El documento presenta un trabajo práctico sobre el análisis de quinto año desde la perspectiva de la industria cultural propuesta por Theodor Adorno. Propone reflexionar sobre si quinto año y sus rituales pueden entenderse como productos de la industria cultural que forman parte de un sistema económico y una ideología, generando artificiales diferencias entre opciones y usando el lenguaje para mantener el statu quo.

1. CULTURA Y COMUNICACIÓN
TRABAJO PRÁCTICO DE REFLEXIÓN
TEMA: QUINTO AÑO DESDE LA MIRADA DE
LA INDUSTRIA CULTURAL

2. OBJETIVOS GENERALES DEL TRABAJO:
• Analizar quinto año desde la mirada que propone Theodor
Adorno acerca de la Industria Cultural.
• Realizar una reflexión escrita que abarque la opinión
individual sobre la situación propuesta.
PRESENTACIÓN Y REALIZACIÓN:
Individual. Jueves 11 de octubre.
Extensión mínima: 30 líneas
Pueden utilizarse como disparadores todas las preguntas,
una selección de las mismas, en el orden deseado por
cada uno.

3. INTRODUCCIÓN:
Quinto año es el último de lo que según Ministerio de
Educación de la Nación y de la Provincia de Santa Fe,
establecen como Escuela Secundaria Obligatoria.
Llegar a quinto año, cursarlo y terminarlo con éxito
significa cerrar una etapa y abrir otra en el mismo
movimiento.
La etapa que se cierra está marcada por la camaradería,
la amistad, la vida más despreocupada donde todavía
los padres siguen respondiendo por nuestras
necesidades, intereses y gustos.
La etapa que se inicia implica la necesidad de construir
nuevos lazos en un contexto diferente (ya sea este,
laboral o educativo) que no siempre resultará grato a
nuestros intereses y demandas.

4. La etapa que se inicia implica la necesidad de comenzar a
responsabilizarse por las decisiones tomadas en un ámbito en
el que papá y mamá quizás ya no estén para responder por
nosotros cada vez que los necesitemos. Cerrar quinto año
significa empezar a recorrer el camino que nos conduzca a lo
que queremos, como proyecto de vida.
Pero para cerrar quinto año antes hay que transcurrirlo, y ese
transcurrirlo implica en nuestro país, en general, y en Venado
Tuerto en particular, una serie de rituales que pareciera es
obligatorio cumplir si se quiere pasar esta etapa sin trauma
alguno y sin dejar cuestiones pendientes.
Buzo o campera identificatoria, presentación de los buzos, viaje
de egresados (cualquiera sea el destino), fiesta de Promoción
(y todo lo que ella implica), Base 1, son algunos de los ritos
cuasi obligatorios que componen esta ceremonia que se
despliega a lo largo de un año escolar. ¿Cómo podemos
pensar quinto año a partir de los planteos de
Theodor Adorno?

5. A continuación se propone una serie de
preguntas para pensar y reflexionar
sobre este “Quinto año”.
1. ¿Puede entenderse “quinto año” como un producto de la
industria cultura? ¿Por qué?
2. ¿En qué medida puede pensarse “quinto año” y todos los
rituales que éste implica como parte de un sistema
económico?
3. ¿Considera usted que “quinto año” forma parte de alguna
ideología? ¿Cuál?
4. ¿Cuáles serían las diferencias artificiales entre las opciones
de productos ofrecidos para cumplir con los distintos rituales
de quinto año?
5. En estos rituales que implica quinto año, ¿puede detectarse
algún tipo particular de uso del lenguaje, ya sea en las
situaciones mismas o en los promotores de esas
experiencias?

6. 6. ¿Por qué esta utilización del lenguaje podría pensarse como a
fin al mantenimiento del statu quo?
7. ¿En qué medida los productos/rituales que implica quinto año
son violentos o generan violencia?
8. ¿Se puede pensar distinto a cerca de todo lo que implica
quinto año? ¿hay posibilidad de diferenciarse? ¿qué sería
diferenciarse? ¿qué sería adaptarse para no quedar excluido?
¿qué sería quedar excluido?
9. ¿Por qué y como les parece que la Industria Cultural podría
defraudarlos respecto de aquello que les promete en las
distintas situaciones que implica quinto año?
10.En lo que respecta a cada uno de los rituales que implica este
quinto año, ¿consideran que tienen libertad de elección? ¿en
qué? ¿esa libertad puede pensarse como total o como
controlada? En este ultimo caso, ¿controlada por quien? ¿Por
qué este tipo de libertad reproduciría “lo siempre igual”?