1. El Duende de Carlos Jaramillo
Muestra de mitos y leyendas de Caracolí Antioquia
Un homenaje a nuestros abuelos
Trabajo de recuperación de fragmentos de la historial oral
realizado por algunos estudiantes y Juan Carlos Villa
Vélez, historiador y miembro de la institución Gabriel
Correa Vélez en los años 2006 y 2008
Medellín, Marzo del 2009

2. “Cualquiera que sea el grado de desacralización del mundo
al que haya llegado, el hombre que opta por una vida
profana no logra abolir del todo el comportamiento
religioso. Habremos de ver que incluso la existencia mas
desacralizada sigue conservando vestigios de una
valoración religiosa del mundo”….
.“Algo de la concepción tradicional del mundo perdura aun
en su comportamiento, aunque no siempre se tenga
conciencia de esta herencia inmemorial”
Mircea Eliade. Lo Sagrado
y lo Profano1
En memoria del poeta e historiador
Iván Enrique Mazo Guzmán
1
Eliade, Mircea. Lo sagrado y lo profano. Editorial Labor S.A. 1996 .p. 27, 49.

3. Presentación
Este texto tiene como propósito el de aportar a la
recuperación de la memoria o patrimonio oral de una
comunidad: Caracolì Antioquia. Recuperar el patrimonio
cultural de la nación y dentro de este el patrimonio local, es
mandato de la ley de la cultura.
Rescatar el patrimonio oral significa: salvar para la escritura
lo que cuentan las gentes por medio de los mitos y
leyendas, que constituye una herencia del pensamiento
mítico y religioso; hacer un acercamiento a los personajes y
episodios de los relatos de los abuelos y de los
campesinos como son los relatos sobre duendes, brujas,
bestias y fieras, borrachos y espantos, animas y animeros;
la tarea de escribir estos relatos la realizaron estudiantes
participando en un proyecto escolar de recuperación
patrimonial propuesto por el profesor Historiador Juan
Carlos Villa.
Sería lamentable que los abuelos se nos fueran
definitivamente sin haber tenido la oportunidad y el tino de
escribir sus relatos que son representaciones del mundo
que no evaden los grandes interrogantes del ser humano y
de la filosofía.
Se debe admitir que las producciones de la razón como la
ciencia y la filosofía tienen sus límites para enfrentar los
grandes enigmas de la existencia humana:2¿Quiénes
somos? ¿De donde venimos? ¿Dónde estamos? ¿A dónde
vamos?, esta preguntas, también, las enfrenta la creación
simbólica, las ficciones del mito y la leyenda; este trabajo
se propone reivindicar el mito y la leyenda como formas
vivas de la representación de la cultura popular.
Fijar los relatos de oralidad en la escritura es garantizar la
permanencia de esos relatos, es otorgarles un tiempo
2
Galindo Caballero, Mauricio. Mitos y leyendas de Colombia – Tradición oral indígena y campesina.
Intermedio editores. 2003. p.12.

4. cronológico o histórico; hasta que no sean escritas las
leyendas y los mitos son atemporales. Estos relatos
salvados para la historia no pierden su capacidad de
responder a incógnitas tan fatales como la muerte, el
sufrimiento, etc. Al contrario cobran mas potencia.
Las leyendas y los mitos representan el ideal humano de
plenitud y vinculo con un origen, de comunión total con el
mundo de los hombres, del cielo, de la tierra, de los
dioses3; Los mitos y leyendas de caracoli no dejan de
apuntar a esta condición integral del hombre y por eso
mismo son producciones no solo para la región sino para el
mundo. Reivindicar este tipo de relatos le servirá a la
comunidad para conocerse a si misma pero también para
hacerse conocer ante el mundo.
Debemos admitir que la ciencia y la filosofía no son formas
más evolucionadas del pensamiento sino distintas y otra de
esas formas es el pensamiento mítico. El mito expresa la
intuición de que el sufrimiento y la muerte tienen remedio,
vuelve real lo irreal; el mito trae un mensaje de liberación
plena respecto de todos los límites que la existencia
impone4.
El mito es una forma de producción espiritual, que pisa el
mundo de lo sagrado, que ordena el mundo de los
hombres y le da sentido a su existencia, genera pautas de
conducta, vincula la existencia con la trascendencia, “es
carta de validez de la fe y de la sabiduría moral”5. El mito
representa y garantiza la proyección del ser a una
dimensión deseable.
Las leyendas y los mitos se vinculan pero se diferencian,
en la leyenda no existen los valores del mito como el
heroísmo, la muerte, el sufrimiento, el origen; en la leyenda
no son esénciales, podría decirse que la leyenda se opone
al mito, sin embargo, se nutre de él, por que también sirve
3
Galindo Caballero, Mauricio. Mitos y leyendas de Colombia. Intermedio editores. 2003. p.28
4
Galindo Caballero, Mauricio. Mitos y leyendas de Colombia. p. 36, p. 37: Son tres los elementos que
dan lugar al mito. En primer lugar, la distancia entre el goce y el sufrimiento, ente lo mucho deseado y lo
poco o nada logrado; en segundo lugar la certeza de que la muerte es inevitable; y en tercer lugar, los
procesos intuitivos: el sufrimiento da noticia de la muerte, y del goce surge la intuición de la eternidad.
5
Malinoski. Magia, ciencia y religión. P. 124.

5. para ordenar y explicar el mundo; y para producir mensajes
morales.
Las leyendas son combinaciones de elementos históricos o
mitológicos, y ficciones que nunca se consideran como
verdaderas; en cambio, los mitos son percibidos como
verdaderos, porque ocurrieron en otro tiempo y se
actualizan cada vez que se actualiza la historia.
El valor más grande y que le da sentido a este trabajo es la
condición de soporte de expresión de la cultura popular que
tiene los mitos y las leyendas. Resaltar el carácter
patrimonial y de soporte de la cultura popular que tienen
las leyendas y los mitos de caracoli es el objetivo radial de
este texto.

