Este documento presenta un resumen de diferentes tipos de viajes que se presentan en la literatura, incluyendo el viaje mítico o del héroe, el viaje personal, el viaje físico, el viaje a los infiernos, el viaje fantástico y el viaje social o moral. Además, incluye ejemplos y preguntas sobre estos diferentes tipos de viajes literarios.

1. LICEO ARTÍSTICO
PSU PARTE VERBAL 1- 4º MEDIO
YATICHIRI PAMELA FIGUEROA PIZARRO
RESUMEN DE CONTENIDOS Y EJERCICIOS PARA PRUEBA INSTITUCIONAL refería, a principios del siglo XX, a la serie de ceremonias rituales que en las sociedades
primitivas marcaba el paso de una edad a otra, de un estado a otro. El rito de pasaje es, por
EL TEMA DEL VIAJE EN LITERATURA. lo general, un paso de un estado inferior a otro superior desde el punto de vista social.
La palabra “viaje” suele traernos a la mente diversas ideas: vacaciones, turismo, Desde un punto de vista simbólico, el viaje en la literatura nos conecta con ese modo antiguo
desplazamientos en micro, auto o bicicleta, desde la casa hacia la escuela u otros lugares. de vivir el tiempo y el espacio. El renacer del héroe nos marca profundamente, porque
No importa la distancia ni el puerto de arribo: el viaje es un traslado desde un punto hacia podemos ver en él nuestro propio viaje hacia la madurez.
otro.
Tipos de Viajes presentes en la Literatura
En literatura podemos observar recurrentemente seis tipos de viaje: el viaje mítico o viaje
del héroe, el viaje personal, el viaje físico propiamente tal, el viaje a los infiernos, el viaje 1. El Viaje Mítico o el Viaje del Héroe
fantástico y el viaje social o moral.
Los cuentos tradicionales o maravillosos cumplen determinadas funciones constantes. La
Pueden presentarse de manera individual o todos a la vez, ya que resulta obvio que quien caracterización de los personajes y los lugares mencionados pueden cambiar, sin embargo,
emprende un viaje de tipo mítico, al término de éste, ya no será la misma persona, debido a cada uno de ellos actuará conforme a estas funciones. El héroe realiza un viaje para aplacar
que ha adquirido en este viaje experiencias, aventuras y desventuras que lo han convertido una carencia o necesidad de su pueblo o su familia. A lo largo del camino vence una serie de
en una persona diferente a quien recién inició el viaje. Asimismo, el viaje mítico requiere de obstáculos hasta cumplir su cometido. Por lo general, es recompensado al final de sus
un traslado físico para cumplir con la misión encomendada, etc. peripecias con un matrimonio u otro tipo de premio.
En la tradición literaria uno de los temas más significativos es el del viaje, el que se El protagonista es un héroe que habitualmente sigue un patrón argumental, aun cuando
convierte en un símbolo o metáfora de la vida humana. Significa la búsqueda de la verdad, cambien los personajes, el espacio y el tiempo. Este viaje se desarrolla a través de cinco
de la paz, el descubrimiento de un centro; en definitiva: la búsqueda del sentido de la propia etapas:
existencia. Siempre hay un motivo para emprender un viaje, ya sea de un tesoro, o de un
conocimiento concreto o espiritual. a. Alguien le encomienda una misión al héroe o éste toma conciencia de un problema y
decide solucionarlo.
En nuestra vida cotidiana realizamos viajes, ya sea al colegio, al médico, a una reunión con b. El héroe abandona su hogar o el lugar en donde recibió su misión, y se interna en lo
amigos o de vacaciones. En todos ellos tenemos un destino determinado de antemano, sin desconocido (por ejemplo, el mar, el laberinto, el bosque), donde encuentra dificultades
embargo, en muchas ocasiones el viaje adquiere rumbos insospechados para el viajero. El aparentemente insuperables.
viajar expresa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de experiencias nuevas c. En su batalla en contra de las dificultades, el héroe recibe ayuda, la cual proviene de un
y es testimonio, también de una insatisfacción que impulsa al ser humano hacia la búsqueda objeto mágico que le sirva para cumplir su misión o bien de un personaje que no
y el descubrimiento de nuevos horizontes. Esta necesidad de cambio interior se convierte en necesariamente le sea familiar.
una demanda y, para satisfacerla, la persona tiene que huir de sí misma y de su realidad, d. El héroe tiene éxito en su misión: encuentra lo que busca, mata el enemigo y/o regresa a
enfrentándose a una realidad nueva que le permita volverse hacia sí y dar un nuevo sentido su lugar de origen.
a su existencia. e. El héroe crece en madurez, nobleza o fortuna, y mejora el mundo en que vive o sucumbe
al orgullo, muere o mata a un ser querido y/o produce alguna otra desgracia.
