Fui cristiano (pentecostal) por 23 años - Juan Carlos Colon

2. Juan Carlos Colón/Martín Zavala
Testimonio de Conversión
Fui Cristiano
Pentecostal Por 23 años
Ediciones Misión 2000
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3. Pedidos e informes:
Misión 2000
P.O. BOX 51986
PHOENIX, AZ 85076
Tel. (480) 598-4320
Nuestra dirección en Internet:
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“Libros que cambian vidas”
Diseño de portada e interiores: Martín Zavala
Cuidado de la edición: Martín Zavala
Revisión y Martín Zavala
Diagramación: Martín Zavala
© Derechos reservados. Prohibida la reproducción parcial o total de esta obra por
cualquier medio sin el permiso por escrito de Misión 2000.
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4. CONTENIDO
Presentación
PRIMERA PARTE
Mi Vida Pentecostal
SEGUNDA PARTE
El Choque: Hasta que no tenga razones suficientes
TERCERA PARTE
Testificando a mi amiga testigo de Jehová
CUARTA PARTE
Mi Carne es verdadera comida y mi Sangre es verdadera bebida
QUINTA PARTE
El Papa: El Pastor de toda la Iglesia
SEXTA PARTE
La Misión apenas inicia
SEPTIMA PARTE
Quien acepta a Cristo, acepta a la Iglesia de Jesucristo
Conclusión
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5. PRESENTACION
Fui cristiano por 23 años es un testimonio impactante de alguien que toda su vida
perteneció a la iglesia pentecostal. Si tienes familiares, amigos o desconocidos que te
han cuestionado o preguntado sobre tu fe, este es un libro que no puedes perderte e
ideal para regalarlo a quienes ya se fueron a otra iglesia.
En este libro conocerás el increíble camino que recorrió Juan Carlos para poder descubrir
que la Verdad plena se encuentra en la Iglesia católica. Encontrarás cientos de citas
bíblicas y testimonios de cristianos de los primeros siglos que Juan Carlos ha
encontrado como pruebas y evidencias de que hay una respuesta a todo lo que nos
han dicho por años nuestros hermanos cristianos evangélicos, mormones, adventistas y
testigos de Jehová.
"Fui cristiano por 23 años" es un sorprendente testimonio, escrito para mostrarnos la
historia de conversión de alguien que fue protestante evangélico por tanto tiempo y que
su amor y búsqueda por la verdad lo llevó a encontrar lo que no pensaba, la
Iglesia católica como aquella única Iglesia que Cristo fundó. Se llama así este libro no
porque Juan Carlos haya dejado de ser cristiano, sino que ahora, es cristiano pero al
100% pues al hacerse católico, ha aceptado la plenitud del evangelio.
Presentar este testimonio es un gusto para mi, pues estoy seguro que el leerlo te
fortalecerá abundantemente en tu fe y será un instrumento poderoso de evangelización,
para también atraer a mas hermanos a la plenitud de la fe.
INTRODUCCION
Mi testimonio
Mi historia de conversión no es una acerca de salir de las drogas, alcohol, vicios o algo
por el estilo. Aunque Dios sí me salvó de todo eso, lo hizo guardándome de caer en
ellos. Sin embargo, mi testimonio sí es de salvación. Pues Jesucristo, mi Señor y
Salvador me sacó de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2,9), perdonó mis pecados
y me hizo nacer de nuevo del agua y del Espíritu (Juan 3,5-6). Y testifico que en
Jesucristo mi Señor, el Hijo de Dios unigénito, es en quien únicamente encontramos la
salvación "porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en quien
podamos ser salvos" (Hech. 4,12) sino el de Jesucristo, quien tiene un nombre que es
sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús "se doble toda rodilla y toda lengua
confiese que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre" (Fil. 2,12).
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6. Gracias a la misericordia y a la gracia de Dios es que he podido conocer lo poco que
Dios me ha querido revelar, por Jesucristo, acerca de su Iglesia, Cuerpo de Cristo, y de
sus misterios. Claro que esta revelación no fue en un sueño ni en una visión, sino que he
conocido por el oir, pues "la fe viene por el oir, y el oir de la Palabra de Dios" (Rom.
10,17).
A mis hermanos en Cristo Jesús en todo el mundo, quienes buscan, sirven y obedecen a
Dios nuestro Padre y a nuestro Señor Jesucristo en el Espíritu Santo, gracia y paz de
Dios desciendan sobre ustedes. A ustedes mis hermanos les escribo mi testimonio. En
forma especial, aunque no exclusiva, a mis hermanos evangélicos con los que compartí
desde mi niñez hasta mi juventud, a quienes aprecio en el Señor y por quienes ruego
incesantemente. Y también, a mis hermanos, a quienes no reconocía como hermanos
por mis ignorancias sobre la gracia de Dios y sobre su obra en su Iglesia, y quienes
celebran y participan de los sagrados misterios a través de los cuales nos santifica, nos
renueva, nos redime, nos fortalece en la fe, nos alimenta, nos sacia, nos salva.
En fin, a todo aquel que quiera buscar y seguir a Jesucristo nuestro Señor, esperando que
en alguna forma pueda usted recibir una gracia de Dios a través de este humilde
testimonio el cual menciona algunos sucesos en mi vida, pero sobre todo, menciono lo
que el único Dios verdadero, el creador del universo, de todo lo visible y lo invisible,
Padre de nuestro Señor Jesucristo, ha hecho en mi vida.
En Jesucristo nuestro único Salvador, Su hermano,
Juan Carlos Colón Moya
***Nota Usaré la Biblia protestante por lo que encontraras la palabra Jehová en vez de
Yahvé. La Biblia evangélica Reina Valera siempre la usé en mi estudio=camino que me
llevó a la Iglesia Católica. Lo hago así en este libro por si este testimonio es leído por
algún hermano evangélico, para que así lo pueda confirmar todo en su propia Biblia.
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7. I PARTE
Mi vida como
Cristiano pentecostal
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8. La instrucción de mis padres
En las Sagradas Escrituras dice "Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo,
no se apartará de él.". (Prov. 22,6) y fue en esa promesa que mis padres se afianzaron,
instruyéndome en el camino de Jesucristo. Mis padres, ambos pentecostales, me
criaron en la Iglesia de Dios Pentecostal Misión Internacional del barrio Campo Alegre,
en Hatillo, Puerto Rico. A mi padre le encantó y le encanta leer y escudriñar las
Escrituras, por lo que desde pequeño me instó a creer en Dios y en la Biblia como la
Verdad de Dios. Cuando éramos pequeños (mis hermanas y yo) nos enseñó a orar el
Padre Nuestro y a ser agradecidos de Dios por todo lo que nos daba.
También nos instaba a aprender de la Biblia y a buscar a Dios siempre. Además, me
acuerdo que hacíamos cultos o servicios religiosos en mi casa. Mi mamá o
alguna de mis hermanas cantaban los cánticos iniciales, yo leía una porción de la Biblia
y a mi papá le tocaba la predicación (por cierto, siempre ha sido un excelente
predicador... de hecho, uno de mis favoritos, sino el favorito). Me acuerdo de todas
estas cosas y me llena de alegría, pues mis padres le creyeron a Dios, y su ejemplo junto
a sus palabras me ayudaron a creer en Dios como lo hago hoy. Quiera Dios y todos los
padres del mundo le pudieran dar a sus hijos esos ejemplos necesarios para que ellos
también puedan buscar a Dios. Padres, si ustedes quieren que sus hijos sigan a
Jesucristo, y se parezcan a Jesucristo, la forma más segura es que ustedes mismos se
parezcan a Jesucristo y que le demuestren el amor de Jesucristo por ellos.
Que sean ustedes los primeros discípulos de Jesucristo para entonces sus hijos puedan
ver en ustedes un ejemplo vivo a quien seguir. Pero si lo que ven es un mal ejemplo, o
si dicen una cosa y practican otra, sus actos les parecerán más fuertes que sus palabras y
terminarán por seguir su ejemplo en vez de sus palabras. Que Dios nos libre que
nos ocurra eso y nos ayude a ser "ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor,
espíritu, fe y pureza". (1 Tim. 4,12).
Seguí creciendo y como muchos niños, tuve algunas peleas con amigos de la escuela.
También en parte porque me pasaba viendo películas de karate y de "ninjas" y muchas
otras películas. Tal vez hubo otras razones, pero de todas formas pelee varias veces. Sin
embargo, estando en tercer grado, hubo unas palabras que cambiaron mi vida.
¡Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen!
En un culto de niños (servicio religioso en el cual se celebra el culto a Dios en el cual
participan niños en la lectura de la Biblia y en los cánticos, y en el cual el sermón es
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9. dirigido hacia ellos) estaban dando una enseñanza. Estaban hablando sobre Jesús y
sobre todo lo que sufrió por nosotros. Las duras golpizas, patadas, insultos, etc.;
como lo escupieron, como lo humillaron... la corona de espinas, los latigazos, los clavos
y la cruz. Tanto y tanto dolor que sufrió nuestro Señor Jesucristo por nosotros. ÉL
pudiendo exterminarlos a todos, pues era Dios, no les hizo nada, los Perdonó. Él dijo
"Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen." Lc. 23,34 En ese momento, al
escuchar esas palabras, me quedé perplejo. Rápidamente, mi mente de unos 8 años
razonó "Si él, que era el Hijo de Dios, que podía destruirlos a todos, no les hizo nada,
sino que los perdonó... entonces yo tampoco tengo que pelear, sino perdonar a todos." y
milagrosamente, de ese momento hasta el día de hoy no volví a pelear. Esas palabras
cambiaron mi vida. De ahora en adelante quería ser como Jesús y no pelear más.
Quiera Dios y otras personas puedan aprender de un niño de ocho años y dejar de pelear,
pues Dios nos llama a amarnos los unos a los otros. Rom 12,10. E incluso, a amarnos
como él nos amó. Jn 13,34. Más aún, nos manda a "amar a nuestros enemigos, bendecir
a los que nos maldicen, a hacer bien a los que nos aborrecen, y a orar por los que nos
ultrajan y nos persiguen."(Mt 5,44). Y sobre todo, recordando que las contiendas son
obras de la carne y son actitudes de personas que no están siguiendo a Dios sino el otro
camino que lleva a la perdición. Por lo que miremos bien nuestras vidas y pidámosle a
Dios que nos transforme. Y pongamos todo nuestro esfuerzo para cambiar. Para amar a
Dios y amar a nuestros hermanos primero. Porque si no amamos a nuestro
hermano a quien vemos, como podemos amar a Dios a quien no vemos. 1 Jn 4,20
"Dijiste una mala palabra, pero eso no importa, eso le pasa a todo el mundo"
Bueno, mi vida continuó y siempre fui un niño de la iglesia. Me acuerdo que no me
gustaba decir malas palabras, porque entendía claramente que Dios esta contra ellas
pues nos dice en Mateo 5:22 "Pero yo os digo que el que se enoje contra su hermano será
culpable de juicio, y el que le diga necio a su hermano será culpable ante el concilio, y
el que le diga fatuo estará expuesto al infierno de fuego". Dice también en Efesios 4:29
"Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la
necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes".
En una ocasión comencé a dejarme llevar por la corriente de la escuela y comencé a
decir una que otra mala palabra. En una de esas ocasiones una muchacha que iba a la
iglesia me escuchó y me dijo "dijiste una mala palabra. Pero eso no importa, eso le
pasa a todo el mundo". Eso me cayó como balde de agua fría; no me gustó para nada,
pues yo sabía que como cristianos tenemos que luchar por seguir y obedecer a Cristo y
me dije a mí mismo “no a todo el mundo”. Yo soy cristiano y a mí no me va a volver a
pasar" e hice la costumbre de seguir hablando bien para dar testimonio de Cristo a todos
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10. los que me rodeaban.
A través de mi vida tuve varios amigos. Algunos de ellos no creían en Dios. Otros sí y
llegué a tomar algunas actitudes negativas, pero cuando volvía a la Biblia y a la iglesia,
me daba cuenta que estaba mal y que tenía que arreglar mi vida con Dios. Y por la
gracia de Dios así fue.
Mi mamá siempre me discutía
Me acuerdo de mis momentos de adolescente, en los cuales comencé a hablarle mal a mi
mamá y no le hacía caso. Yo lo que quería era jugar baloncesto, o nintendo, o cualquier
otra cosa y para mí ella siempre me estaba discutiendo. Un día yo me pregunté el por
qué ella me discutía tanto y cuando comencé a meditar en ello, me di cuenta que era
porque ella estaba trabajando siempre, incluso lavando mi ropa, cocinando de la misma
comida que yo comería luego, y siempre viviendo para darnos a la familia lo que
necesitábamos, y yo casi nunca hacía nada. Y ¿quién no pelea con semejante situación?
¡Claro que tenía que pelear! Bueno, ocurrió que junto a ese descubrimiento mío de que
era yo el que no tenía la razón en todas las discusiones que tenía con mi mamá, también
redescubrí que estaba fallándole a Dios. Pues él nos manda a honrar a nuestros padres.
(Cfr. Ef 6, 1-3).
Además, nos dice Proverbios 10:1 que "El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio
es tristeza de su madre". También encontramos en las Escrituras unos consejos súper
buenos como los que tenemos en Proverbios 15:1 que dice "La respuesta blanda
apacigua la ira; más la palabra áspera hace subir el furor" y comencé a practicar esto. A
la misma vez comencé a escuchar antes de responder y a juzgar si lo que me decían era
justo.
Comencé a cambiar mi vida. Sobre todo porque yo quería servir a Jesucristo, y
no quería pecar contra él. En un mes se acabaron las discusiones entre mi mamá y yo.
Si las teníamos, no se alzaban los ánimos, sino que rápidamente se solucionaban las
cosas.
Claro que también dice la Escritura "El que se humilla será exaltado, mas el que se
exalta, será humillado" Mt 23,12 y también "...si traes tu ofrenda al altar, y allí te
acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y
anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda" (Mt
5,23-24) por lo que yo le pedía disculpas a mi madre, y a todo el que le hacía mal, o al
que se enojara contra mí. Eso es precisamente lo que nos dice Mateo "Si tu hermano
tuviere algo contra ti... anda, reconcíliate primero con tu hermano".
