Todos los días tomamos decisiones. Pueden ser muy simples o, inclusive, tan importantes que el curso de nuestra vida cambiaría. El ser humano fue dotado por esa característica, la del discernimiento, la que nos hace libre. Libertad que Dios quiere para nosotros, para seguirlo. Él no pretende tener personas a la fuerza, por el contrario, quiere que elijamos con total libertad su camino, el cual al final es recompensando por la gema más preciosa: la alegría.
Acompaña al Padre Rogelio en la siguiente reflexión, donde nos comparte el significado del “valor absoluto” y el poder de la oración.
Este documento discute las características de un verdadero cristiano según la Biblia. Explica que un cristiano es un discípulo de Jesús dispuesto a dar su vida por él, no simplemente alguien que cree. Luego enumera 12 características de un verdadero cristiano: estar bajo la autoridad de Dios, tener una misión de llevar a otros a Cristo, servir desinteresadamente, depender solo de Dios, llevar paz a los demás, ser prudentes frente al mundo, ser sensibles a la voz de
Este documento contrasta "vivir en Cristo" con "vivir en la esclavitud", argumentando que el legalismo y las estructuras religiosas mantienen a la iglesia en esclavitud en lugar de experimentar la libertad que Cristo ofrece. Señala que Cristo, no la ley, es el cumplimiento de la justicia, la misericordia y la fe, y que debemos vivir de acuerdo con la naturaleza de Cristo en nosotros más que atenernos a normas escritas.
El Papa Francisco destaca la importancia de dar primacía a Dios sobre todas las cosas y vivir una vida de servicio a los demás. Al encontrar a Dios a través de Jesús, se abandona el estilo de vida egoísta y se compromete a amar y cuidar a los hermanos y la creación. Leer el Evangelio permite conocer a Jesús y descubrir el gran tesoro del Reino de Dios, lo que transforma la vida y lleva a dejar todo para seguir a Jesús.
El documento resume un pasaje del Evangelio de Lucas sobre la crucifixión de Jesús. 1) Jesús es burlado por las autoridades y soldados mientras cuelga en la cruz. 2) Un ladrón también se burla de Jesús, pero el otro ladrón lo defiende y le pide a Jesús que lo recuerde. 3) Jesús promete llevar al ladrón arrepentido al paraíso ese mismo día.
Este documento habla sobre la necesidad de ser fieles a Dios como lo fue Moisés. Argumenta que al igual que en los tiempos de Moisés, Dios está buscando personas obedientes que se entreguen a su voluntad para manifestar su poder a través de señales y milagros. Exhorta a los creyentes a negarse a sí mismos y seguir a Dios con todo su corazón para que él pueda revelarse plenamente antes del fin de los tiempos.
El documento habla sobre el amor de Cristo y cómo los cristianos deben amarse los unos a los otros como Cristo los amó. Cristo murió en la cruz para salvarnos y perdonó a sus verdugos. Los cristianos deben llevar este amor salvífico de Cristo a los demás y dejar que el Espíritu Santo brille a través de ellos.
El documento habla sobre el amor de Cristo y cómo los cristianos deben amarse los unos a los otros como Cristo los amó. Cristo murió en la cruz para salvarnos y perdonó a sus verdugos. Los cristianos deben llevar este amor salvífico de Cristo a los demás y dejar que el Espíritu Santo brille a través de ellos.
Este documento discute las características de un verdadero cristiano según la Biblia. Explica que un cristiano es un discípulo de Jesús dispuesto a dar su vida por él, no simplemente alguien que cree. Luego enumera 12 características de un verdadero cristiano: estar bajo la autoridad de Dios, tener una misión de llevar a otros a Cristo, servir desinteresadamente, depender solo de Dios, llevar paz a los demás, ser prudentes frente al mundo, ser sensibles a la voz de
Este documento contrasta "vivir en Cristo" con "vivir en la esclavitud", argumentando que el legalismo y las estructuras religiosas mantienen a la iglesia en esclavitud en lugar de experimentar la libertad que Cristo ofrece. Señala que Cristo, no la ley, es el cumplimiento de la justicia, la misericordia y la fe, y que debemos vivir de acuerdo con la naturaleza de Cristo en nosotros más que atenernos a normas escritas.
El Papa Francisco destaca la importancia de dar primacía a Dios sobre todas las cosas y vivir una vida de servicio a los demás. Al encontrar a Dios a través de Jesús, se abandona el estilo de vida egoísta y se compromete a amar y cuidar a los hermanos y la creación. Leer el Evangelio permite conocer a Jesús y descubrir el gran tesoro del Reino de Dios, lo que transforma la vida y lleva a dejar todo para seguir a Jesús.
El documento resume un pasaje del Evangelio de Lucas sobre la crucifixión de Jesús. 1) Jesús es burlado por las autoridades y soldados mientras cuelga en la cruz. 2) Un ladrón también se burla de Jesús, pero el otro ladrón lo defiende y le pide a Jesús que lo recuerde. 3) Jesús promete llevar al ladrón arrepentido al paraíso ese mismo día.
Este documento habla sobre la necesidad de ser fieles a Dios como lo fue Moisés. Argumenta que al igual que en los tiempos de Moisés, Dios está buscando personas obedientes que se entreguen a su voluntad para manifestar su poder a través de señales y milagros. Exhorta a los creyentes a negarse a sí mismos y seguir a Dios con todo su corazón para que él pueda revelarse plenamente antes del fin de los tiempos.
El documento habla sobre el amor de Cristo y cómo los cristianos deben amarse los unos a los otros como Cristo los amó. Cristo murió en la cruz para salvarnos y perdonó a sus verdugos. Los cristianos deben llevar este amor salvífico de Cristo a los demás y dejar que el Espíritu Santo brille a través de ellos.
El documento habla sobre el amor de Cristo y cómo los cristianos deben amarse los unos a los otros como Cristo los amó. Cristo murió en la cruz para salvarnos y perdonó a sus verdugos. Los cristianos deben llevar este amor salvífico de Cristo a los demás y dejar que el Espíritu Santo brille a través de ellos.
El documento habla sobre la justicia de Cristo que nos es ofrecida como un don. Al aceptar este don y entregar nuestra voluntad a Dios, podemos experimentar la justificación divina. Se enfatiza que por nuestras propias obras no podemos alcanzar la perfección que Dios requiere, y debemos vestirnos con el manto de justicia de Cristo para ser salvos.
Este sermón describe la doctrina central del evangelio como la redención a través del sacrificio sustitutivo de Cristo. El sermón explica que Cristo, quien no conocía pecado alguno, fue hecho pecado por nosotros para que pudiéramos ser hechos justicia de Dios. También enfatiza que la cruz de Cristo es la única cosa que puede conmover el corazón y curar las heridas del pecado.
El documento habla sobre varias parábolas de Jesús relacionadas con tesoros escondidos y el Reino de los Cielos. Jesús usa estas parábolas para enseñar que el Reino de Dios vale más que cualquier tesoro material y que para alcanzarlo se debe estar dispuesto a renunciar a todo. El documento también resalta la necesidad de sabiduría para discernir entre lo antiguo y lo nuevo a la luz del Evangelio.
Este documento presenta tres parábolas de Jesús sobre el Reino de los Cielos. Jesús usa las parábolas para enseñar que el Reino de Dios es como un tesoro escondido o una perla preciosa que vale la pena renunciar a todo para poseer. También advierte que al final sólo los buenos entrarán al Reino y los malos serán separados. El documento reflexiona sobre el llamado de Jesús a buscar el tesoro del Reino por encima de los bienes materiales.
Este sermón de C.H. Spurgeon de 1856 argumenta que la salvación es la doctrina principal de la Biblia y que la única forma de acercarse a Dios y ser salvado es a través de Jesucristo. Spurgeon explica que aquellos que serán salvos son "los que se allegan a Dios por Jesucristo", sin distinción de credo o denominación. Sin embargo, acercarse a Dios requiere una entrega total a Él y no una devoción superficial o intentar servir a la vez a Dios y al mundo. La única
Colección spalding y magan para facebook pastor marco pozoPASTORMARCOPOZO
Este documento presenta tres visiones tempranas de Elena G. de White fechadas en 1852 sobre temas como la necesidad de propagar la verdad, el papel de la iglesia católica y las protestantes nominales, y la necesidad del bautismo para aquellos que se unan a la fe. También incluye una visión de 1850 sobre la preparación para la batalla final y una reflexión de 1892 sobre la necesidad de instruir a los enfermos en principios de salud antes de orar por su sanidad.
Este documento presenta una guía de Lectio Divina sobre el pasaje bíblico de Lucas 16:1-13. La guía incluye cuatro secciones: Lectio para leer el pasaje, Meditatio para reflexionar sobre su significado, Oratio para orar en respuesta al texto y Contemplatio para considerar cómo aplicarlo en la vida. El resumen central es que el pasaje habla sobre la necesidad de servir a un solo amo, ya sea a Dios o al dinero, y de administrar bien los recursos confiados para ganarse amigos para el Reino de Dios
El documento habla sobre cómo testificar como Jesús. Explica que para ser un testigo efectivo de Jesús, se debe vivir de acuerdo a sus valores y estándares, mostrando amor y preocupación por los demás. También se debe depender completamente de Cristo y permitir que el Espíritu Santo transforme la vida diariamente para reflejar a Jesús en todo momento. El objetivo es presentar a Cristo de tal manera que otros puedan verlo reflejado en la vida del testigo.
Es justo en medio de todo este pantano de lodo podrido que El Espíritu Santo inspira y desafía a la gente de Dios a ser como deben ser los hijos de Dios. Y casi miro la mente de muchos preguntando: “¿Se puede? ¿Alguien podrá alcanzar el ideal Divino? ¿Con qué parámetros se podría medir esa perfección?”
Notas de Elena | Lección 4 | El llamado al discipulado | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume las notas de Elena G. de White sobre el llamado de Jesús a sus discípulos y la selección de los doce apóstoles. Explica que Jesús llamó a Mateo y a los demás discípulos sin ofrecerles recompensas materiales, y que le siguieron sin dudar. También describe cómo Jesús pasó la noche orando por los doce que había elegido antes de designarlos formalmente, y cómo predicaron el evangelio con gran éxito luego de recibir el Espíritu Santo.
Este documento presenta una biografía breve de Elena G. de White, cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y autora prolífica. Señala que escribió más de 100,000 páginas de manuscritos y que sus obras se han traducido a más idiomas que las de cualquier otro autor estadounidense. Murió en 1915 a la edad de 87 años después de dedicar su vida al servicio de Dios y de los demás.
