La Revolución Francesa tuvo causas ideológicas, sociales, políticas y económicas. Se desarrolló en varias etapas: la Asamblea Nacional, la Convención, el Directorio y la etapa napoleónica. Los principales protagonistas fueron Voltaire, Rousseau, Robespierre y Luis XVI.

2. POR : LUZ AMANDA TIMARÁN

3. REVOLUCIÓN FRANCESA
CAUSAS ETAPAS
Ideológicas Asamblea Nacional 1789-1792
Sociales Convención 1792-1795
Políticas Directorio 1795-1799
Económicas Etapa Napoleónica 1799-1815
Protagonistas Restauración
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4. La Revolución Francesa es el acontecimiento más importante
de la historia del mundo occidental. Nacida en plena era de
la Ilustración, el Capitalismo y la Revolución Industrial, hará
temblar los cimientos de Europa y su impacto afectará todo
el mundo. Particularmente afectará a la monarquía, la
aristocracia, la cristiandad y marcará el inicio de la edad
moderna y traerá la democracia a Francia. Se originó en
París, Versalles y su lugar particular y emblemático la
Bastilla. La Revolución Francesa tiene causas de orden
ideológico, sociales y económicas. Se desarrolla en varias
etapas: Inicio, La Asamblea Nacional Constituyente, La
Convención, El Directorio, La Era Napoleónica y la
Restauración. Los principales protagonistas son: J. J.
Rosseau, Montesquiu, Robespiere, Danton y Marat.

5.  Los ilustrados franceses atacan al sistema tradicional y a la
monarquía, pretenden una modernización de todo y ponen la
felicidad del hombre por encima de cualquier principio. Los
reyes del XVIII adoptan muchas ideas de estos ilustrados
(despotismo ilustrado), pero no todas. Veamos cuáles son
esas ideas y cómo influyeron en la revolución:
 Para Voltaire la Iglesia era una institución anacrónica y que
coartaba la libertad del individuo, no es un ateo pero
propone un nuevo tipo de religión más natural que
reconozca la existencia de un Ser Supremo, pero que no
esclavice al hombre. Estas ideas fueron copiados por los
revolucionarios incluso llegando a elaborar un calendario que
no tuviera que ver con el calendario tradicional (religioso).

6.  Montesquieu va en contra de la monarquía absoluta y de origen
divino, propugna una forma de gobierno parlamentario, como en
Inglaterra, y, además, propone la división de poderes, es decir,
que el poder ejecutivo, el legislativo y el judicial se controlen
mutuamente.
 Propone, en definitiva, la monarquía parlamentaria, que supone la
existencia de un Parlamento que hace leyes y el recorte de los
poderes del rey. Esta será una de las ideas principales de los
revolucionarios. En una etapa posterior la revolución llega incluso
a prescindir del rey.
 Hobbes un inglés que estableció la idea del Contrato Social, según
este autor el gobernante establece un contrato con sus gobernados
con obligaciones por ambas partes, con esto vemos cómo nos
estamos alejando de la monarquía de derecho divino.

7.  Rousseau dice que el hombre al vivir en sociedad se pervierte,
reclama una sociedad más natural y va abiertamente en contra de
la división estamental al exigir la igualdad fundamental entre
todos los hombres. En línea con esta igualdad e influido por la
Declaración de los derechos del hombre de Virginia (en la Guerra
de Independencia de los Estados Unidos) los revolucionarios
franceses harán también una Declaración de los derechos del
Hombre y del ciudadano.
 Las ideas de los ilustrados dieron lugar al liberalismo económico
que exalta la libertad del individuo y la no intervención del Estado
en la economía, concediendo a la burguesía el papel de clase
dirigente de la sociedad. Todas estas ideas tendrán también su
traducción en la Revolución Francesa.

8. La división en estamentos de la sociedad del Antiguo Régimen se
manifiesta como algo anacrónico. La reciente clase social llamada
la burguesía, basándose en las ideas de Rousseau está en contra de
una sociedad tan desigual en la que una minoría está exenta de
pagar impuestos y la inmensa mayoría tiene que tributar. Si a esto
añadimos el hambre que sufre el pueblo tendremos todos los
ingredientes para comprender que el Tercer Estado (pueblo en
general) aspire a vivir en pie de igualdad con la nobleza y el clero.
Es la crisis social y la idea de igualdad y lucha contra los privilegios
lo que hace que a la burguesía se le una el pueblo llano en las
ciudades y gran parte del campesinado en el campo. Las tensiones
sociales, en definitiva generan un malestar social que será
aprovechado por la burguesía que busca los mismos privilegios del
clero , la aristocracia y la monarquía.