6. DUENDES
Duende es el nombre que se dió, después de la edad media, a uno
de los seres mágicos clasificado en el grupo del los elementales,
al que pertenecen también los gnomos, las hadas, los elfos, etc.
seres que habitan en el caos del bosque y que escasamente se
dejan percibir por el mundo de las ciudades, por el mundo
humano. Los duendes los podemos conocer por medio de las
leyendas producidas por muchas culturas humanas en las que se
cuentan como eventualmente estos seres entran en contacto con el
mundo humano. El escritor Tomas Carrasquilla nos ofrece un
cuadro en el que se describen los duendes de Antioquia:
“A esos vagabundos, tan ociosos, no les gusta que las gentes
trabajen: esconden la aguja y el dedal, el azadón y la pala, los
regatones y los cuchillos; esconden el mecedor y el molinillo, la
mano de moler y el picador de piedra. Y no se pueden descuidar,
ni una noche, porque cuando se les mete molestar a una familia,
no les vale ni cambio de domicilio; a donde vaya, van ellos; en
donde se demore, se plantan. Son como perros tras los amos”6
Se trata de un objeto que lo conocemos mediante la leyenda y del
cual no nos interesa preguntar por su real existencia, lo importante
es observar que los grupos humanos sobre todo los que
permanecen en una cultura tradicional, con escaso acceso y uso de
la lecto-escritura, se sirven del las leyendas para describir
fenómenos y objetos que no tiene arquetipo para compararlos, es
decir, para explicar fenómenos “inexplicables”; para ejercer un
control social y crear pautas de conducta en la comunidad y como
vehiculo de transmisión de ficciones artísticas de origen popular.
Estas tres funciones de la leyenda sobre duendes, las podemos
detectar claramente en los relatos de los duendes de Caracolí.
Nos queremos centrar en la leyenda del duende de Jaramillo,
porque es el cuento que nos permite evidenciar que la
recuperación de estas leyendas es parte de la recuperación del
patrimonio cultural de caracoli que sirve para construir identidad
6
Carrasquilla, Tomas. La Marquesa de Yolombó. P. 86

7. local. Cualquier persona foránea de caracoli que permanezca
algún tiempo en el pueblo podrá escuchar la leyenda del duende
de Jaramillo de boca de algún chico o adulto, su relato será la
explicación de un fenómeno misterioso, en el que se descifra un
mensaje moral que genera pautas de conducta y además, el
foráneo se podrá divertir con el relato, con la apreciación de una
pieza de la cultura popular del pueblo. El duende de Jaramillo, al
igual que el símbolo del árbol de Caracoli, puede representar un
icono de la identidad cultural, recordemos que el arte ayuda a
crear el mundo, así el icono y la leyenda del duende puede ayudar
a que las gentes del pueblo conozcan y quieran mas los elementos
de la historia cultural de su pueblo; a la vez el rescate de estas
leyendas pueden seducir, atraer al foráneo y ser elemento de
promoción del pueblo dentro del contexto regional , nacional e
internacional.
El duende de Jaramillo tiene tanto arraigo en las mentes de los
nacidos en caracoli que a nivel de la oralidad existen varias
versiones, las que ahora se presentan son recuperaciones hechas
por los estudiantes como parte del trabajo escolar en los cursos de
ciencias sociales.
El duende de Jaramillo
Se dice que vivió en Caracolí Antioquia. Me cuenta mi mama que
por la cuadra de la feria, en una casa vivía don Carlos Jaramillo el
dueño de muchas fincas, pues era un señor muy rico.
El tenia sus empleados y nunca les pagaba cuando los echaba ni
siquiera los liquidaba.
Cuando don Carlos murió, el duende empezó a molestar a su
familia, quienes se fueron a vivir a la casa donde vivió este señor.
Cuando la señora barría tiraba tierra a su paso, cuando trapeaba
tiraba agua, cuando servía la comida, encima aparecía popó en el
plato, cuando la señora cogía el jabón para lavar, éste salía
volando, etc.
El caso llego hasta que la familia ya estaba casada con todo esto y
entonces decidieron cambiar de casa, pero de nada valía pues,

8. aquel fantasma o mejor dicho, el duende de Jaramillo los seguía
molestando.
La familia pensó que cambiando de pueblo o irse para la ciudad
les serviría; se fueron a vivir a Medellín y Cisneros, pero hasta
allá se fue aquel duende.
Un día se dió que, aquel llamado duende de Jaramillo, empezó a
tirar piedras y pedazos de ladrillos, y una prima de mi mamá le
dijo: “¡duende tírame una piedra!”, pero solo era por probarlo, y
en seguida le cayó a Marina un pedazo de ladrillo en la cabeza, su
esposo Ramón empezó a regañarla que por que eso fue como
invitarlo a que los molestara para siempre, como a aquella pobre
familia.
Mi mamá Martha Emma Franco dice que a ella le toco ver las
piedras y ladrillos salir de la nada y caer en el piso, como si algún
duende las tirara.
Sara Manuela Palacio.
El duende que persiguió a Bertha
Nunca pensé que la historia del duende de Jaramillo era la
continuación de mi historia:
Un día Bertha, la hermana de mi abuela, estaba en casa y empezó
a sentir unos ruidos muy extraños, escuchaba voces que la
llamaban, ella muy asustada fue donde mi abuela y le contó y ella
le dijo que de pronto era un duende que la estaba molestando, así
pasaron días y días y el duende la seguía molestando, todos los
días le hacia daños en la casa hasta que se atrevió a cortarle el
pelo y hasta enterrarle agujas, pero ella no podía hablar; cuando
ella iba a traer leña el duende siempre la molestaba tirándole palos
y piedras pero también la ayudaba porque ella cargaba unos viajes
impresionantes de leña y ella decía que eso no le pesaba nada.
Muchas veces le llegó a cortar el pelo y hasta “cagarse” en su
sala. Escribía cosas en la pared con sangre pero como ella no

9. sabía leer, llamaba a alguien para leyera lo que decía,
inmediatamente se borraba.
Un día pasó el señor Carlos Jaramillo y le dijo: “usted como es de
mala tenía que perseguirla ese duende”, y ella le dijo: “no se te de
nada que esta misma noche lo vas atener en tu casa”, y así fue,
por la noche cuando servían la comida en la casa del señor
aparecía una “mierda” en toda la mesa donde comían, así pasaron
muchos días, el duende lo molestó tanto que el señor se cansó y
decidió irse para Medellín pero dicen que hasta allá fue a
buscarlo.
Y a Berta no la volvió a molestar.
Esta historia me la contó mi abuela.
Maikol Stiven Ferraro.
La familia que fue perseguida por un duende
Había en Caracolì una familia rica, eran unas personas muy
católicas y colaboradoras y tuvieron la mala suerte de que un
duende los persiguiera hasta hacerles la vida imposible y les
atormentaba la vida en horas de la comida y por la noche
tirándoles piedra, les quebraban la vajilla, hacia popo en la cama.
Esta familia tuvo la ayuda de muchos sacerdotes y personas
católicas pero fue imposible.
Vivian en la casa de los vecinos y allí también los perseguía,
luego se trasladaron a vivir a la ciudad de Medellín, comentan
que el duende llegó adelante de ellos, hasta que murió la señora
doña Magola y don Carlos se dedicó a vivir unos días en una casa
y otros días en otra; hasta el día que él murió todavía lo perseguía
el duende.
Paola Muñoz Lopera. Octavo A.