Notas de Elena | Lección 2 | El bautismo y las tentaciones | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume las notas de Elena G. de White sobre el bautismo y las tentaciones de Jesús según el libro de Lucas. Describe cómo Juan el Bautista preparó el camino para Jesús predicando arrepentimiento. Luego, describe el bautismo de Jesús en el Jordán, donde Dios declaró "Este es mi Hijo amado". Finalmente, resume las tres tentaciones de Jesús en el desierto por Satanás para inducirlo a pecar pero Jesús resistió cada una confiando en la Palabra de Dios.
¿Cuan importante es la muerte de Cristo?
¿Cual es el significado del Calvario?
¿Por qué se hizo hombre Dios?‘
¿Por qué murió Cristo?
¿Cual es el significado de la expiación, la sustitución, la satisfacción y la propiciación?
¿La muerte de Cristo fue un ministerio realizado para nuestro beneficio o en nuestra sustitución?
¿Cuales son los logros de la Cruz?
¿Que significa vivir bajo la Cruz?
Este documento discute la importancia de la cruz de Cristo para el cristianismo. Señala que aunque algunas denominaciones rechazan la cruz, es el símbolo central de la redención porque fue en la cruz donde Jesús murió para salvarnos de nuestros pecados. Refuta las afirmaciones de que Jesús murió en un palo vertical en lugar de una cruz, y resalta que la cruz representa el amor de Dios y nuestra obediencia a Él.
Este sermón explora la idea de que "En tu mano están mis tiempos", como se expresa en el Salmo 31:15. Explica que todos los aspectos de la vida de un creyente, incluidos sus altibajos, salud, circunstancias y resultados finales, están bajo el control y ordenamiento de Dios. Al confiar en que Dios guía todos los detalles de la vida, los creyentes pueden encontrar paz y seguridad a pesar de las incertidumbres.
El documento describe las leyes de sacrificio y consagración que Dios espera que sus santos vivan. Estas leyes requieren que los fieles consagren su tiempo, talentos, dinero y propiedades al servicio de Dios y su iglesia, y estén dispuestos a sacrificarlo todo, incluso su vida, si es necesario. Vivir estas leyes celestiales es esencial para alcanzar la salvación y recompensas eternas.
El resumen describe la lección de escuela sabática del 12 de septiembre de 2009 sobre la justificación en Cristo. Explica que la justificación es el perdón de los pecados y la declaración de justicia que Dios otorga a los pecadores a través de la fe en Cristo, quien es el único justo que puede perdonar los pecados. También señala que la justificación implica la absolución de todo cargo y la transferencia de la justicia de Cristo al pecador, de modo que este sea declarado justo ante Dios.
Este documento presenta un resumen de un sermón basado en las parábolas del tesoro escondido y la perla de gran valor contadas por Jesús en el Evangelio de Mateo. El sermón enfatiza que al descubrir el Reino de Dios, como lo reveló Jesús, una persona sentirá tal alegría que estará dispuesta a vender todo lo que tiene para poseer ese tesoro. El descubrimiento del Reino de Dios debería transformar la vida de los cristianos y las comunidades eclesiásticas.
El documento resume el mandato de Jesús a sus discípulos de enseñar y bautizar a todas las naciones en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo, y de cumplir todo lo que Jesús les enseñó. Jesús prometió estar con ellos hasta el fin del mundo.
Las cuatro lecturas de este domingo invitan a los cristianos a no centrarse obsesivamente en la riqueza material y el bienestar, sino a atesorar bienes espirituales que perduran más allá de la muerte, como el amor y las relaciones significativas. Si bien se necesitan medios materiales para vivir, no deben ser el fin último de la vida, pues al morir solo se llevará el amor y las personas que se han amado. Los cristianos están llamados a vivir ya en la tierra disfrutando de los bienes
Jesús les advierte a la gente sobre los peligros de la codicia y la avaricia. Les cuenta la parábola de un hombre rico que planea acumular más riquezas para sí mismo aunque va a morir pronto, sin darse cuenta de que no podrá llevarse sus bienes materiales con él después de la muerte. San Pablo también advierte sobre el peligro de adorar el dinero en lugar de a Dios.
El documento habla sobre la justicia de Cristo que nos es ofrecida como un don. Al aceptar este don y entregar nuestra voluntad a Dios, podemos experimentar la justificación divina. Se enfatiza que por nuestras propias obras no podemos alcanzar la perfección que Dios requiere, y debemos vestirnos con el manto de justicia de Cristo para ser salvos.
Este sermón describe la doctrina central del evangelio como la redención a través del sacrificio sustitutivo de Cristo. El sermón explica que Cristo, quien no conocía pecado alguno, fue hecho pecado por nosotros para que pudiéramos ser hechos justicia de Dios. También enfatiza que la cruz de Cristo es la única cosa que puede conmover el corazón y curar las heridas del pecado.
El documento habla sobre varias parábolas de Jesús relacionadas con tesoros escondidos y el Reino de los Cielos. Jesús usa estas parábolas para enseñar que el Reino de Dios vale más que cualquier tesoro material y que para alcanzarlo se debe estar dispuesto a renunciar a todo. El documento también resalta la necesidad de sabiduría para discernir entre lo antiguo y lo nuevo a la luz del Evangelio.
Este documento presenta tres parábolas de Jesús sobre el Reino de los Cielos. Jesús usa las parábolas para enseñar que el Reino de Dios es como un tesoro escondido o una perla preciosa que vale la pena renunciar a todo para poseer. También advierte que al final sólo los buenos entrarán al Reino y los malos serán separados. El documento reflexiona sobre el llamado de Jesús a buscar el tesoro del Reino por encima de los bienes materiales.
Este sermón de C.H. Spurgeon de 1856 argumenta que la salvación es la doctrina principal de la Biblia y que la única forma de acercarse a Dios y ser salvado es a través de Jesucristo. Spurgeon explica que aquellos que serán salvos son "los que se allegan a Dios por Jesucristo", sin distinción de credo o denominación. Sin embargo, acercarse a Dios requiere una entrega total a Él y no una devoción superficial o intentar servir a la vez a Dios y al mundo. La única
Colección spalding y magan para facebook pastor marco pozoPASTORMARCOPOZO
Este documento presenta tres visiones tempranas de Elena G. de White fechadas en 1852 sobre temas como la necesidad de propagar la verdad, el papel de la iglesia católica y las protestantes nominales, y la necesidad del bautismo para aquellos que se unan a la fe. También incluye una visión de 1850 sobre la preparación para la batalla final y una reflexión de 1892 sobre la necesidad de instruir a los enfermos en principios de salud antes de orar por su sanidad.
Este documento presenta una guía de Lectio Divina sobre el pasaje bíblico de Lucas 16:1-13. La guía incluye cuatro secciones: Lectio para leer el pasaje, Meditatio para reflexionar sobre su significado, Oratio para orar en respuesta al texto y Contemplatio para considerar cómo aplicarlo en la vida. El resumen central es que el pasaje habla sobre la necesidad de servir a un solo amo, ya sea a Dios o al dinero, y de administrar bien los recursos confiados para ganarse amigos para el Reino de Dios
El documento habla sobre cómo testificar como Jesús. Explica que para ser un testigo efectivo de Jesús, se debe vivir de acuerdo a sus valores y estándares, mostrando amor y preocupación por los demás. También se debe depender completamente de Cristo y permitir que el Espíritu Santo transforme la vida diariamente para reflejar a Jesús en todo momento. El objetivo es presentar a Cristo de tal manera que otros puedan verlo reflejado en la vida del testigo.
Es justo en medio de todo este pantano de lodo podrido que El Espíritu Santo inspira y desafía a la gente de Dios a ser como deben ser los hijos de Dios. Y casi miro la mente de muchos preguntando: “¿Se puede? ¿Alguien podrá alcanzar el ideal Divino? ¿Con qué parámetros se podría medir esa perfección?”
Notas de Elena | Lección 4 | El llamado al discipulado | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume las notas de Elena G. de White sobre el llamado de Jesús a sus discípulos y la selección de los doce apóstoles. Explica que Jesús llamó a Mateo y a los demás discípulos sin ofrecerles recompensas materiales, y que le siguieron sin dudar. También describe cómo Jesús pasó la noche orando por los doce que había elegido antes de designarlos formalmente, y cómo predicaron el evangelio con gran éxito luego de recibir el Espíritu Santo.
Este documento presenta una biografía breve de Elena G. de White, cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y autora prolífica. Señala que escribió más de 100,000 páginas de manuscritos y que sus obras se han traducido a más idiomas que las de cualquier otro autor estadounidense. Murió en 1915 a la edad de 87 años después de dedicar su vida al servicio de Dios y de los demás.
Notas de Elena | Lección 2 | El bautismo y las tentaciones | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume las notas de Elena G. de White sobre el bautismo y las tentaciones de Jesús según el libro de Lucas. Describe cómo Juan el Bautista preparó el camino para Jesús predicando arrepentimiento. Luego, describe el bautismo de Jesús en el Jordán, donde Dios declaró "Este es mi Hijo amado". Finalmente, resume las tres tentaciones de Jesús en el desierto por Satanás para inducirlo a pecar pero Jesús resistió cada una confiando en la Palabra de Dios.
¿Cuan importante es la muerte de Cristo?
¿Cual es el significado del Calvario?
¿Por qué se hizo hombre Dios?‘
¿Por qué murió Cristo?
¿Cual es el significado de la expiación, la sustitución, la satisfacción y la propiciación?
¿La muerte de Cristo fue un ministerio realizado para nuestro beneficio o en nuestra sustitución?
¿Cuales son los logros de la Cruz?
¿Que significa vivir bajo la Cruz?
Este documento discute la importancia de la cruz de Cristo para el cristianismo. Señala que aunque algunas denominaciones rechazan la cruz, es el símbolo central de la redención porque fue en la cruz donde Jesús murió para salvarnos de nuestros pecados. Refuta las afirmaciones de que Jesús murió en un palo vertical en lugar de una cruz, y resalta que la cruz representa el amor de Dios y nuestra obediencia a Él.
Este sermón explora la idea de que "En tu mano están mis tiempos", como se expresa en el Salmo 31:15. Explica que todos los aspectos de la vida de un creyente, incluidos sus altibajos, salud, circunstancias y resultados finales, están bajo el control y ordenamiento de Dios. Al confiar en que Dios guía todos los detalles de la vida, los creyentes pueden encontrar paz y seguridad a pesar de las incertidumbres.
El documento describe las leyes de sacrificio y consagración que Dios espera que sus santos vivan. Estas leyes requieren que los fieles consagren su tiempo, talentos, dinero y propiedades al servicio de Dios y su iglesia, y estén dispuestos a sacrificarlo todo, incluso su vida, si es necesario. Vivir estas leyes celestiales es esencial para alcanzar la salvación y recompensas eternas.
El resumen describe la lección de escuela sabática del 12 de septiembre de 2009 sobre la justificación en Cristo. Explica que la justificación es el perdón de los pecados y la declaración de justicia que Dios otorga a los pecadores a través de la fe en Cristo, quien es el único justo que puede perdonar los pecados. También señala que la justificación implica la absolución de todo cargo y la transferencia de la justicia de Cristo al pecador, de modo que este sea declarado justo ante Dios.