9.  A finales del siglo XVIII Francia seguía anclada en lo político
en la Monarquía, el rey gobernaba sin contar con nadie,
seguía teniendo todo el poder político y justificando su
poder a través de argumentos religiosos, evidentemente el
sistema era anacrónico. Ante este sistema anquilosado
hemos de señalar que la nobleza y la Iglesia (estamentos no
productivos) se alejan de la monarquía porque ésta
cuestiona su privilegio de no pagar impuestos; el
campesinado se ve sacudido por la crisis y la burguesía,
aprovechando la situación aspira a imponer un nuevo modelo
de sociedad, de economía y de gobierno de acuerdo con los
principios de los ilustrados de los que ya hemos hablado.
 El rey se encuentra solo y se puede decir que la Monarquía
tenía sus días contados. Por si fuera poco Luis XVI es un rey
indeciso y de carácter débil.

10.  Algunos autores han hecho de las causas económicas la clave para
explicar el inicio de la revolución. Lo que sí se sabe es que en los
años inmediatos a 1789 hay una crisis económica tremenda debido a
sequías y otras catástrofes naturales, así, por ejemplo, en 1788 el
trigo alcanza su precio más alto de todo el siglo, esto significa que en
una sociedad preindustrial como la francesa un gran número de
personas se acercara a los límites de la desnutrición y el hambre. La
subida de precios se da también en la ciudad y afecta a todos los
productos.
 En el siglo XVIII los señores (nobles y clero) van a redoblar sus
esfuerzos por recaudar impuestos del campesinado reinstaurando en
algunos casos tributos ya olvidados, tratan con ello de sobreponerse a
la crisis, pero la presión fiscal sobre el campesinado, que ya vive al
límite de la miseria, hace que el campesino se encuentre receptivo a
la propagación de las ideas de los ilustrados que harán suyas los

11.  Pero quizá es más grave como detonante de la revolución la
crisis financiera que sufre el Estado francés. Los gastos de la
Corte y la ayuda a los Estados Unidos en la guerra de
Independencia contra Gran Bretaña hace que se dispare el
déficit y que la situación de las cuentas públicas sea casi de
bancarrota.
 Ante este panorama, una serie de ministros de economía
entre los que destacan Turgot, Necker, Calonne y Brienne,
han recomendado al rey, para arreglar la situación, que la
Iglesia y la nobleza paguen impuestos. La postura de los dos
estamentos privilegiados es de abierta rebeldía, es lo que se
conoce como revuelta de los privilegiados (para algunos la
primera fase de la revolución), en su oposición arremeten
contra la monarquía y contra el tercer estado.

12.  La Asamblea Nacional (francés: Assemblée nationale) fue
una institución enmarcada en la Revolución francesa que
existió desde el 17 de junio de 1789 al 9 de julio de ese
mismo año, sirviendo de transición entre los Estados
Generales y la Asamblea Nacional Constituyente.
 Los motivos de la reunión de los estamentos fue que Francia
atravesaba una crisis económica muy grande, los ingresos
que obtenía la monarquía eran de los impuestos de los
campesinos y burgueses, y estos que eran los del tercer
estamento molestos y cansados decidieron reformar y
reconstruir el sistema estamental. Ellos querían participar
del gobierno y sacarle los privilegios a los nobles y al clero. Y
convocaron una asamblea de los tres estados y en un aire de
revolución los burgueses y campesinos separándose de ese
régimen formaron su propia asamblea nacional.

13.  Los dos grupos más importantes en la Convención eran los
girondinos, un grupo de republicanos moderados, y los montañeses
o jacobinos, más radicales, cuyo líder era Robespierre.
 La república sufrió una doble presión: En el exterior, la condena a
muerte de Luis XVI en 1793 provocó la entrada en la guerra de
Inglaterra, España y los príncipes alemanes e italianos. En el
interior, los campesinos de la región de La Vendée se sublevaron a
favor del rey, los nobles y el clero.
 Ante esta situación Robespierre ejerció una dictadura y aplicó una
política de terror: toda persona sospechosa de no apoyar la
república fue guillotinada. Unas 50.000 personas fueron
ejecutadas. La Convención, atemorizada por los excesos de
Robespierre, ordenó su ejecución en 1794. Se aprobó una nueva
constitución (1795), más moderada, se restableció el sufragio
censitario y el poder ejecutivo recayó en un Directorio, así nace la
Convención.