10. El Duende Ojón
Hace 16 años en Caracolì vivía una señora llamada Martha que
todas las noches se le aparecía un espíritu que la molestaba, tipo
dos de la mañana, ella sentía que no podía respirar, entonces se
cansó de este problema y buscó ayuda en dos hombres que vivían
cerca de su casa. Una noche ella los invito a su casa, al paso de
unas horas los hombres se estaban cansando de esperar cuando a
las cuatro de la mañana tocaron su puerta, de pronto entraron un
par de ojos que a sus lados votaban fuego y cenizas, luego estos
se le pusieron directamente a la señora en el pecho, la señora
sintió un desespero, uno de los hombres asustado por este
fenómeno, se animo a dispararle, y entonces prendieron las luces,
en la cama había sangre, ellos pensaron que habían matado a la
viejita pero ella al momento reaccionó, en la mañana su vecina
pedía ayuda a gritos por que su esposo estaba muerto por una bala
que atravesó su corazón.
El Duende de Sardinas
Esta aparición sucedió a mediados del mes de mayo de 2006
cuando fui invitado a pasar dos días de un fin de semana en la
vereda llamada Sardinas cerca del municipio de Caracolí. Desde
el momento que fui invitado acepte ya que me gusta la vida del
campo, organizamos todo para el viaje, estaba el carro listo para
el trasporte, los víveres para el mercado y algo de licor para la
noche fría. Llegamos allí alrededor de las cuatro de la tarde y nos
dispusimos a organizar los víveres y a acomodarnos en las
habitaciones, luego empezamos a hacer la comida mientras
disfrutábamos de la música variada en una pequeña grabadora y
tomábamos poco a poco licor. El ambiente era acogedor , el clima
muy agradable, la casa típica campestre y al frente de esta una
inmensa panelera, alrededor corre una limpia quebrada con un
charco detenido por una rustica represa en piedra. Servimos la

11. comida a las siete de la noche y después nos sentamos todos
juntos en un gran corredor a seguir disfrutando de la música y de
algunos tragos, llego la fría y tenue noche y continuaba el dialogo
entre los allí presentes, risas iban y venían con el anochecer,
cuando repentinamente, a eso de la una de la mañana, una mujer
de las que se encontraba con nosotros dijo con voz atónita y alta
que miráramos hacia el cielo, y se observaba bajar como una
especie de persona volando con los brazos totalmente abiertos y
en forma de llamarada completamente amarilla, todos nos
miramos unos a otros, cuando alguien dijo que era una bruja; esta
especie de aparición repentina bajaba acercándose a nuestra casa
campestre, se veía caer cerca a ella, a unos cincuenta metros junto
a un cañausal, un amigo de los que allí estaba, como se
encontraba en medio de los tragos, arrancó hacia aquel lugar, lo
mas seguro a observar de cerca aquel fenómeno, solo vimos
cuando el amigo se perdió en medio de los matorrales, luego
observamos cuando aquel fenómeno cayó cerca de donde nuestro
amigo fue a su encuentro, al cabo de cinco minutos aquella
llamarada se apagó y en pocos minutos por el frente de la casa y
de nosotros, pasaba un señor de edad, montado en un pequeño
caballo, llevaba puesto un gran sombrero, pero ni siquiera saludó
ni nos miró, simplemente lo vimos cuando desapareció por el
camino en medio de la oscuridad, de inmediato apareció nuestro
amigo quien se había ido al encuentro de aquel ser y asombrado
nos relató lo siguiente: “cuando me metí entre los matorrales y
llegue al cañausal me paré frente de un alambrado y un camino de
herradura, vi cuando aquella cosa descendía en forma de candela,
cuando toco tierra se convirtió en una persona sobre un caballo
que empezó a cabalgar normalmente, yo inmediatamente dije: ahí
va la bruja, ahí va la bruja, y la seguí separándonos solo aquel
alambrado, cuando llegue de nuevo a la casa todos observaban
como aquel hombre sobre el caballo pasaba ante la mirada de
todos y se perdía en aquel camino bajo la aliada oscuridad.”
Todos nos sentamos a conversar sobre aquel suceso y en medio
de los tragos y ya amaneciendo seguíamos hablando de todo esto,
llegamos a la conclusión que no era una bruja sino un duende
porque alguien comentó allí que a la s mujeres se les decía brujas
y a los hombres se les decía duendes, porque todos vieron lo que

12. pasó allí fue un hombre, entonces era un duende. Amanecimos
allí y dormimos toda la mañana; en la horas de la tarde nos
regresamos para el pueblo y durante mucho tiempo los amigos
seguimos comentando a otros todo aquello que pasó y aun
recordamos esta historia, con el aval de los que allí estuvimos
presentes, mas nunca hasta el día de hoy pudimos reconocer a
aquel hombre sobre el caballo, al cual simplemente lo
denominamos “el duende”.
Stiven Vargas
El Duende de la Chorrera
Resulta y acontece que los habitantes de la vereda de la chorrera
perteneciente este al municipio de Barbosa Antioquia, decían que
había un duende que no deja en paz a muchacha que le gustara.
Una de esas muchachas era mi mamita. En esa época había
muchos demonios en esta vereda, y uno de los más
representativos era este duende.
La mama de mi mamita se vino del campo para el pueblo ha
trabajar y dejó a sus hijas en la vereda, días después, cuando
llegaba la noche y apagaban las luces, el duende, las guindaban a
piedra y sentían como que las miaban, porque del techo caía como
una especie de agua, pero cuando olían eran miados, pasaron tres
meses en esta situación. Mi mamita y sus hermanas le contaron a
la mama, pero ella no les creía, hasta que tuvo que subir a la
vereda y se dio de cuenta de lo que estaban hablando sus hijas.
Ella tenia varios hijos y en una noche cualquiera los reunió a
todos y a cada uno le dio de a una arma, les dijo que cuando
sintieran a ese duende le dieran bala cruzada, y así ocurrió.
A la maña siguiente cuando una de las niñas se levantó a
despachar a su padre, vió que una cosa lamosa pero lamosísima
se estaba subiendo por unas peñoleras y también era muy
peludo, ella corrió avisarle sus padres y cuando sus padres
salieron a ver que era, ya no había nada.