Este documento presenta un resumen de un sermón basado en las parábolas del tesoro escondido y la perla de gran valor contadas por Jesús en el Evangelio de Mateo. El sermón enfatiza que al descubrir el Reino de Dios, como lo reveló Jesús, una persona sentirá tal alegría que estará dispuesta a vender todo lo que tiene para poseer ese tesoro. El descubrimiento del Reino de Dios debería transformar la vida de los cristianos y las comunidades eclesiásticas.
El documento resume el mandato de Jesús a sus discípulos de enseñar y bautizar a todas las naciones en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo, y de cumplir todo lo que Jesús les enseñó. Jesús prometió estar con ellos hasta el fin del mundo.
Las cuatro lecturas de este domingo invitan a los cristianos a no centrarse obsesivamente en la riqueza material y el bienestar, sino a atesorar bienes espirituales que perduran más allá de la muerte, como el amor y las relaciones significativas. Si bien se necesitan medios materiales para vivir, no deben ser el fin último de la vida, pues al morir solo se llevará el amor y las personas que se han amado. Los cristianos están llamados a vivir ya en la tierra disfrutando de los bienes
Jesús les advierte a la gente sobre los peligros de la codicia y la avaricia. Les cuenta la parábola de un hombre rico que planea acumular más riquezas para sí mismo aunque va a morir pronto, sin darse cuenta de que no podrá llevarse sus bienes materiales con él después de la muerte. San Pablo también advierte sobre el peligro de adorar el dinero en lugar de a Dios.
Jesús les advierte a la gente sobre los peligros de la codicia y la avaricia. Les cuenta la parábola de un hombre rico que planea acumular más riquezas para sí mismo aunque va a morir pronto, sin darse cuenta de que no podrá llevarse sus bienes con él. San Pablo también advierte sobre el peligro de adorar el dinero en lugar de a Dios.
Este documento resume la defensa que hizo San Josemaría Escrivá de la libertad humana. En 3 oraciones o menos:
San Josemaría luchó por defender el don de la libertad con el que Dios creó al hombre, viendo la libertad como necesaria para servir a Dios y al prójimo. Promovió una libertad responsable que permita a cada persona tomar sus propias decisiones de acuerdo a su conciencia. Su enseñanza defendió la libertad personal para que los laicos puedan vivir plenamente su fe en el mundo.
Este documento es la homilía de una misa en honor al Apóstol Santiago. En ella, se alaba la vida de fe y devoción de Santiago, y se exhorta a los fieles a vivir con humildad, obediencia a Dios y servicio a los demás. También se habla de la importancia de mantener las raíces cristianas de Europa y acoger la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Por último, se encomiendan varias intenciones incluyendo a los gobernantes, a la familia real y a los
Este documento es el discurso del Papa Benedicto XVI durante la misa en la Catedral de Santiago de Compostela durante su visita a España en 2010. En el discurso, el Papa habla sobre la importancia de dar testimonio de la fe y la resurrección de Cristo como lo hicieron los apóstoles. También enfatiza la necesidad de servir a los demás y vivir con humildad como Cristo. Finalmente, el Papa reflexiona sobre el papel de la Iglesia y de Dios en Europa, y la importancia de que Europa permanezca abiert
Este documento discute la importancia de discernir los "signos de los tiempos" en la historia para descubrir la presencia y obra salvadora de Dios. Alienta a la comunidad a reflexionar sobre este tema para identificar dónde Dios está actuando para llevar a la humanidad a una mayor plenitud y comunión, a pesar de los desafíos del contexto actual. El discernimiento requiere humildad, docilidad al Espíritu Santo y una mirada comunitaria guiada por la Iglesia.
Capítulo 9 - Cristo, la Ley y el Evangelio - libro Complementario Escuela Sab...jespadill
El documento resume la relación entre la ley y la gracia según la Biblia. Indica que la ley no se opone a la gracia, sino que forma parte de la revelación divina de gracia, teniendo como objetivo la liberación y calidad de vida humana. Aunque la ley muestra nuestros pecados, no nos da la capacidad de evitarlos. Cristo nos libera del pecado a través de la gracia, y nos libera de la condenación de la ley para darnos esperanza en lugar de desánimo.
Materiales preparados por el equipo de Pastoral Juvenil Vocacional de Familia Dominicana (Jóvenes Dominicos) con motivo del Jubileo de Santo Domingo de Guzmán 1221 -2021.
“Invocando el Espíritu Santo y reunidos los frailes, les dijo [fray Domingo] que había decidido en lo íntimo de su corazón enviarles a todos por el mundo, aunque fueran pocos; en lo sucesivo ya no morarían allí juntos. Se admiraron todos al
manifestarles decisión tan categórica, fraguada con tal rapidez.
Pero como les animaba una indudable sumisión a la autoridad que le daba su vida santa, asintieron con facilidad, confiando en que todo conduciría a buen fin.”
Este documento critica las enseñanzas contemporáneas de la "prosperidad" que predican que Dios quiere que sus seguidores sean ricos. Argumenta que Jesús enseñó que las riquezas pueden apartar a la gente de Dios y que los primeros cristianos vivían humildemente. Concluye que no se puede servir a la vez a Dios y al dinero.
Este documento contiene una lección bíblica sobre Jesús y el discipulado a los ricos y famosos. Enseña que, siguiendo el ejemplo de Jesús, podemos alcanzar a todas las personas, sin importar su estatus social o económico. Se analizan varios ejemplos bíblicos como Nicodemo, los publicanos y el joven rico para mostrar cómo Jesús guió a personas adineradas a la salvación. La conclusión es que, a través de la gracia de Dios, los ricos también pueden ganar tesoros eternos
Este documento presenta una introducción a la reflexión espiritual como un camino para comprender la Biblia y acercarse a Dios. La Biblia no debe leerse de forma literal sino a través de la reflexión profunda, al igual que las parábolas de Jesús requieren una búsqueda en las profundidades de su significado. La reflexión espiritual busca fusionar el mundo de Dios con el mundo humano, reconociendo que debemos ajustarnos al mundo de Dios más que esperar que Él se ajuste al nuestro.
Este documento habla sobre un nuevo movimiento de libertad y liberación de las cosas que han esclavizado a los creyentes por demasiado tiempo. El autor argumenta que este movimiento, que él llama "El despertar de la gracia", está empezando a extenderse y que la gracia permite que la gente sea verdaderamente libre. Sin embargo, advierte que hay "asesinos de la gracia" que se oponen a este despertar y buscan impedir que las personas disfruten de la libertad que les corresponde. El autor insta a los lectores a unirse a
Este documento discute diferentes interpretaciones de pasajes apocalípticos relacionados con eventos futuros. Argumenta que una gran multitud en el cielo mencionada en Apocalipsis 7 salió de la Gran Tribulación y que la generación final de cristianos participará en ella. También distingue entre diferentes grupos de salvados, incluyendo primicias y vencedores tardíos, y sugiere que serán arrebatados o resucitados en momentos diferentes.
El documento describe cómo la salvación de la humanidad ocurrió de una manera inesperada e inexplicable a través de la crucifixión de Jesús en Jerusalén. A pesar de que Jerusalén era una ciudad débil bajo el dominio romano, allí fue donde Dios eligió mostrar su poder a través de la debilidad para proveer la salvación eterna para todos. El autor reflexiona sobre cómo la salvación de Dios, al igual que su propia vida, ocurrió de formas que parecen imposibles, solo a través del poder de Dios.
Este documento es un capítulo de un libro titulado "Por la gracia de Dios" que guía a los lectores a caminar con seguridad y abnegación siguiendo los pasos de Jesús. El capítulo explica que aunque los seres humanos a menudo rompen sus promesas, Dios siempre cumple las suyas. Para mantener nuestras promesas a Dios, debemos depender de su gracia y poder, no en nuestra propia fuerza. A través de ejemplos bíblicos como Israel, David y Pedro, queda claro que sin la ay
074b - Cómo se puede encontrar la felicidad terrenalOrdineGesu
El documento discute cómo encontrar la felicidad terrenal a través de vivir de acuerdo con los principios evangélicos de servir a los demás y hacer la voluntad de Dios. También sugiere que muchas personas y religiones deben adoptar los Diez Mandamientos, los Mandamientos del amor, y las enseñanzas de Jesús para mejorar el mundo reduciendo el consumismo, el odio y los conflictos. Finalmente, propone que cuando las religiones adopten estos principios éticos comunes, podrán unirse para curar las al
Oración | Aprendamos a ser ricos delante de DiosJavier Balan
Oración basado en el Evangelio de Lucas (12, 13-21) y acompañado con textos de las meditaciones de San Juan Bautista De La Salle, así como con una reflexión del Papa Francisco.
Similar a Reflexión La Alegría de la Caridad 23 de julio 2017 (20)
El texto evangélico del Hijo Pródigo, puede hablar sobre mil cosas: desde los diferentes tipos de pecado, los estragos del pecado en el hombre, el egoísmo y el fariseísmo en el ser humano, o bien en él se cimienta el mejor de nuestros sermones sobre la conversión en la cuaresma; en realidad el Señor Jesús nos presenta en la Parábola del Hijo Pródigo, un tema en mucho más importante: la temática sobre la BONDAD DE DIOS.
Jesús ayuna durante 40 días en el desierto, donde es tentado por el demonio. Cuando siente hambre, el demonio le dice que convierta las piedras en pan para probar que es el Hijo de Dios. Jesús responde que no sólo de pan vive el hombre, sino también de la palabra de Dios.
Los pueblos indígenas representan una gran diversidad: más de 5000 grupos distintos en unos 90 países y hablan una abrumadora mayoría de las aproximadamente 7000 lenguas del mundo. Están constituidos por 370 millones de personas aproximadamente, es decir, más del 5% de la población mundial y, sin embargo, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables representando el 15 por ciento de los más pobres.México es un país que se inserta en esta riqueza, con una enorme diversidad cultural, lingüística y espiritual, gracias a la presencia de sus 68 culturas originarias que la conforman, además de la significativa presencia de los pueblos Afromexicanos. Pueblos que constituyen más del 10% del total de la población mexicana, lo que nos hace un país pluricultural, pluridiverso y plurilingüístico.
Esta riqueza cultural, esta otredad, es representada en un alto grado por mujeres originarias quienes constituyen la población más alta dentro de estos pueblos. que contiene una información muy actualizada sobre esta realidad. Como podemos ver, en los Estados del país con mayor población originaria, las mujeres constituyen la mayoría de la misma, a excepción de los que tienen una menor población, donde la mayoría la constituyen los hombres.