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11. Llegué a pensar también en lo que pasaría si mi madre muriera. Pensé en lo mucho que
yo hubiera llorado por ella, por todo el amor que me había dado. Y cómo hubiera hecho
las cosas bien para honrarla con mi ejemplo. Pero entonces pensé un poco más y me
dije: ¿Para qué voy a esperar a que muera mi madre para honrarla si cuando se muera ya
no va a valer de nada. Mejor le ayudo y me porto bien ahora, y hago todo bien ahora
para que le alegre el corazón. De todas formas, la Biblia dice que hay que honrar a
nuestro padre y madre. Así que tengo que honrarla; decidí obedecerla y demostrarle
cuanto la quería.
Les testifico que realmente el obedecer la Palabra de Dios trajo sosiego y paz a mi vida.
Como siempre. Dios me hablaba a través de Su Palabra y me bendecía de manera
especial. Es por eso que le aconsejo, por experiencia propia, el estudiar y meditar en las
Escrituras, pues son Palabra de Dios. La misma Escritura dice "Toda Escritura es
inspirada por Dios, y útil para enseñar, para reargüir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que todo hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra". 2 Tim 3,16-17 Por eso le aconsejo a todo el mundo que la lea y la
escudriñe.
Si Dios nos ha dado esta bendición grandísima e inagotable de su Palabra escrita, no
debemos desperdiciar tanta gracia y bendición, sino ser agradecidos y "aprovechar bien
el tiempo, porque los días son malos." Ef 5,16
Sobre todo, el leer y estudiar la Biblia me guío hacia Jesucristo, mi Señor y Salvador.
Pues nuestra salvación está, no en escudriñar la Biblia, sino en obedecerla. "No todo el
que me diga Señor, Señor entrará en el reino de los cielos, sino el que haga la Voluntad
de mi Padre que está en los cielos." Mt 7,21 Y al seguir a Jesucristo encontré el descanso
que mi alma buscaba.
Claro, lo que yo quería era seguir a Jesús y él lo que busca es que nosotros vayamos a él
para recibir descanso para nuestras almas. Así lee el Evangelio: "Venid a mí todos los
que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar. Tomad mi yugo sobre
vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallareis descanso
para vuestras almas." Mt 11,28-30 Le pedía Dios que me enseñara y que yo
pudiera aprender de él a ser manso y humilde de corazón. Y Él lo hizo. Pues nos
promete también en las Escrituras "Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os
abrirá." Mt 7,7
Cuando ingrese a la Iglesia católica me dí cuenta que eso lo podía hacer mejor en esta
Iglesia que el mismo Jesucristo había establecido.
Porque mejor es un día en tus atrios, que mil fuera de ellos.
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12. Mis actividades preferidas eran ayudar, orar, leer la Biblia, ir a la iglesia, etc. Y sí que
me gustaba ir a la iglesia. Me encantaba ir a alabar a Dios. A escuchar predicaciones. A
cantar y alabar a mi Señor y Salvador. Dice el salmo 84 "...porque mejor es un día en tus
atrios que mil fuera de ellos". Yo quería siempre estar en la casa de Dios. Quería orar en
su presencia. Tuve buenos momentos en los que iba a ayunar con mi mamá todos los
domingos. Me acuerdo de mis hermanos con los que compartí en varias ocasiones y los
ayunos en los que estaban Oliberto, Pilar, Luciano, y otros hermanos, ancianos y
jóvenes que amaban a Dios y querían buscarle en todo momento.
Otra experiencia maravillosa fue los momentos que compartí con la Agrupación
Moradores de Sión, de nuestra iglesia. Catherine, Melisa y los moradores son unos
hermanos que trabajan muchísimo por llevar el evangelio y disfrute muchos momentos
muy buenos con ellos. Me acuerdo que recién empezando con ellos, un amigo mío, Earl,
fue conmigo a un ensayo. Yo no estaba muy contento con mi desempeño con ellos y se
lo dije a Earl. Él me dijo "aunque no sea mucho lo que haces, eso lo ve Dios y se agrada
de ello." La verdad que esas palabras me alentaron a seguir adelante con los Moradores
y conste que yo estaba tratando de acercar a Earl a buscar más a Dios y fue él quien me
ayudó a servirle mejor a Dios. Gracias a Dios por esos amigos que nos acercan a Dios.
No son muchos, pero Dios los puso ahí
Un ministerio de la música favorita de éste servidor tiene una alabanza que habla sobre
los amigos comienza así: "No son muchos, pero Dios los puso ahí... no son muchos,
pero no los hay mejores en la tierra..." y siempre me gustó esa canción. Sobre
todo porque de tantas y tantas cosas que tengo que agradecerle a Dios, son por los
buenos amigos y amigas que Dios me ha dado. Gadiel, Rey, Gaby, Ruthy, Yami, Yesy,
Jeimy, Steven, Juan Carlos, Alberto, Emanuel, Alguita, Irmita, Edgar, Irma, Alexis,
Albert, Pico, Xiomara, y tantos otros y otras, en los que no puede faltar Ivy, mi
queridísima hermana mayor quien ha sido mi ejemplo y mi confidente, y Mariely, mi
queridísima hermana menor. Al que debo poner en un lugar aparte y especial, y sé que
todos mis amigos me lo permitirían, es mi papá. Él ha sido papá y amigo. Con él oré
todas las noches cuando me enseñaba a orar el Padre nuestro. Con él jugué de niño. Con
él compartí en la iglesia. Fue él quien estuvo siempre ahí cuando lo necesité. Aunque
mide 5' 7" no he conocido a un gigante más grande que él. Gracias a Dios una y mil
veces por él y por su amada esposa y mi madre, quienes fueron los ángeles de Dios
enviados para guardarme y para amarme.
Algunos de mis amigos, han sido amigos desde la infancia. Otros, amigos que son como
mis hermanos y que nunca podré olvidarlos. Y aprendí por experiencia que los amigos
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13. son personas a través de las cuales Dios nos da un poco de su amor infinito. Gracias le
doy a Dios por cada uno de ellos.
7 días a la semana
Como les contaba, siempre quise buscar a Dios y estar con él. Me acuerdo que
hubo momentos en los cuales estaba de domingo a sábado en actividades de la iglesia.
El domingo era la escuela dominical por la mañana, de vez en cuando un culto al aire
libre al medio día y el culto evangelístico en la noche. El lunes era el ensayo de la
agrupación. Si no, el culto de oración en algún hogar de un hermano de la iglesia. Y
durante un tiempo, estuve estudiando en el instituto Mizpa, en unas clases nocturnas
llamadas "extramuros" en los que uno recibe un certificado en Artes Ministeriales, el que
gracias a Dios pude terminar. El martes era el culto de damas y caballeros. El miércoles
eran los cultos en los hogares, predicando en los vecindarios con alto parlantes. El
jueves era el culto de oración. El viernes era el culto de jóvenes. El sábado era el
evangelismo casa por casa.
Aparte de eso, Dios me dio la gracia de poder hablarles a varias personas acerca de él en
la Universidad de Puerto Rico en Arecibo. Y pude ir con los jóvenes de la Asociación
de Jóvenes Embajadores de Cristo, que es la asociación oficial de jóvenes de la Iglesia
de Dios Pentecostal M. I. Fuimos a algunos barrios o incluso en algunos residenciales,
entre los que recuerdo una actividad muy linda que se titulaba "Un Canto de Amor para
Salvar tu Alma." Con esto no quiero decir que era el mejor joven pentecostal que había,
porque esa sería la mentira más grande del mundo.
Lo que sí les quiero compartir era que mi amor por Dios y por obedecer a mi Señor y
Salvador Jesucristo me movía a evangelizar y a compartir el mensaje con otros, a ir a la
iglesia tantas veces como pudiera y a buscarle en todo momento. Todo esto comenzó
con una de las lecturas que hice en casa. En esa lectura Jesús le decía a sus apóstoles
"Por tanto, Id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os
he mandado." Mt 28,18-20 Y también en otro de los evangelios que dice "Id por todo el
mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado será
salvo; mas el que no creyere será condenado." Mc 16,15-16 Yo quería cumplir ese
llamado. Bueno, no prediqué en el mundo entero, pero por lo menos recorrí el barrio en
el que vivía.
Todos dicen tener la verdad
Mientras caminábamos por el barrio evangelizando, nos encontrábamos con personas
con diferentes creencias. Al igual en la universidad, y otros que pasaban por mi
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14. casa. He tenido la oportunidad de hablar con hermanos mormones, testigos de Jehová,
adventistas; algunos de otros grupos evangélicos, y también con católicos. Y algo que vi
en ellos era que eran buenos en su fe y en su grupo. Comencé a ver buenos testigos de
Jehová, buenos mormones, buenos adventistas, buenos católicos, y claro, buenos
pentecostales también. Algo muy particular es que todos dicen tener la verdad,
incluyendo a mi iglesia en ese momento, la pentecostal. Lo que siempre se decía era que,
entre las iglesias que había, la pentecostal era la más buena, la que más se apegaba a la
Biblia.
Últimamente me comentó un hermano de la iglesia a la que asistía, que ninguna otra
iglesia tiene un estudio bíblico como la iglesia pentecostal. Me acuerdo que un amigo
mormón me decía que ninguna iglesia tenía tan buena organización como la de los
mormones. Varios testigos de Jehová me han hablado diciéndome que la organización
de ellos es la verdadera organización de Jehová Dios. Que ellos son el testigo discreto
que Jehová ha levantado en los últimos tiempos. Un buen amigo también me decía que
si había investigado sobre el sábado y así por el estilo, las personas de los distintos
grupos resaltaban las cosas buenas en su grupo.
Unida a estas experiencias, me acuerdo que estaba hablando con una testigo de Jehová y
me preguntaba: "¿Por qué lo que ella dice acerca de la Biblia no es cierto y lo que yo
digo sí lo es? ¿Qué hace que yo tenga la verdad y que ella no, si ambos usamos la
Biblia? ¿Por qué lo que ella dice es mentira?" Y comencé a pensar en qué razones
bíblicas habían para que lo que ella decía fuera falso. Pero también escuchaba qué decía
ella. Y la verdad es que, aunque algunas cosas que ella decía no tenían del todo sentido
bíblico desde mi punto de vista, había otros que sí tenían fuerza. Y había que reconocer
que ella había estudiado más sobre su fe que yo sobre la mía. De hecho, semanalmente
se estudia la Biblia y los panfletos, revistas y otros libros que publica la Sociedad
"Watch Tower".
Bueno, una de las cosas que vinieron a mi mente era que no podían ser la verdadera
iglesia porque habían comenzado en 1876 con Charles Taze Russell. Sin embargo, me
enteré que los cristianos pentecostales surgieron para el año 1900 cuando un grupo de
pastores se reunieron y tuvieron una experiencia, y pensaron que lo que pasó en
Pentecostés había pasado allí y así surgió. Esta información la corroboré cuando la
Iglesia de Dios Pentecostal M. I. publicó en el periódico El Nuevo Día que habían
construido un nuevo edificio para las misiones, y hablaron sobre su historia. Hablaron
sobre el día de Pentecostés. Luego sobre Lutero y la reforma y que ellos, descendientes
de Lutero surgieron en el 1900. Entonces, lo que pensé que era una buena razón para
que los testigos de Jehová no fueran la iglesia verdadera me señalaba hacia la iglesia a
la que pertenecía como que tampoco era verdadera. O sea, que no venía desde Jesucristo
y los apóstoles.
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15. Otra de las cosas que me decía era que no había Trinidad, y mi iglesia creía en
ella. ¿Pero qué razones hay para creer en la Trinidad? Esta era una de las
preguntas que me hice en ese momento. Ahora si estoy seguro de la Trinidad, pero en
ese momento tenía un problema y era el siguiente. Mi iglesia, la pentecostal en ese
momento, decía que la Trinidad sí era verdadera. Los testigos de Jehová no. Qué
dice la Biblia. Bueno, yo había leído en Mateo 28,19 que decía "bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". Pero, en ese verso no dice que el
Hijo sea Dios, ni que el Espíritu Santo es Dios. O por lo menos no lo dice
explícitamente. La mayoría de los cristianos creemos en eso y diríamos, "claro que sí".
Pero ahí lo que dice es simplemente que al bautizar se haga en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo.
Por otro lado, la Biblia también dice que "Pero de aquel día, y de la hora nadie sabe, ni
aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre." Mt 24,36 Y yo me
preguntaba: "¿Cómo es que Cristo es Dios igual al Padre si no sabe lo que sabe el
Padre?" También dice Jesús "el Padre mayor es que yo". ¿Cómo Jesús es igual al Padre
en la Trinidad y es menor según sus propias palabras? Y, claro, mi pastor tenía algunas
respuestas. Pero, ¿Por qué sus respuestas eran las verdaderas y las de mi amiga
testigo de Jehová no? La solución clara la encontraría después cuando me hice católico.
Claro que yo nací pentecostal y era cristiano’ pero empecé a ver claramente que el
nacer en una fe no te asegura que sea la verdadera. Pues hay millones que nacen
musulmanes, hinduistas, budistas, e incluso, en este momento, testigos de Jehová.
Entonces no es posible que por yo nacer en la pentecostal ya por eso yo tenía la verdad.
Porque ella al haber nacido en su iglesia, entonces ella también debía tener la razón.
Pero, todos sabemos que sólo hay una verdad. No puede haber verdades que se
contradigan como por ejemplo decir que Jesús es Dios y que Jesús no es Dios son verdad
las dos. Es imposible. O es Dios, o no es Dios. Cuando algo es blanco, y uno dice que
es blanco, y el otro dice que es negro, solo uno puede tener la verdad. Los dos
no pueden estar correctos. O es blanco o es negro. Y en este caso también. Solo debía
haber una verdad.
Además me empecé a cuestionar acerca de la interpretación. Muchos dicen "es cuestión
de interpretar correctamente la Biblia". Y para los que creen que la Biblia es la única
regla de verdad parece que esto es muy importante. Pero el problema estaba en que
tanto mi amiga testigo de Jehová y su organización, como los adventistas, como los
mormones, y los pentecostales todos decíamos que teníamos la interpretación
correcta. Y la pregunta mía era ¿Quién tiene entonces la interpretación
correcta? O ¿Cómo puedo estar seguro de que mi iglesia es la que interpreta
15