En los textos literarios, el viaje simboliza siempre una aventura y una búsqueda, ya sea
concreta, como un tesoro, o más bien interna y espiritual. Entonces, supone siempre no 2. El Viaje Personal o Íntimo
sólo un viaje “exterior”, de un lugar a otro, sino que miles de viajes en los que se refleja un
viaje interior, íntimo y personal. Los personajes, convertidos en héroes, maduran, En este viaje el personaje se somete a un traslado de tipo íntimo, introspectivo, a través del
aprenden, son “iniciados” en nuevos saberes, se vuelven más fuertes en virtud de las cual va sufriendo cambios de tipo psicológico que le permiten reconocerse y encontrarse con
pruebas que han debido superar. El sentido de los textos leídos en la unidad va en esa su verdad, proceso denominado por los griegos como “anagnórisis” o “agnición”, es decir un
dirección, la de un rito iniciado. “reconocimiento”, no sólo, por parte de los que rodean al personaje, sino principalmente, por
El viaje del héroe, en la literatura, refleja algo que ha sido bastante estudiado desde la parte del propio personaje que ha realizado este trayecto.
antropología: los llamados “ritos de pasaje”. Con esto, el investigador Arnold Van Gennep se

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3. El Viaje Físico EJERCICIOS SOBRE EL TEMA DEL VIAJE EN LITERATURA.
Es el traslado desde un punto hacia otro, propiamente tal, es decir, un viaje “geográfico”, 1. ¿Cuál de los siguientes enunciados presenta un viaje de tipo físico?
desde un lugar a otro lugar. El héroe recorre lugares concretos, ya sea terrestres o
extraterrestres. A) “Y un día desapareció de la casa llevándose en los zapatos el polvo del hogar” (Pía
Barros)
4. El Viaje al Infierno B) “Así vino a través del aire la flecha de su muerte /a traspasar mis dedos /y herirme como
espina /de una rosa terrible” (Pablo Neruda).
El héroe transita por un submundo habitado por los muertos en busca de algún C) “El poniente está esparcido por las nubes sueltas separadas que tiene todo el cielo.
conocimiento. Es un viaje penitente y sufrido, del cual muchas veces no se retorna. Reflejos de todos los colores, reflejos suaves, llenan las diversidades del aire alto”
(Fernando Pessoa).
Un buen ejemplo de este tipo de viaje y cómo se presenta en la literatura, es la obra de D) “Los muchachos estábamos desde temprano en el salón de Julia, que era un galpón de
Dante Alighieri, “La Divina Comedia”. En esta obra, Dante, que es el nombre del personaje chapas de cinc, entre el camino de Gauna y el Maldonado” (Jorge Luis Borges).
inserto en la obra (y que no es el mismo Dante Alighieri), es un hombre necesitado de E) “Él avanzaba lentamente por el camino que separaba de París. Dificultaba su marcha
salvación, así que su viaje al infierno es parte de su búsqueda. estado de las rutas” (Charles Dickens).
5. El Viaje Fantástico 2. ¿En cuál de los siguientes enunciados se reconoce el tópico del viaje al infierno?
Es posible viajar entre mundos y planos de realidad distintos: de ahí la confusión y A) Navegamos tanto de día como de noche durante seis días, y al séptimo día arribamos a la
ambigüedad que se produce entre la vigilia y el sueño, entre lo real y lo imaginado. Un escarpada ciudadela de Lamo, donde el pastor que entra llama a voces al que sale y este
principio que incide en muchas de las temáticas comúnmente abordadas, es la disolución de le contesta.
los límites entre la materia y el espíritu, la cual se expresa a través de la metamorfosis de B) Ambas embarcaciones estaban dotadas de una tripulación adecuada para la aventura
los personajes, la multiplicación de la personalidad de los mismos, la presencia de seres que acometían… Así, dejaron un puerto holandés con buen rumbo en el mar del Norte
sobrenaturales cuya participación sirve para suplir la carencia de explicaciones causales y para navegar hacia los mares del Sur.
racionales a los hechos. En todos estos casos, hay una tematización de la realidad, que
cuestiona la percepción habitual: el tiempo y el espacio se transforman y desaparecen las
C) Pero cierto día se me ocurrió emprender un viaje por otras tierras, ya que en mi interior
fronteras, como ocurre cuando se está loco o bajo el influjo de las drogas. Los límites entre ansiaba volver a comerciar y a recorrer los países y las islas y hacer buenos negocios.
sujeto y objeto desaparecen y se ingresa en un mundo absolutamente inesperado. El hecho D) Por mí se va a la ciudad doliente; por mí se va al dolor eterno; por mí se va hacia la raza
de que se trabaje con el tema de la percepción, hace que el mundo de los sentidos sea condenada: la justicia animó a mi sublime hacedor… ¡Oh vosotros los que entráis,
también un tema de interés. En particular, el de la vista: los espejos y lentes son habituales abandonad toda esperanza!
en estas narraciones; a través de ellos se muestra el revés de la realidad, un mundo E) Navegó al Sudoeste. Tuvieron mucha mar y más que en todo el viaje habían tenido.
invertido y ajeno, a veces incluso diabólico. Vieron parcelas y un junco verde junto a la nao. Vieron los de la carabela (...) una caña y
un palo y otra hierba que nace de la tierra.
6. El Viaje Social o Moral
3. ¿En cuál de los siguientes enunciados está presente el tema del viaje por un espacio
El héroe o protagonista recorre su sociedad mostrando los distintos personajes que la físico?
componen, estos relatos siempre implican una crítica tanto social como moral de las
costumbres y los vicios de sus contemporáneos. A) En ese momento un ligero sueño me alivió del dolor que me infringían mis pensamientos.