Mensaje del 8 de marzo de 2019 Día Internacional de la MujerCaritas Mexicana IAP
La Carta de las Naciones Unidas, firmada en 1945, fue el primer acuerdo internacional para afirmar el principio de igualdad entre mujeres y hombres. Desde entonces, la ONU ha ayudado a crear un legado histórico de estrategias, normas, programas y objetivos acordados internacionalmente para mejorar la condición de las mujeres en todo el mundo.
Queridos hermanos y hermanas:
«Gratis habéis recibido; dad gratis» (Mt 10,8). Estas son las palabras pronunciadas por Jesús cuando envió a los apóstoles a difundir el Evangelio, para que su Reino se propagase a través de gestos de amor gratuito.
Con ocasión de la XXVII Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará solemnemente en Calcuta, India, el 11 de febrero de 2019, la Iglesia, como Madre de todos sus hijos, sobre todo los enfermos, recuerda que los gestos gratuitos de
donación, como los del Buen Samaritano, son la vía más creíble para la evangelización. El cuidado de los enfermos requiere profesionalidad y ternura, expresiones de gratuidad, inmediatas y sencillas como la caricia, a través de las
cuales se consigue que la otra persona se sienta “querida”.
El documento resume las conclusiones del XIX Congreso Latinoamericano y del Caribe Caritas. Los participantes escucharon el clamor de los pobres en la región que sufren exclusión, hambre, falta de oportunidades y otros males. Se comprometieron a defender los derechos humanos, cuidar el medio ambiente, promover la democracia, la paz y una economía que dignifique a las personas. Pidieron la bendición de Dios para fortalecer su labor pastoral y trabajar por un mundo más justo según el proyecto de Dios.
Los miembros de las presidencias de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), de la Conferencia de Religiosos y Religiosas de Venezuela (CONVER) y del Consejo Nacional de
laicos de Venezuela (CNL), queremos compartir con todo el pueblo venezolano algunas preocupaciones sobre la dramática situación que estamos viviendo en el país.
PALABRAS DE MONS. JOSÉ LUIS AZUAJE AYALA, PRESIDENTE DE CARITAS A-L Y C EN LA...Caritas Mexicana IAP
Quería estar con ustedes en este importante foro pero tuve que quedarme en Caracas por varias reuniones referentes a la ayuda humanitaria que se está organizando a través de la Asamblea Nacional del país y las organizaciones sociales que ya tienen experiencia en el trabajo social. Me dio gusto ver que las tres cuartas partes de estas organizaciones son liderizadas por mujeres comprometidas, algunas con muchos años de servicio y otras que se integraron por la emergencia humanitaria que tiene el país.
Expresamos la alegría de poder compartir estos días con todos y todas en el Foro de Mujeres y en el XIX Congreso Latinoamericano y el Caribe de Caritas a celebrarse este próximo mes de febrero, como anfitriones nos preparamos con mucho entusiasmo para recibirles y acogerles.
Para poder atenderles mejor, les solicitamos tomar en cuenta la información que a continuación señalamos:
A través de un comunicado, la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) externó su apoyo a las marchas de este 23 de enero porque son “signo de esperanza” y pidió a la fuerza armada nacional y a los diversos órganos de seguridad del Estado “para que protejan a la población, la acompañen y respeten con un sentido cívico ante las demandas de sus derechos y de nuevas realidades en el contexto de lo político”.
La Jornada Mundial de la Juventud es un escenario privilegiado para vivir el mensaje de la Encíclica Laudato si´ sobre el cuidado de la casa común.
“Laudatosificar” la JMJ significa asumir una experiencia de cuidado responsable de la vida en todo momento y en todo lugar, tomando como referencia la
ecología integral planteada por el Papa Francisco. “Laudatosificar” es como agregar un condimento que le da sabor a una comida. En este caso, es hacer que
el mensaje de Laudato si´ permee todas las estructuras y relaciones de un evento eclesial de proporciones e impactos tan grandes como lo es la XXXIV Jornada
Mundial de la Juventud. No es sólo una referencia a lo que va a acontecer en territorio panameño, sino a la repercusión en la mayoría de los países del mundo
en donde hay comunidades católicas y personas interesadas en la protección del planeta.
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CELEBRACIÓN DE LA 52 JORNADA MUNDI...Caritas Mexicana IAP
1. “Paz a esta casa”
Jesús, al enviar a sus discípulos en misión, les dijo: «Cuando entréis en una casa, decid primero: “Paz a esta casa”. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros» (Lc 10,5-6).
Dar la paz está en el centro de la misión de los discípulos de Cristo. Y este ofrecimiento está dirigido a todos los hombres y mujeres que esperan la paz en medio de las tragedias y la violencia de la historia humana[1]. La “casa” mencionada por Jesús es cada familia, cada comunidad, cada país, cada continente, con sus características propias y con su historia; es sobre todo cada persona, sin distinción ni discriminación. También es nuestra “casa común”: el planeta en el que Dios nos ha colocado para vivir y al que estamos llamados a cuidar con interés.
Por tanto, este es también mi deseo al comienzo del nuevo año: “Paz a esta casa”.
Una nueva fiesta se añade a las dos celebradas en los dos martes anteriores: la
Navidad y la Maternidad Divina, y a la celebrada el domingo pasado: la Sagrada
Familia. Se trata de una fiesta a la que muchos asistimos, llenos de aparente
alegría, pero que en las actitudes de fondo, tal pareciera que desconocemos la
verdadera razón del festejo, o lo que es peor: la persona que se festeja parece
ser un perfecto desconocido para no pocos.
Celebramos la Epifanía del Señor y somos muchos los que desconocemos la
altura y la profundidad, la anchura y la longitud de los alcances de esta fiesta
cristiana.
Muy queridos amigos:
Una nueva fiesta se añade a las dos celebradas en los dos martes anteriores: la Navidad y la Maternidad Divina, y a la celebrada el domingo pasado: la Sagrada Familia. Se trata de una fiesta a la que muchos asistimos, llenos de aparente alegría, pero que en las actitudes de fondo, tal pareciera que desconocemos la verdadera razón del festejo, o lo que es peor: la persona que se festeja parece ser un perfecto desconocido para no pocos.
Celebramos la Epifanía del Señor y somos muchos los que desconocemos la altura y la profundidad, la anchura y la longitud de los alcances de esta fiesta cristiana.
En el marco del inicio del adviento, el Cardenal Luis A.Tagle, Obispo presidente de Caritas, emitió un profundo y reflexivo mensaje correspondiente a la fecha, en donde invita a “alargar los horizontes del corazón” a través del acompañamiento a los hermanos migrantes y refugiados.
El cardenal rememoró el origen humilde de Jesús, su muerte y su vida como viajero y predicador, lo cual es un ejemplo para afrontar nuestro peregrinar en este mundo, tanto de forma individual como en comunidad, y de cómo ver a las personas que vamos encontrando en el camino.
“En estos viajes, nos encontramos con personas a las que, podríamos sentir la tentación de etiquetar o juzgar, prematuramente, como <ganadores> o <perdedores> en la vida, sin conocer su historia completa ni entender su importancia para nuestras vidas”.
El texto que tienes en tus manos es una Guía para tu
trabajo como educador. Sirve para desarrollar un programa
educativo muy especial de ECOLOGÍA INTEGRAL. El
Programa tratará los problemas más agudos del medio
ambiente y la sociedad.
Los temas a estudiar aquejan hoy a millones de personas
y a nuestra casa común, la naturaleza. Problemas como
la contaminación del agua y del aire, el cambio climático,
la explotación minera, el consumismo, los desechos.
Esta Guía, sirve para orientar tu trabajo formativo con niños
de la educación básica. En primer lugar, te entrega
un panorama general del Programa general. En segundo
término te ofrece un conjunto de sugerencias para facilitar
el aprendizaje o para mejorar lo que sabes hacer en
las clases. Finalmente, te provee un resumen técnico de
los problemas ecológico-sociales, en el cual figuran causas,
consecuencias y algunas alternativas. Es un texto
para acompañar, para consultar, para enriquecer
Muy queridos amigos:
¡Qué lamentable es la situación de esclavitud que nos han acarreado estas nuestras cadenas de oro que tanto presumimos! Vivimos bajo las seducciones del mundo y nos hemos acostumbrado a nuestra prisión de diamantes. Este mundo en el que vivimos nos ha engañado arteramente y parece que tú y yo hemos convertido los grilletes en prolongación de nuestras extremidades. Hoy, tenemos que admitir, aunque nos avergüence, que hemos caído en su juego y que ladinamente nos ha entrampado. Sucede que todos nos hemos dejado embaucar y hemos dejado que nos mintiera con sus falacias y sofismas.
¡Creánme!, no se trata solamente de una visión negativa del mundo, ni se trata de alguien que carga irremediablemente sus fobias patológicas. Puedo asegurarles que no tengo delirios persecutorios.
Muy Apreciados Señores Arzobispos, Obispos y hermanos Presbíteros y Laicos en compromiso con la Iglesia de Cristo:
Les saludamos con afecto y respeto.
La celebración de Jesucristo Rey del Universo en este año 2018 será nuevamente engalanada por una hermosa manifestación de su realeza y una sincera expresión de nuestra adoración:
La II Jornada Mundial de los Pobres.
“Este pobre gritó y el Señor lo escuchó” (Sal 34,7).
Con estas palabras de la literatura sapiencial el Papa Francisco nos ha invitado a ejercer y ejercitar la caridad cristiana.
Muy querido hermano, Santo Padre Francisco,
Te saludamos con inmenso cariño y gratitud. Reunidos en Sao Paulo (Brasil) los que suscriben estas líneas somos mujeres y hombres, laicos-as, religiosos-as, sacerdotes, obispos miembros del Comité ampliado de la REPAM, con la presencia de dos hermanos cardenales (Dom Claudio Hummes, Presidente de la REPAM y Pedro Barreto, enlace del CELAM en la REPAM).
La Red Latinoamericana y Caribeña de Migración, Refugio y Trata de Personas –CLAMOR- expresa su preocupación ante la situación que vive la Caravana de migrantes Hondureños hacia Estados Unidos y hace un llamado a la solidaridad.
Las organizaciones de la Iglesia Católica de Latinoamérica y El Caribe, que conformamos la Red CLAMOR, consecuentes a nuestras misiones para la promoción, defensa y reivindicación de la dignidad humana; frene a la situación que se vive con la “Caravana de Migrantes Hondureños Hacia Estados Unidos” queremos compartir las siguientes reflexiones:
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docx
Reflexión La Alegría de la Caridad 23 de julio 2017
1. LAS RENUNCIAS DE LAS ELECCIONES.
“En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: El Reino de los cielos se parece a un
tesoro escondido en un campo. El que lo encuentra lo vuelve a esconder y, lleno de
alegría, va y vende cuanto tiene y compra aquel campo.
El Reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas que, al
encontrar una perla valiosa, va y vende cuanto tiene y la compra.
También se parece el Reino de los cielos a la red que los pescadores echan en el mar
y recoge toda clase de peces. Cuando se llena la red, los pescadores la sacan a la
playa y se sientan a escoger los pescados; ponen los buenos en canastos y tiran los
malos. Lo mismo sucederá al final de los tiempos: vendrán los ángeles, separarán a
los malos de los buenos y los arrojarán al horno encendido. Allí será el llanto y la
desesperación.
¿Han entendido todo esto?” Ellos le contestaron: “Sí”. Entonces él les dijo: “Por eso,
todo escriba instruido en las cosas del Reino de los cielos es semejante al padre de
familia, que va sacando de su tesoro cosas nuevas y cosas antiguas”.
1.- Muy queridos amigos:
El ser persona en el ser humano es una de sus máximas fuerzas. Pero, al
mismo tiempo, cuando no lo vivimos en toda su expresión y cualidades, esto se
puede convertir en nuestro máximo adversario, o por lo menos, en nuestro más
duro acusador.
Por persona entendemos el sujeto último de todo ser y obrar. Se trata de un
sujeto distinto a todo otro. Podríamos agregarle a lo anterior, que la persona
humana ha recibido de Dios el don y la posibilidad del ejercicio de las
facultades así llamadas espirituales: inteligencia, voluntad y libertad.
Ser persona es también un elemento dinámico, que se ubica en la posibilidad
que tenemos de ir escribiendo, día con día, el “argumento” de nuestra propia
historia.
Ser persona es un gran reto, es nuestro riesgo y puede convertirse en nuestro
más crítico juez, ya que exige de nosotros el compromiso de ejercitar
rectamente esas facultades del espíritu.
Sólo nosotros, como personas humanas, podemos conocer, discernir, elegir y
amar. Podemos entender, bajo este contexto, aquella expresión del dominio
común: “El hombre nace pero la persona se hace”.
Sólo nosotros los seres humanos podemos ser héroes o villanos, podemos ser
protagonistas o antagonistas, podemos ser famosos o infames; sólo nosotros
podemos aspirar a la santidad,... o vivir en el pecado.
1
2. 2.- Es aquí, en donde se ubica la ley humana de nuestra libertad de elección.
Y, la elección, será el ejercicio de la vida hasta que terminemos nuestros días.
Nosotros, no podemos sentirnos y proclamarnos ya salvados, por el sólo hecho
de haber sido bautizados en la Iglesia Católica o en alguna otra confesión
cristiana.
Debemos reconocer esa parte personal que tiene siempre el proceso de la
salvación y debemos darnos cuenta de que, así como en el ambiente más
santo puede existir la condenación, en un mundo contaminado como el nuestro
jamás se podrá impedir que crezca la Santidad.
No es un tiempo o un lugar especial, lo que nos puede hacer santos, ni
tampoco el que puede convertirnos en pecadores.
No podemos negar ni la libertad de las personas ni la posibilidad de santidad
que puede surgir en un mundo tan conflictivo, tal como un lirio puede crecer en
el cieno hediondo del pantano.
Es este misterio del ejercicio de la libertad humana el que nos ayuda a
comprender cómo puede ser posible que coincidan en un mismo tiempo y en un
mismo espacio, tanto devastadores destructores así como seráficas criaturas
como lo fue San Francisco de Asís. El ejercicio de la libertad humana nos
ayuda a comprender cómo en la historia pueden coexistir verdaderos villanos
con evangélicas personas, tal como lo fue la Madre Santa Teresa de Calcuta.
3.- Se trata de esa ley de la libertad y de esas voluntades firmes que son
iluminadas por la gracia de Dios. Se trata de personas que han querido ser
dóciles a los impulsos de la vida interior, pero que han sabido poner esa parte
que les corresponde en su propia historia de salvación.
Nuestra vida no sólo es algo que nos acontece. Nosotros podemos elegir y esa
es nuestra grandeza y esa puede ser nuestra bajeza. A cada instante, elegimos
qué dirección debemos tomar: hacia la luz o hacia las tinieblas, hacia la libertad
o hacia la esclavitud, hacia el bien o hacia el mal, hacia la vida o hacia la
muerte, hacia la caridad o hacia el egoísmo, hacia la gracia o hacia el pecado.
Si el ser persona será siempre un proceso, ¡cuánto más lo será la vida cristiana!
Nosotros, tú y yo, no somos más que cristianos en gestación, tañ y como lo
expresaba Sören Kierkeggard.
4.- El tema de este domingo es por demás bello: el Señor Jesucristo nos
invita a ser libres. Dios quiere personas que libremente ejerzan sus facultades,
quieran seguirle a Él, y que opten por el Reino de los cielos.
Jesucristo no quiere gente a la fuerza. Los esclavos se pueden regresar a su
Egipto con su faraón, o pueden irse buscando otros faraones.
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3. Sólo los faraones, los emperadores y los tiranos quieren gente sin libertad.
Jesucristo, en cambio, te da a escoger y Él respeta tu decisión.
Él nos pide que seamos nosotros los que elijamos entre nuestros valores
relativos y el valor absoluto que Él nos ofrece. Se trata tanto de ese tesoro que
lo vale todo, como de esa perla que bien amerita vender todo el cofre de mis
perlas con el fin de adquirirla.
Se trata de tomar decisiones de una forma clara y de un ejercicio necesario de
la libertad humana. Dios no nos impone nada. Dios quiere voluntarios.
5.- Y ¿sabes? Quizá nuestro verdadero problema estribe en que nunca
hayamos tenido un encuentro personal con Jesucristo y con su Reino.
Con toda razón el Papa Benedicto XVI expresaba en Desus Caritas Est que la
vida cristiana no brota de una decisión ética sino del encuentro vivo con la
persona de Jesucristo.
Una gran mayoría de nosotros vivimos por vivir. Todavía no nos hemos
encontrado con el tesoro precioso del Reino. ¡No sabemos lo que esto significa!
Y es por ello, que todavía no hemos vendido todas esas perlas relativamente
bellas para quedarnos con la Perla Preciosa del Evangelio.
San Mateo dejó un día la mesa de los impuestos al encontrarse con el “tesoro”
que Jesús nos ofrece. Abraham y Moisés, un día dejaron su estabilidad cuando
se encontraron con el plan de Dios. San Pablo un buen día dejó su propio
proyecto para asumir el proyecto de Dios, y así una vez que encontró el tesoro
de Cristo, todo lo demás lo consideró como “basura”. San Francisco de Asís
llevaba una vida liviana en medio de parrandas y placeres mundanos hasta que
un día encontró ese tesoro inapreciable del Reino, por el cual se despojó de
todo aquello que le ataba a su pasado.
Y es que, el conocimiento verdadero de Jesús nos debe llevar, tarde que
temprano, a tomar una posición en nuestra vida. Conocer al Divino Galileo nos
conduce ineludiblemente a autocuestionarnos: “¿Y ahora qué? ¿Sobre quién
quiero fundar mi vida, mi familia, mi profesión?” No se puede permanecer tibio
en la existencia cristiana. En Jesucristo no puede existir la neutralidad. Aún la
omisión se convierte en una postura y no puede argumentarse la neutralidad.
Jamás he podido olvidar una de las cuestionantes en los ejercicios ignacianos:
¿Cuál bandera eliges? ¿A quién quieres seguir?
6.- Seamos conscientes de que Elegir es un valor que posee al mismo tiempo
un costo: la Renuncia. La adhesión implicará siempre una ruptura.
Aquellos que queramos hacer negociaciones para poseer la Perla del Reino y
las otras perlas, caeremos en las medianías que se llaman tibiezas, y que no
nos permiten ser aptos para el Reino de los Cielos.
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4. Muchos de nosotros hemos puesto la cruz de Cristo en la cima de las montañas
y en todas las colinas. La hemos colocado en la parte más alta de las
construcciones y en el interior de las habitaciones, en las aulas y sobre nuestra
cama. Pero no la hemos puesto en el interior de nuestro corazón.
7.- El Hijo eterno del Padre, en el Evangelio del día de hoy, nos muestra la
libertad que tenemos los seres humanos ante sus enseñanzas. Sin embargo,
también nos muestra la dignidad de su origen divino y de su Palabra: Él jamás
esperó aplausos, ni reconocimientos humanos. Al enseñar la verdad sobre el
Reino, Él no consciente “negociaciones”. Jesucristo renunció a esas simpatías
que se obtienen a costa de la reducción de la verdad. Jesucristo estuvo
dispuesto a quedarse sólo, antes que pactar sobre las condiciones de su
seguimiento.
El Evangelio, nos presenta al Señor, mediante las parábolas del Reino,
buscando entre los presentes a aquél que quiera ser fiel. Al Señor no le interesa
la cantidad de la multitud sino la calidad del cristiano que se quiera
comprometer, por aquella Perla que ha encontrado, valorado y elegido.
8.- Ojalá que no olvidemos un elemento que el Evangelio de hoy subraya: la
alegría. El cristiano que haya elegido el tesoro del Reino deberá manifestar en
su vida esa cualidad indispensable: la alegría.
En las personas verdaderamente comprometidas con Dios y con su Iglesia, se
nota esa gran diferencia: viven contentos. En ellos sobresale el gozo y la
seguridad que sólo Dios nos da. A ellos no hay que arrastrarlos para que
cumplan con sus deberes cristianos. No hay que forzarlos para que sus
costumbres sean limpias y para que sean luz ante los otros. Ellos se han dejado
fascinar por las cosas de Dios.
“El que encuentra el tesoro del Reino... lo vuelve a esconder y, lleno de alegría,
va y vende cuanto tiene y compra aquel campo”.
El buen cristiano no añora lo mundano que se ha dejado atrás, más bien, se
alegra de haber encontrado “un tesoro” en su nueva manera de vivir.
Lo incoherente y lamentable en la vida cristiana de muchos de nosotros, será
ese rostro de tristeza y de amargura que aleja del cristianismo a cualquier
persona que quisiera conocer a Jesús. Los rostros acartonados y sin ilusión de
muchos bautizados son nuestra más lamentable “mala propaganda” y nuestra
peor predicación.
Diría la Madre Teresa de Calcuta, la cual encontró un día el tesoro y la perla
preciosa del Reino: “Aquellos que están llenos de gozo no necesitan palabras
para predicar”.
Nuestra alegría y el buen ejemplo se convertirán en una excelente campana que
llamará a la muchedumbre a la Iglesia de Cristo.
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5. EL VALOR ABSOLUTO DEL REINO.
“En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: El Reino de los cielos se parece a un
tesoro escondido en un campo. El que lo encuentra lo vuelve a esconder y, lleno de
alegría, va y vende cuanto tiene y compra aquel campo.
El Reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas que, al
encontrar una perla valiosa, va y vende cuanto tiene y la compra.