13. Ese animal se desapareció de la vereda y paso a paso, los
demonios que odian a las personas se fueron desapareciendo.
Esta historia le ocurrió a mi abuela y la contó su nieto Juan Diego
Montoya del grado once B.
Brujas
Las brujas antes de la era cristiana eran manifestaciones de
religiones paganas, administradoras del mundo sagrado en grupos
humanos donde no eran perseguidas, empezaron a serlo en el
mundo cristiano cuando se proscribe el sacerdocio femenino;
brujas en la hoguera es una imagen que para nosotros no es ajena,
fue lo que ocurrió en la edad media no solo con ellas sino con
otros personajes.
Las brujas, que se describen en Mitos y leyendas de Antioquia la
grande7, son las que se hacen mediante pacto con el diablo, viajan
por la noche sobre todo los martes y los viernes; se transforman
en animales, utilizan plantas mágicas como la mandrágora, el
laurel, la potentilla, el avellano, el beleño, la cicuta y la
hierbamora; para defenderse de ellas se acostumbra el ajo y la
ruda y comer de vez en cuando carne de lechuza, también se
puede decir. “sábado Mariah” o “domingo siete” y así no se
acercan.
En la actualidad bruja, también, alude a una entidad que tiene un
rango de acción en el terreno de lo sagrado y que no lo hace
dentro de la oficialidad de las religiones dominantes.
Al igual que los duendes, sabemos de brujas por relatos y
leyendas8 y por eso mismo las preguntas mas importantes no son
7
Ocampo López, Javier. Mitos y leyendas de Antioquia la grande. Plaza y janes,
8
En caracolí abundan los relatos sobre entidades que en la noche se dejan ver como “bolas de fuego” y
las gentes atribuyen el fenómeno a brujas

14. si las brujas son reales o que son las brujas o como se hacen las
brujas, lo importante es que a nivel de relato y leyenda, y ya por
tener esta existencia, le sirve y le ha servido a los grupos humanos
tradicionales para explicar objetos y fenómenos que son difíciles
de explicar; para ejercer un control social e inducir pautas de
conducta en la comunidad; y han servido, también, como soporte
de expresión de la cultura y del arte popular, porque las leyendas
de brujas ante todo divierten, es objeto de juglares y de la
creación de lúdica y alegría. Los cuentos de brujas son una
especie de “televisión del ayer”: cuando la electricidad no había
llegado del todo y en los hogares, al final de la tarde y en la
noche no se disponía del radio o la televisión, cómo hoy, los
cuentos de los abuelos suplía esa necesidad.
En Caracoli abundan las historias de brujas, en muchas de esos
relatos, las bolas de fuego que se ven volando en la noche, o que
de pronto alguien se convierte en una bola de fuego, no puede
faltar, como no faltan tampoco las historias en las que las
personas e convierten en animales; la transmutación en animal es
un mito que se puede encontrar en casi todas las culturas.
La siguiente es una muestra de leyendas sobre brujas contadas en
caracolì por los abuelos y escritas por sus nietos para el área de
sociales como tarea escolar, que consiste en ayudar a recuperar el
patrimonio oral que encarnan los abuelos. Que sea un homenaje a
ellos:
“Ojos hechiceros”
Eran más menos las once de la noche y se encontraba Martha
acostada cuando sintió que su cama empezaba a temblar y que el
colchón unía sus cuatro puntas con la intención de ahogarla.
Sumida en el miedo, pero con sus ganas desesperantes de salir de
esta gran pesadilla, intentaba gritar para darle a saber a la persona
que estaba en la otra pieza que le estaban haciendo daño; pero era
en vano porque al sentirse ahogada no lo podía hacer.

15. Intento el método de rezar, como lo solía hacer cada vez que le
sucedían casos similares, pero fue inútil porque el colchón se
encogía con más ganas y el temblor era aun más fuerte.
Dice Martha, que gracias una fuerza divina logró tirarse de la
cama al piso y pudo llegar a la siguiente pieza, en donde se
encontraba una amiga que estaba visitando a su familia, y se
acostó a su lado, el acoso termino pero que si sentía la presencia
de unos ojos que la miraban fijamente y no la dejaban en paz
hasta el amanecer. Esta es una de las horribles experiencias que
Martha ha tenido con brujas.
Relato de Marta Carvajal escrito por Luisa Fernanda Carvajal
El hijo de la bruja
Érase una vez en una vereda vivía un muchacho y su madre y
por’ ay a veinte o treinta minutos de camino vivía una hermosa
chica que era la novia del joven. Pero había un problema, que no
ha de faltar en las relaciones, ya que relación sin problemas no es
relación, y era que la novia del joven no le caía nada bien a la
madre, es mas, ella le insistía a su hijo que la dejara, que ella no
era buena para él y que se merecía algo mejor, que lo único que
esa mujer le iba a traer eran problemas; en resumidas cuentas no
la quería ni poquito. Por el contrario el joven la quería, es mas, se
puede decir que la amaba. Pero había otro problemita que cada
que el joven iba a visitar a su novia, casi siempre le salía un perro
negro y grande que no lo dejaba pasar, y se tenia que devolver y
ese día no podía ver a su amada por causa de ese maldito perro;
pero él no le decía nada a su madre para no asustarla o
preocuparla, ya que era una señora mas bien de edad. Hasta que
un día el joven cansado y aburrido por lo que le sucedía, casi
siempre que iba ver a su amada, se lleno de coraje y valentía y se

16. llevó un machete a escondidas de su madre, y se decía a si mismo:
“ese perro me sale hoy y por Dios lindo, mato a ese hijueputa, ya
estoy candado y que se venga lo que lo que sea”, mejor dicho iba
dispuesto a todo. Bueno se despidió de su madre y se fue rumbo
donde su novia, cuando menos pensó, le salio el perro, del susto
se quedó quieto pero cuando volvió en si, le echó mano a su
machete y dijo: “hasta’qui te trajo el río perro hijueputa”, y
empezó la faena y dice él pa’lli, el perro pa’lla, hasta que: ¡sácate!
se lo coronó, le voló la cabeza al perro.
Bueno cuando regresó a su casa era llamando a su madre para
contarle dicha hazaña. No sabia lo que le esperaba; cuando entró a
la casa encontró a su madre muerta con señas en la nuca como si
la hubieran tallado o cortado con algo, y ya el resto de lo dejo a la
imaginación de ustedes.
Milton Álvarez Jaramillo
Historia de Brujas
Cierto día yo conversaba con mi tío Arturo que siempre salía de
trabajar por las tardes acostumbraba ir a la caseta de la escuela a
tomar cerveza y a jugar cartas con los demás compañeros. Su
mama doña Ana siempre le decía: “Mijito no valla quedarse hasta
tan tarde porque a la media noche es la hora de las brujas cuando
salen a hacer sus fecharías, mi tío se reía a carcajadas diciendo:
“no mamá, eso son cuentos, que van a existir las brujas”.
Un día mi tío salió contento, cantando y silbando, montó su
caballo, llegó a la caseta, tomó, jugó y cuando ya estaba muy
borracho, cogió el caballo y se fue para la casa , cuando iba en la
mitad el camino el caballo se detuvo, él le pegaba y el caballo no
seguía, se bajo del caballo, grande sorpresa se llevó cuando se
encontró en frente a una mujer de cabellos largos y oscuros con
nariz puntiaguda y en sus ojos se veía como llamas de fuego,
Salió corriendo y ella detrás riéndose, Arturo asustado rezaba y
no veía la hora de llegar a la casa, cuando ya la bruja estaba a

