3. La religión es una actividad humana que suele abarcar
creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo
existencial, moral y sobrenatural. Se habla de
«religiones» para hacer referencia a formas específicas
de manifestación del fenómeno religioso, compartidas
por los diferentes grupos humanos.
4. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos
precisas, mientras que otras carecen de estructura formal; unas y
otras pueden estar más o menos integradas en las tradiciones
culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El
término hace referencia tanto a las creencias y prácticas
personales como a ritos y enseñanzas colectivas.
5. Las religiones
.
No existe hasta la fecha una estadística fiable del número de seguidores de
las religiones del mundo. Cada religión suele aportar sus propios cálculos
estimativos, que a menudo suelen sumar seguidores sin criterios demasiado
científicos, tales como geografía, ritos tempranos de iniciación (bautismos
infantiles, etc.) o la pertenencia familiar
6. Historia
Artículo principal: Historia de las religiones.
En la Antigüedad grecorromana, los filósofos ya intentaban explicar el
origen de las creencias. Critias pensaba que la religión (y el temor a los
dioses) se había inventado para imponer a cada uno el respeto a la
sociedad: disciplina, moral, sentido del bien y del mal. Lucrecio en De
natura rerum, emite la hipótesis de que los hombres inventaron a los
dioses para explicar las maravillas y los misterios de la naturaleza: para
explicar lo que no controlaban. Los antropólogos, psicólogos y
sociólogos mantienen para la mayoría estas dos explicaciones.
7. Por origen
Otra clasificación de las religiones es por origen
o familia. Las religiones se agrupan en troncos
de donde derivan, por ejemplo:
Usualmente se acepta que las
principales familias de religiones son las
siguientes:
Familia de religiones abrahámicas o semíticas.
Familia de religiones dhármicas o índicas.
Familia de religiones iranias.
Familia de religiones neopaganas.
Familia de religiones tradicionales africanas.
Familia de religiones tradicionales nativo
americanas.
8. La Última Cena
Para otros usos de este término, véase La Última Cena
(desambiguación).
La Última Cena, Juan de Juanes, c. 1562, óleo sobre tabla, 116 × 191
cm, Museo del Prado, Madrid.
La Última Cena representada en intarsioo taracea de pietre
dure (arte lapidario uopus sectile). Capilla de la Villa Melzi (siglo
XIX).
9. Grupo escultórico de La Última Cenadurante
la procesión del Viernes Santo enQormi (Malta).
Vitral neogótico de la catedral de Meaux.
La Última Cena o Santa Cena son denominaciones convencionales
de un episodio evangélico1 y un tema artístico muy representado
en el arte cristiano.
Fue la última ocasión en la que Jesús de Nazaret se reunió con sus
discípulos (los doce apóstoles) para compartir el pan y el vino
antes de su muerte. El cristianismo considera ese momento como
el de la institución del sacramento de la eucaristía, y a esas
"especies" como "el cuerpo y la sangre" de Cristo, aunque cada
confesión cristiana difiere en su celebración litúrgica
(misa cotidianamente y anualmente el oficio del Jueves Santo) y
en su interpretación teológica (transubstanciación en
el catolicismo).