14.  LaConvención aprobó una nueva Constitución el 17 de
agosto de 1795, ratificada el 26 de septiembre en un
plebiscito. La nueva Constitución, llamada Constitución
del Año III, confería el poder ejecutivo a un Directorio,
formado por cinco miembros llamados directores. El
poder legislativo sería ejercido por una asamblea
bicameral, compuesta por el Consejo de Ancianos (250
miembros) y el Consejo de los Quinientos. Esta
Constitución suprimió el sufragio universal masculino y
restableció el sufragio censitario.

15.  Los franceses, hartos de terror y revolución, querían un
hombre fuerte y competente que trajera orden en el interior
y paz en el exterior. Napoleón tranquilizó a los notables
prometiéndoles restablecer el orden en Francia, respetar la
propiedad, institucionalizar los logros revolucionarios y traer
la paz en el exterior.
 Napoleón llevó a cabo la pacificación interior de Francia.
Concedió una amnistía a los realistas emigrados y deportó a
los líderes jacobinos. Otra de las cuestiones fundamentales
que había que regular era la cuestión religiosa. En 1801
firmó un Concordato con el papa Pío VII, por el que la
religión católica fue declarada mayoritaria, aunque no era la
religión del Estado, que se comprometía a sostener el culto y
a los sacerdotes; a cambio el Papa aceptó las
nacionalizaciones de los bienes del clero.

16.  Llevó a cabo también una nueva organización de
Francia. Realizó una fuerte centralización
administrativa, con departamentos asistidos por un
prefecto. Reorganizó el sistema financiero, creó el
franco y el Banco de Francia, Emprendió también la
reforma educativa con la creación de los liceos de
enseñanza secundaria. La reforma judicial unificó las
leyes mediante el Código Napoleónico (1804) que
consagró lo fundamental del espíritu revolucionario en
función de los intereses de la burguesía (libertad
económica y personal, igualdad ante la ley, carácter
sagrado de la propiedad) a la vez que restauró el
concepto romano de la familia.

17.  historia política de Europa que va de la derrota del Imperio
Napoleónico (1814 y 1815) y la revolución de 1848, caracterizado,
en la Europa continental, por la preponderancia de las potencias
de la Santa Alianza (Imperio de Austria, Reino de Prusia e Imperio
ruso) y el denominado sistema Metternich de relaciones
internacionales o Europa de los Congresos; mientras que el Reino
Unido se convertía en la potencia dominante en el mundo
económico y en las rutas oceánicas, gracias a su ventaja decisiva
en la revolución industrial y el dominio de los mares
 Marcado por la crisis del Antiguo Régimen y el triple proceso
revolucionario de la revolución liberal, la revolución industrial y la
revolución burguesa, el periodo de la Restauración significó el
esfuerzo de las monarquías europeas para legitimarse en la
tradición y la alianza entre Trono y Altar; combatiendo los
principios revolucionarios que ponían en la voluntad general el
origen de la soberanía (soberanía nacional contra el derecho divino
de los reyes); procurando la represión de cualquier movimiento
contrario entre sus súbditos e incluso, especialmente, entre los
militares.

18.  Voltaire
 Rousseau
 Thomas Hobbes
 Maximilien de Robespierre
 María Antonieta
 Luis XVI

19. Fecha de nacimiento: 21 de noviembre de 1694
Falleció en: París, Francia
Fecha de defunción: 30 de mayo de 1778
Filósofo y escritor francés nacido en París. Su verdadero nombre fue
François Marie Arouet. Es, junto con Rousseau y Montesquieu, una de
las principales figuras de la Ilustración. Hijo de un notario y miembro de
una familia noble, vivió sus primeros años de forma acomodada,
estudiando con los jesuitas entre 1704 y 1711. Estudió después Derecho,
y en 1713 se convirtió en secretario de la embajada francesa en los
Países Bajos. Tras escribir una sátira contra el regente Duque de
Orleans, fue hecho prisionero y llevado por un año a la Bastilla, de donde
fue desterrado a Châtenay. Fue encarcelado de nuevo en la Bastilla por
una disputa con un noble, y desterrado a Inglaterra durante tres años,
donde asimilaría la obra del filósofo John Locke y del científico Isaac
Newton, que llevaría con él de vuelta a Francia. Colaboró en la redacción
de la Enciclopedia, lo que le valió nuevos problemas con la Iglesia.

20.  (Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu)
Pensador francés (La Brède, Burdeos, 1689 - París,
1755). Perteneciente a una familia de la nobleza de
toga, Montesquieu siguió la tradición familiar al estudiar
Derecho y hacerse consejero del Parlamento de Burdeos
(que presidió de 1716 a 1727). Vendió el cargo y se
dedicó durante cuatro años a viajar por Europa
observando las instituciones y costumbres de cada país;
se sintió especialmente atraído por el modelo político
británico, en cuyas virtudes halló argumentos
adicionales para criticar la monarquía absoluta que
reinaba en la Francia de su tiempo.