1.- Muy querido amigo:
¿No te parece que vivimos en un mundo contradictorio?
Hoy, hay tantas personas que ponen el grito en el cielo cuando se corta un
árbol y que, al mismo tiempo, son partidarios del aborto con y sin condiciones.
¿Qué extraño? Les preocupa mucho que se corte la vida de la flora, si se
maltrata a un perrito de la calle y no les preocupa, lo más mínimo, que se corte
la vida humana en el bebé indefenso.
2.- Lo anterior, no es más que uno de los síntomas de una enfermedad que
debiéramos diagnosticar en orden a buscarle curación. La inconsistencia en
nuestros juicios y actitudes no es más que el efecto de una causa, a la cual no
debiéramos tener miedo de llamarle por su nombre.
Vivimos en un mundo que se ha olvidado de Dios, y por ello nuestra visión
sobre las realidades se ha atrofiado. Este nuestro mundo adolece por la
confusión en su escala de valores. Nuestra capacidad de jerarquizar las
prioridades la hemos disminuido. No somos capaces de distinguir entre lo que
es esencial y lo que es accesorio. Y, todo tiene su raíz en el desplazamiento
que hemos hecho de Dios expulsándolo de nuestra vida.
3.- El Evangelio nos muestra claramente, el día de hoy, esa vocación
trascendente del hombre, la cual radica en esa urgencia y necesidad de
discernir las realidades que vive y de ser capaz de encontrar a través, o aún a
pesar de ellas, a Dios.
La incansable búsqueda del hombre, tan lleno de ideales y sediento de
verdades, tendrá siempre y solamente una realización parcial en los valores
temporales, dejándole la convicción de que su plena realización se obtiene
solamente al acceder a Aquel que es en sí mismo el Valor absoluto.
4.- Hablemos sobre los valores y, dejemos un espacio en la reflexión para
que la Evangelio nos permita dirigir una mirada hacia Aquel que es el Valor
Absoluto: Dios.
5.- ¿Qué es un valor? Un valor, en su sentido más simple, es aquello que
interna o externamente nos hace valer más. Al mismo tiempo, debemos ser
conscientes de que un valor es también en su sentido auténtico y estricto,
aquello que nos debiera plenificar como personas. Si algo me degrada como
5
6. persona o degrada a los demás como personas, eso no puede ser considerado
como un valor.
Los valores pueden ser actitudes de la voluntad del hombre que son iluminadas
por la inteligencia. Un valor también puede entenderse como una cualidad del
ánimo, fundamentada en estas mismas actitudes, y que nos puede conducir a
realizar grandes empresas o a enfrentar los más diversos peligros.
Los valores constituyen una relación en cuanto que nos enriquecen y, al mismo
tiempo, integran una percepción de algo magnífico y que nos conduce a querer
vivirlo y enfrentar con dignidad cualquier tipo de situaciones por difíciles que
parezcan.
Los valores, también son las aptitudes propias de las cosas y de cada uno de
nosotros, que nos ayudan a satisfacer las necesidades que imperan en nuestra
vida y que nos proporcionan bienestar.
6.- Existe una amplia gama de enlistados de valores en las distintas escalas
de jerarquización. Existen los valores considerados como Clásicos: la Verdad,
el Bien y la Belleza. Los valores catalogados como Espirituales: amor, alegría,
paz, mansedumbre, benignidad...
Tenemos que ponderar los valores reconocidos como Morales y Jurídicos:
Valentía, Veracidad, Justicia, Templanza, Patriotismo. También existen los
valores llamados Estéticos: armonía, belleza, elegancia, prestancia, higiene,
orden.
Existen valores llamados Psicológicos: Seguridad, estima, Ecuanimidad,
sentido de la pertenencia, Fraternidad, Convivencia, justiprecio. Existen los
valores Sociales: heroísmo, servicialidad, altruismo, filantropía,
responsabilidad, honradez, Amistad, libertad y Compromiso.
Existen los valores vitales: la misma vida, la salud, la integridad física, el
vestido, el alimento, la vivienda. Podríamos hablar de los valores Religiosos:
Santidad, Gracia, Piedad, Temor de Dios, Caridad. Finalmente, podríamos decir
que el hombre del siglo XXI ha creado o enfatizado sus propios valores con un
tinte claramente utilitarista: laboriosidad, ahorro, austeridad, ciencia, calidad,
eficiencia, excelencia...
7.- Todo lo anteriormente referido, y todos los valores que nos faltaron por
citar, no pueden dejarnos en el desconocimiento o en la negación de Dios,
puesto que Él es el que le puede dar sentido a los mismos valores.
Nuestro problema radica en ese nuestro comportamiento, a través del cual
erguimos todos estos valores como si fueran absolutos y que provocan el
desplazamiento o la anulación de Dios.
En la vida hay muchos valores, pero ninguno de ellos es absoluto. Solamente
Dios es el valor absoluto.
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7. Entendámoslo con cosas prácticas: la vida es un valor para nosotros pero no es
un valor absoluto, en el preciso momento en que levantemos la vida como si
fuera un valor absoluto y no relativo, ésta se convertirá en un ídolo y desplazará
a Dios del lugar que a Él le corresponde y se le llama biolatría. El dinero es un
valor, sin lugar a dudas, pero es un valor relativo y no absoluto, ya que en el
momento en que el dinero se convierta en mi valor absoluto éste se convertirá
en ese ídolo que suplantará a Dios del lugar que sólo a Él le es propio y esto no
es otra cosa que la codicia, la envidia o la avaricia. Así podemos hablar sobre la
ciencia, sobre la belleza, la salud y tantas cosas más, son valores
indudablemente pero nunca absolutos, ya que en el momento en que adquieran
la etiqueta de absolutos se convertirán en nuestros ídolos, como lo son para
tantas gentes.
Se entiende por relativo aquello que es parcial y que no es total, aquello que es
proporcional y que no es universal, lo que es limitado o fragmentario y que nos
puede alejar del Todo.
8.- Esto es precisamente lo alarmante. En el momento actual, nos resulta
lamentable el constatar, que el hombre se ha quedado en sus valores
transitorios y que se ha olvidado del Valor Absoluto. Hoy en día, son tantos los
apegos del hombre, que le han llevado tantas veces a negarse al seguimiento
del Señor.
El hombre prefiere sus perlas de valor parcial y relativo, y rechaza esa perla fina
y extraordinariamente valiosa. El hombre no ha querido despojarse de los
bienes efímeros para comprar ese campo en el que ha encontrado el tesoro de
un Reino para la eternidad.
9.- Hace un buen tiempo leía un artículo de Benjamín Stein en “El Espectador
Americano” que tocaba el tema de la riqueza,
“¿Cuánto dinero debe uno tener para ser considerado rico en nuestra
sociedad? Las cifras, que andan por los millones, varían.
Pero yo pienso en toda la gente inmensamente rica que conozco, que no
parece feliz. También en todos aquellos que sudan para pagar sus cuentas, y
pese a ello son ricos.
Si puede usted compartir cualquier problema con su cónyuge, es rico. Si puede
darse tiempo para dialogar con sus hijos, es rico. Si puede mirar de frente a sus
padres, convencido de haberles retribuido aunque sea en mínima parte lo que
ellos le dieron, es usted rico. Si puede tomarse una tarde libre para salirse al
cine con su familia, es usted rico. Si puede decir con toda honradez que no
tiene nada que esconder, es usted verdaderamente rico”.
10.- El dinero y los valores transitorios se han convertido en nuevos ídolos que
desplazan a Dios y que, tarde o temprano, le volverán la espalda al hombre.
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8. La vocación trascendente del hombre consiste en encontrar a Aquel que por ser
el Valor Absoluto le da un sentido a los valores transitorios. Se trata de Aquel
que “vale más que la vida”, y en cuya ausencia sobreviene el vacío de sentido
que ha llevado al hombre, en un sinfín de ocasiones, a descubrir que todo
sentido terreno es provisorio e insuficiente.
La ausencia de Dios en nuestra visión de la vida ha provocado que cada uno
coloque en el propio horizonte sus propias prioridades y que, por lo tanto,
nuestra visión de la vida al dejar de ser objetiva se vuelva subjetiva.
Tendríamos que ser objetivos y clarificar nuestros criterios de discernimiento.
¿A qué le llamamos valor?
El hombre ha renunciado a Dios, y según dice: ha puesto al hombre en el
centro de su historia. Hoy, nos hemos dado cuenta de que cuando queremos un
humanismo sin Dios construimos un humanismo inhumano.
¿Vivimos hoy el tiempo del progreso o vivimos nuestras regresiones?, ¿hemos
evolucionado o sufrimos una involución?, ¿vivimos realmente a la vanguardia o
hemos sido enviados a la retaguardia de la historia?
El subjetivo criterio de cada hombre se ha erguido como si fuera el genuino
elemento de valoración. Pero el hombre es caprichoso y en sus caprichos actúa
arbitrariamente.
Esta es precisamente la tentación de Adán y Eva, la tentación de todo hombre y
de los hombres de todo tiempo: “el querer ser como dioses”. Lo anterior, no es
otra cosa que la pretensión humana del querer convertirse en el creador último
de los valores.
Solamente en el momento en que Dios ocupe el primer lugar en nuestras
elecciones, las personas y las cosas recuperaran su valor auténtico.
Nos ha mencionado el Evangelio que la adquisición de este campo, entraña la
adquisición de un tesoro que nos concede la verdadera alegría en la vida. Al
encontrar a Dios, el comerciante en perlas finas finalmente se puede sentir
satisfecho por la adquisición de aquella Perla que le ha dado sentido a todas
sus búsquedas.
¿Y TÚ, QUE LE PEDIRIAS A DIOS?
“En aquellos días, el Señor se le apareció al rey Salomón en sueños y le dijo:
“Salomón, pídeme lo que quieras, y yo te lo daré”.
Salomón le respondió: “Señor, tú trataste con misericordia a tu siervo David, mi
padre, porque se portó contigo con lealtad, con justicia y rectitud de corazón. Más
aún, también ahora lo sigues tratando con misericordia, porque has hecho que un
hijo suyo lo suceda en el trono. Sí, tú quisiste, Señor y Dios mío, que yo, tu siervo,
8
9. sucediera en el trono a mi padre, David. Pero yo no soy más que un muchacho y no
sé cómo actuar. Soy tu siervo y me encuentro perdido en medio de este pueblo tuyo,
tan numeroso, que es imposible contarlo. Por eso te pido que me concedas sabiduría
de corazón, para que sepa gobernar a tu pueblo y distinguir entre el bien y el mal.
Pues sin ella, ¿quién será capaz de gobernar a este pueblo tuyo tan grande?”
Al Señor le agradó que Salomón le hubiera pedido sabiduría.
