1. Formas y
Manifestaciones del
hecho Religioso
16/04/2013
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Religiosa.

2. • El hecho religioso supone la aparición
del ámbito de lo sagrado [la realidad
suprema]
• Entre el ámbito sagrado y profano se
debe de producir una mediación, porque
lo sagrado, el misterio, es invisible,
inefable, transcendente, etc..
• A las mediaciones entre ambos ámbitos
se les llama hierofanías. Las hierofanías,
por tanto, son las mediaciones objetivas
cuya función es hacer presencial el
misterio en el mundo.
Hierofanía
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3. 16/04/2013
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4. El hecho religioso
¿Por qué existen los creyentes?
¿Conoces presencia de lo religioso en la
sociedad?
SIGNOS DE LO RELIGIOSO. ¿POR
QUÉ????
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5. CUANDO Y CÓMO NACE LA
RELIGIÓN
BUSCAMOS LA RESPUESTA EN:
• RESTOS ARQUEOLÓGICOS
HOMBRE DE NEANDERTAL
HOMOSAPIENS
• PUEBLOS PRIMITIVOS
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6. EL HECHO RELIGIOSO
* CUANDO Y CÓMO NACE LA RELIGIÓN
* CREENCIAS DEL HOMBRE Y LA MUJER PRIMITIVOS
LA EXPERIENCIA RELIGIOSA
* DIOS
* MEDIACIONES
* EL SER HUMANO ANTE DIOS: ACTITUD RELIGIOSA
LA PRÁCTICA RELIGIOSA
* ELEMENTOS COMUNES A TODA RELIGIÓN
* RELIGIÓN, MAGIA, SUPERSTICIÓN E IDOLATRÍA
* SECTAS Y MRA
Visión general
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7. En un principio, en su intento por buscar
explicaciones, los hombres empezaron a
imaginar que muchas cosas dependían de algo
diferente o superior, de algo que se escapaba de su
realidad.
Del Misterio a la Divinidad
De alguna manera
descubrieron un
mundo diferente,
mágico, superior o
divino, dentro de otro;
su entorno, sus cuevas,
sus montañas…
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8. Los símbolos
Estos lugares y elementos se convirtieron en símbolos que
hacían presente lo ausente o desconocido. El manantial, por
ejemplo, pudo dejar de ser sólo el lugar donde beber y se
convirtió en el símbolo del Agua, fuerza esencial para la
vida; el rayo poderoso, capaz incluso de provocar el fuego,
pudo significar la cólera de la divinidad…
Esta capacidad de simbolizar pasó
después a representarse gráficamente: los
puntos, las parrillas, las manos que se
conservan en las cuevas y abrigos rocosos.
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9. Los mitos
Para explicar el origen de esas fuerzas sobrenaturales, de la divinidad,
aparecieron relatos fantásticos, los mitos, que se transmitieron oralmente
de una generación a otra.
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10. Los Rituales Sagrados
Es fácil pensar que, convencidos de la existencia de una divinidad o realidad
superior a la de los seres humanos, estos decidieran hacer algo para ponerse en
contacto con ella, para pedirle favores o ayuda a cambio de ofrendas y
sacrificios, de danzas…
Surgieron así los ritos o ceremonias
dedicados a la divinidad. Quizá pintar un
bisonte en la profundidad de una cueva era
parte de un ritual telúrico: descender al seno
de la madre tierra y atrapar el espíritu de un
bisonte en la imagen para que fuera más
fácil cazarlo.
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11. Casta sacerdotal
Finalmente, podemos suponer que, a medida que los rituales se
fueron complicando, algunas personas pasaron a encargarse de
ellos y se dedicaron a relacionarse con la divinidad y a dominar la
energía de la naturaleza.
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12. Resumen
Si entendemos la religión como la relación establecida entre el ser humano y
la divinidad a través de lo sagrado, podemos concluir que ésta empezó a
surgir en la Prehistoria según la siguiente secuencia:
1. Descubrimiento de la divinidad para explicar los
misterios de la realidad.