16. correctamente?
Tenía otras cuestiones que también estaban en mi mente. En la primera carta a los
corintios Pablo les escribió "si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo
más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable
para sí mismo y para Dios." 1 Cor 14,25 y me parece que esto no se practica en las
iglesias pentecostales, o por lo menos en muchas de ellas. Aunque sí se hacía silencio
cuando se pensaba que alguien estaba interpretando una lengua, pero que sólo uno
hablaba en lenguas, eso sí que no. A veces había dos, o tres, o diez, o más a la vez, y en
ocasiones no había interpretación. O sea, que fallaban en lo que fueran sólo dos o tres,
fallaban en que fueran en turno, fallaban en que hubiera siempre interpretación y
fallaban en callarse si no había interpretación.
Todos estos, y otros puntos me hacían pensar en que la iglesia pentecostal tenía muchas
cosas buenas, pero tenía algunas fallas bíblicas. Yo había aprendido siempre en la iglesia
pentecostal que la Biblia es la Palabra de Dios y es la Verdad de Dios. Que por lo tanto,
lo que decimos y hacemos tiene que obedecer lo que dice la Biblia y no puede
contradecirla nunca. Y si eso es así, entonces ya mi iglesia tenía algunas fallas. Al igual
que muchas otras de las que había escuchado.
Mis fallas
Entre las diferentes actividades que llegué a hacer, no todo fue color de rosas. Cometí
muchos errores que me hicieron perder mucho tiempo en la universidad, y otros que
crearon dentro de mi relación con mis padres algunas diferencias. Todo debido a unos
compromisos que llegué a hacer con otras personas y a los cuales invertí mucho de mi
tiempo. Ahora entiendo que quiero comprometerme de esa forma sólo con
Jesucristo. Sólo con la Divina Trinidad y sólo para hacer su Voluntad.
Es bueno que meditemos y pensemos en qué es lo que estamos haciendo con nuestro
tiempo y si es lo que Dios quiere para nuestras vidas. Porque dice el Apóstol "Mirad,
pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien
el tiempo porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos sino entendidos de
cuál sea la voluntad del Señor". Ef 5,15-17 Y gracias a que Dios nunca apartó Su mirada
de mí, y me siguió aconsejando a pesar de mis errores, dejé a un lado lo que me estaba
quitando el tiempo que era de Dios y lo busqué primero a Él.
Hasta que no tenga razones suficientes...
Yo siempre pensé que uno debía estar y permanecer en la iglesia donde uno estaba y no
cambiar de iglesia por tener unos disgustos o problemas con otros hermanos o con el
pastor. Sobre todo por cosas que el pastor ordenaba. Pues la Escritura dice
16

17. "obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos..." Heb 13,17 y yo siempre creí en la
obediencia al pastor. Y por lo tanto, yo no me iba a ir de mi iglesia así porque
sí. Hasta que yo no entendiera que Dios tenía algún propósito de que yo cambiara
de iglesia, yo no iba a cambiar. Hasta que nadie me probara que la iglesia pentecostal
no era mejor que su iglesia, no iba a cambiar. Hasta que no tuviera razones suficientes
para dejar de ser pentecostal, no iba a dejar de serlo. Y por varios años nunca me dieron
ni tuve razones suficientes para dejar de ser pentecostal, por lo que traté de servir a
Dios lo mejor que pude en la Iglesia de Dios Pentecostal M. I. del barrio Campo Alegre
en los años a seguir.
Mi hermano y amigo Rey:
Derribados, pero no destruidos
Entre dos y cuatro años de que nos mudamos del barrio Campo Alegre de Hatillo, del
sector Alto el Fuego a otro sector, Cuchí 1, conocí a unas personas que llegaron de
Estados Unidos. En esa familia que había llegado de E. U. había dos adolescentes. Mi
hermana rápidamente se hizo amiga de la jovencita que llegó nueva, pero yo me tarde
un tiempito más en hacerme amigo del nuevo vecino.
Luego de hacernos amigos, comencé a hablarle a mi amigo sobre las cosas de Dios.
Aunque la verdad es que estuve hablando cosas en contra del Papa y de la Iglesia
Católica. Ahora que lo medito, yo sólo hablaba mal de la Iglesia Católica con mis
amigos, pues por alguna razón extraña nunca hablé mal de la Iglesia Católica a ninguna
de las personas que fuimos evangelizando. Siempre que llegábamos a la casa de una
persona católica le decíamos siempre que siguiera leyendo la Biblia, y que siguiera
buscando a Dios. Y nos íbamos de la casa. Yo hasta me pregunté si había algo malo
conmigo, porque "sabiendo" que la Iglesia Católica estaba mal, nunca le prediqué de eso
a nadie católico. Pero entiendo que Dios tenía Su propósito bien establecido y no
permitió que hablara cosas que no debía a mis hermanos católicos.
Bueno, llegué a hablarle para que buscara a Dios y hasta le escribí una carta, estilo
Pablo a Timoteo, para que su fe creciera en el Señor. Pero por algunas cosas de
la vida, mejor dicho, por diversas trampas y tentaciones, mi amigo se alejó del Señor.
Hasta que un día llegó medio raro. Me refiero al estilo de vestir, pues no era el que yo
había notado anteriormente.
Tenía él un estilo de "rapero", pero no de cualquiera, sino del que está listo para pelear
con cualquiera y a hacer cualquier cosa, sin importar si le agradan a Dios o no. Y no lo
vi bien. Y le comencé a instar que buscara de Dios y dejara todo eso. Que le diera una
oportunidad a Dios. Y así por el estilo, le hable varias cosas.
17

18. Mi amigo decidió buscar a Dios y comenzamos a ir a la iglesia.
"The Return of the King" (El Regreso del Rey)
Pasó un tiempo y nos enfriamos un poco ambos. Es en ese momento donde cometí
algunos errores de los que ya mencioné. Sin embargo, Dios en su misericordia
continuó llamándonos y mi amigo Rey volvió a buscar de Dios con todas sus fuerzas.
Cuando volvió, me invitó a estudiar la Biblia en su casa junto a otro amigo de nosotros,
Gaby. Y en ese momento estuvimos hablando con un amigo, Luis, que estaba en malos
pasos. Y por la gracia de Dios, juntos lo ayudamos para que comenzara a buscar a Dios
y a dejar todo lo que no le agradara a Él.
Mis amigos Rey y Gaby se pasaban evangelizando y visitando diferentes
personas. Rey comenzó a destacar su gran pasión por Cristo y a evangelizar a
todos sus amigos.
Otro Saulo de Tarso
Rey se convirtió en otro Pablo, pero antes de convertirse. O sea, en otro Saulo de
Tarso. Aquel personaje que persiguió a los cristianos al principio creyendo que estaba
haciendo lo correcto. (Hech 9,1-3) Así mismo estaba haciendo Rey. Defendiendo la fe
pentecostal en contra de la doctrina católica. Le habló a muchos jóvenes en contra del
catolicismo e incluso, a algunos familiares.
Me acuerdo que una noche estábamos en su casa y Rey atacó la Virginidad de María, la
Intercesión de los Santos, y no sé cuantos otros dogmas más. Y yo, que se suponía que
era el más tiempo que llevaba y el más que sabía, ni hable casi. Tres palabritas o cuatro,
luego que Rey descargara todo su armamento y todas sus acusaciones en contra de la
Iglesia Católica.
Algo muy extraño paso luego. Aunque también pienso que fue una contestación a mis
plegarias. Pues yo veía que Rey se estaba afanando tanto en que su familia
dejara de ser católica que discutía con ellos, a veces en tonos demasiado fuertes. Y yo
comencé a pedirle a Dios que lo dirigiera y que lo cuidara de hacer cosas erróneas.
Como contestación a mi plegaria, Rey comenzó a calmarse y ya casi no hablaba.
Si la Biblia lo dice, yo no tengo problemas con eso
Mientras eso pasaba continuamos reuniéndonos para estudiar la Biblia. Y me acuerdo
18