21. Montesquieu ya se había hecho célebre con la
publicación de sus Cartas persas (1721), una crítica
sarcástica de la sociedad del momento, que le valió la
entrada en la Academia Francesa (1727). En 1748
publicó su obra principal, Del espíritu de las Leyes,
obra de gran impacto (se hicieron 22 ediciones en
vida del autor, además de múltiples traducciones a
otros idiomas). Hay que enmarcar su pensamiento en
el espíritu crítico de la Ilustración francesa, con el que
compartió los principios de tolerancia religiosa,
aspiración a la libertad y denuncia de viejas
instituciones inhumanas como la tortura o la
esclavitud; pero Montesquieu se alejó del
racionalismo abstracto y del método deductivo de
otros filósofos ilustrados para buscar un conocimiento
más concreto, empírico, relativista y escéptico

22.  En El espíritu de las Leyes, Montesquieu elaboró una teoría sociológica
del gobierno y del derecho, mostrando que la estructura de ambos
depende de las condiciones en las que vive cada pueblo.
 La clave sería la división de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial,
estableciendo entre ellos un sistema de equilibrios que impidiera que
ninguno pudiera degenerar hacia el despotismo.
 Desde que la Constitución de los Estados Unidos plasmó por escrito tales
principios, la obra de Montesquieu ejerció una influencia decisiva sobre los
liberales que protagonizaron la Revolución francesa de 1789 y la posterior
construcción de regímenes constitucionales en toda Europa,
convirtiéndose en un dogma del Derecho Constitucional que ha llegado
hasta nuestros días. Pero, junto a este componente innovador, no puede
olvidarse el carácter conservador de la monarquía limitada que proponía
Montesquieu, en la que procuró salvaguardar el declinante poder de los
grupos privilegiados (como la nobleza, a la que él mismo pertenecía),
aconsejando, por ejemplo, su representación exclusiva en una de las dos
cámaras del Parlamento.

23.  El primer hombre al que, tras haber cercado un
terreno, se le ocurrió decir ‘Esto es mío’ y encontró a
gentes lo bastante simples como para hacerles caso,
fue el verdadero fundador de la Sociedad Civil
("Discursos sobre el origen y la desigualdad entre los
hombres") .
Pese a que fue uno de los grandes ideólogos de la
revolución francesa, el pensamiento de Jean Jacques
Rousseau (1712-1778) se separa en muchos puntos
esenciales de los ideales mantenidos por otros ilustrados
franceses, como Voltaire, Diderot, D’Alambert o
Montesquieu.

24.  Por su aguda crítica a la civilización y la
cultura, y su audaz desprecio a la idea de un
progreso o mejora de la humanidad
fundamentado en el uso de la razón,
Rousseau se convirtió en uno de los
pensadores más atípicos de la ilustración,
anticipándose a las tesis que mantuvo
posteriormente el Romanticismo. Frente a la
fría racionalidad heredera del racionalismo,
defenderá el sentimiento y la pasión como
valores intrínsecos y esenciales al ser
humano; valores que habían sufrido un
enorme menoscabo y en cuyo desdén
arraigaban los pilares de la cultura

25.  Ha sido considerado a lo largo de la Historia del
pensamiento como una persona oscura, de hecho en
1666 en Inglaterra se quemaron sus libros por
considerarle ateo. Posteriormente, tras su muerte, se
vuelven a quemar públicamente sus obras. En vida
Hobbes tuvo dos grandes enemigos con los que mantuvo
fuertes tensiones: la Iglesia de Inglaterra y la
Universidad de Oxford. La obra de Hobbes, no obstante,
es considerada como una de las fundamentales en la
ruptura con la línea de la Edad Media y el inicio de la
Modernidad. Sus descripciones de la realidad de la
época son brutales. Estuvo siempre en contacto con la
Real Sociedad de Londres, sociedad científica fundada
en 1662

26.  Su visión del estado de naturaleza anterior a la organización
social es la "guerra de todos contra todos", la vida en ese
estado es solitaria, pobre, brutal y breve. Habla del derecho
de naturaleza, como la libertad de utilizar el poder que cada
uno tiene para garantizar la auto conservación. Cuando el
hombre se da cuenta de que no puede seguir viviendo en un
estado de guerra civil continua, surge la ley de naturaleza,
que limita al hombre a no realizar ningún acto que atente
contra su vida o la de los otros. De esto se deriva la segunda
ley de naturaleza, en la cual cada hombre renuncia o
transfiere su derecho a un poder absoluto que le garantice el
estado de paz. Así surge el contrato social en Hobbes. Junto
con los Dos Tratados sobre el Gobierno Civil de John lock y
El contrato social de Rousseau, el Leviatán es una de las
primeras obras de entidad que abordan el origen de la
sociedad.