17. punto de agarrarlo, se dio cuenta de que estaba en el patio de la
casa.
La bruja se alejó diciendo: “no hay que creer en brujas, pero que
las hay, las hay”. Desde se día, Arturo comprendió que su mamá
sabia lo que decía, y no volvió a andar tarde de la noche.
Relato de Dora Rojas escrito por Zuleima Jiménez
La Bruja
Mi abuelita me contó que las brujas no cesaban de molestar en el
techo de su casa, un día diferente a todos, las brujas fueron a
asustarla como normalmente lo hacían, pero mi abuela ese día
tenia un poquito de sal bajo su almohada y cuando fueron a
asustarla, ella le echo la sal inmediatamente, haciendo que la
bruja saliera de la casa en “bombas” y se chocara contra un poste.
Y apenas se coco, dio un brinco y se convirtió en una bola de
fuego huyendo rápidamente y no volviendo más.
Autora: Soraida tejada, mi abuela.
La Bruja y el Soldado

18. En una noche cuando los soldados estuvieron acampando detrás
de la iglesia, de repente un de ellos vió una cosa blanca, el
soldado la siguió y vio cuando que se trepaba a un árbol y para
que no se volara le disparó, y al darle, la cosa salió como una bola
de fuego que fue cayendo al río.
A los pocos días llamaron de Cisneros diciendo que había muerto
una señora de un disparo que le había dado y no se sabía cual era
el motivo, cuando le sacaron la bala la trajeron a Caracolí y era la
bala de la coca que había disparado el soldado.
Relato de Luís García.
Escrito por Merly Yhajaira Vargas.
Animeros y ánimas
El culto a los muertos es una de las características del homo
sapiens sapiens, es una característica de nuestra especie. Los
grupos humanos cuando se enfrentan a fenómenos tan fatales y
terribles como la muerte se inventan los mitos, que convierten en
real lo que aparentemente no lo es; desde el punto de vista de la
razón, cuando muere un hombre todo se acaba para él, pero desde
el mito no es así, sino que se sigue existiendo de otra manera, es
el mito que se encarga de seguir propagando el cristianismo en
nuestra cultura. Es quizás el único mito que estrictamente se pude
describir en caracolí, él mito de las animas junto a leyendas del
animero. Quien halla estado en Caracolí en el mes de noviembre
habrá escuchado expresiones como: “me voy antes de que salga el
animero” o “quedémonos hasta media noche para que veamos el
animero”, esas noches se llenan de misterio y magia. Los
siguientes relatos son alusivos a esta tradición de caracolì y
fueron salvadas para la escritura por estudiantes respondiendo a

19. un trabajo escolar que pretende salvar el patrimonio oral de la
comunidad.
El Animero
Esto solo ocurre el mes de noviembre todos los años a partir de la
doce de la noche del 31 de octubre, ya para ser primero de
noviembre.
Esta tradición ocurre de la siguiente manera:
Consiste en que una persona común y corriente, ya sea hombre o
mujer, debe de estar en el cementerio antes de que suenen las
campanas de la iglesia a la medianoche pero antes de entrar al
cementerio se tienen que poner su indumentaria que consta de una
capa y la campana, además hay que subir rezando desde la puerta
de abajo.
Bueno ya cuando se sube al cementerio hay que subir muy pilas y
hay que llevar linterna por si se va la luz y sobre todo para
alumbrar los extramuros que son muy oscuros y uno nunca sabe
quien puede haber por ahí o algún maldadoso, en fin, cuando ya

20. se sube al cementerio hay que darle tres vueltas rezando, lo que
uno sepa rezar, cuando ya se han dado las tres vueltas al
cementerio se espera que suenen las campanas de la iglesia, eso
indica que ya es medianoche y es hora de empezar el recorrido
haciendo lo siguiente: se dan doce campanazos y se dice: “animas
del purgatorio les ordeno que me sigan”, y salimos a hacer el
recorrido que es de la siguiente manera diciendo: “un padre
nuestro y un ave Maria por las benditas animas del purgatorio por
el amor a dios” y además se le puede agregar la siguiente frase:
“ellas fueron lo que nosotros somos y nosotros seremos lo ellas
son”, y se dan tres campanazos: tilín, tilín, “un padre nuestro y un
ave…”
Bajamos por el matadero, es de resaltar que por las calles que no
se pasan o no se entran hasta el fondo, el animero se para en la
esquina de dicha calle y pide el padre nuestro y el ave Maria por
las animas. Seguimos por la Clavellina, luego se recorren las
principales calles del pueblo pidiendo por las animas, este
recorrido se demora aproximadamente hora y cuarenta y cinco
minutos o dos horas, depende del paso del animero o también de
la forma en que lo haga, ya que cada animero tiene su forma para
hacer el recorrido.
Ya cuando se van a llevar o mejor a dejar otra vez las animas en
el cementerio, se hace casi lo mismo que al principio; se sube al
cementerio rezando, se mira que no haya gente por ahí escondida
con el fin de asustarlo o de hacer algo indebido, se da tres vueltas
al cementerio rezando y se para uno en el centro y le da gracias a
dios y a la animas por haberle permitido hacer el recorrido y por
que le fue bien y reza un poquito. Cuando se termina de rezar se
dice lo siguiente: “animas del purgatorio les ordeno que se
queden”, y se dan tres campanazos y listo cada cual para su casa.
Es de resaltar que es muy probable que a esa hora haya gente en
el Cementerio, ¿haciendo que?, puede ser rezando o…, además se
tiene la creencia de que el animero no puede voltear a mirar atrás,
si lo hace queda paralizado, uno por respeto no debe hacer eso, y
como dicen por ahí la curiosidad mató al gato y guerra avisada no
mata soldado y si lo mata es por “guevón”.

