Este documento describe la importancia y dignidad del sacerdocio católico. Explica que solo un sacerdote puede convertir el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y perdonar los pecados. Argumenta que el mundo necesita más vocaciones sacerdotales para continuar recibiendo los sacramentos. Alienta a apoyar seminarios y noviciados para fomentar nuevas vocaciones que lleven a Cristo al altar.
El propósito de esta lección es recalcar la importancia que tiene la oración para la vida del creyente. Por un lado, afirma que Jesús, como Sumo Sacerdote eterno, intercede por nosotros en oración ante su Padre Celestial. Por otro, nos invita a orar con fe, sabiendo que en Jesús tenemos el amigo fiel que nos ama y nos comprende.
El propósito de esta lección es recalcar la importancia que tiene la oración para la vida del creyente. Por un lado, afirma que Jesús, como Sumo Sacerdote eterno, intercede por nosotros en oración ante su Padre Celestial. Por otro, nos invita a orar con fe, sabiendo que en Jesús tenemos el amigo fiel que nos ama y nos comprende.
CARTA APOSTÓLICA EN FORMA DE MOTU PROPRIO PORTA FIDEI DEL SUMO PONTÍFICE BENEDICTO XVI CON LA QUE SE CONVOCA EL AÑO DE LA FE
1. «La puerta de la fe» (cf. Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios
se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida
Recopilación de los artículos que, en la sección “Páginas Israelíticas”, publica desde 1917 hasta 1925, el Padre Federico Salvador Ramón en la revista mariana Esclava y Reina de la Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña.
SERMON DE MISA NUEVA predicado por el M. I. Sr. D. Federico Salvador Ramón, en la Primera Misa celebrada en Guadix por el Licenciado D. Manuel Gómez García. Guadix 1922
CARTA APOSTÓLICA EN FORMA DE MOTU PROPRIO PORTA FIDEI DEL SUMO PONTÍFICE BENEDICTO XVI CON LA QUE SE CONVOCA EL AÑO DE LA FE
1. «La puerta de la fe» (cf. Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios
se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida
Recopilación de los artículos que, en la sección “Páginas Israelíticas”, publica desde 1917 hasta 1925, el Padre Federico Salvador Ramón en la revista mariana Esclava y Reina de la Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña.
SERMON DE MISA NUEVA predicado por el M. I. Sr. D. Federico Salvador Ramón, en la Primera Misa celebrada en Guadix por el Licenciado D. Manuel Gómez García. Guadix 1922
!Dentro del nefasto CONCILIO VATICANO II, Se cambió todo, pero sobre todo lo destruyeron todo. La fe de los fieles, los sacramentos, la
vida interior, la vida sacerdotal, la memoria, la educación, los hábitos cristianos, los lugares
de culto, seminarios, casas religiosas, misiones, enemigos, amigos etc.. Algunos cambios
(ordenaciones, consagraciones) son tales que la destrucción es irreversible. Las
entronizaciones de los pontífices ya no pueden volver a tener la Sucesión Apostólica. Pero
¿no era éste su propósito? Los canales de la gracia se han secado. ¿ Es que no vemos que se
intenta establecer una fe ecuménica, liberal y carismática, masónica, sincretista, globalista,
gnóstica, cabalista, la religión universal del futuro y para nosotros los católicos romanos, la
religión noáquita.
Todos los días tomamos decisiones. Pueden ser muy simples o, inclusive, tan importantes que el curso de nuestra vida cambiaría. El ser humano fue dotado por esa característica, la del discernimiento, la que nos hace libre. Libertad que Dios quiere para nosotros, para seguirlo. Él no pretende tener personas a la fuerza, por el contrario, quiere que elijamos con total libertad su camino, el cual al final es recompensando por la gema más preciosa: la alegría.
Acompaña al Padre Rogelio en la siguiente reflexión, donde nos comparte el significado del “valor absoluto” y el poder de la oración.
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de san Vicente
Sacerdote
1. "Sacerdote Católico". Creado Por: Lilly Medina +<(lll>< Escritor del texto: Hugo Wast (Gustavo Martínez Zubiría, Argentino) Texto difundido con aprobación eclesiástica. [email_address] http://LillyMedina.Autorcatolico.org
2. Maria, Rosa Mística Cuando se piensa que ni la Santísima Virgen puede hacer lo que un sacerdote;
3. Cuando se piensa que ni los ángeles, ni los arcángeles, ni Miguel, ni Gabriel, ni Rafael, ni príncipe alguno de aquellos que vencieron a Lucifer pueden hacer lo que un sacerdote;
4. Cuando se piensa que nuestro Señor Jesucristo, en la última Cena, realizó un milagro más grande que la creación del universo con todos sus esplendores, y fue convertir el pan y el vino en su Cuerpo y su Sangre para alimentar al mundo;
5. y que este portento, ante el cual se arrodillan los ángeles y los hombres, puede repetirlo cada día un sacerdote;
6. Cuando se piensa en el otro milagro que solamente un sacerdote puede realizar: perdonar los pecados, y que lo que él ata en el fondo de su humilde confesionario, Dios, obligado por su propia palabra, lo ata en el Cielo, y lo que él desata, en el mismo instante lo desata Dios;
7. Cuando se piensa que la humanidad se ha redimido y que el mundo subsiste porque hay hombres y mujeres que se alimentan cada día de ese Cuerpo y de esa Sangre redentora que sólo un sacerdote puede realizar;
8. Cuando se piensa que el mundo moriría de la peor hambre si llegara a faltarle ese poquito de pan y ese poquito de vino;
9. Cuando se piensa que eso puede ocurrir porque están faltando las vocaciones sacerdotales;
10. y que cuando eso ocurra se conmoverán los cielos y estallará la tierra, como si la mano de Dios hubiera dejado de sostenerla;
11. y la gente aullará de hambre y de angustia, y pedirán ese pan, y no habrá quien se los dé;
12. y no habrá quién las absuelva, y pedirán la absolución de sus culpas y morirán con los ojos abiertos por el mayor de los espantos;
13. Cuando se piensa que un sacerdote cuando celebra en el altar tiene una dignidad infinitamente mayor que un rey; y que no es ni un símbolo, ni siquiera un embajador de Cristo, sino que es Cristo mismo que está allí repitiendo el mayor milagro de Dios.
14. Cuando se piensa todo esto, uno comprende la inmensa necesidad de fomentar las vocaciones sacerdotales;
15. Uno comprende el afán con que, en tiempos antiguos, cada familia ansiaba que de su seno brotase, como una vara de nardo, una vocación sacerdotal;
16. Uno comprende el inmenso respeto que los pueblos tenían por los sacerdotes, lo que se reflejaba en las leyes;
17. Uno comprende que el peor crimen que puede cometer alguien es impedir o desalentar una vocación;
18. es ser como Judas y vender a Cristo de nuevo; Uno comprende que provocar una apostasía
19. Uno comprende que si un padre o una madre obstruyen la vocación Sacerdotal de un hijo, es como si renunciaran a un título de nobleza incomparable;
20. Uno comprende que más que una iglesia, y más que una escuela, y más que un hospital, es un seminario o un noviciado;
21. Uno comprende que dar para construir o mantener un seminario o un noviciado es multiplicar los nacimientos del Redentor;
22. Uno comprende que dar para costear los estudios de un joven seminarista o de un novicio es allanar el camino por donde ha de llegar al altar un hombre.
23. pues será Cristo mismo, sacrificando su Cuerpo y su Sangre para alimentar al mundo. Un hombre que durante media hora, cada día, será mucho más que todas las dignidades de la tierra y que todos los santos del cielo, F I N