B) Los jíbaros sonreían mostrando sus dientes puntiagudos, afilados con piedras de río.
C) Los shuar se movían hacia el oriente buscando la intimidad de las selvas impenetrables.
D) Me aparté rápidamente, saqué un cigarrillo y lo hice rodar entre los dedos.
E) Pero, una vez más cayó en la trampa y dejó de sentir el rumor monótono del aguacero.

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Lee el siguiente texto:
7. ¿En cuál de los siguientes enunciados está presente un viaje físico y un viaje personal?
“Llegó al río, rogó al viejo que le llevara al otro lado, y cuando bajaron de la barca declaró:
- Mucho bien nos has hecho a nosotros, los monjes y peregrinos, ya que a la mayoría nos A) Tras la toma de Troya, Ulises se peleó con los otros jefes y siguió a Agamenón. Pronto
cruzaste por este río. ¿No eres tú, barquero, uno de los que buscan el camino de la abordó en Tracia, donde tomó y asoló la ciudad de Ismaros.
verdad? B) Perdonó al sacerdote de Apolo, Marón, que le regaló doce tinajas de un vino precioso,
Los ojos del viejo Siddhartha sonrieron al contestar: dulce y fuerte. Luego puso rumbo al sur, y, al cabo de varios días, abordó en el país de los
-¿Te encuentras también tú entre los que buscan, venerable? Más, ¿no tienes ya muchos Lotófagos.
años y llevas el hábito de los monjes de Gotaza? C) Ulises hubo de emplear la fuerza para arrancar a sus hombres a tales delicias. Subiendo
-Aunque soy viejo –repuso Govinda-, no he dejado de buscar. Jamás dejaré de hacerlo: al norte, Ulises llegó a Sicilia, al país de los Cíclopes. Desembarcó con doce hombres,
ese parece ser mi destino. Y creo que tú también has buscado. ¿Quieres darme un llevando una tinaja del vino de Marón.
consejo, venerable?” D) Entraron en una caverna cuyo propietario era el cíclope Polifemo, horrible gigante que no
tenía más que un ojo en medio de la frente. Ulises sintió temor, pero con valor fue capaz
4. De acuerdo con el fragmento anterior, el viaje representa. de cegarle, y él y sus hombres pudieron escapar, disimulados bajo el vellón de los
carneros del gigante.
A) La necesidad de atravesar el río como medio para compartir una experiencia. E) Ulises llegó a la isla de Eolo, señor de los vientos, que le dio un odre donde estaba
B) La posibilidad de un maravilloso encuentro entre la juventud y la vejez. encerrado su destino. Ulises, durmió y soñó con la tarea que debía cumplir. Sus
C) La inquietud por la realización de éste por parte de los monjes. compañeros desplegaron las velas; se desencadenó una tempestad que los llevó a la isla
D) Una búsqueda mediante una travesía hacia lugares desconocidos. de Eolo.
E) Un desplazamiento físico por el río, así como uno interior en la búsqueda de la verdad.
Lee el siguiente fragmento:
5. ¿En cuál de los siguientes enunciados está presente el tema del viaje por un espacio
físico? Jueves, 11 de octubre
A) Dirigió su mirada hacia al norte como buscando alguna señal. Navegó al Oestesudoeste. Tuvieron mucha mar, más que en todo el viaje habían tenido.
B) Los habitantes del lugar le demostraron mucho afecto. Vieron pardelas y un junco verde junto a la nao. Vieron los de la carabela Pinta una caña y un
C) Abordó el vehículo que lo llevaría hacia el lugar soñado. palo, y tomaron otro palillo labrado a lo que parecía con hierro, y un pedazo de caña y otra
D) Puso en marcha la caravana y emprendió rumbo por los desiertos del norte. hierba que nace en tierra y una tablilla. Los de la carabela Niña también vieron otras señales
E) Logró escapar del asedio de los indígenas que poblaban las selvas amazónicas. de tierra y un palillo cargado de escaramojos. Con estas señales respiraron y se alegraron
todos. Anduvieron este día, hasta puesto el sol, 27 leguas. Después de puesto el sol, navegó
a su primer camino al oeste. Andarían doce millas cada hora, y hasta dos horas después de
“Nos embarcamos en Bristol el día 4 de mayo de 1699, y navegamos sin inconvenientes medianoche andarían 90 millas, que son 22 leguas y media. Y porque la carabela Pinta era
hasta las Indias Orientales. Allí, un furioso temporal nos sorprendió y nos arrojó al noroeste más velera e iba delante del Almirante, halló tierra e hizo las señas que el Almirante había
de la Tierra de Van Diemen (…) Doce hombres de nuestra tripulación fallecieron a mandado. Esta tierra [la] vio primero un marinero que se decía Rodrigo de Triana, puesto que
consecuencia de las fatigas y de la deficiente alimentación, el resto es muy malas el Almirante, a las diez de la noche, estando en el castillo de popa, vio lumbre; aunque fue
condiciones…” cosa tan cerrada que no quiso afirmar que fuese tierra, pero llamó a Pero Gutiérrez repostero
de estrados del Rey y díjole que parecía lumbre, que mirase él, y así lo hizo, y la vio. Díjolo
6. ¿Qué tipo(s) de viaje(s) se presentan en el texto anterior? también a Rodrigo Sánchez de Segovia, que el Rey y la Reina enviaban en la armada como
veedor, el cual no vio nada porque no estaba en lugar adonde la pudiese ver. (…)
A) Viaje Mítico
B) Viaje Físico (…) Sacó el Almirante la bandera real y los capitanes con dos banderas de la Cruz Verde, que
C) Viaje Personal llevaba el Almirante en todos los navíos por seña, con una F y una I, encima de cada letra su
D) Viaje Físico y Viaje Personal corona, una de un cabo de la + y otra de otro. Puestos en tierra vieron árboles muy verdes y
E) Viaje Físico y Viaje Mítico aguas muchas y frutas de diversas maneras. El Almirante llamó a los dos capitanes y a los

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demás que saltaron en tierra, y a Rodrigo de Escobedo escribano de toda la armada, y a El saber sumo y el amor primero.