21. El Animero
Un animero tenia la costumbre de sacar las animas cada año para
que la gente rezara un padre nuestro y un ave Maria. Un día de
tantos al hombre lo asustaron en el cementerio, él todo
preocupado fue y llamo a un policía y le pidió el favor que lo
acompañara para ver que era lo que pasaba. Llegaron a la puerta
del cementerio y escucharon dos hombres conversando. Como el
cementerio tenia vahea9 dos hombres se entraron a robar, el
animero y el policía escucharon que decían: “este para usted y
este para mí y vamos a partir los dos que hay en la puerta”, el
animero todo asustado le dijo al policía: “ese es el señor que esta
repartiendo almas con el diablo”.
Sin saber que eran dos ladrones que simplemente estaban
cogiendo badea, tiraron el arma al suelo y se echaron a correr.
Al instante los ladrones salieron a coger el bulto de vahea que
dejaron en la puerta y se encontraron una pistola y uno de ellos
dijo: “ve que tan bueno las ánimas nos regalaron un revolver para
protegernos por si nos hacían algo”, cogieron los bultos y se
fueron contentos.
El animero asustado dejo la costumbre de sacar las animas ya que
le daba miedo subir al cementerio.
Yeisson Monsalve. Once B.
Historia inexplicable
En los años 70 había un hombre cuyo nombre es Francisco
Lizcano, él vivía en una hermosa casa finca en compañía de su
esposa y sus dos hermosas hijas, un día cualquiera Francisco bajo
al pueblo, ya que eran las fiestas del 31 de diciembre, su esposa y
sus cuatro hijos se quedaron en casa.
9
Especie vegetal que tiene usos medicinales

22. Esa noche cuando Francisco subía una cuesta empezó a escuchar
una voz muy sensual que lo llamaba, al rato ya llegando a la finca
voltió a mirar hacia atrás y sintió que alguien lo perseguía, luego
sintió que lo llamaba, el hombre asustado corrió y llegó tan
asustado a la casa que no alcanzó a contarle a su mujer, después
de esto el hombre se acostó en su cama a verse las noticias, de un
momento a otro empezaron a lanzar piedras y tierra al techo de la
casa, la pareja asustada apagaron la televisión y sintieron que
alguien abría la puerta, el señor se paró y cogió su arma, empezó a
disparar a la puerta como loco, cuando salieron a mirar si le había
disparado a algo, encontró un charco de sangre, pero allí no había
nadie, aunque si habían unas huellas, él las siguió pero no
encontró a nadie ya que las huellas terminaron en un sitio en el
que dicen que hace mucho tiempo murió una joven.
Cuando iba de regreso a al casa volvió a sentir que lo llamaban,
desde entonces este misterio no se ha podido resolver, este ser
todavía lo asusta y no lo deja dormir, día tras día lo siente, ya se
ha acostumbrado a la presencia de este ser.
Contado por el mismo Francisco, este señor es mi abuelo.
Katherine Andrea Tejada. Noveno B.
La Moja
Una vez en la institución Gabriel Correa Vejez estaban
estudiando los alumnos de la nocturna, cuando a un estudiante lo
mandaron para la sala de profesores a traer uno libros con una
profesora, cuando vieron una monja sin cabeza que salio
caminando de la huerta hasta un mamoncillo que hay junto a la
sala de profesores y hasta el estudiante se orino en la ropa del
susto.
Jafet Alberto Correa Valencia. Grado octavo A.

23. Bestias y fieras.
Los grupos humanos que están mas cerca de una vida rural y
menos cerca de la vida de la ciudad tienen mas probabilidad de
interactuar con fenómenos u objetos de la naturaleza que escapan
a una explicación que se fundamente en la razón, no por ello los
cerebros de los habitantes rurales dejaran de intentar explicar
cualquier fenómeno u objeto que se le presente por inexplicable
que parezca, para esto se sirven de los mitos y las leyendas; se
trata, por ejemplo, del intento de explicar bestias y fieras que no
tienen comparación; mediante el relato se describen pero también
dejan una lección moral que imparte nociones de la buena o mala
conducta y se convierten en cuadros de la cultura popular que
llaman a al cohesión de las comunidades de donde surgen. Estas
son las características de las siguientes leyendas contadas en
caracoli y rescatadas por los estudiantes del área de sociales como
parte de la participación en la recuperación del patrimonio oral
del pueblo.

24. La Madre Monte
Cuentan los abuelos que hace mucho tiempo estaban tres
trabajadores boleando rula en un monte, ya que en dicho monte
iban a hacer un potrero y le iban a sembrar pasto para meter
ganado, este terreno lo había comprado un man que tenía plata.
Bueno estaban los trabajadores tumbando monte cuando de
pronto algo se movía entre los arbustos y la maleza.
Uno de ellos dijo: “hey muchachos miren eso que se mueve allá
arriba, vengan vamos a ver que es, si si vamos”. Bueno, se fueron
a ver que era, cuando llegaron vieron que era un animal o algo
envuelto como en palos, hojas, chamizos etc. El animal se asustó
y salió de donde estaba, atemorizado por los hombres, el animal
no tenia intensiones malas.
Dos de los hombres, no le prestaron mayor importancia ya que en
los montes se ve mucha cosa rara y ya estaban acostumbrados a
ver cosas raras. Pero como no ha de faltar el atarban, la mosca en
la leche, uno de ellos dijo: “vamos a matarlo”, y los otros
respondieron: “deja eso quieto, mira que no te esta haciendo nada,
déjalo que se valla, déjalo en paz”, pero él no hizo caso y le
empezó a pegar hasta que se cansó y se fue y dejó al pobre animal
casi muerto.
Terminó el día de trabajo y se fueron a descansar los tres juntos,
ya que eran hermanos. Llegó la noche y se acostaron a dormir
muy cansados, les había tocado un día muy pesado. Se durmieron
cuando de repente uno de los hermanos sentía que le caían gotas,
le pareció muy raro ya que no estaba lloviendo y se paró para ver
que era lo que pasaba, cuando prendió la luz se llevó la “grata”
sorpresa de que su hermano, el que le había pegado al animal, allá
en el monte, estaba destilando sangre porque le habían sacado el
corazón. ¿Que pasó?, no se sabe, dicen que fue la madre monte
quien se lo sacó…..por eso: ¡el que esta quieto se deja quieto!

25. La Pava
Era una tarde asoliada cuando cuatro compañeros salían de
cacería, ellos eran: Juan, Mario, Ramiro y José. Ellos iban en la
“mitad” del monte cuando apareció un animal, que era la Pava,
que brincaba de árbol en árbol. Ellos la siguieron hasta que todos
cuatro quedaron perdidos, fueron a parar a una cañada, estaban
muy asustados y no sabían que hacer. Caminaron y caminaron y
fueron a parar a siete horas de donde estaban.
Relatado por José García y escrito por Yamile Agudelo
En la vereda del Bagre de Caracolí
En el Bagre se le apareció una fiera a unas niñas y a unos
trabajadores, y sacó al último del rincón que se iba a llevar, al
señor no le gustaba rezar con los otros trabajadores, se iba a fumar
tabaco y no rezaba, entonces la fiera lo sacó, lo aporrió, lo mordió
y lo araño; las niñas prendieron una vela bendita y gritaron el ave
Maria, entonces la fiera soltó al señor, este señor quedo todo
aporriado, que no se conocía de las aporriones; entonces ya si
decía que rezaran el rosario para que no volviera ese animal, La
fiera era de grande como una pared y en forma de araña peluda.
Arcesio Suárez.
El Minotauro en Caracolí