19. que en una de esas reuniones me preguntó: "¿Es buena la confesión con el sacerdote?"
Yo le dije que en mi iglesia no se practicaba. Pero le dije también que en el libro de
Santiago, en el Capitulo 5 verso 16 dice "Confesaos vuestras ofensas unos a otros" y yo
sabía que los sacerdotes estaban preparados para dar consejos y escuchar las
confesiones, pues ya algunos amigos me habían contado como los aconsejaban y
ayudaban a no caer nuevamente en los pecados.
Así que si la Palabra de Dios lo decía, y los sacerdotes eran las personas indicadas para
hacerlo, no veía problemas con ello. Pero había más. Pues le dije también "En la Biblia
Jesús le dice a sus discípulos: a quienes les remitieren los pecados, les serán remitidos; y
a quienes se los retuvieren, les serán retenidos" (Jn 20,22-23). La palabra remitir es
sinónimo de perdonar. O sea, que el texto lee "a quienes les perdonen los pecados, les
serán perdonados; y a quienes se los retengan, les serán retenidos." Y yo le dije "Si la
Biblia lo dice, yo no tengo problemas con eso".
En otra ocasión me pregunto que si Maria tuvo más hijos o no. Yo le dije que en la
Biblia hablaba de unos hermanos de Jesús, (Mc 6,3) pero que había leído una
explicación de que esos hermanos de Jesús no eran hermanos de sangre, o sea, hijos de
María y de José, sino parientes, primos, o parientes cercanos a los que también se les
llamaba hermanos, según la tradición de ese tiempo. Y como yo no hubiera corroborado
esta información todavía, tuve que confesarle que no estaba seguro de si María había
tenido más hijos o no. Claro que mi iglesia en ese momento, la pentecostal, estaba de
acuerdo con que esos hijos de María sí eran hermanos de Jesús de sangre, o sea hijos de
María, ya había comenzado en mí la cuestión sobre cuantos conocimientos tenía la
iglesia pentecostal acerca del tema para estar correcta en ese punto.
Ya pensaba yo que antes de decir que algo era erróneo, debía yo buscar primero e
investigar para ver si en realidad eso era verdadero o falso. Y en mi propia iglesia
pentecostal me habían enseñado que todo lo que hablara el pastor o el predicador tenía
que estar a tono con el Evangelio y con la Biblia, así que teníamos que juzgar al
predicador si estaba o no hablando la Palabra de Dios o eran cosas de hombres, tal como
lo hicieron los de Berea Hech 17,11 que escudriñaron las Escrituras para verificar si lo
que les predicaba el Apóstol Pablo era cierto.
Juan Carlos, ¿Qué te pasa?
Cuando llegué a mi casa esa noche me pregunté "¿Juan Carlos, qué te pasa? Rey
necesita salirse de la Iglesia Católica y tú lo que haces es ayudarlo a ser más católico?"
Así que decidí buscar un verso que lo ayudara a dejar de pensar en la Iglesia Católica y a
ver sus errores. Le dije que buscara Mateo 23,9 donde dice "Y no llaméis padre vuestro
a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos." Le
19

20. escribí el verso para que lo leyera pero no vi cuando lo buscó. Bueno, para ser sincero,
me parece que ni lo miró. Creo que él ya estaba preocupado por otras cosas.
Luego de unos días, él me dijo que estaba seguro de que María no había tenido más
hijos, que siempre había sido virgen. Yo le dije que me alegraba por él, aunque
yo seguía todavía sin saber si había sido virgen o no. Continuamos hablando también de
otros temas, como el purgatorio y otros, en los que él había buscado información, y
tuvimos algunas diferencias en cuanto a algunas ideas, pero siempre en conversación
amable, sin nada que dañara la amistad y el diálogo.
Mi primer misa
En uno de esos días, un sábado, mi amigo Rey me invitó a ir a una misa. Como él me
estaba acompañando a la iglesia pentecostal, yo le dije que sí iba a ir. Llegó el día de la
misa y entré allí. De repente me llené de terror, porque pensaba que todas las imágenes
que estaban allí eran ídolos y que los católicos eran idólatras. Así que, desde
que llegué, empecé a pedirle a Dios que salvara a los católicos: "Señor, sálvalos. Ten
misericordia de ellos. Que conozcan Tu verdad. Señor, ten misericordia de ellos" y
oraba y oraba una y otra vez. Estuve orando toda la misa, aproximadamente una hora y
un poco más.
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21. II PARTE
El Choque:
"Hasta que tenga razones suficientes"
21

22. El curso, Católico: ¡Defiende tu fe!
Hay sucesos en la vida de cada uno de nosotros que marcan nuestra vida por siempre. En
el caso mío, cerca de mi casa estaba sucediendo algo que la cambiaría por siempre y al
parecer Dios estaba preparando el camino sin que yo me diera cuenta de ello.
Primer Día:
Predicando sobre la Iglesia
Un lunes en la noche, llegué del trabajo y mi amigo Rey me estaba esperando. Me dijo
muy emocionado: "Carlos, tú tienes que venir conmigo mañana. Estuvo súper tremenda.
Hay un misionero que se llama Martín Zavala que esta predicando con la Biblia en la
mano y las pláticas están increíbles. Nos dieron una charla en la cual hablaron de la
Iglesia, la Biblia y la historia. Estuvo súper tremenda. Tienes que venir conmigo." Fue
tanto su entusiasmo que decidí acompañarlo el próximo día a la charlas de ese curso.
La verdad, tampoco lo podía dejar solo, porque mi amigo estaba buscando la verdad y
quería acompañarlo en tan noble búsqueda. Además siempre existe la oportunidad de
aprender algo nuevo, y yo estaba seguro de que yo no lo sabía todo. Así que fuimos el
próximo día.
Segundo Día:
En la Biblia, nunca aparece la frase hijos de María
Cuando llegamos y escuchamos la charla, fue muy interesante para mí. Yo que tenía la
costumbre de verificar qué es lo que me están diciendo y no creer nada así por que sí,
comencé a escuchar y a meditar en lo que se decía. Estaban hablando sobre la virginidad
de María, sobre si ella había tenido más hijos o no. Y cuando terminó la charla
quedé impresionado por lo que escuché. Claro que iba a verificarlo más tarde,
pero comprendí que era mucho más que una probabilidad de que María fuera virgen aún
o no, sino que era una realidad. Lo primero que mencionaron fue que en la Biblia nunca
aparece la palabra hijos de María. Nunca.
Otra cosa que mencionaron fue que el termino hermano en hebreo es "Aj" o hermana
"Ajot". Y que éste termino se utilizaba tanto para hermanos de sangre como para primos
o parientes. Y aunque existían otras palabras para tíos y para otros parientes, se utilizaba
el término para hermanos en muchas y diversas circunstancias. Ejemplos de eso
tenemos en Abrahán cuando llama a Lot, y le dice "somos hermanos". Gen 13,8 Sin
embargo, Lot era sobrino de Abrahán. También se le llamaba hermanos a los miembros
de una misma raza o pueblo.. 2 Sam. 19,12 Y de igual forma se utilizaba la palabra
22

23. hermano en otras ocasiones. Como en el Nuevo Testamento en el cual se usa para
llamar a aquellos que tienen nuestra misma fe como nuestros "hermanos". Mt 18,35; Jn
20,17-18; Mt 28,7-10
Pues esa palabra, "Aj" o "Ajot" se tradujo al griego como "Adelphos" que significa
también hermanos. Y a pesar de que en el griego la palabra para primos es "Anepsios"
y la pudieron haber usado, la costumbre era de llamar hermanos a los parientes
cercanos. Es por esa razón que el que diga "hermanos de Jesús" en el Nuevo
Testamento no quiere decir que sean hermanos de sangre, sino que pueden ser primos,
parientes u otros.
Así lo hicieron los judíos que estaban en Alejandría, que tradujeron el Antiguo
Testamento del hebreo al griego para el año 250 antes de Cristo, llamada la Septuaginta.
Cuando ellos vieron en el hebreo que decía "aj" (hermano en hebreo), aunque se refería a
un primo o a otro pariente, lo tradujeron como "Adelphos" (hermano en griego).
Siguiendo el mismo estilo bíblico, lo escribieron los apóstoles. De hecho, esa era la
costumbre de los judíos, y fue la de los apóstoles.
Juan 19,25
En este pasaje nos dice que "estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de
su madre, María mujer de Cleofás, y María Magdalena." Sobre esta María,
mujer de Cleofás y hermana de María la madre de Jesús, nos comenta el Dr. protestante
C. I. Scofield sobre las diferentes mujeres con el nombre de María en el Nuevo
Testamento.
Y sobre esta María, mujer de Cleofás nos dice "María, la madre del Apóstol Jacobo
(llamado "el menor", Mc. 15,40) y esposa de Cleofás (Jn 19,25), a quien se lo puede
identificar con Alfeo (Mt 10:3; Mc. 3,18; Lc. 6,15). Evidentemente ella era prima de
María, la madre de Jesús. Entonces, según el Dr. Scofield se puede utilizar la palabra
hermano(a) y significar primo en el mismo Nuevo Testamento.
De hecho, buscando en el programa bíblico 'The Bible Collection' se puede encontrar la
palabra griega que se usó para hermana, que es Adelphe que significa hermana.
Entonces comprobamos una vez más que la palabra hermanos, tanto en hebreo como en
griego se puede utilizar, según la costumbre judía, para parientes y no necesariamente
para hermanos de sangre. (En Marcos 6,3 la palabra que se usa para hermanos es la
misma, aunque en masculino, que se uso en Juan 19,25 - (Adelphos)
Lucas 2,41-52
En este pasaje habla de cuando Jesús se le perdió a María y a José y lo encontraron en
23

24. el Templo. En todo este pasaje de Lucas no se mencionan otros hijos de María, y ya
Jesús tenía 12 años.
Juan 19,25-27
En este pasaje Jesús está en la cruz, y María estaba junto a la cruz con el discípulo
amado. Y Jesús le dice a María "Mujer, he ahí a tu hijo." Y después le dijo a Juan "He
ahí a tu madre". Aquí tampoco hay hermanos de Jesús. Lo lógico en la cultura judía es
que si María tenía más hijos, ellos se hicieran cargo de ella. Pero como ella no tenía más
hijos, Jesús se la dejó a Juan, el discípulo amado. Y, dice, "desde aquella hora el
discípulo la recibió en su casa."
No hay "juniors"
Entre las cosas que se mencionaron sobre los hijos de María, hablaron sobre los que se
suponen, en el mundo no católico, que son los hermanos de sangre de Jesús.
Sobre Santiago(Jacobo), José, Judas y Simón. En la costumbre Judía nunca el
padre le daba al hijo su nombre. O sea, que no había "juniors". Y si vamos al Antiguo y
Nuevo Testamento, en todas las genealogías, nunca un hijo tiene el mismo nombre que
su padre. Tal vez tenga el nombre del abuelo, o bisabuelo. Pero nunca el nombre del
padre, y uno de los supuestos hijos de María, era José. Mt 13,55
Pero José no puede ser hijo de José, porque en la costumbre judía no existe eso de
llamarle al hijo con el mismo nombre del padre, contrario a lo que se hace en nuestra
cultura que por lo general sí le damos el mismo nombre del padre al hijo. Si el padre se
llama Pedro, al hijo se le llama Pedro. Si el padre se llama Luis, le dan el mismo nombre
al niño. Si se llama Eustaquio, pues... bueno, quizá en ese caso no le pongan el mismo
nombre, pero el uso y la costumbre nuestra es darle nuestro nombre a nuestros hijos,
contrario a la costumbre judía.
Lo único que quisieron salirse de la regla, y no los dejaron, es cuando le preguntan a
Zacarías si su niño se iba a llamar igual a él. Lc 1,57-66 Pero la conclusión es que era
una ocasión especial, pues como mencioné anteriormente, la costumbre es que nunca se
le daba el mismo nombre del padre al hijo, y no le pusieron Zacarias sino Juan.
Entonces José no puede ser hijo de José pues en la Biblia no existen ‘juniors’ o hijos
con el mismo nombre del padre. Por eso José no es hijo de José y tampoco de María.
Entonces podemos deducir que si José no es hijo de María, ¿cómo puede algún hermano
no católico afirmar que los demás sí son hermanos de sangre pero ése no?
El testimonio de la Iglesia y la historia sobre la virginidad
24

