiento y el nombramiento del alcalde.
El alcalde representaba la máxima autoridad y
era la cabeza de las instituciones coloniales en
una provincia. Se nombraba anualmente y
tenía derecho a recibir un salario que le
pagaba la Corona Española.

89. • Organización económica: las comunidades
indígenas conservaron algunas formas de
gobierno. Una de ellas fue el cacicazgo. El
cacique, quien representaba a los indígenas,
era siempre una de las personas más
importantes del pueblo. Durante la colonia se
desarrollaron diversas formas de explotación
de la mano de obra indígena:
– En las villas, haciendas, centros mineros, en las
misiones jesuitas, etc.

90. • También había grupos no sometidos al poder colonial,
los cuales vivían de la recolección, caza y pesca, así
como del botín obtenido del pillaje, en sus incursiones
a pueblos y villas.
• Agricultura y ganadería: la forma de trabajo indígena
cambió cuando se introdujeron nuevas técnicas e
instrumentos para sembrar, cultivar y cosechar. Se
araba con bueyes, bajo el sistema conocido como
yunta, también se sembrara el maíz haciendo hoyos
donde se depositaban las semillas que cubrían la tierra
con el pie del sembrador.

91. • En Sinaloa se sembraba maíz, calabaza y chile.
• Se introdujeron arboles frutales y plantas de
ornato, como la granada, el membrillo, la
naranja, el limón, el manzano, la pera, la parra, el
almendro y los rosales, que se desarrollaron
exitosamente.
• En las misiones se enseñaron a los indígenas las
técnicas para cuidar el ganado, así como el
aprovechamiento de sus derivados, como el
cuero, la leche y la carne.

92. • Minería y explotación de la Sal: la extracción
de sal en las marismas era una actividad
conocida por los grupos prehispánicos
sinaloenses que vivían cerca del mar. La sal se
utilizó en la minería para avivar el
fuego, haciendo más fácil la fundición del oro
y de la plata.

93. • Organización social: se estima que durante el s.
XVIII la población indígena de las provincias
sinaloenses era de 30 mil. A mediados del s. XVIII
en las provincias de Sinaloa y Sonora existían: 15
villas, 50 misiones, seis alcaldías y cuatro
presidios militares.
• En los lugares de mayor importancia vivían
españoles, mestizos y mulatos, y eran muy
pocos aquellos que estaban habitados
exclusivamente por indígenas.