1.- Muy queridos amigos:
La oración es otro de esos temas sobre el que todo hombre tiene una opinión
más que cualificada.
No obstante, quisiera este día, antes de dirigir la mirada al contenido del texto
sagrado, recuperar algunos pensamientos cristianos de grandes maestros de
oración sobre aquello que tantas gentes dicen tantas cosas: “Ora como si todo
dependiera de Dios, y trabaja como si todo dependiera del hombre” nos decía el
cardenal Spellman.
Santa Teresa de Avila, por su parte, en su biografía nos menciona: “No es otra
cosa la oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas
veces tratando a solas con quien sabemos que nos ama”. Y ella misma, en el
Camino de Perfección, nos refiere su propia experiencia: “Sin este cimiento de
la oración todo edificio va falso”. Y ella, nuevamente en su biografía nos
mencionará: “ Por no estar arrimada a esta fuerte columna de la oración,
pasé este mar tempestuoso casi veinte años con estas caídas”.
2.- La oración le da solidez a nuestra vida: Escribía Juan Casiano en su
colación 9:“Si la oración no mantiene este edificio y sostiene todas sus partes
conjugándolas entre sí, no podrá ser firme y sólido, ni subsistir por mucho
tiempo”.
Orígenes, por su parte, refiere el lugar que tiene la oración en nuestras
debilidades humanas: “Hay que orar, no para dejar de ser tentados –cosa
imposible-, sino para no ser enredados por la tentación, como sucede a los que
son atrapados y vencidos por ella”.
Sobre la utilidad de la oración nos referirá san Agustín: “ En la oración tiene
lugar la conversión del alma hacia Dios, y la purificación del corazón”. Y más
adelante nos dirá: “Si la fe falta, la oración es imposible. Luego, cuando oremos,
creamos y oremos para que no falta la fe. La fe produce la oración, y la oración
produce a su vez la firmeza de la fe”. ¿Sabes? San Agustín tiene un Sermón
célebre sobre la naturaleza y la gracia en el que se nos enseña acerca de la
fuerza que el hombre obtiene en la oración : “Haz tú lo que puedas, pide lo que
no puedes, y Dios te dará para que puedas”.
Acerca de esta nuestra fuerza ubicada en la oración escribe san Juan
Crisóstomo: “ Habiendo Dios dotado a los demás animales de la velocidad en la
9
10. carrera, o la rapidez en el vuelo, o de uñas, o de dientes, o de cuernos, sólo al
hombre lo dispuso de tal forma que su fortaleza no podía ser otra que la del
mismo Dios: y esto lo hizo para que, obligado por la necesidad de su flaqueza,
pida siempre a Dios cuanto pueda necesitar”.
3.- Pero, hace falta, conforme a lo que nos enseña Orígenes en su tratado
sobre la oración saber que es lo que le pedimos a Dios: “Es preciso no sólo
orar, sino orar como es debido y pedir lo que conviene”.
Y dentro de este ejercicio, la perseverancia, la constancia es una cualidad
exigitiva, sobre todo en los momentos de aridez: “ Y aunque no halle gusto en
estos ejercicios, no desista de ellos, porque no se requiere que sea siempre
sabroso lo que ha de ser provechoso”, así enseñaba san Pedro de Alcántara.
No obstante, en la oración habrá necesidad de ser menos egoístas y mucho
más fraternos, tal y como nos lo enseña san Ambrosio de Milán en su homilía
sobre Caín y Abel: “ Si sólo ruegas por ti, también tú serás el único que suplica
por ti”.
Si perseveramos y si somos fraternos en nuestra oración obtendremos lo que
pedimos y mucho más de lo que pedimos como gritaba desde el púlpito san
Ambrosio de Milán: “El Señor concede siempre más de lo que se le pide: el
ladrón sólo pedía que se acordase de él, pero el Señor le dice: Hoy mismo
estarás conmigo en el paraíso”.
4.- Es la oración la orientación para nuestros pasos, de tal manera que si nos
hayamos vagando en la mar de la confusión no es por otra cosa que por
nuestra deficiencia en la oración. Así lo percibe san José M. Escrivá de
Balaguer: “La oración es un norte claro para nuestra existencia cristiana”.
Oye, prometo ya no alargarme más, pero escucha este pensamiento que sobre
la oración escribió el Cardenal Merry del Val: “reza despacio, pero si notas que
has dicho la oración apresurada y distraídamente, no la repitas, sino pídele a
Dios que te dé la gracia para decirla mejor la próxima vez.
Cuando te des cuenta de que has fallado en algo, de inmediato haz actos de
virtud, contrarios a tu falta.
Dios da sus gracias en el momento en que uno las necesita. No nos
atormentemos previendo sacrificio que de momento Él no nos está pidiendo y
no dudemos que Dios nos dará fuerzas suficientes para hacer lo que Él nos
pide”.
Bueno, seamos caballerosos, el último pensamiento de esta antología se lo
dejamos a una dama, Santa Teresa de Avila: “Hay cuatro tipos de oración y sus
respectivos símiles: MEDITACION: agua de pozo para regar el huerto.
QUIETUD: agua de noria que supone menos trabajo. UNION: Agua de río o de
fuente; basta encauzar el agua. ARROBAMIENTO MISTICO O EXTASIS: Agua
10
11. de lluvia, en la que Dios lo hace todo. Siempre ha de haber cuidado de cuando
falte la una agua, procurar la otra”.
Y así podríamos seguir hablando sin interrupción y sin respiro sobre el tema de
la oración,... No obstante en este tema lo importante será siempre aquello que
hablemos con Dios en nuestra oración. Pero,... ¿Qué palabras podemos usar
para hacer oración?
5.- ¡Bueno!, un último pensamiento antes de continuar, te prometo que es
sólo una puerta que nos permite continuar con nuestra reflexión. Decía el
fisiólogo Alexis Carrel, premio nobel de medicina: “de la misma manera en que
nuestro cuerpo necesita del oxígeno nuestra alma necesita de la oración”.
Oye,... ¿Tienes tiempo para hacer oración? ¿Cómo está tu vida interior?
¿Cuánto tiempo ha pasado desde que hiciste tu última jornada de oración? ¿Te
has dado tiempo para apartarte de la vida cotidiana y hacer un poco de oración,
un día de retiro o unos ejercicios espirituales?
¿Sabes? La oración es considerada por los maestros espirituales como el alma
de toda nuestra vida.
La experiencia demuestra que todos los grandes santos en el cristianismo han
sido almas de oración. Y, poco importa que en su oración fueran contemplativos
o que estuvieran en la vida diaria como apóstoles, que fueren laicos o que
hayan recibido el don del sacerdocio. La vida de oración se ofrece y se impone
a todo cristiano.
Y así, el cristiano ha sido invitado por el Señor para que convierta la oración en
su propia vida y para que transforme su vida en una oración.
6.- Pero, dejemos a un lado nuestras palabras y dejémosle el espacio a lo
que Dios en su Palabra nos enseña y que es la más grande enseñanza en
torno a la oración en el Antiguo Testamento.
Lo que Dios nos narra el día de hoy en la primera lectura suele no ser
comprendido por más de uno de nosotros.
Salomón tiene frente a sí una oportunidad como la envidiarían muchos.
“Salomón, pídeme lo que quieras y yo te lo daré”. Tú sabes que lo puedo todo,
díme ¿qué quieres de mí?...
7.- ¿No te parece increíble lo que sucedió? Se trata de una oportunidad de
ensueño y parece ser que Salomón en esta ocasión no recurrió ni a los
consejeros bursátiles ni a los analistas sobre situaciones, no se le ocurrió pedir
asesoría a ningún colegio de consultores antes de dejar ir una de las mejores
oportunidades en su vida, una situación que seguramente jamás se le volverá a
presentar.
11
12. Por un momento, imagínate a ti mismo en esta situación. ¿Aprovecharías para
pedirle algo? Y de pedirle algo, ¿Qué le pedirías tú al dueño de todo y de
todos? ¿Cuál sería tu petición? ¿Qué ponderarías como lo más urgente?
8.- Y sin embargo, esta es la verdadera enseñanza: No debemos ocuparnos
en pedirle a Dios cosas superfluas. Revisemos con honestidad, cada uno, lo
que nuestro tiempo nos ha hecho creer que es lo oportuno y necesario en el
existir.
¿No te has dado cuenta? En el tiempo presente, abundamos en la iglesia
aquellos que nos limitamos a pedirle a Dios algunos objetos, más allá del
solicitarle y valorar sus verdaderos dones.
Salomón le pide a Dios sabiduría para guiar a su pueblo, y esto lo tenemos que
entender los padres de familia y también los sacerdotes, que en el ejercicio de
nuestras responsabilidades solemos todos los días pedirle a Dios en nuestra
oración: trabajo, dinero, bienes materiales, casas, carros, alimentos, buenos
colegios..., y se nos olvida pedirle a Dios Sabiduría para guiar a los que Él
mismo nos ha querido confiar.
Hemos olvidado que el amor exige la sabiduría, y esto tanto los padres como
las madres de familia. Por ejemplo, hay que saber cuál es el momento oportuno
para llamar la atención a alguien. No es prudente quejarse con el marido de que
ha subido el precio del atún precisamente cuando él va llegando del trabajo
después de haber tenido un altercado con su jefe.
De igual manera, no hay que regañar en seguida a un niño que llega
malhumorado de la escuela, reprobado de alguna materia y que da algún
portazo. Debemos aprender a esperar y, antes de recordarle que las puertas
fueron hechas para abrir, entrar, salir y cerrar, y no para desahogarse de su
furia, preguntarle porque está molesto. Es preciso aprender a dominarse para
no reaccionar a la violencia con violencia.
Los padres necesitan ejercer la autoridad con sabiduría, puesto que su
ausencia convierte la autoridad en despotismo y hace que su ejercicio sea
como un querer trazar las líneas de una escultura con un cincel sin filo que lo
único que consigue es lastimar.
9.- Y tú, ¿qué le pedirías a Dios? Pídele sabiduría para cumplir con su
encomienda y todo lo demás viene por añadidura.
Al Señor le agrado que Salomón le hubiera pedido sabiduría y le dijo: “Por haberme
pedido esto, y no una larga vida, ni riquezas, ni la muerte de tus enemigos, sino sabiduría
para gobernar, yo te concedo lo que me has pedido. Te doy un corazón sabio y prudente,
como no lo ha habido antes, ni lo habrá después de ti. Te voy a conceder además, lo que
no me has pedido: tanta gloria y riqueza, que no habrá rey que se pueda comparar
contigo”.
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13. LA ORACIÓN ES LA FORTALEZA DEL HOMBRE.
“En aquellos días, el Señor se le apareció al rey Salomón en sueños y le dijo:
“Salomón, pídeme lo que quieras, y yo te lo daré”.