25. Luego de que pasó esa semana me enteré de que precisamente nadie en la historia de la
cristiandad dudó de la virginidad de María, a excepción de los judíos y de alguna que
otra persona fuera de los grandes héroes de la fe cristiana. En 1,500 años de historia de la
Iglesia, solo hubo 2 personas que no pensaron así: Tertuliano y Elvidio. Tertuliano (160-
220 D. C.) fue uno que presentó a María como ejemplo de una mujer de familia y
Elvidio, quien vivió para los años 400, lo usó como referencia para decir lo mismo. Pero
de entre los que siempre hablaron de la virginidad de María y de María como virgen está
toda la cristiandad: Ignacio de Antioquía (67-110 D. C.), Clemente de Roma (murió
aprox. 99 D. C.), Justino (100-167 D.C.), Ireneo de Lión (130-200 D. C.), Orígenes
(185-254 D.C.), Cipriano de Cartago (murió mártir en el año 258), Eusebio (264-340),
Atanasio (296-373), Efraín (306-373), Hilario de Poitiers (315-367), Cirilo de Jerusalén
(315-386), Juan Crisóstomo (345-407), Ambrosio (339-397), Jerónimo (340-420),
Agustín (354-430), etc. Menciono a estos para mencionar algunos… porque la lista
completa sigue, y sigue, y sigue…
Esto para mí fue una prueba mucho más grande que todo lo que había escuchado
anteriormente. Pues los apóstoles y muchos de los primeros cristianos sí conocieron a
María. Ella estuvo con ellos perseverando en la oración. Hech. 1,14
Ella se había quedado con el apóstol Juan (Jn 19,27) y de seguro que continuó
perseverando junto con los apóstoles. Entonces ellos la conocían bien. Ellos sabían si
era virgen o no, y no le hubieran enseñado a sus discípulos que ella no era virgen, de no
serlo. Pero, más que no haber enseñado eso, los mismos discípulos conocían a María y
sabían que no tuvo más hijos.
Es por eso que en los escritos cristianos de los Padres de la Iglesia nadie habla de hijos
de María y sí le dicen siempre "la virgen Maria"o simplemente "la Virgen". Los
llamados "Padres de la Iglesia" son Cristianos de los primeros siglos que continuaron
con la obra de los apóstoles luego de ellos morir. Algunos de ellos también escribieron
cartas como lo hicieron algunos de los apóstoles. Otros escribieron apologías, o escritos
en contra de herejías y creencias contrarias a la fe cristiana. Unos más escribieron
tratados sobre diversos temas para la edificación de la Iglesia.
Uno de ellos, Ignacio de Antioquia, quien fuera obispo de dicho lugar, y quien murió
comido por fieras, escribió hacia el año 107 varias cartas en las que llamó a María,
virgen o la Virgen. Así mismo, cristianos que defendieron la fe verdadera de las herejías
en el siglo segundo, como Justino Mártir (año 150) y Irenéo de Lyón (año 177) también
se referían a ella siempre como la Virgen. Pero por si fuera poco, Orígenes, un cristiano
que escribió para el año 200 afirmó:
"...aquel cuerpo que fue escogido para prestar un servicio al Verbo y acerca del cual se
25

26. dice: El Espíritu Santo descenderá sobre ti y la virtud del Altísimo te cobijará con su
sombra (Lc 1,35) no conoció unión alguna con varón por haber descendido sobre él el
Espíritu Santo y haber sido cobijado por la virtud de lo alto. Yo sostengo
razonablemente que la primicia de la pureza y castidad de los varones sea Jesús y que la
de las mujeres sea María. No concordaría, efectivamente, con la piedad el atribuir a
alguna otra persona distinta de ella la primicia de la virginidad" (Comentario al
Evangelio de san Mateo, 10,17).
"En efecto, de acuerdo con los que piensan rectamente acerca de él, ningún otro es hijo
de María mas que Jesús..." (Comentario al Evangelio de san Juan, 1,4). Comentario de
Orígenes.
Agustín (año 354-430), obispo de Hipona, escribió y enseñó a muchos; y aún personas
quienes fueron anti-católicas como el famoso Juan Calvino lo llamaron "el santo
doctor". San Agustín escribió también las famosas Confesiones en las que él relata su
vida y su conversión a Jesucristo. En un de sus escritos, hablando de María dice "María
dio a luz a uno solo; la Iglesia alumbra a muchos, que han de ser congregados en la
unidad de aquél único".
Para el año 380 aproximadamente, algunos que leían los evangelios y preguntaban el por
qué en Mateo 1,25 habla de que José no la conoció hasta que tuvo a su hijo
primogénito. O sea, que después sí la conoció.( La palabra conoció se utiliza
como sinónimo de tener relaciones maritales) Pero como la Iglesia siempre estuvo
segura de que María no tuvo más hijos, ya un gran predicador, llamado Juan
Crisóstomo iba a explicar que cuando Mateo escribió hasta, no estaba pensando
en decir que después sí tuvieron relaciones. Sólo quería afirmar que hasta ese
momento, no habían tenido relaciones conyugales.
De igual forma aparece en la Biblia que Jesús reinará hasta que ponga a sus enemigos
por debajo de sus pies. Pero no quiere decir que después no va a reinar, sino que hasta
que ponga a sus enemigos por estrado de sus pies, estará reinando.
¿Y después? También. Esa fue la promesa del ángel Gabriel cuando le dijo a María "El
será grande, se le llamará Hijo del Altísimo y el Señor Dios le dará el trono de David, su
padre; y reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin." Lc. 1,32-
33 Y también habla de él el profeta Daniel: "Le dieron poder, honor y reino y todos los
pueblos, naciones y lenguas le servían. Su poder es eterno y nunca pasará, y su reino no
será destruido" Dn 7,14-15 Entonces, la palabra hasta en Mateo y en muchas otras citas
bíblicas no significa que después sí pasó algo, sino que hasta ese momento no habían
tenido relaciones, y simplemente, no se refiere al futuro, sino al pasado.
De hecho, en 2 Samuel 6,23 se habla de una de las esposas de David y dice que ella no
26

27. tuvo hijos hasta el día de su muerte. Obviamente, ella no tuvo hijos después de muerta.
Sin embargo, usaron la palabra hasta. Es interesante notar que la traducción griega del
Antiguo Testamento, llamada Septuaginta, fue la que más usaron los escritores del
Nuevo Testamento para escribir sus libros o cartas. La forma en que se escribió Mateo
1,25 es muy parecida a la que se escribió 2 de Samuel 6,23. Entonces, san Mateo quiere
decir que no pasó nada.
"Heos Hou"
Por si fuera poco, el protestante afirma que la palabra que se usó en el griego para decir
hasta que, "Heos Hou", significa que cuando se usaba esa palabra, la acción cambiaba.
O sea, que en el caso de María, José no la conoció hasta que (Heos Hou) tuvo a su
primogénito, y después sí. Sin embargo, existe un documento contemporáneo que anula
la tesis de Svendsen y sus seguidores. Pues si el evangelio de Mateo se escribió para el
60 D. C. Svendensen, protestante, debió escoger unas fechas que fueran contemporáneas
al evangelio de Mateo. O sea, debió hacer su investigación del 50 A.C. al 150 D.C. Y
dentro de esas fechas se encuentra un escrito judío, José y Ásenat, en el cual menciona
que habían unas mujeres ayunando y llorando hasta que (Heos Hou) se puso el sol. Y al
amanecer ellas continuaban llorando y gimiendo. O sea, que ellas estaban
haciendo una acción: llorar. Y dice el escrito que ellas estuvieron llorando y, aunque usa
las palabras hasta que, en vez de cambiar la acción, ellas siguen llorando.
Continúan llorando, dice el escrito. Lo que nos comprueba, una vez más, que no se
puede usar Mateo 1,25 para decir que María no fue virgen, pues las palabras en griego
que se utilizan ahí, Heos Hou, no significaban que después cambiaba la acción; en el
caso de María, que después sí tuvo relaciones con José, sino solamente que antes de
tener a Jesús no había pasado nada. En el caso de María, significaba que era
virgen antes de tener a Jesús. Y qué dice Mateo 1,25 sobre después de tener a Jesús:
nada. Así es en el griego que usaron para escribir el Nuevo Testamento y el Evangelio
de Mateo.
Santiago el hermano del Señor murió a los…
Un dato que muchos no conocen es el hecho que nos da un cristiano de los primeros
siglos que, como todos los demás, creían en la virginidad de María. Y es que hablando
de Jacobo (Santiago en las bíblias católicas), el hermano del Señor, mencionó la edad
en que murió Jacobo.
Dice que Jacobo murió como mártir a los 96 años de edad. (Cfr. Epiphanius, Panarion,
78.14.1-6) Ahora, para los conocedores de la fecha en que murió, saben que murió para
el año 62 D.C. aproximadamente.
27

28. Ahora, hay que hacer la matemática. Si Jacobo murió en el año 62 y murió a los 96
años, quiere decir que tenía más o menos 30 años cuando Jesús nació. Entonces, ¿cómo
dicen algunos que María tuvo más hijos y que todos eran hermanos menores de Jesús
cuando uno de ellos tenía 30 años para cuando Cristo nació? Entonces no
podemos creerle a nadie que diga que Jesús tenía hermanos menores porque ya el
primero de ellos era mayor. Y segundo, Jacobo no puede ser hijo de María porque
cuando Jesús nació tenía 30 años de edad y Jesús fue el hijo primogénito. O sea, el
primero de María. Por lo tanto, Jacobo no era hermano de Jesús y esto nos prueba una
vez mas que la palabra hermano se usaba indistintamente de que fueran hermanos de
sangre, o parientes cercanos.
Entonces, para gloria de Dios y en honor a la verdad, llamamos a María "la siempre
Virgen María".
¿Se le puede llamar a María "Madre de Dios"?
Hablaron también sobre si a María se le podía llamar Madre de Dios. Claro que yo
como pentecostal siempre entendí que se estaban refiriendo a que María fuera la que le
dio origen a Dios. Pero me enteré de que eso nunca fue el propósito de la Iglesia. O sea,
cuando la llamaron Madre de Dios, no se refirieron a que María fuera la que le dio
origen a Dios. Sino solamente que como fue madre de Jesús, y Jesús es Dios, pues
entonces se le puede llamar Madre de Dios. Más aún, la misma Biblia habla al respecto.
Para los evangélicos y para la mayoría de los grupos cristianos, Jesús es Dios. Y una de
las cosas que se mencionan en la Biblia es que Elizabeth=Isabel (Lc 1,43) le dice "de
donde a mí que la madre de mi Señor venga a mí". Y la palabra Señor en griego es
"Kyrios", y es la palabra usada para llamar a Dios en la Biblia Septuaginta, tanto en el
Antiguo Testamento como en el Nuevo. Y, no solo la llamó así Elizabeth, sino que lo
hizo llena del Espíritu Santo. O sea, que el Espíritu Santo llamó a María Madre del
Señor, o, lo que es igual, Madre de Dios. Y si el Espíritu Santo la llama así, ¿por qué
razón nosotros no le vamos a llamar así?
De eso hablan varios de los primeros cristianos. Uno de ellos, Ireneo de Lión, año
177-200 d.c. quien habló varias cosas sobre la Virgen María. Una de las cosas
que escribió fue "así ésta por la palabra del ángel fue evangelizada para que portase a
Dios por la obediencia a su palabra, a fin de que la Virgen María fuese abogada de la
virgen Eva". Éste fue un discípulo de Policarpo, que a su vez fue un discípulo del
apóstol Juan. Y si Ireneo de Lión dijo que María portó o llevó a Dios de la misma forma
en que nuestras madres nos llevaron a nosotros en el vientre, entonces no deberíamos
escandalizarnos en llamarla Madre de Dios, y mucho menos cuando un discípulo del
Apóstol Juan la llamó prácticamente Madre de Dios.
28