2. Sacralización de lugares, fuerzas o elementos de la
naturaleza.
3. Aparición de los símbolos como elementos que hacen
presente la divinidad.
4. Explicaciones míticas de las fuerzas sobrenaturales.
5. Comunicación con la divinidad mediante ofrendas,
sacrificios y rituales.
6. Aparición de la casta sacerdotal que dirige los ritos y se
convierte en mediador entre el hombre y la divinidad.
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13. PRIMITIVOS
BUSCAN SEGURIDAD EN:
DIVINIDAD
A TRAVÉS
DE
SIGNOS
(PERCEPCIÓN)
MANIFESTACIÓN
(HIEROFANÍA)
NATURALEZA
CLIMA
MUERTOS
ANTEPASADOS
NATURALEZA
HISTORIA
PERSONAS
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14. LA EXPERIENCIA
RELIGIOSA
SER SUPREMO
PERSONA
MEDIACIÓN
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15. SER
SUPREMO
LIMITACIONES
PARA DEFINIR
TRANSCENDENCIA
INCOMPRENSIBLE
SIN PALABRAS
FORMAS DE
CONOCER
EXPERIENCIA
CREACIÓN
TEXTOS SAGRADOS
RELACIÓN CON
LA PERSONA
SAGRADO =
SEPARADO DEL
RESTO
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16. MEDIA-
CIONES
ORACIÓN
ARTE
ESPACIOSRITOS
MORAL
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17. LA EXPERIENCIA
RELIGIOSA
DIOS
PERSONA
RELIGIÓN
FE
MAGIA
SUPERSTICIÓN
IDOLATRÍA
SECTAS
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18. Sagrado = separado
Lo sagrado es una noción que permite a un grupo o una
sociedad humana creer en una separación binaria (lo
opuesto a Profano) espiritual o moral entre diferentes
elementos que la componen, la definen o la representan
(objetos, actos, ideas, valores...). - - el término se utiliza en
los grupos basados en la iniciación o la revelación para
describir los elementos que los constituyen y
fundamentan, así como todo aquello que está ligado a
ellos (manifestaciones, organizaciones, etc.). Por ejemplo,
en la mayoría de las religiones lo Sagrado designa todo lo
que atañe a lo más fundamental de su culto.
Fuente: Wikipedia
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19. 16/04/2013
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Actividades.
1-¿Cuáles son las pistas que la Arqueología nos da con respecto al origen de la Religión?
2- ¿Por qué la 1º Reflexión, nos dice que la religiosidad solo pudo nacer en el Hombre? ¿Cuándo? ¿Qué
sentimiento provoca en el Hombre? ¿Para qué?
3- Haz un esquema sobre la Historia del Hecho Religioso en el Hombre.
4- En el Punto 3 el autor se pregunta: “¿NO SERÁ LA RELIGIÓN UNA COSA DE LA EDAD ANTIGUA YDE
LAS VIEJAS QUE VIENEN A MISA?” ¿Cuál es Tu opinión? Justifica tu respuesta. (no menor a 10
renglones)
5- Con el resumen que aparece en el punto 4º y las palabras claves del Punto 5º; realiza un presentación
Power Point: que lleve como título: “”El Hecho Religioso y la Intuición Religiosa en el Hombre.
6- Mediante un Mapa conceptual, Define Religión. Teniendo en cuenta el Texto de Martin, Velasco y lo visto
y trabajado en Clase.
7- ¿Cuáles son la Preguntas que el Hombre se hace y Por qué?
8- Explica el concepto del Teólogo Karl Rahner, sobre que significa para el Hombre preguntarse por Dios.
9- En el punto 8º el Autor nos habla sobre las Formas de Ateísmo:
a)- ¿Qué es el Ateísmo?
b)- Mediante un esquema explica las 3 formas de ateísmo.
10- ¿Cuál es la postura de la Iglesia sobre el Ateísmo y sobre las demás Religiones?
Para realizar esta actividad leer: EL HECHO RELIGIOSO de
Víctor Chacón Huertas, CSsR