Salomón le respondió: “Señor, tú trataste con misericordia a tu siervo David, mi
padre, porque se portó contigo con lealtad, con justicia y rectitud de corazón. Más
aún, también ahora lo sigues tratando con misericordia, porque has hecho que un
hijo suyo lo suceda en el trono. Sí, tú quisiste, Señor y Dios mío, que yo, tu siervo,
sucediera en el trono a mi padre, David. Pero yo no soy más que un muchacho y no
sé cómo actuar. Soy tu siervo y me encuentro perdido en medio de este pueblo tuyo,
tan numeroso, que es imposible contarlo. Por eso te pido que me concedas sabiduría
de corazón, para que sepa gobernar a tu pueblo y distinguir entre el bien y el mal.
1.- Muy queridos amigos:
Al meditar sobre la petición que Salomón le hace a Dios, el día de hoy resulta
necesario que reflexionemos acerca del tema de la oración cristiana.
La oración es el elemento central de toda religión. Decía Santo Tomás de
Aquino y otros santos, que “la oración es el acto fundamental de la virtud de la
religión”. La oración será considerada por los maestros espirituales como el
alma de toda nuestra vida cristiana.
Nuestra experiencia vital nos demuestra que todos los grandes santos en el
cristianismo han sido almas de oración. Y poco importa que en su oración
fueran contemplativos, reflexivos, de exaltación y de alabanza o que estuvieran
en la vida diaria como apóstoles; que fueren laicos, religiosas o que hayan
recibido el don del sacerdocio. La vida de oración se ofrece y se impone a todo
cristiano.
La oración tiene siempre un papel privilegiado en nuestra respuesta a la
llamada de Dios y a sus deseos de comunicarnos su vida.
2.- El Señor Jesús nos ha enseñado tanto sobre la grandeza de la oración
como sobre la forma en que debemos realizarla.
En ese sentido, la oración de Jesús se contrapone a la que realizan los
paganos, y los que actuamos como ellos, los cuales creemos que Dios nos va a
escuchar por hablar mucho y porque carecemos del sentido de la paternidad
divina. Para los paganos Dios era solamente un ser poderoso cuyo beneplácito
es necesario conseguir a fuerza de súplicas, y no le ven como un Padre atento
que se inclina sobre sus hijos.
La oración de Jesús también se contrapone a la que realizan los fariseos, y la
de aquellos que actuamos como ellos, para quienes la alianza era un derecho
adquirido, y no una gracia o un regalo que el Padre sigue ratificando libremente.
Por eso les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas
para que los vea la gente. Ellos han perdido de vista que el valor de la oración
13
14. se basa en la libertad de Dios, que escucha a los humildes y se resiste a los
soberbios.
Jesús nos ha enseñado que la humildad y la confianza en la misericordia del
Padre son las condiciones de una oración auténticamente cristiana. Más aún,
Jesús añade que de ahora en adelante la oración tendrá que proceder del amor
fraterno basado en Él, en Jesús, por ello nos pide que procuremos orar dos o
más reunidos, y que esto no tiene falla alguna.
3.- Jesús, aparte de ser el Hijo eterno del Padre, hecho hombre fue Maestro
de oración y nos dio ejemplo al orar en todas las grandes decisiones y en los
acontecimientos más importantes de la vida: En el Bautismo, al inicio de su vida
pública, en la transfiguración, antes de elegir a los doce, a sus apóstoles les
enseña a orar, en el huerto de Getsemaní... La última voluntad expresada por
Jesús en su oración en el cenáculo se refiere a la Iglesia, en donde pide que
seamos uno. Ya en la cruz desde su corazón divino incluso le pide al Padre por
los responsables de su muerte. La intercesión de Jesús el viernes santo no es
una mera imploración, sino una manifestación al Padre de su voluntad de
salvación fijada desde toda la eternidad, aun a favor de los hombres, aún de los
más necios.
Siendo conscientes de que Jesucristo es el Hijo de Dios desde la eternidad, uno
podría preguntarse: ¿Por qué Cristo vive en oración? ¿Sí Él es Dios para qué
necesita orar? Una respuesta que nos puede ser útil nos la ofrece san Cirilo de
Alejandría: “Conviene que Cristo como hombre pida y reciba del Padre lo que posee por
naturaleza en cuanto Dios”.
Y así, el cristiano ha recibido del Señor la invitación para que convierta la
oración en su propia vida y para que transforme su vida en una oración.
4.- La Oración en el cristiano puede definirse como la adhesión espiritual a la
propia existencia de gracia y a la propia vocación.
En la oración el cristiano se adhiere a la propia existencia de gracia, es decir, a
la existencia de hijos de Dios. Y serán las virtudes teologales, la Fe, la
Esperanza y la Caridad, las que nos permiten una relación auténtica con Dios.
La oración también le permite al hombre adherirse de forma madura a la propia
vocación. Esta vocación tiene dos aspectos; uno es la forma de santificación
que Dios quiere de nosotros según nuestro estado de vida; el otro es la misión
que recibimos en la Iglesia.
El esfuerzo de santidad que Dios nos pide sólo puede realizarse en la
búsqueda de la unión y en la petición de aquellas gracias que son necesarias
para corresponder al designio de Dios. Este es el sentido de todas las
exhortaciones que el Señor nos hace para que oremos en medio de la tentación
14
15. o para que elevemos una petición a Dios de los verdaderos bienes superiores y
sobre todo del don del Espíritu Santo.
Lo mismo ocurre con la misión que recibimos en la Iglesia. Tenemos que
buscar nuestro lugar en la Iglesia y el mundo a través de la oración y
particularmente durante unos buenos ejercicios espirituales, en los que seamos
capaces de ponernos en la presencia de Dios, ya que la misión en los
bautizados es una obra divina y no el objeto de una técnica humana. Oye, ¿No
será esta ausencia de momentos de interioridad lo que nos está llevando a una
crisis tan severa y dolorosa en la vida familiar como la que vivimos hoy en día?
¡Date cuenta! Sí muchos de nosotros no vivimos realizados o no hemos
encontrado el lugar de nuestra realización no suele ser por otra cosa sino por
esa incapacidad de tener tiempo para orar a Dios.
5.- Hoy por hoy, los mismos psicólogos manifiestan, reconocen y valoran los
excelentes frutos de la oración: Paul E. Johnson en su obra PSICOLOGÍA DE
LA RELIGION hace un estudio amplio del efecto psicológico de la oración, que
en esencia consiste en cumplir la voluntad de Dios. La oración posee unos
efectos manifiestos. El autor descubre que aquellos que oran obtienen estas
experiencias:
Primero: En la oración obtenemos el Conocimiento de las necesidades y
realidades: En la oración sincera las realidades de la vida se sitúan de cara a
Dios, y entonces se dejan aparte las vanas ilusiones, dando paso una mayor
honradez y a una comprensión más auténtica.
Segundo: La oración nos proporciona Confianza y relajación: La oración
acaba con los estados de tensión, aporta paz al espíritu, aleja la inquietud y el
temor, y transforma la inseguridad en una confianza sólida.
Tercero: La oración nos aporta Perspectiva y claridad de Mira: La
meditación resuelve muchos problemas, nos descubre planes para llevar a la
práctica, ordena las experiencias confusas y hace que lleguemos a una acción
efectiva. ¿Te das cuenta de por qué Salomón supo pedir lo que
verdaderamente era suplicable al Señor?
Cuarto: La oración nos ofrece la Correspondencia social: La oración supera
el aislamiento y nos une a la comunidad. En este sentimiento de respuesta
social encontramos apoyo moral, valor y virilidad. La persona se hace sensible
socialmente ante las necesidades de los otros y llega a estar más dispuesto
para así cooperar por el bien de todos.
Quinto: La oración tiene como fruto la Alegría, gratitud y reconciliación: La
oración nos ayuda a afirmar valores, aumenta la estima y reconoce el bien
presente. Estas afirmaciones proporcionan un gozoso doble sentido,
despertando la gratitud y ofreciendo la resignación a la persona ante la pena y
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16. la privación. Suceda lo que suceda, el individuo que hace oración se encuentra
mejor preparado para afrontarlo.
Y sexto y último elemento: La oración consigue la Integración de la
personalidad: En medio de las contradicciones de la vida, la oración
concentra nuestra atención en una suprema lealtad. En los conflictos de los
deseos irrefrenables la oración unifica las energías con una integridad básica
que da a la vida equilibrio y paz interior.
Así pues, desde el punto de vista psicológico, la oración es la elevación de la
mente a Dios. Pero más importante es comprender que desde el punto de vista
cristiano: la oración es nuestra adhesión espiritual al designio salvífico de Dios.
6.- El fundamento de nuestra actividad orante es doble. En el orden de la
creación, el hombre depende radicalmente de Dios en su propio ser, obrar y
vivir. En el orden de la encarnación, la actividad orante se basa en la
disposición del Padre que ha querido asociarse a la humanidad en Cristo y en
los que formamos su Cuerpo Místico.
7.- ¿Cuántos tipos de oración existen? ¡Creo que es el momento para
referirlo!
Habitualmente, las grandes formas de oración se ponen en paralelismo con las
formas que había de sacrificio religioso: alabanza, acción de gracias, adoración,
reparación de los pecados, petición, propiciación e intercesión. Tenemos que
tener en cuenta que ésta puede realizarse en lo individual y también en lo
comunitario, y que su expresión puede ser sólo mental o bien externarse
vocalmente.
Independientemente de lo anterior: Considerando el principio eterno, que es
Dios mismo, brota nuestra oración de la alabanza y de la adoración: La
alabanza es una pura mirada hacia Dios; la adoración añade a la pura mirada
hacia Dios, la consideración del hombre como una criatura salida de la nada.
Considerando a Dios en su actuación en los diversos momentos del tiempo,
brota nuestra oración de acción de gracias, de petición y de intercesión. La
acción de gracias considera una salvación ya realizada y se refiere a todos los
beneficios ya concedidos por Dios; la oración puede ser de petición si se dirige
al futuro y afecta a todo cuanto pertenece al Reino de Dios directa e
indirectamente para los bienes temporales; y una oración puede ser de
intercesión, en cuanto que la oración se presenta en favor de otros.
Las oraciones penitenciales van ligadas a la condición histórica del hombre
pecador. Puede ser también una oración de intercesión y de reparación cuando
se refiere a los pecados de otros.
Si consideramos la presencia inicial del Reino de Dios que tendrá su realización
en la eternidad, la oración se convierte en contemplativa. Finalmente, en cuanto
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17. que nuestra oración, como el sacrificio, quiere expresar un ofrecimiento a Dios,
ella misma se convierte en ofrenda y en una oblación interior.
8.- No olvidemos finalmente que la oración tiene que basarse en una actitud
fundamental de certeza que se arraiga en una convicción de que Dios concede
todo cuanto se le pide, ya que es un Padre condescendiente con sus hijos.
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