Rodrigo Sánchez de Segovia, y dijo que le diesen por fe y testimonio cómo él por ante todos
tomaba, como de hecho tomó, posesión de la dicha isla por el Rey y por la Reina sus Antes de mí no fue cosa creada
señores, haciendo las protestaciones que se requerían, como más largo se contiene en los Sino lo eterno y duro eternamente.
testimonios que allí se hicieron por escrito. Luego se juntó allí mucha gente de la isla. Esto Dejad, los que aquí entráis, toda esperanza.
que sigue son palabras formales del Almirante en su libro de su primera navegación y
descubrimiento de estas Indias. "Yo", dice él, "porque nos tuviesen mucha amistad, porque Estas palabras de color oscuro
conocí que era gente que mejor se libraría y convertiría a nuestra santa fe con amor que no vi escritas en lo alto de una puerta;
por fuerza, les di a algunos de ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio que se y yo: «Maestro, es grave su sentido.»
ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que tuvieron mucho placer y
quedaron tanto nuestros que era maravilla.” Y, cual persona cauta, él me repuso:
Diario de Cristóbal Colón. Versión de Bartolomé de las Casas. «Debes aquí dejar todo recelo;
(http://webs.advance.com.ar/pfernando/DocsIglLA/Colon-indigenas.htm debes dar muerte aquí a tu cobardía.
8. De la lectura del texto anterior se infiere que el tipo de viaje que se relata: Hemos llegado al sitio que te he dicho
en que verás las gentes doloridas,
I. es físico y externo. que perdieron el bien del intelecto.»
II. Corresponde al descubrimiento de América. (…)
III. Es de carácter social y de aventura. Allí suspiros, llantos y altos ayes
resonaban al aire sin estrellas,
A) Sólo I. y yo me eché a llorar al escucharlo.
B) Sólo II.
C) Sólo III. Diversas lenguas, hórridas blasfemias,
D) Sólo I y II. palabras de dolor, acentos de ira,
E) I, II y III. roncos gritos al son de manotazos,
9. Considerando el contenido del fragmento se puede inferir que el mundo representado es: un tumulto formaban, el cual gira
siempre en el aire eternamente oscuro,
A) realista. como arena al soplar el torbellino.
B) contemporáneo.
C) fantástico. Con el terror ciñendo mi cabeza
D) cotidiano. dije: «Maestro, qué es lo que yo escucho,
E) maravillosos. y quién son éstos que el dolor abate?»
Lee el siguiente fragmento de La Divina Comedia. Y él me repuso: «Esta mísera suerte
tienen las tristes almas de esas gentes
CANTO III que vivieron sin gloria y sin infamia.
Están mezcladas con el coro infame
Por mí se va hasta la ciudad doliente, de ángeles que no se rebelaron,
Por mí se va al eterno sufrimiento, no por lealtad a Dios, sino a ellos mismos.
Por mí se va a la gente condenada.
Los echa el cielo, porque menos bello
La justicia movió a mi alto arquitecto. no sea, y el infierno los rechaza,
Hízome la divina potestad, pues podrían dar gloria a los caídos.»

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Divina Comedia, Infierno. Dante Alighieri
10. Se infiere de la lectura del fragmento, que el personaje emprende un viaje a: 12. ¿Qué alternativa representa mejor la imagen del viaje a la muerte en la existencia
humana?
A) el infierno.
B) la prisión. A) “Recuerde el alma dormida, /avive el seso y despierte”.
C) la muerte. B) “cuán presto se va el placer, /cómo, después de acordado, /da dolor”
D) el sufrimiento. C) “si juzgamos sabiamente, / daremos lo no venido/por pasado”.
E) el dolor. D) “cómo se pasa la vida / cómo se viene la muerte / tan callando”
E) “Nuestras vidas son los ríos / que van a dar a la mar / que es el morir”.
11. Respecto del viaje que realiza el personaje, se puede determinar que es un viaje:
13. ¿Cuál es el tópico literario presente en el texto anterior?
A) imaginado.
B) físico. A) De la invocación a la divinidad.
C) fantástico. B) Del Carpe Diem (Coge la vida).
D) moral.
C) Tempus Fugit (Tiempo fugitivo.
E) interior.
D) Ubi Sunt (¿Dónde están?).
E) De la edad de Oro.