29. Justino Mártir fue otro que defendió la fe cristiana. Justino fue un cristiano de Roma,
quien murió decapitado, para el año 165, junto a otros cristianos, por confesar a
Jesucristo como su Señor y Salvador y por llamarse cristiano. Un discípulo también del
apóstol Juan. Éste también habló sobre la Virgen María y Eva, al igual que lo
hizo Ireneo de Lión. Y así lo hicieron muchos escritores cristianos durante los 2,000
años de historia. De tal forma que si le escribiera todos los que escribieron sobre la
Virgen María, tendría que escribir varias páginas… demasiadas.
En griego, el termino "Theotokós", que significa Madre de Dios, fue usado por otros
cristianos en los primeros siglos, como por ejemplo, Orígenes (185-254 D. C.), San
Hipólito (170-236 D. C.) y San Alejandro, que para el año 300... Todo este conocimiento
me iba acercando a la Iglesia de Cristo: La Católica.
Tercer día:
¿Y qué hay de los Idolos?
Luego de mi primera noche en el curso de defensa de la fe entendí algo sobre la
virginidad de María. Pero... "¿y que hay de esto otro?" pensaba yo. Me refiero a que
son tantas las cosas que yo había escuchado de la Iglesia Católica que tenía todavía
miles de dudas sobre muchos otros temas. Como las imágenes, el Papa, la Inquisición,
La Confesión, y muchos otros temas que tenía rondando en mi mente. Pensé entonces
tomar un tema a la vez y volver el próximo día para ver qué otra cosa podía resolver
entonces.
No tendrás dioses ajenos delante de mí (Éxodo 20,3)
Llegó el tema de las imágenes. Ahí fue que yo dije "deja ver qué dicen ahora", pues yo
estaba segurísimo que no se debían tener imágenes, y dieron el texto de Éxodo 20,4,5
donde dice "no te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni
abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni
las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso…". Cuando lo leyeron nos
mencionaron que el contexto de ese pasaje era el verso 3, donde dice "no tendrás dioses
ajenos delante de mí", entonces, no se trataba de no hacer ninguna imagen sino de no
hacer ídolos. Imágenes creyendo que era dioses para adorarlos como a dioses.
Continuaron diciendo que, como sabemos, muchos no católicos dirían "todas las
imágenes son malas. Todas son ídolos y la Iglesia Católica está mal porque no está
siguiendo a la Palabra de Dios." Pero entonces explicaron que si todas las imágenes eran
ídolos y eran malas, entonces Dios nunca iba a mandar a que hicieran alguna, puesto que
todas son malas y Dios no va a tentar a ninguna persona para que peque, pues dice la
Escritura que Dios "no puede ser tentado por el mal, ni tienta a nadie". Stgo. 1,13
29

30. Entonces ¿por qué Dios manda a hacer imágenes en el arca del pacto si todas las
imágenes son malas? En Éxodo 25,18 nos dice "Harás también dos querubines de oro;
labrados a martillo los harás en los dos extremos del propiciatorio…y pondrás el
propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el testimonio que yo te daré. Y de allí
me declararé a ti, y hablaré contigo sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines
que están sobre el arca del testimonio…". Ex 25,18 Sí, era verdad. Dios había mandado
a hacer esas imágenes en el arca del pacto y habría que considerar que el arca del pacto
era un artefacto sagradísimo en donde Dios mismo se revelaba: "allí me declararé a ti".
En esa Arca del Pacto había imágenes, pero ¿no que eran todas malas? No.
Definitivamente que no. Pero no solo dieron esa cita bíblica. Había más.
Números 21,8-9
"Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y
cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivirá. Y Moisés hizo una serpiente de
bronce, y la puso sobre una asta; y cuando alguna serpiente moría a alguno, miraba a la
serpiente de bronce y vivía."
Otra vez Dios le manda a Moisés a hacer imágenes. Esta vez le manda a hacer una
serpiente y no sólo eso. Sino que el que mirare a la serpiente, iba a quedar sano. Dios
quiso sanar a través de esa imagen. Todo el que obedeciera a lo que Dios le había dicho
a Moisés, es decir, a los que miraren a aquella serpiente, serían sanados de las mordidas
de las serpientes. Esa misma serpiente fue destruida cuando los israelitas la comenzaron
a adorar. 2 Reyes 18,4 De tal forma que no hay mal en las imágenes en sí mismas,
sino en adorarlas creyendo que son dios y eso nunca se ha creído en la Iglesia
Católica. Lo más increíble es lo siguiente: No sólo manda a hacer una serpiente sino
que la utiliza para sanar a los que eran mordidos. Era Dios sanando y de por medio
estaba una imagen. Eso concordaba con lo que creen los católicos de que las imágenes
son solamente representaciones de una persona.
Y ¿qué de las imágenes que Dios no mandó a hacer?
Bueno, yo no podía negar lo que estaba escuchando, porque yo mismo había leído esos
pasajes varias veces anteriormente y sabía que era cierto. De hecho, en las charlas, yo
(al igual que muchas otras personas que habían traído sus bíblias, estábamos
corroborando lo que se decía al frente con nuestras bíblias). "Pero" pensé "esas imágenes
Dios las mandó a hacer. Y ¿qué de las imágenes que Dios no ha mandado a hacer?"
porque yo sabía, o por lo menos me parecía a mí que Dios no había mandado a hacer
imágenes de Cristo, de María ni de los santos. Entonces fueron para 1 de Reyes 6,23.
En el contexto literal de ese versículo estaban hablando sobre la construcción del
Templo de Salomón a Dios. Salomón era hijo del rey David y fue el rey más sabio de
Israel. 1 Reyes 3,1-15
30

31. El le edificó un templo a Dios, una de las grandes maravillas del mundo. Y vean lo que
dice la Biblia que el rey sabio hizo en el lugar santísimo:
"Hizo también en el lugar santísimo dos querubines de madera de olivo, cada uno de diez
codos de altura." 1 Rey. 6,23 Diez codos en nuestras medidas serían 5 metros.
Entonces, Salomón mandó a poner dos querubines de madera de 5 metros de alto en el
lugar santísimo. ¡5 metros de alto! No solo le puso imágenes al templo de Dios, sino
que las hizo de 5 metros de alto. ¡Qué increíble!. El rey sabio puso imágenes en el
templo santo de Dios en el cual Dios le dijo que "Con relación a esta casa que tú
edificas, si anduvieres en mis estatutos e hicieres mis decretos, y guardares todos mis
mandamientos andando en ellos, yo cumpliré contigo mi palabra que hablé a David tu
padre; y habitaré en ella en medio de los hijos de Israel, y no dejaré a mi pueblo Israel.".
1 Rey 6,12-13
No todo se quedó ahí: en el capítulo siguiente, 1 Reyes 7,29 nos dice:
"y sobre aquellos tableros que estaban entre las molduras, había figuras de leones, de
bueyes y de querubines; y sobre las molduras de la basa, así encima como debajo de los
leones y de los bueyes, había unas añadiduras de bajo relieve." También había figuras de
leones, de bueyes y de querubines. Pero imagínense: para el que cree que todas las
imágenes son malas, Salomón había hecho una monstruosidad. Un templo que se
suponía era para Dios y en el que Dios iba a hablar al pueblo de Israel, Salomón lo lleno
de imágenes (que para muchos no católicos serían ídolos, como lo eran para mí antes).
La verdad que yo ya sabía como reaccionaba Dios frente a los ídolos. Hay un pasaje que
habla muy bien de eso:
1 Samuel 5,1-4
"Cuando los filisteos capturaron el arca de Dios, la llevaron desde Eben-ezer a Asdod.
Y tomaron los filisteos el arca de Dios, y la metieron en la casa de Dagón, y la pusieron
junto a Dagón, un idolo. Y cuando al siguiente día los de Asdod se levantaron de
mañana, he aquí Dagón postrado en tierra delante del arca de Jehová; y tomaron a Dagón
y lo volvieron a su lugar.
Y volviéndose a levantar de mañana el siguiente día, he aquí que Dagón había caído de
postrado en tierra delante del arca de Jehová; y la cabeza de Dagón, y las dos palmas de
sus manos estaban cortadas sobre el umbral, habiéndole quedado a Dagón el tronco
solamente."
En este pasaje de Samuel, cuando pusieron el arca del Pacto frente a un ídolo(Dagón), se
derrumbó el ídolo frente al arca de Jehová. A la presencia de Dios no se iba a resistir el
ídolo, ni la mentira que tenían allí. Entonces, si lo que Salomón había puesto en el
templo eran ídolos, Dios los iba a destruir. Eso era si Dios piensa que todas las imágenes
son ídolos como lo creen los evangélicos. Pero si Dios no los destruía entonces los
31

32. católicos tienen razón de que no todas las imágenes son idolos. Nos podemos
preguntar:
¿Qué ocurriría si va un pentecostal o un evangélico y un católico al templo de Salomón?
¿Entraría el evangélico o protestante que cree que todas las imágenes son ídolos?
¿Entraría o no entraría? Hasta el momento varias personas me han dicho que
no entrarían. Incluso personas a quienes amo con toda el alma y por quienes ruego día y
noche y las llevo en el corazón. Le pregunto a usted, que está leyendo este humilde
testimonio. ¿Entraría a un templo con todas esas imágenes o no entraría? Porque de lo
que estamos seguros es que si un católico ve un templo con todas esas imágenes entraría
sin problemas. Los católicos están acostumbrados a tener imágenes en sus templos.
Pero, ¿y los evangélicos?
Bueno, cambiemos la pregunta: Y Dios, ¿entraría al templo de Salomón y le gustaría, o
no entraría? ¿Qué creen? ¿Entraría o no? Veamoslo.
1 Reyes 8,10-11
"Y cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llenó la casa de Jehová.
Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la
gloria de Jehová había llenado la casa de Jehová."
¡Qué tremendo! Dios, cuando estaba listo el templo, llenó de su santa y preciosísima
presencia el templo. Tanto y tanto que los sacerdotes tuvieron que dejar lo que estaban
haciendo porque la nube de Dios había llenado el lugar. Dios no tuvo problemas con
ninguna de las imágenes que habían allí, porque Dios lo que prohíbe son ídolos y no las
imágenes. Es por esa razón que los católicos tienen imágenes, pero no están pensando
que esas imágenes sean dioses ni que les puedan responder ni hacer nada por ellos. Y
mucho menos las adoran.
Y qué hay de postrarse ante las imágenes
Para poder juzgar a un católico que conoce su fe, tiene uno primero que saber el porqué
hace las cosas.- Es como dos padres que le pegan a sus hijos. Les pegan de la misma
forma. Vas a donde uno y le preguntas "¿por qué le pegas a tu hijo?" Y te responde
"Porque me gusta." Y entonces ves a otro… vas entonces a decirle que deje de abusar
con el niño sólo porque le guste pegarle y te contesta "Yo no le estoy pegando porque
me guste.
Lo estoy corrigiendo para que en el futuro sea un hombre de bien; para que aprenda a
hacer las cosas bien y no tengan que corregirlo luego en la cárcel." ¿Qué pasó ahí?
Dos padres, haciendo exactamente lo mismo, pero con dos propósitos diferentes. Uno
maquiavélico. El otro, paternal y responsable. Así es la diferencia entre un adorador de
32

33. imágenes y un católico que hace alguna reverencia o venera la imagen de Cristo o de
algún santo.
Me explico: Cuando los católicos se postran ante una imagen de Jesús, no lo hacen
porque quieran adorar a la imagen. La imagen nada es, excepto un mero recuerdo o
representación de alguien. Es lo mismo que algún retrato, dibujo, etc. de alguna
persona a la que amamos y respetamos.
Me decía un amigo muy querido que en una ocasión vio la foto de sus hijos, que no
viven con él. Cuando miró la foto de sus hijos comenzó a pensar en ellos y le dio un
beso a la foto. Claro, el propósito de él no era besar un pedazo de papel fotográfico, sino
besar a sus niños. Pero, como no los tenía cerca, hizo eso por el cariño y el amor que les
tenía.
Me parecería ilógico que alguien le dijera a mi amigo que estaba adorando a la foto y
que era un idólatra sólo porque expresó su amor a sus niños, quienes no estaban
físicamente con él en ese momento. Y, la verdad es que los católicos, cuando
miramos alguna imagen de Jesucristo y nos postramos delante de ella, queremos
hacer lo mismo que hizo mi amigo. No rendirle homenaje a la imagen en sí
misma, sino a Jesucristo, nuestro Salvador, Señor, y nuestro mejor amigo. A
Jesucristo que está a la derecha del Padre intercediendo día y noche por nosotros. Heb.
7,25 Una prueba de arrodillarse en frente de un artefacto que tenga imágenes se
encuentra en Josué 7,6 donde dice:
"Entonces Josué rompió sus vestidos, y se postró en tierra sobre su rostro delante del
arca de Jehová hasta caer la tarde, él y todos los ancianos de Israel".
Fíjense que Josué se postró delante del arca de Jehová, en el cual estaban los 2
querubines de oro macizo que hablaba en Éxodo 25,18. Claro, todos sabemos que el
propósito de ellos era postrarse ante Dios. Pero fíjense que aunque su propósito era
postrarse ante Dios, hicieron eso pero utilizaron el arca como un punto de referencia. Y
Dios sabía que ellos no estaban adorando a los dos querubines que estaban en el arca.
También sabía que ellos tampoco estaban adorando el arca, sino que se estaban
postrando ante Dios. Es exactamente lo mismo que ocurre cuando una persona se postra
delante de una imagen de Jesucristo.
No es que pensemos que la imagen es Dios. Sino que nos queremos postrar ante
Jesucristo, nuestro Dios y Salvador. Ti 2,13 Y claro que Dios conoce nuestro propósito.
Y cuando un católico que conoce su fe se postra ante una imagen, se postra de la misma
forma en que se postró Josué ante el arca. Reconociendo que la imagen no es Cristo,
sino para que le sirva de punto de referencia en su adoración a Dios.
Claro que esto no se hace en iglesias pentecostales, pero como hemos explicado hasta
33

