Este documento analiza el Salmo 113, que alaba a Dios por su grandeza y por inclinarse hacia la tierra para elevar a los humildes. Señala que Jesús cantó este salmo la noche antes de morir y que su resurrección elevó a los pobres de la muerte. También compara este salmo con el Magnificat de María. Finalmente, ora para que la humanidad alabe a Dios como parte de su iglesia.

2. E ste breve himno propone un doble motivo para alabar a Dios: su infinita grandeza , que trasciende todos los límites del universo (v. 4), y su admirable condescendencia , que lo mueve a “inclinarse” bondadosamente hacia la tierra (vs. 5-6), para elevar a los más pobres y desamparados (vs. 7-9). + Con este Salmo se inicia una colección de seis poemas (Sal. 113 - 118) que la tradición rabínica denomina “Halel”, palabra hebrea vinculada con la exclamación litúrgica “¡Aleluya!”. + Estos Salmos eran cantados en las fiestas religiosas más importantes, sobre todo durante la celebración de la Cena pascual (Mt. 26. 30).

3. La primera estrofa lanzada por los levitas, es una invitación a cantar (se repite por tres veces el verbo "alabar"). Las otras dos estrofas son la respuesta de la asamblea que aclama a Dios por dos motivos: + Dios es "grande", Altísimo... + El mira y ama a los "humildes"... Este "débil", este "pobre" levantado del polvo (¡del "estiércol"! en el texto hebreo), es colectivamente el pueblo de Israel, liberado por Dios de la esclavitud de Egipto. La mujer estéril, es Sara, a quien Dios alegró con su hijo Isaac... Es Ana, la mujer estéril, feliz madre de Samuel... Es Sión, la madre estéril del exilio, que tiene luego una gran descendencia (Isaías 49, 21). Jesús cantó este salmo 112 la tarde del Jueves Santo... El "nombre" del Señor (tres veces) Jesús lo hizo conocer y amar… "He manifestado tu nombre a los hombres" (Juan 1 7,6). Con su Resurrección, el pobre fue sacado del polvo de la muerte para sentarse a la diestra de Dios. Salta a la vista el parentesco de este salmo con el Magníficat de María: Ella también: "alaba el nombre santísimo"... Ella canta al Dios que "engrandece a los pobres"... Ella es por excelencia la mujer dichosa a quien Dios da una posteridad inesperada, ya que es virgen, y por ello las "generaciones la llamarán bienaventurada" Dios es garantía de la dignidad del hombre. Dios no es el competidor de la grandeza del hombre, sino su fiador. En hebreo existe un mismo verbo para decir que Dios "domina", o "preside" en lo alto, y se ocupa igualmente de que el pobre y la mujer desgraciada "presidan". 1. CON ISRAEL 2. CON JESÚS 3. CON NUESTRO TIEMPO

4. Alabad, siervos del Señor, alabad el nombre del Señor. Bendito sea el nombre del Señor, ahora y por siempre: de la salida del sol hasta su ocaso, alabado sea el nombre del Señor.

5. El Señor se eleva sobre todos los pueblos, su gloria sobre los cielos. ¿Quién como el Señor, Dios nuestro, que se eleva en su trono y se abaja para mirar al cielo y a la tierra?

6. Levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre, para sentarlo con los príncipes, los príncipes de su pueblo; a la estéril le da un puesto en la casa, como madre feliz de hijos.

7. V oy entendiendo algo de tus modos de actuar con los hijos de los hombres, Señor, y una de las normas que sigues en secreto y proclamas en público es que tu poder se manifiesta en la debilidad. Cuando el hombre se alza en orgullo de autosuficiencia, es humillado; pero si reconoce su propia debilidad, la acepta y la manifiesta, tú llenas el vacío de su humildad con la plenitud de tu poder. La debilidad del hombre es el poder de Dios. Siempre ha sido así … Q uiero tener acceso a tu poder, Señor; quiero sentir la fuerza de tu Espíritu cuando hablo en tu nombre y cuando actúo por tu causa. Y te agradezco que me hayas mostrado ahora la manera de traer tu poder a mis acciones. Yo tengo que desaparecer para que tú aparezcas, tengo que ser polvo para que tú seas luz, tengo que eclipsarme para que tú amanezcas. Mientras yo esté lleno de mi propia importancia, no haré más que poner obstáculos a tu poder. El día en que yo no sea nada, tú lo harás todo. Yo he de disminuir para que tú crezcas, como dijo alguien que preparaba tus caminos. Esa es la ley de profetas y apóstoles, de predicadores de tu palabra y trabajadores de tu Reino. Que yo me gloríe en mi debilidad, para que la plenitud de tu poder se ejerza en mí. FUERZA EN LA DEBILIDAD

8. S eñor Jesucristo, Hijo de Dios eterno, que no hiciste alarde de tu categoría de Dios, sino que tomaste la condición de esclavo, pasando por uno de tantos, para levantar del polvo al pobre; haz que la humanidad, entrando a formar parte de tu Iglesia, tenga un puesto en tu casa como madre feliz de hijos que alaben tu nombre, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.