Lee el siguiente fragmento:
Recuerde el alma dormida, Nuestras vidas son los ríos Lee el siguiente fragmento del Poema del Mío Cid.
avive el seso y despierte que van a dar en la mar,
contemplando que es el morir; 1. Adiós del Cid a Vivar.
cómo se pasa la vida, allí van los señoríos
cómo se viene la muerte derechos a se acabar Con sus ojos muy grandemente llorando
tan callando, y consumir; tornaba la cabeza y estábalos mirando:
cuán presto se va el placer, allí los ríos caudales, vio las puertas abiertas, los postigos sin candado,
cómo, después de acordado, allí los otros medianos las perchas vacías sin pieles y sin mantos
da dolor; y más chicos, y sin halcones y sin azores mudados.
cómo, a nuestro parecer, y llegados, son iguales Suspiró mío Cid triste y apesadumbrado.
cualquiera tiempo pasado los que viven por sus manos Habló mío Cid y dijo resignado:
fue mejor. y los ricos. «¡Loor a ti, señor Padre, que estás en lo alto!
Pues si vemos lo presente Coplas a la muerte de su padre. Jorge Manrique. Esto me han urdido mis enemigos malos».
cómo en un punto se es ido
y acabado, 2. Agüeros en el Camino de Burgos.
si juzgamos sabiamente,
daremos lo no venido Ya cabalgan aprisa, ya aflojan las riendas.
por pasado. Al salir de Vivar, tuvieron la corneja diestra,
No se engañe nadie, no, y entrando en Burgos, tuviéronla siniestra.
pensando que ha de durar El Cid se encogió de hombros y meneó la cabeza:
lo que espera, «¡Ánimo, Álvar Fáñez, que si ahora nos destierran
más que duró lo que vio con muy gran honra tornaremos a ella!»
porque todo ha de pasar
por tal manera. Poema del Mío Cid. Anónimo.

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14. De acuerdo con el fragmento anterior, el viaje que emprende Rodrigo Díaz de Vivar “Había nacido en pueblo soñoliento y muy blanco de la provincia de Jaén, rodeado de olivos y
representa: asediado por el paro y el hambre. Era el mayor de cinco hermanos. Sus padres decidieron
emigrar, dejando atrás cuanto fue el más suyo, lo único suyo: su paisaje, su forma de
A) la forma de recuperar el honor perdido y mancillado. enfrentarse con la vida y la muerte.”
B) El deseo de probar que la buena suerte lo acompaña. Antonio Gala.
C) La búsqueda de mejores de riquezas y mejores tierras para su familia.
D) El intento de hacerse digno ante los ojos de Dios. 17. En el texto se presenta un viaje de tipo:
E) La posibilidad de vengarse de sus enemigos, probando su valentía.
A) social.
15. La vista de la corneja a la entrada de Burgos, significa para el Cod que: B) físico.
C) moral.
A) su destierro estaba escrito. D) mítico.
B) Regresará a su tierra. E) a los infiernos.
C) El destino de los hombres está regido por la naturaleza.
D) En su viaje nunca estará solo. EL TEMA DEL AMOR EN LITERATURA
E) Las aves lo acompañan en su dolor.
Lee el siguiente fragmento de Diario de un Mago, de Paulo Coelho. TEMA: Es la máxima idea abarcadora de un texto literario, es decir, aquel concepto abstracto
y general que da cuenta de la propuesta total de un texto.
“(…) El pueblo adonde llegué en coche, estaba totalmente desierto. Después de mucho
buscar, encontré una pequeña venta adosada a una vieja casa de estilo medieval. El dueño En una obra literaria el tema se presenta en forma recurrente a través de escenas,
–que no quitaba la vista de un programa de televisión- me avisó que aquella era la hora de diálogos, personajes u objetos representativos. Así, en el caso de una obra como
la siesta y que yo estaba loco al andar por la carretera con tanto calor. Bodas de Sangre, en donde se reitera la presencia del cuchillo, éste no será el tema,
Pedí un refresco, traté de mirar un poco la televisión, pero no conseguí concentrarme en porque es un objeto concreto, pero sí un símbolo del tema abstracto de la obra, que
nada. Pensaba solamente en que dentro de dos días iría a revivir, en pleno siglo XX, un es el amor trágico, asociado a la muerte producto de una relación prohibida.
poco de la gran aventura humana que trajo a Ulises de Troya, anduvo con don Quijote de la
Mancha, llevó a Dante y a Orfeo a los infiernos y a Cristóbal Colón hasta las Américas: la Hay algunos temas recurrentes y muy generales, que podemos encontrar
aventura de viajar a lo desconocido. desarrollados en toda la historia de la literatura, como es el caso del tema del amor y
Cuando entré de nuevo en mi coche, ya estaba un poco más tranquilo. Aun cuando no el tema de viaje. Pero, por otro lado, hay algunos temas que son tratados más a fondo
descubriese mi espada, la peregrinación por el Camino de Santiago haría que, al final, me en cierto momento histórico; lo cual es una consecuencia de que ese tema, en
descubriese a mí mismo. (…)” particular, era más cercano que otros a la visión de mundo propia de la época.
El Peregrino. Diario de un mago. Paulo Coelho. También podemos encontrar temas tratados más en un tipo de obras que en otras.