34. ahora, no es porque Dios lo prohíba sino que es el resultado de las costumbres y
tradiciones pentecostales que le han enseñado así a mis hermanos pentecostales.
La mirada de Jesús
Pude comprender esto mejor unos meses después, luego de que comencé a buscar a Dios
en la Santa Iglesia Católica. Estaba en un taller de jóvenes titulado "La Mirada de Jesús".
Al final del taller, nos invitaron a que nos acercáramos al frente y que nos quedáramos
frente a un cuadro con un dibujo de Jesús (uno que se usó como referencia durante el
taller). Y yo me postré en ese lugar, no porque fuera a adorar un dibujo, sino porque
quería adorar a mi Salvador Jesucristo y quería estar con él unos momentos. Y mientras
hablaba con Jesús, en ocasiones miraba el dibujo que presentaba a Jesús como si nos
estuviera mirando. Ese dibujo me ayudó a pensar en la mirada de amor infinito que
Jesús tiene para nosotros. Una mirada que nos dice "Te amo". Una mirada que nos
invita a dejar nuestro pasado atrás. A echar toda nuestra carga sobre él y descansar en él
(Mateo 11,28-30). Esa imagen me ayudó en ese momento a meditar en Jesús y a estar en
comunión con él.
Luego de salir del taller, y en todo momento sigo adorando a Jesucristo mi Señor y mi
Salvador. Al mismo Jesucristo a quien le serví y a quien adoré mientras fui
pentecostal; y a quien le sigo sirviendo y adorando ahora. Y a quien serviré por siempre,
por su gracia y misericordia que obran en mí. Les comento esto porque si para
mi aquel dibujo se hubiera convertido en mi dios, en vez de ser mi Dios el único Dios
verdadero. Entonces yo estaría buscando ese dibujo para orar en todo momento.
O le oraría al dibujo en vez de a mi Cristo. Pero eso no es así. Luego de salir de
aquel lugar, nunca he necesitado ni del dibujo, ni del recuerdo del dibujo para orar, pues
mi Dios no es el dibujo sino el Dios que es omnipresente, omnisciente y omnipotente.
Aquel dibujo solo me ayudó a estar en comunión y a concentrarme en mi oración con
Jesucristo en aquel momento.
Puede que haya personas que les guste tener alguna imagen de Jesús en específico
porque les ayuda a orar y a meditar en él, y eso tampoco quiere decir que tienen un
ídolo, sino que igual que yo, les ayuda a meditar en Jesús.
Sobre ese punto le he preguntado a varios católicos para comprobarlo y todos me han
dicho que no necesitan ninguna foto o imagen para orar. Sí me dicen que les ayudan a
estar en comunión y a meditar en su Señor, pero que siempre le oran a Dios y no
necesitan de esa imagen.
Esto nos comprueba que para los católicos las imágenes son solo una ayuda para
concentrarse más en Dios, o para meditar en la vida de alguna persona que vivió
34

35. santamente y entregada a Dios toda su vida, y para seguir su ejemplo.
¿Qué del pedir la intercesión a los santos?
Aunque para un hermano no-católico es bastante difícil aceptar que una persona le pida a
otra persona que no sea Dios, para nosotros los católicos es bastante sencillo. Lo que
pasa es que para muchos hermanos protestantes las personas luego de morir están
inconscientes y no nos pueden escuchar ni saber nada de este mundo.
Si eres un hermano no-católico, me imagino que pensarás que sólo podemos orar a Dios
Padre, por medio de nuestro Señor Jesucristo o, que al menos piensas que solo podemos
pedirle al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Lo más seguro es que pienses así porque en
1 de Timoteo 2,5 dice "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre,". Pero no solamente por eso, porque es posible que hayas
leído en Eclesiastés 9,5-6 "Porque los que viven saben que han de morir; pero los
muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido.
También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en
todo lo que se hace debajo del sol."
Sabes, yo también tenía tu misma inquietud y pensaba de igual forma, pero desde cierto
punto de vista, ya tú mismo tienes la respuesta y adquiriendo mas conocimiento de la
Escritura tú también lo comprenderás. Te lo comparto:
No es el poder de los santos, sino el de Dios
Cuando decimos que nuestros hermanos en el cielo pueden escuchar las peticiones que
les hacemos y ayudarnos a orar al Padre Dios todopoderoso por Jesucristo, nuestro
Señor, no pensamos que ellos sean omnipresentes, sino que pensamos que Dios, que es
todopoderoso y es omnipresente, es quien permite que nuestros hermanos nos escuchen
y rueguen por nosotros. Es decir, no es el poder de nuestros hermanos lo que nos
permite rogar a ellos, es el poder de Dios quien lo puede hacer. Sin Dios, sería
imposible. Por lo tanto, no es la capacidad de los santos en sí misma, sino que es el
poder de Dios.
Somos un solo Cuerpo
Más aún, hay que recordar que somos Un Solo Cuerpo. "Han sido bautizados para
formar un solo cuerpo" 1 Cor 12,13
Tanto los que estamos en la tierra, como los que están en el cielo somos un solo cuerpo,
35

36. y por lo tanto estamos unidos los unos a los otros. Algo que quizá sepas muy bien es que
aquí mismo, en la tierra, hay ocasiones en que el Espíritu Santo nos mueve a orar por
nuestros hermanos en otros países, en otros lugares. Y, por lo tanto, puede suceder que
aquí en la tierra un hermano de China esté pidiendo una petición y, Dios queriendo obrar
de esta forma, me mueve a mí, siervo indigno de él, que ore por él, aunque estoy en la
isla de Puerto Rico, en el océano Atlántico. ¿Qué es lo que quiero decir? Que
aquí en la tierra puede ser uno ayudado por las oraciones de hermanos que estén al
otro lado del mundo. Ef 6,18
Entonces, ¿Será imposible que un hermano nuestro, que ya está en el cielo junto a
Jesucristo, no pueda tener del Espíritu Santo la capacidad de ayudarnos a orar también
desde el cielo? Stgo. 5,16
El espacio y el tiempo en el cielo
Otra cosa que sería bueno tener en cuenta, es que el tiempo en el cielo no es
necesariamente el mismo que aquí en la tierra. Debemos acordarnos que una vez
salimos de este mundo y esta vida terrenal, entramos en el mundo espiritual, en el mundo
de Dios (en el tercer cielo) y allí no es necesariamente (y muy probablemente) como
aquí en la tierra.
Una pregunta que me ayudó a resolver esta cuestión fue la siguiente: ¿Dónde están los
santos? En el cielo, junto a Dios. Y ¿dónde está Dios? En todo lugar. Entonces,
¿Dónde están los santos? ... No sé si entiendes las preguntas, lo más probable que
sí. Pero lo que quiero decir con esto es precisamente que no depende en sí de
los santos, sino del poder de Dios, sin el cual nosotros mismos no pudiéramos hacer
nada en absoluto.
Luego de partir, vamos a estar con Cristo
Pablo, el gran apóstol, nos dejó registrado que él creía que, luego de partir de esta tierra,
estaría con Cristo. "Me siento apremiado por ambos extremos. Por un lado, mi
deseo es partir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor;"
(Filipenses 1,23). Y esta es la enseñanza que vamos a encontrar a través del Nuevo
Testamento: Que los que parten, van a estar con Cristo. No inconscientes o dormidos
como se creía en el antiguo testamento antes de que Cristo viniera.
El rico y Lázaro
36

37. Un detalle importante que podemos ver en la Escritura es en la Parábola del rico y
Lázaro (Lucas 16:19-31), en la cual vemos al rico, ya cuando está en el infierno,
rogándole a Abrahán, que está en el cielo, a que le conceda una petición. Y Abrahán,
aunque no le concede la petición, lo puede escuchar. Claro que no iba a
concederle la petición, porque nuestras peticiones no se nos van a conceder siempre sino
cuando tenemos fe y cuando es conforme a la Voluntad de Dios (1 Juan 5:14-15).
Entonces, te invito a preguntarte mi hermano: La Biblia nos muestra que la oración de
uno que estaba en el infierno fue escuchada, ¿Y la oración de los que estamos con la
esperanza del cielo, que somos del mismo cuerpo del Señor del universo, no podrá ser
escuchada por nuestros hermanos? A mí no me parece razonable. Si a alguien
en el infierno lo pudieron escuchar en el cielo, a mí más que soy hijo de Dios por la fe
(Juan 1,12).
Los que mueren no están tan dormidos como me habían hecho creer los pastores
evangélicos. En las Sagradas Escrituras encontramos unos detalles muy
interesantes. Y es que una y otra vez encontramos a personas que están en el
cielo rogando a Dios, alabándolo, o haciendo alguna otra actividad... incluso
dándonos algún mensaje de parte de Dios, si Dios así lo quiere:
En la Escritura encontramos pasajes como Apocalipsis 6,9-10 "Cuando abrió el quinto
sello, vi debajo del altar las almas de los degollados a causa de la palabra de Dios y del
testimonio que mantuvieron. Se pusieron a gritar con fuerte voz: ¿Hasta cuándo, Dueño
santo y veraz, vas a estar sin hacer justicia y sin tomar venganza por nuestra sangre de
los habitantes de la tierra?"
Este pasaje de la Escritura muestra personas que habían sido asesinadas por la causa de
Cristo estaban clamando a Dios en alta voz. Un dormido no puede estar gritando en alta
voz (a no ser que tenga una pesadilla y hable dormido, pero no me parece que eso era lo
que Juan quería decir en el Apocalipsis). Aquí nos muestra la Escritura que los que han
partido están consientes.
Así mismo encontramos en Apocalipsis 5,8-10 el siguiente pasaje: "...los cuatro
Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron delante del Cordero. Tenía cada uno
una cítara y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos. Y
cantan un cántico nuevo diciendo: 'Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos porque
fuiste degollado y compraste para Dios con tu sangre hombres de toda raza, lengua,
pueblo y nación; y has hecho de ellos para nuestro Dios un Reino de sacerdotes, y
reinan sobre la tierra.'
De este maravilloso pasaje solo quiero enfatizar en este momento en el verso 8 que es el
que habla de los 24 ancianos que tenían cítaras y copas de oro llenas de perfumes que
son las oraciones de los santos. Estos 24 ancianos se nos ha enseñado que
37