26. En el Municipio de Caracolí en uno de sus pequeños sectores
cuentan que han visto merodear un horrible mounstro cuya cabeza
es de toro, su cuerpo es de hombre y sus pies como los de un
caballo. Algunos curiosos de la cuadra aseguran lo han visto,
dicen que es igual a un minotauro, que tira fuego por los ojos y
por la boca, y que siempre sale después de la media noche a
rondar el barrio hasta desaparecer como por arte de magia, aunque
algunos jóvenes han esperado hasta altas horas de la noche y
dicen no han visto nada.
¿Será que le tiene miedo a la gente? O ¿solamente son
comentarios de gente inescrupulosa?
Laura Daniela Cataño. Noveno A. 2007.
La Madre monte que se llevó a una niña
Una tarde, una señora llamada Maria y sus dos hijas estaban en
su casa que quedaba en un monte en la vereda de Caleras. La
señora le dijo a su hija mayor, Doli, que no fuera a abrir la puerta
a nadie mientras salía a recoger leña para poder hacer la comida.
Doli cuidaba de su hermana helena, que tan solo tenia cinco años,
jugaban sin parar hasta que, de pronto, tocaron la puerta, y Doli
pregunto: “¿Quien es?”, - “abran vengo por Elena”- contestaron;
abrió la puerta y vió que era su madre, quien se fue con helena.
Al rato llegó su madre y al ver a Doli sola pregunto por Elena,
Doli riéndose, le contestó: “mamá estás algo rara, usted vino por
ella y se la llevó”, - “no y no me la he levado para ningún lado”-
le contestó.
Maria entró en pánico y llorando se fue a buscar a su hija al
monte; la buscó tres días seguidos pero no encontraba su
paradero, entonces decidió ir hasta Puerto Berrio, donde el padre
francisco Álvarez, a pedirle ayuda.

27. Doña Maria le contó todo lo sucedido y el padre le dijo: “Estoy
seguro que se la llevó la madre monte y si es así roguémosle a
dios que no la halla amamantado por que las consecuencia no son
nada buenas”
El padre y doña Maria buscaron y a los ocho días, en una cascada
la encontraron; la Madre monte estaba amantando a la pequeña.
El padre empezó a tirarle agua bendita hasta que soltó a la niña
que cayó cerca del agua y la Madre monte se perdió entre los
arbustos y no se volvió a ver.
El padre cogió la niña y la puso sobre una piedra y empezó a
hacerle rezos, y al fin consiguió que recuperara el conocimiento.
Con el tiempo se dieron cuenta que la niña nunca tuvo
menstruación, no le salieron senos, las orejas le crecieron como
de burro, la boca mal formada y los pies torcidos.
Esta familia, poco después del suceso, se fue a vivir al propio
caserío de Caleras y se dice que la señora y sus hijas todavía
viven auque están muy viejitas.
Borrachos y espantos
Las lecciones morales que generan pautas de buen
comportamiento en las comunidades es una de las funciones de
las leyendas y de los mitos, esto pone en segundo plano la
pregunta sobre la veracidad de las leyendas; baste con saber que
la mera existencia de las leyendas sirve para que, por ejemplo, los
borrachos no se extralimiten en su práctica y a partir de un
mensaje moral encuentren un límite. Los siguientes relatos
cuentan como los borrachos ante la experiencia de la percepción
extraordinaria prometen no volver a beber, además se trata de
cuadros llenos de humor que confirman que estas leyendas son
vehículos del arte y de la cultura popular.
Encuentro entre Pechocho y el Diablo

28. A mediados de 1959, vivía aquí la familia de los señores Tulio
Gallego, peluquero de oficio. Uno de sus hijos a quien
cariñosamente le llamábamos Pochocho le ocurrió un caso muy
singular.
A eso de las 7:30 de la noche, de un día cualquiera, se encontraba
en la casa de su cuñado Luis Torres, pasando una de sus
frecuentes rascas, de pronto lo despertó un raro olor azufre y la
alcoba se fue llenando de humo. Del humo fue apareciendo una
extraña figura con uñas largas y unos cortos cachos, con ojos
brillantes y de su boca salía fuego.
Esta extraña figura (Satanás) quería llevarse a pochocho y en su
lucha por no dejarse llevar, nuestro amigo pochocho salió muy
arañado y asustado, hasta la plaza a narrar con sus ojos
desorbitados lo que había ocurrido.
La gente le daba credibilidad al hecho ya que en días pasados se
le había aparecido al señor Félix Mazo.
Ese di no quedo escapulario alguno en ningún almacén ya que no
hubo vieja ni muchacha que no corriera a comprar su escapulario.
Maria la Larga
Una noche muy oscura iba para la casa mi abuelo ya candado de
tanto tomar y mujeriar, borracho y sin un peso en el bolsillo para
pagar placeres femeninos, decía: “necesito una mujer bonita para
calmar mis deseos”, hasta que de pronto, se le apareció de la nada
una mujer muy hermosa con unas curvas como de guitarra y
dispuesta a satisfacer los deseos ardientes de aquel hombre
bebedor y bohemio.
Él, admirado con tanta belleza ante sus ojos, le hablaba y le
coqueteaba para enamorarla. Ella lo convidaba a un lugar donde
pudieran estar tranquilos.
El loco bohemio la siguió desesperado, hasta llevarlo a la puerta
del cementerio y allí la mujer más hermosa que él había conocido,
se alargó, que casi llegó a las puertas del cielo, se convirtió en una
mujer fea con su ropa como la de un mendigo, mejor dicho como
una calavera fea, larga y flaca.