16. En el texto anterior se alude a un viaje:
EL TEMA DEL AMOR:
I. físico.
II. real y desconocido. El tratamiento del tema del amor en la literatura occidental responde a dos líneas
III. ficticio y mágico. fundamentales: el amor sensual y el amor idealizado.
A) Sólo I. 1. Amor Sensual: Es la pasión; la relación amorosa, la atracción y goce de la belleza
B) Sólo II. corporal. Es un amor donde no hay contacto carnal. El amor se
C) Sólo I y II. reconoce en un cúmulo de corrientes sensitivas y sinestésicas.
D) Sólo I y III.
E) Sólo III.

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2. Amor Idealizado: Representa la relación amorosa como vía que aproxima a la belleza, se considera a este
al bien, a Dios; el ser amado es considerado como un objeto de amor como una
devoción y culto. Se expresa como adoración y/o admiración hacia privación voluntaria de
lo amado. Es una idealización sobre cómo debe ser el amor, Como la libertad, en función
debe ser el ser amado. Ser amado como un ideal y una manera de que se desea sólo
acceder a la belleza, al bien, la felicidad y así trascender. estar con el ser amado
y con nadie más
3. Amor Erótico: Es un tipo de amor que busca satisfacer el encuentro íntimo con quien es
motivo de este expresión de sentimientos. Se busca la consumación en el 8. Amor como liberación: Es un tipo de amor que no envuelve o restringe, es un amor que
encuentro íntimo y carnal. Suele asociarse al Amor Pasajero ya que libera, que enseña a huir o enfrentar los miedos, es un amor que
puede implicar sólo una expresión de pasión que luego del encuentro no transmite temores ni coloca trabas.
íntimo desaparece.
9. Amor inexplicable por medio de las palabras, amor inefable: El amor inefable, es
aquel que no puede
definirse ni explicarse a
4. Amor Correspondido o Recíproco: Es el amor mutuo, se ama y se es amado, es un través de las palabras
amor que va y regresa correspondido. El amor pues éstas no son
reciproco se refiere al amor dentro de una pareja, el capaces o no son
cual aun siendo correspondido puede presentar suficientes para hacerlo.
dificultades; sin embargo, se mantiene Esto provoca confusión y
correspondido por ese amor mutuo. extrañeza.
5. Amor No correspondido: Es un tipo de amor de sentimiento obsesivo de un sujeto 10. Amor Filial: El amor filial tiene referencia al amor que puede entregar un padre o madre
hacia otro y que no es recíproco, aun cuando esa a sus hijos o viceversa.
reciprocidad sea profundamente deseada de parte del sujeto
que anhela la correspondencia. En casos muy extremos 11. Amor Pasajero: Es el amor que transita por un período en la vida del ser humano. Ese
pueden llegar a desarrollar enfermedades autodestructivas. amor que producto de una situación determinada o fortuita irrumpe con
pasión y, así mismo, desaparece. Es un amor que no deja otra huella que
6. Amor Imposible: El amor imposible es aquel que aún cuando puede ser correspondido el recuerdo, dulce o agraz, sólo un recuerdo.
es imposible debido a razones tales como: diferencia de edad, uno de
los dos está comprometido en otra relación, clases sociales 12. Amor Eterno o Trascendente: El amor es una acción que no tiene fin, cuya importancia
diferentes, presión social o familiar, incompatibilidad de carácter, radica en que se define como la acción más fuerte de la
entre otros. vida. Se ama más allá de la vida, incluso sigue hasta la
muerte. El amor trascendental no conoce barreras de
7. Amor como privación de libertad, amor tirano o amor egoísta: Es un tipo de amor tiempo y espacio, no concibe diferencias ni alteraciones.
que priva a un ser de
su libertad. Es un 13. Amor Místico: El amor místico considera a Dios como la fuente de todo amor y se basa
tipo de amor que en la fe. En la mayoría de los casos, se considera que tras la muerte,
encadena y que Dios premiará de alguna forma a las personas que la
aísla, que no permite correspondiente religión considere virtuosas.
al ser amado
expandir su mundo y 14. Amor Fraternal: El amor fraternal no se basa en la afinidad de gustos, personalidad o
sus relaciones con costumbres similares, sino que tiene su origen en la amistad o
su entorno. También compañerismo, es el nexo que une a las personas que poseen una

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personalidad similar con gustos afines. De allí nace el dicho popular:
"Dime con quién andas y te diré quién eres". El amor fraternal es el 1. ¿Qué visión del amor se manifiesta en el texto?
vínculo que une espiritualmente a una persona con otra.
A) Amor filial.
Amor Paternal-Maternal: Es el amor que sienten el padre y la madre hacia sus hijos. Es B) Amor imposible.
un tipo de amor asociado a la protección y la seguridad, al C) Amor eterno.
cariño incondicional y siempre dispuesto. Está asociado al D) Amor idealizado.
instinto natural de protección de la descendencia E) Transitoriedad del amor.