38. representan a los 12 patriarcas de Israel y a los 12 apóstoles. En fin, representan a todos
los santos en el cielo, tanto los del Antiguo Testamento así como los del Nuevo. Fíjate
que ellos tienen en sus manos copas de oro llenas de las oraciones de nosotros. O sea,
que las oraciones de nosotros, los santos por gracia de Dios en la tierra, pasan por sus
manos para llegar a Dios. Entonces, si nuestras oraciones pasan por las manos de los
santos del cielo, ¿por qué pensar que no pueden escucharnos, que no pueden interceder,
si la misma Biblia dice que ya lo están haciendo.
Aprendemos también de la Palabra de Dios escrita, la Santa Biblia, que en una ocasión,
en la transfiguración de Jesús (Mc. 9,4), Dios quiso enviar a Moisés y a Elías para que
hablaran con Jesús sobre lo que él iba a padecer:
"Unos ocho días después de estas palabras, tomó consigo a Pedro, Juan y Santiago, y
subió al monte a orar. Y mientras oraba, el aspecto de su rostro se mudó y sus vestidos
eran de una blancura fulgurante y he aquí que conversaban con él dos hombres, que
eran Moisés y Elías; los cuales aparecían en gloria, y hablaban de su partida, que iba a
cumplir en Jerusalén. "Estos hombres que ya estaban en el cielo, Moisés y Elías, uno
porque murió y el otro que fue trasladado, estaban conversando con Jesús. Le
estaban hablando de su partida que iba a cumplir en Jerusalén. Es maravillosa la
Palabra de Dios. Nos habla de personas que, siendo hermanos nuestros en el cielo,
vinieron a darle un mensaje a Jesús, en adición al testimonio que le daban a los
discípulos y a todos nosotros: Jesús es más grande que la Ley y los Profetas!. Es, de
hecho, el fin de ellos. Es el cumplimiento de ellos. A él, junto al Padre y al Espíritu
Santo, sean la gloria por los siglos.
Junto a el testimonio de las Santas Escrituras, en la Iglesia se instaba a que las personas
le pidieran la oración a nuestros hermanos en el cielo, al igual que debemos hacerlo con
los hermanos de la tierra.
Uno de los cristianos de los primeros siglos que nos hablan de esto es Cirilo de
Jerusalén, quien, para el año 349 D. C. escribió unas catequesis (esa es la Palabra griega
para enseñanzas). Un año después lo ordenaron como obispo de la Iglesia en Jerusalén.
Escribiendo acerca de lo que hacían los cristianos cuando se reunían para adorar a Dios,
mencionó lo siguiente: "Recordamos también a todos los que ya durmieron: en primer
lugar los patriarcas, los profetas, los apóstoles, los mártires, para que, por sus preces y su
intersección, Dios acoja nuestra oración."
O sea, que ellos le pedían a todos los santos, del Antiguo, del Nuevo Testamento, y a
aquellos que habían muerto por la causa de Cristo, que les ayudaran a orar, que
oraran junto con ellos, al Dios maravilloso del cielo.
Esta misma idea la encontramos en muchos otros padres, incluyendo al conocidísimo
38

39. San Agustín, a quien incluso los reformadores Lutero y Calvino reconocían y admiraban.
"Esto es una disciplina eclesiástica, así como saben los fieles, cuando los nombres de los
mártires se leen en alta voz en ese lugar en el altar de Dios, donde la oración no se
ofrece por ellos. La oración, sin embargo, es ofrecida por otros muertos que se
recuerdan. Pues está mal orar por un mártir, a cuyas oraciones nosotros debemos
encomendarnos." (San Agustín, Sermones, 169:13 (años 391-430 D. C.). En la Iglesia
siempre se tenía en gran estima a los cristianos que habían vivido santamente, sobre
todo, a los mártires que habían dado sus vidas por nuestro Señor Jesucristo y por el
Evangelio. Y se recomendaba mucho que nosotros nos encomendáramos a sus
oraciones.
Siempre es muy curioso escuchar algunos testimonios de hermanos nuestros, como por
ejemplo, uno que dió el hermano Yiye Avila (un famoso evangelista protestante... tal
vez sabes quien es) que dijo que un hermano que él conoce y que es una persona seria y
muy cristiana, fue llevada al cielo en una visión. Y que, estando en el cielo, vio a la hija
de Yiye Avila, a quien hace unos años la mataron. Dice que la vió en el cielo muy
contenta, muy hermosa, y que ella le dijo a aquel hermano que le dijera a Yiye; "Dile a
papito que estoy muy bien, que lo quiero mucho...". De este hermoso testimonio, que no
estoy diciendo que sea cierto, pero tampoco tengo ninguna razón para juzgar que no sea
cierto, nos dice que los santos en el cielo están activos, aunque creo fielmente que están
descansando desde el punto de vista de las aflicciones de este mundo... o sea, que
aunque pueden conocer lo que ocurre aquí, y aunque le pedimos que oren por nosotros,
ellos están en la presencia de Dios de tal manera que ningún problema de aquí en la
tierra les puede quitar su paz en el cielo.Pero, lo que estaba diciendo era que ese
testimonio nos dice una vez más que los que parten, van a estar con Cristo. Están
activos. Se recuerdan de nosotros y, en ese caso, le dieron un mensaje para Yiye para
confirmar su fe de que ella estaba en el cielo. Y, incluso, le decía de la misma forma
como le decía aquí en la tierra.
Vuelvo y repito, mi hermano, mi fe no se basa en este testimonio que escuché, que por
cierto confirma lo que creemos, sino en la fe de la Iglesia, pero va a tono con lo que la
Iglesia Católica siempre ha enseñado. Que, aunque no son omnipresentes, Dios
permite y hace que ellos nos escuchen y reciban nuestras peticiones para ayudarnos
a orar. No es que Dios necesite de sus oraciones. Dios no necesita de las oraciones de
los santos en el cielo, ni de las nuestras en la tierra.
Dios no necesita de nada para obrar. Pero El mismo ha querido y nos ha enseñado a que
oremos los unos por los otros (Ef. 6,18) y, nos ha prometido que lo que pidamos en el
Nombre de Jesucristo, conforme a su voluntad El nos oye. Así también se nos ha
enseñado que podemos pedirle a nuestros hermanos en el cielo para que se unan con
39

40. nosotros en oración al Dios misericordioso y amoroso que todo lo puede y que nos ama
infinitamente. A ese Dios Todopoderoso, al único Dios verdadero, sean la gloria,
imperio y poder por los siglos de los siglos. Amen.
El curso «Católico Defiende tu Fe» siguió avanzando, y bendito sea Dios, que mi mente
y corazón seguía creciendo en el conocimiento de la fe verdadera.
Cuarto Día:
La Confesión y porqué llamarle 'padre' al sacerdote.
Hablaron sobre la Confesión. Mencionaron que algunos dicen que ¿por qué los católicos
se confiesan con los sacerdotes si ellos son hombres pecadores igual que las personas a
las que confiesan? Y dicen que la Biblia dice en Jeremías 17,5 "maldito el varón que
confíe en el hombre..." y que por eso no se puede confesar uno a través de un sacerdote
sino sólo directo con Dios.
Bueno, me enteré que la Biblia no dice que el hombre que confía en otro hombre es
maldito... No crean que estoy en contra de la Biblia. Yo creo lo que dice la Biblia. Pero
el verso completo dice "Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre,
y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová." Esta es la parte
que muchas veces el evangélico no lee.
Así que el confiar en otra persona no es lo malo. Lo malo es confiar en otra persona y
apartarse de Dios. Pero, por experiencia propia y por la de otras personas, las personas
que van a confesarse no quieren apartarse de Dios sino acercarse a Dios.
El Poder dado a los apóstoles
Pero hablaron también sobre lo que ya yo sabía. Que el mismo Jesús les había dicho a
sus apóstoles "recibid el Espíritu Santo. A quienes remitiereis los pecados, les son
remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.". Jn 20,22-23 Y claro que
remitir es lo mismo que perdonar. Ya yo sabía y le había dicho a mi amigo Rey que yo
no tenía nada en contra de la confesión porque la misma Biblia lo establecía y en
uno de los días de la charla, lo dijeron.
Claro que cuando Dios les dio esa autoridad a los apóstoles era para que la usaran, no
para que no sirviera de nada, pues Dios es un Dios de propósitos. Y en la misma Biblia,
en los Hechos habla que "y muchos de los que habían creído venían, confesando y
dando cuenta de sus hechos" (Hechos 19,18). Y luego vino la pregunta: ¿cuál era la
necesidad de ir a confesarse a los apóstoles si lo podían hacer directo con Dios? Pues
porque Jesús mismo les había dado la autoridad de hacerlo.
Mateo escribe sobre un suceso en el que Jesús le dice a un paralítico "Ten ánimo, hijo;
40

41. tus pecados te son perdonados". Mt. 9,2 En ese momento "algunos de los escribas o
estudiosos de la Ley de Moisés decían dentro de sí: "Este blasfema". Mt 9,3 Y entonces
Jesús les preguntó que qué era más fácil: si decirle a un hombre "tus pecados de son
perdonados" o decir "Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa". Y Jesús hizo el
milagro y lo sanó. Luego escribe Mateo, dirigido por el Espíritu Santo "y la gente, al
verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres." Qué
tremendo.
Fíjate que Mateo no escribe "que había dado tal potestad a Jesús" sino "a los hombres".
Es muy probable que Mateo, que escribió su Evangelio más de 30 años luego de la
muerte de Jesús se estaba refiriendo no tan solo a Jesús, sino también a los apóstoles, a
quien Jesucristo le había dado la potestad de perdonar los pecados (Juan 20,22-
23). Si no fuera asi, entonces ¿por qué iba a decir "a los hombres" en vez de a
Jesús? Mateo, quien era uno de los doce, sabía que Dios le dio esa potestad "a los
hombres" y, en la Iglesia Católica hacían como la gente sencilla del pueblo: se
maravillan y glorifican a Dios que ha dado tal poder a los hombres. Mt 9,8
De vuelta a Mateo 23,9 "A nadie le llames Padre"
A pesar de que estaba escuchando muchas cosas interesantes, me tocó escuchar acerca
del verso que una vez le había dado a mi hermano Rey para que lo verificara con el fin
de que se alejara de la Iglesia Católica. Mateo 23,9 "Y no llaméis padre vuestro a nadie
en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos." Y
comenzaron a decir que ese verso no prohíbe realmente que se le llame "padre" al
sacerdote. ¿Cómo? Sí.
Estaban explicando que cuando Jesús habló en ese momento era acerca de que no le
llamaran padre a nadie, estaba hablando más bien acerca del orgullo de los escribas y
fariseos y de cómo querían ellos tener el primer lugar en todo y que se les admirara. Y
termina el pasaje de Mateo 23,1-12 diciendo que "el que se enaltece será humillado, y el
que se humilla será enaltecido." Entonces viendo el contexto del pasaje vemos
que Jesús se está refiriendo a los fariseos y saduceos con su orgullo, y luego le dice a
sus discípulos que no caigan en el mismo pecado de querer vanagloriarse y creerse más
que los demás.
Además, viendo otros pasajes de la Biblia podemos corroborar que Jesús no se estaba
refiriendo a que no podíamos llamar padre a nadie, sino que lo que utilizó Jesús en ese
momento fue una "hipérbole", o sea, una exageración para darle más fuerza a lo que
decía. Es como una madre y su niño que le dice "no toques eso", y vuelve, "no toques
eso" y una tercera vez "¡Te he dicho mil veces que no toque eso!" La verdad
que no lo había dicho mil veces, lo había dicho solo tres veces, pero utilizó la
"hipérbole". Los versos que se pueden utilizar para corroborar que lo que la
Biblia dice no es lo que los protestantes interpretan, sino lo que los católicos son los
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42. siguientes:
Hechos 7,2,38-39
En este pasaje tenemos a Esteban, "lleno de gracia y de poder" Hech. 6,8, al cual los
judíos de diferentes sitios "no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que
hablaba." Hech. 6,10 Lo llevaron hasta el concilio y comenzó su defensa así:
"Varones hermanos y padres, oíd: El Dios de la gloria apareció a nuestro padre
Abraham, estando en Mesopotamia, antes que morase en Harán,". Hech. 7,2
"Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le
hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que
darnos; al cual nuestros padres no quisieron obedecer, sino que le desecharon, y en sus
corazones se volvieron a Egipto." Hech. 7,38-39
Esteban, lleno de sabiduría del Espíritu Santo les habló de Jesucristo y lo apedrearon por
eso. Sin embargo, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor, pidió a Dios que los
perdonara: "Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto,
durmió." Hech. 7,60 Y, este cristiano que dio su vida por el evangelio seguramente iba
a seguir al pie de la letra todo lo que Jesús les había enseñado a sus apóstoles. Y si Jesús
hubiera querido decir que no llamaran padre nuestro a nadie, él no lo hubiera hecho. Sin
embargo, utilizó la palabra padre y no tuvo ningún problema. Claro, porque el propósito
de Jesús no era que lo tomaran al pie de la letra. Sino los apóstoles hubieran tenido el
cuidado de enseñárselo bien a sus discípulos, pero no lo hicieron porque no era el
propósito de Jesús.
De hecho, veamos cómo reacciona el apóstol Pablo a las palabras de Jesús:
Romanos 4,11-12, y 16-17
11 Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo
estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados,
a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia; 12 y padre de la
circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen
las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.16 Por
tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su
descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe
de Abraham, el cual es padre de todos nosotros.
17 (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a
quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son como si fuesen.
Estos cuatro versos en Romanos nos deben dejar claros que Pablo estaba consiente de
que usar la palabra padre para referirse a otra persona no era pecado ni pecar contra
Jesucristo, ni contra su Palabra. El la usaba con seguridad pues el mandamiento de
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