27.  Políticode la Revolución francesa que
instauró el régimen del Terror (Arras, Artois,
1758 - París, 1794). Procedente de la
pequeña nobleza del norte de Francia, se
hizo abogado y frecuentó los círculos
literarios y filosóficos de su ciudad en la
década de 1780; sus escritos de esa época
muestran la influencia de las ideas
democráticas de Rousseau.

28.  Cuando Luis XVI convocó a los Estados Generales
para resolver la quiebra de las finanzas reales
(1788), Robespierre fue elegido para representar al
Tercer Estado de Artois. Y cuando la conversión del
Tercer Estado en Asamblea Nacional puso en marcha
la Revolución francesa (1789), Robespierre se erigió
en defensor de las ideas liberales y democráticas
más avanzadas (por ejemplo, fue él quien propuso
la ley de 1791 que prohibía la reelección de los
diputados, con la intención de renovar
radicalmente el personal político).

30.  Robespierre impuso una sangrienta represión para
impedir el fracaso de la Revolución, no dudando en
aprobar leyes que recortaban las libertades y
simplificaban los trámites procesales en favor de una
«justicia» revolucionaria tan expeditiva como arbitraria;
completaba el mecanismo represivo un sistema de
delación extendido por todo el país mediante 20.000
comités de vigilancia. En 1794 eliminó físicamente a la
extrema izquierda (los partidarios de Hébert) y a los
revolucionarios moderados (los indulgentes de Danton y
Desmoulins), al tiempo que perseguía sin piedad a toda
clase de contrarrevolucionarios, monárquicos,
aristócratas, clérigos, federalistas, capitalistas,
especuladores, rebeldes, traidores y desafectos (hasta

31.  Buscaba así eliminar las disensiones y cohesionar a la
población en torno al gobierno revolucionario y al
esfuerzo de guerra. Adoptó medidas sociales
encaminadas a ganarse el apoyo de las masas populares
urbanas, como la congelación de precios y salarios. Quiso
recuperar la religión como fundamento espiritual de la
moral y del Estado, instaurando por decreto el culto del
Ser Supremo y celebrando en su honor una fiesta en la
que quemó una estatua que simbolizaba el ateísmo. El
éxito obtenido en la batalla de Fleurus (1794), que
detuvo el avance de los ejércitos austriacos y prusianos
hacia París, culminó la obra de Robespierre poniendo a
salvo el régimen revolucionario; pero fue también el
inicio de su caída, pues al desaparecer la situación de
emergencia resultaban aún más injustificados los excesos
del Terror.

32.  Una coalición de diputados de diversas tendencias
obtuvo de la Convención el cese y arresto de
Robespierre y sus colaboradores en el Comité, en
una turbulenta sesión en la que se impidió hablar a
los acusados y en la que el propio Robespierre
resultó herido. De nada sirvió el conato de
insurrección popular que protagonizaron los sans-
culottes para salvar a Robespierre. Juzgado por sus
propios métodos, fue guillotinado junto con 21 de
sus partidarios en la plaza de la Revolución,
poniendo fin al Terror y dando paso a un periodo de
reacción hacia posiciones moderadas.

33.  (Viena, 1755 - París, 1793) Reina de
Francia. Hija de los emperadores de
Austria, Francisco I y María Teresa, contrajo
matrimonio en 1770 con el delfín de
Francia, Luis, que subió al trono en 1774
con el nombre de Luis XVI. Mujer frívola y
voluble, de gustos caros y rodeada de una
camarilla intrigante, pronto se ganó fama
de reaccionaria y despilfarradora. Ejerció
una fuerte influencia política sobre su
marido (al que nunca anteriores a la
Revolución Francesamó), ignoró la miseria
del pueblo y, con su conducta licenciosa,
contribuyó al descrédito de la monarquía

34.  (Versalles, Francia, 1754-París, 1793)
Rey de Francia y duque de Berry.
Heredero de Luis, delfín de Francia,
y nieto de Luis XV, en 1770 contrajo
matrimonio con la hija de la
emperatriz de Austria, la
archiduquesa María Antonieta, quien
le dio cuatro hijos. Hombre de
buenas intenciones pero débil de
carácter, poco interesado en los
asuntos políticos, se dejó influenciar
por la reina y por una camarilla de
cortesanos.