Tópicos asociados al tema del Amor:
Vivir un mes o dos en un panal
1. Tópico de la Dulce Herida. Se trata de la exposición del sentimiento contradictorio que es agradable; pero uno se cansa del tiempo aromático,
provoca el amor, que es concebido como una dulce herida. la fría y dulce recurrencia de la rima trillada,
2. Tópico de los Efectos del Amor. Concibe el amor como una enfermedad, donde los y ese púrpura fuerte bajo el zumo y la espuma
efectos son: el insomnio, el mal color de cara, la intranquilidad, etc. donde ha estallado el corazón del vino;
los últimos besos no saben como el primero.
3. Tópico de la Enfermedad de Amor. El amor es concebido como una enfermedad a la (…)
que hay que buscarle fármacos y curas.
4. Tópico del Amor despreciado. El amado se ve despreciado por su amada y obligado a Conozco de memoria cada sombra de tus labios,
pasar la noche fuera, junto a su puerta cerrada. cada cambio del amor en párpados y cejas,
5. Tópico de la Locura por amor. El tópico furor amoris es el que expresa la concepción la palpitación de tus rubias sienes, trémulas
del amor como una locura, como una enfermedad mental que niega todo poder a la de sangre tierna, y el color de tu garganta;
razón. no sé cómo el amor los ha abandonado,
6. Tópico de la Flama de Amor. Quizá uno de los tópicos más recurrentes en la literatura cuando antes todo era suyo.
erótica sea el de considerar el amor como un fuego interior, el tópico conocido como Antes de la despedida, A. C: Swinburne.
ignis amoris o flamma amoris.
2. ¿Qué visión del amor se presenta en el texto anterior?
APLICACIÓN DE CONTENIDOS.
A) Amor eterno.
Lee el siguiente texto: B) Amor como liberación.
C) Amor idealizado.
“Me afligía menos haberle perdido como amante que haber perdido su persona, pues lo D) Transitoriedad del amor.
había amado hasta perder la cabeza; y haber perdido todas las posibilidades, sobre las E) Amor místico.
cuales había construido mis esperanzas, de tenerle un día por esposo. Estas cosas me
oprimían a tal extremo que caí muy enferma; los padecimientos de mi ánimo, en una Lee el siguiente texto:
palabra, me provocaron una elevada fiebre, y al poco tiempo nadie de la familia esperaba
que yo viviera. “Querida esposa:
Perdí mucho peso, y con frecuencia deliraba y sentía mareos; pero nada me afligía tanto
como el temor de que en mis delirios dijera alguna cosa en su perjuicio; también me Mientras el príncipe se ocupa de regatear para comprar caballos aprovecho gozosamente la
angustiaba al verle, y él al verme a mí, pues en verdad me amaba apasionadamente; pero ocasión para escribirte unas líneas, pequeña esposa de mi corazón. ¿Cómo anda todo?
no podía ser; no había el menor margen para ese anhelo, ni siquiera para que fuera ¡Piensas en mi con tanta frecuencia como yo en ti? A cada instante miro tu retrato y sollozo,
aceptable.” medio de alegría medio de pena. Cuida tu preciosa salud, que tanto significa para mí, querida
Moll Flanders. Daniel Defoe mía, y adiós. No te preocupes por mí, pues no sufro penurias ni inconvenientes en éste viaje,

9. LICEO ARTÍSTICO
PSU PARTE VERBAL 9- 4º MEDIO
YATICHIRI PAMELA FIGUEROA PIZARRO
salvo el de tu ausencia, la cual, ya que no puede remediarse, debe soportarse. Escribo con
los ojos llenos de lágrimas. Adieu. Te escribiré una carta más larga y más legible desde “Si no es amor, ¿qué es esto que yo siento?
Praga cuando no lleve tanta prisa. Adieu. Te beso un millón de veces con toda ternura, y Mas si es amor, por Dios, ¿qué cosa y cuál?
soy siempre tuyo, fiel hasta la muerte”. Si es buena, ¿por qué es áspera y mortal?
Wolfgang Amadeus Mozart a su esposa. Si mala, ¿por qué es dulce su tormento?
Si ardo por gusto, ¿por qué me lamento?
3. De acuerdo a lo expresado en el texto, el amor que se da entre el emisor y el receptor de Si a mi pesar, ¿qué vale un llanto tal?
la carta es: Oh viva muerte, oh deleitoso mal,
¿Por qué puedes en mí, si no consiento?”
A) idealizado. Soneto CXXXII, Francisco Tetrarca.
B) Místico.
C) Correspondido. 5. A partir de lo expresado por el hablante, es posible deducir que, para él, el amor:
D) Sensual.
E) Liberador. A) provoca un sentimiento de aislamiento.
B) tiende a crear pensamientos de muerte.
Lee el siguiente texto: C) es algo que no se puede definir claramente.
D) es la cusa de la confusión del ser humano.
No te quiero sino porque te quiero E) es una burla cruel para quien lo sufre.
y de quererte a no quererte llego
y de esperarte cuando no te espero Lee el siguiente texto:
pasa mi corazón del frío al fuego.
“Por el niño dormido que llevo, mi paso se ha vuelto sigiloso. Y es religioso todo mi corazón,
Te quiero sólo porque a ti te quiero, desde que lleva el misterio.
te odio sin fin, y odiándote te ruego, Mi voz es suave, como por una sordina de amor, y es que temo despertarlo.
y la medida de mi amor viajero Con mis ojos busco ahora en los rostros el dolor de las entrañas, para que los demás miren y
es no verte y amarte como un ciego. comprendan la causa de mi mejilla empalidecida.
