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1. PROYECTO HUMANÍSTICO 4
SEMANA 3
HISTORIA
EL ORIGEN DE LA RELIGIÓN
1 BGU

3. Seguramente los hombres y las mujeres de la Prehistoria se preguntaron sobre algunos
misterios de su vida y de la naturaleza: el nacimiento, la muerte, el crecimiento de las
plantas, los fenómenos atmosféricos, la sucesión de los días y las noches, los eclipses,
etc.
Todo aquello que no podían explicarse lo relacionaron con la existencia de algo
superior: una divinidad. Y para ponerse en contacto con la divinidad inventaron
ceremonias rituales, tanto para honrarla como para pedirle ayuda a cambio de
ofrendas, sacrificios, danzas.
El hallazgo de enterramientos, tanto individuales
como colectivos, con rituales determinados
(inhumación, incineración, postura del cadáver,
separación del cráneo respecto al cuerpo, objetos
como ajuar funerario...) indica la creencia en una
vida más allá de la muerte.

4. En el Neolítico surgieron las primeras necrópolis o lugares delimitados donde enterrar a los muertos.
La religión en el Paleolítico o las religiones paleolíticas se refieren al conjunto de creencias y comportamientos
que, al menos hipotéticamente, ha permitido su reconstitución, desde el punto de vista religioso-cultural del
hombre durante el Paleolítico, fundamentalmente del homo sapiens y en parte del neandertal.
Para el estudioso de la filosofía de la religión del Paleolítico, dentro del conjunto de prácticas rituales
mediante las que los humanos se relacionan con los poderes sobrenaturales, fundamentalmente mediante
el sacrificio, sería una religión del culto, entre cuyos componentes se encuentra el chamanismo.

5. Existen indicios de que el ser humano, al intentar comprender racionalmente lo que les rodeaba, lo relacionaban
con la existencia de algo sobrenatural y para poder mitigar la ansiedad que producen algunos hechos, como las
tormentas, los rayos, buscaban refugios metafísicos (más allá de lo visible) frente al miedo y la muerte que se
evidenciaron por el enterramiento de los muertos mediante unos rituales. Este conjunto de creencias espirituales
se cree que aparecieron durante este período. Los paleoantropólogos Andre Leroi-Gourhan y Annette Michelson
creen que el comportamiento religioso surgiría en el Paleolítico Superior, al menos, hace más de 30.000 años,
pero patrones de comportamiento, como los ritos funerarios que se podrían caracterizar como religiosos (o como
ancestrales del comportamiento religioso) entrarían ya en el Paleolítico Medio, hace unos 300.000 años,
coincidiendo con la primera aparición del Homo neanderthalensis y posiblemente el Homo naledi.
Al principio, los muertos eran enterrados junto a herramientas y animales y a menudo estaban cubiertos de rocas
para su protección. Más adelante, en otra etapa, después de que el cuerpo fuera enterrado y descompuesto, se
desenterraba y los huesos se volvían a enterrar. Esto sugiere que el hombre del Paleolítico creía en una vida futura
y por eso le dejaban bienes y herramientas en su tumba.

6. Dado el pequeño tamaño de los grupos que conforman estas sociedades preagrícolas, no existe una
casta sacerdotal jerárquica ni que actúe constante y exclusivamente. Solamente los chamanes, o
sacerdotes temporales, son los encargados de oficiar toda la amalgama de ritos y ceremonias. Esto
quiere decir que cualquiera puede actuar de intermediario entre el mundo terrenal y las fuerzas
sobrenaturales, cualquiera puede ser chamán, aunque el grado de respeto entre los miembros del
grupo depende de la capacidad del sacerdote para entrar en contacto con las potencias divinas. Es por
tanto, una religiosidad individualista.
Una cosa importante a tener en cuenta en cuanto al estudio de la religiosidad de las sociedades
preagrícolas es la escasez de fuentes directas. Las metodologías de otras disciplinas como la etnografía
y la antropología deben intervenir, analizando las manifestaciones religiosas de sociedades primitivas
en la actualidad y extrapolando los resultados al pasado. De esta manera, se deduce que las prácticas y
creencias ancestrales que aún se dan en sociedades africanas, pacíficas, americanas, etc., salvando las
modificaciones que sin duda han debido producirse a lo largo del tiempo, hunden sus raíces en las
religiones practicadas por sociedades prehistóricas.

8. •Identificar las características generales de la
religión en la Prehistoria.
•Realiza un video de 1 minuto sobre las religiones que
existen tu comunidad.