29. Cuando vió que ante sus ojos se transformó de esta manera, ahí
mismo se le quito la embriaguez y salió huyendo de aquel sitio,
ella lo persiguió hasta alcanzarlo. Al otro día mi abuelo amaneció
con la ropa en pedazos y con golpes en todo su cuerpo. Mi abuelo
por su susto le juró a mi abuela nunca volver a ser mujeriego y
borracho.
Cuentan que esta mujer se volvió loca por el engaño de tantos
hombres que por su vida pasaron y juró que al morir le cobraría a
todo aquel hombre infiel y borracho su desgracia.
Nelly Aguirre.
Una Noche Misteriosa
Carlos era una persona que tenía una costumbre de irse todas las
noches para unos bailaderos, todos los días era la misma rutina,
una noche de tantas se vino de los bailaderos como a las tres de la
mañana, al momento se largo un lapo de agua pero él no le dió
importancia y siguió derecho para su casa, miró hacia atrás y en
una esquina vio a un hombre parado y fumando tabaco, Carlos se
le arrimo a pedirle candela, y el hombre con el tabaco le encendió
el cigarrillo, él agradeció y siguió su camino, al llevar cinco
minutos caminando se le apago el cigarrillo, todo aburrido se
sentó a descansar, cuando fijó la mirada hacia atrás, vió a un
hombre parado en una esquina fumándose un tabaco, sin pensarlo
dos veces se le arrimó y le pidió candela. Carlos le dijo: “déme
candela que allí un hombre me dió y se me apago el cigarrillo”, el
hombre le contestó: “o talvez no sea este mismo”, alzó el pie y lo
montó en el techo, Carlos al ver esto salió como alma que lleva el
diablo, corrió y corrió y cuando vió que abrieron una puerta, era
una viejita que le dijo: “entra para que te acostes un ratico que es
el diablo el que se lo va llevar”, confiado se echo a dormir, al otro
día despertó en la capilla del cementerio acostado con un adobe
de cabecera. Pero él se preguntaba: "¿que estoy haciendo aquí?",
al instante empezó a recordar todo lo que le había sucedido y
resulto que la viejita que le dio posada era un ánima y con esas

30. tuvo Carlos para dejar ese vicio de llegar tardea su casa, por vivir
en bailaderos tomando.
Yeisson Monsalve. Once B.
Momentos de la historia de Caracolì
Los abuelos también guardan recuerdos que refieren desastres
naturales que han alterado la historia del pueblo, salvar estos
relatos para la escritura es también importante porque son
elementos que reconstruyen la historia del pueblo, recordemos
que una de las razones para hacer historia es darse cuenta que
ocurrió y porque, para que no vuelva a suceder en caso de que el
fenómeno sea negativo y pueda evitarse por la inteligencia y
diligencia de los hombres interesados. Es así que mediante la
recuperación hecha por estudiantes como trabajo escolar podemos
darnos cuenta que Caracolí sufrió un incendio, cuando las
construcciones eran de madera; y de una creciente de la quebrada
la Reina. Acontecimientos que obligaron a un rediseño espacial
del pueblo.

31. La Creciente
En el año de 1967, sucedió una creciente muy fuerte que destruyó
el puente de la Gloria y de la Clavellina que eran de madera. La
creciente subió hasta la casa de los Naranjo, toda la gente muy
asustada, corrió hasta el centro con todas sus cositas y esta
creciente duró todo el día,
En esos mismos días falleció el padre de la profesora Elvia
Morales, cogiendo leña en la orilla del rió, se lo llevó una gran
corriente al golpearse con un tronco de madera.
De uno de los puentes tiraron un corazón de Jesús para que la
creciente terminara y efectivamente eso funciono.
Un pintor que vivía por la báscula hizo un cuadro relativo al
suceso y se lo regaló a su familia
Cuando sucedió la creciente las calles eran de piedra y los puentes
que fueron destruidos, los construyeron dos meses después con
cemento.
Las casas mas antiguas de Caracolì, las de los Duque, que les
dicen “los colachos”, sobrevivieron a este desastre, Estas casas
todavía no han sido reconstruidas
Maria Vanesa Agudelo Gaviria
Caracolí en Llamas
Hace muchos años, cuando mi abuelo tenía 6 años, Caracolí era
un corregimiento de San Roque, pero Caracolí no es como es
ahora, no mas era una parte de la calle del sol, al igual que el
centro y de la avenida.
Casi todo Caracolí era de madera, entonces había una cafetería
que era de un señor llamado Manuel Naranjo, esta cafetería era
muy popular en Caracolí, primero estaba ubicada por ahí mas o
menos en la mitad de la calle del centro, entonces como don

32. Manuel hacía el café en un calentador de gasolina, Manuel se
descuidó y se prendió el calentador, no lo pudieron apagar y como
Caracolí era de madera se quemó y quedaron unas casitas
retiradas del corregimiento.
Después trajeron varios aparatos que aplanaron este corregimiento
y construyeron un nuevo Caracolí.
Alejandra Usme Valencia.
Otras leyendas
El Niño y el biscocho
Había una vez un niño que la mamá le dió los tragos y le echó un
biscocho y el biscocho se le absorbió la agua panela, él salió todo
bravo cuando la mamá lo mandó por agua entonces se abrió la
tierra y se lo tragó entonces fueron por el padre por que se lo
había tragado hasta el cuello y la mamá le pegaba con espinas de
rosas y el niño salió hasta que se lo llevaron para el hospital y allá
si murió.
Por el Bagre
Un señor que vivía por las lomas de Orna, a orillas del camino se
encontró un bebé negrito que lloraba y él se compadeció al verlo

33. y lo envolvió en el poncho y se lo llevó, cuando iban por el
camino el bebé le dijo: “papa tengo dientes” y el señor al verlo se
asustó y tiró el bebe lejos, al llegar a su casa cayó privado, y el
bebé resultó ser el diablo.
Catalina García.
Los Meneses de Botijas
Los Habitantes de Caracolí comentaban que hace muchos años,
en la vereda botijas había un camino el cual la gente transitaba
para llevar el almuerzo o para ir a trabajar. Cuentan que siempre
que pasaban por ahí se encontraban con tres personas igualitas,
con la misma ropa y su color de piel era negro y les causaba
impresión ver sus dientes, ya que eran muy blancos. Los
Meneses, empezaron a llamarlos, y sobre ellos decían que les
encantaba hacerle cosquillas a la gente y que eran muy alegres,
pues eso parecía, ya que siempre se reían.
Los Meneses a la persona que cogían atacaban y no paraban,
dicen que lo único que los podía parar era dándole un espejo y
una peinilla, pues la gente de aquella vereda siempre
acostumbraba llevar estos objetos y así entretenían a los
Meneses, así se iban alejando hasta que se desaparecían hasta que
pasara alguien mas para hacerle lo mismo.
Se dice que con el tiempo los Meneses dejaron de aparecer. Los
habitantes de aquella vereda llegaron a concluir que se fueron
porque no pudieron matar a casi nadie, nada mas a unos cuantos y
que se cansaron de los espejos y las peinillas. Y esta es la hora
que no se volvieron a ver pero de todas maneras la gente no
volvió a pasar por ese camino para prevenir algo extraño.
Durley Restrepo. Noveno A.

34. Bibliografía
Eliade, Mirciade. Lo sagrado y lo profano. Editorial Labor S.A.
1996.
Galindo Caballero, Mauricio. Mitos y leyendas de Colombia,
tradición indígena y campesina. Intermedio editores. 2003.
Malinoski. Magia ciencia y religión.
Carrasquilla, Tomas. La Marquesa de Yolombó.
Ocampo López, Javier. Mitos y leyendas de Antioquia la grande.
Plaza y Janes. P 123