Hurgo con miedo de ternura en las hierbas donde anidan codornices. Y voy por el campo
Tal vez consumirá la luz de enero, silenciosa, cautelosamente: creo que árboles y cosas tienen hijos dormidos, sobre los que
su rayo cruel, mi corazón entero, velan inclinados.”
robándome la llave del sosiego. La dulzura, Gabriela Mistral.
6. ¿Qué visión del amor se presenta en el texto anterior? Amor:
En esta historia sólo yo me muero
y moriré de amor porque te quiero, A) como salvación.
porque te quiero, amor, a sangre y fuego. B) idealizado.
LXVI, Pablo Neruda. C) eterno.
D) filial.
4¿Qué sentimiento provoca, en el hablante, el amor que siente? E) Como liberación.
A) Nostalgia.
B) Desesperación. Lee el siguiente texto:
C) Confusión.
D) Tristeza. “Vivo ya fuera de mí
E) Enfado. después que muero de amor;
porque vivo en el Señor,
Lee el siguiente texto: que me quiso para sí;

10. LICEO ARTÍSTICO
PSU PARTE VERBAL 10- 4º MEDIO
YATICHIRI PAMELA FIGUEROA PIZARRO
cuando el corazón le di • Permite des-automatizar nuestra percepción de la realidad cotidiana a través de la
puse en él este letrero: presentación de objetos o situaciones familiares desde puntos de vistas extraños,
que muero porque no muero”. alterados, deformados o según valores o ideologías alejados de lo habitual.
Vivo sin vivir en mí, Santa Teresa de Jesús.
• Permite singularizar objetos o seres representados, de manera tal que la descripción
7. ¿Qué tipo de amor se presenta en el texto anterior? no remite a nada concreto, sino a un tipo o arquetipo o viceversa. Partiendo de una idea
muy general, la ficción permite concretar algo muy específico y particular, pero inexistente
A) Imposible. en la realidad.
B) Terrenal.
C) Idealizado. La Literatura posee una carácter ficticio, ya que es una construcción hecha de lenguaje, en la
D) Apasionado. cual todo lo ahí representado (seres, situaciones, lugares, etc.) si bien puede tener un
E) Místico. referente real, no necesariamente es real. Por lo tanto podemos decir que la literatura podrá
ficcionalizar un referente real o crear mundos absolutamente nuevos que se organicen y
TIPOS DE MUNDOS POSIBLES EN LITERATURA obedezcan a leyes propias y aplicables sólo a ese mundo creado. De esta forma la literatura
se presenta como una puerta de acceso a otros mundos posibles que existen con leyes
autónomas y principios que no funcionan fuera del texto.
Tipos de mundos ficticios creados por la literatura
Mundo literario es todo conjunto imaginario de leyes y principios que regulan una realidad
Una de las características de la literatura que más nos sorprende es su capacidad de
representada únicamente a través del lenguaje. Cada uno de estos mundos se define por
hacernos olvidar nuestro mundo por un momento, y entrar en otro ámbito completamente
oposición a otro, a partir del mundo-base que es la realidad-referencial, el mundo efectivo en
diferente. En estos universos viven personajes que desconocemos y que a veces habitan
el que habitamos, van construyendo los mundos ficticios, regulados por pactos de lectura
épocas distintas a la nuestra o incluso ambientes en los que suceden cosas que nos
preexistentes en la sociedad.
desconcertarían en nuestra realidad cotidiana. De esta manera, la literatura utiliza el
lenguaje para construir mundos regidos por lógicas similares y/o distintas a las de nuestro
Como algunas obras literarias presentan elementos comunes en cuanto a los mundos que
diario vivir.
configuran, podemos clasificarlos en “tipos”. Esta clasificación podría ser múltiple, pero nos
remitiremos a los más recurrentes:
El mundo de la ficción literaria presenta una serie de características que lo hacen
identificable inmediatamente. Estas características son:
1. Mundo Mítico
2. Mundo Legendario
• Permite que ocurran hechos que nunca ocurrirían en la vida real. 3. Mundo Real o Cotidiano
• Amplía nuestra percepción de la realidad, presentándonos el punto de vista de seres 4. Mundo Fantástico
o cosas que habitualmente no consideraríamos capaces de pensar o sentir. 5. Mundo de la Ciencia Ficción
• Enriquece la realidad histórica u oficial tomando personajes conocidos o sucesos 6. Mundo Gótico
familiares para el lector y transformando dicha realidad por medio de la ficción. 7. Mundo Ideal o Utópico
8. Mundo Onírico
• Establece nuevas conexiones entre el mundo real y el mundo imaginario, al salvar
9. Mundo del Absurdo
las imposibilidades que el sentido común o la lógica establece como barreras entre
10. Mundo Real Maravilloso
ellos.
11. Mundo Real Mágico
• Crea emisores o receptores imaginarios con un grado de conocimiento y puntos de 12. Mundo Realista-Naturalista
vista que obligan al lector a tomar una posición activa en el proceso de lectura, ya sea 13. Mundo Maravilloso
para identificarse con el receptor real o para comprender la peculiar perspectiva de un
narrador que no se corresponde con la persona del autor real.