Este documento presenta los resultados de una investigación sobre la falta de participación social y política de la mujer indígena en Guatemala debido al sistema patriarcal. La investigación se llevó a cabo en la comunidad de Tuixcajchis, Comitancillo, San Marcos. Los hallazgos mostraron que las mujeres indígenas enfrentan discriminación y machismo que limitan su participación en la sociedad, familia y economía. Los hombres ven a las mujeres como inferiores y creen que su único rol es el trabajo doméstico y agrícola. Se necesita promover

1. JAXNAQ’TZB’IL TOJ KAB’E YOL KYXOL ANQ’IB’IL
COLEGIO BILINGÜE INTERCULTURAL
“JUAN DIEGO”
TXOLJA, TXE CHMAN, TE PAXIL.
COMITANCILLO, SAN MARCOS, GUATEMALA
SEMINARIO.
TEMA:
LA PARTICIPACION SOCIAL Y POLITICA DE LA MUJER INDIGENA Y EL
SISTEMA DE VIDA PATRIARCAL
LUGAR DE LA INVESTIGACION-ACCION:
CASERIO TUIXCAJCHIS, COMITANCILLO, SAN MARCOS
ASESOR:
OSCAR DAGOBERTO FELICIANO GABRIEL
CARRERA. MAGISTERIO DE EDUCACION PRIMARIA BILINGÜE
INTERCULTURAL IDIOMA INDIGENA-IDIOMA ESPAÑOL, 2,012.

2. AUTORIDADES DEL COLEGIO “JUAN DIEGO”
DIRECTOR:
Lic. Bonifacio Feliciano Orozco
Sub Director
Prof. Oscar Dagoberto Feliciano Gabriel
Claustro de Catedráticos:
PEM: Alfonso Aguilón Berdúo.
PEM: Apolinario Miranda Mauricio.
PEM: Cesar Gonzalo García Feliciano.
Licda: Aida Nohemí Zapet García.
PEM: Helder Julio Aguilón Crisóstomo.
PROF: Edvin RosalíoTémaj Pérez.
PROF: Edwin Edilberto Miranda Pérez
PEM: Carlos Enrique Gabriel Orozco
PEM: Sergio Témaj Ramírez
PEM: Silvia Lorenzo García
PROF: Fredy Moisés Témaj Gabriel
PEM: Enrique Armando Témaj Marroquín
Asesor de Seminario: Prof. Oscar Dagoberto Feliciano Gabriel

3. NOMINA DE LA JUNTA DIRECTIVA DE SEMINARIO
COORDINADOR:
Severiano MardoqueoTémaj Feliciano
SUB COORDINADOR:
Heber Oswaldo Ramírez Agustín
SECRETARIA:
Delmi Crisóstomo Mauricio
TESORERO:
Henngler Noel Aguilón Salvador
COLABORADORES:
Gladis Maribel Agustín Ramírez
Mónica Johana Aguilón Miranda
YeimySuzeth Cardona Marroquín

4. Nómina de la Comunidad de Diálogo. No. 3
Coordinador:
Rodolfo Jiménez Témaj
Estudiantes:
DuniaLizzeth Agustín Marroquín.
Jhonny Nehemías Gabriel Ramírez.
Lisandro Cornelio Hernández López.
Rodolfo Jiménez Témaj.
Ana Maribel Orozco Morales.
Orlando Estuardo Orozco Ramírez.
Luisa Margarita Pérez Miranda.
Heber Oswaldo Ramírez Agustín.
Odilia Teresa Ramírez y Ramírez.

5. DEDICATORIA
A DIOS:
Por brindarnos la vida y por guía nuestros caminos en el sendero del bien y por
permitirnos tener una sabiduría que nos conlleva hacia el éxito.
A NUESTROS PADRES:
Por el apoyo incondicional tanto moral y económico que nos brindan y por ser
fuente de enseñanza, por la gran paciencia y la confianza que demuestra hacia
nuestra persona.
AL ESTABLECIMIENTO:
Por formar personas de bien y por ser fuente de sabiduría y aprendizaje.
A LOS MAESTROS/AS:
Por instruirnos con sus sabios consejos, por la enseñanza y por los buenos
ejemplos que han demostrado para formar a personas de bien.
A LOS COMPAÑEROS/AS:
Por la fina atención prestada, y por la comprensión, el compañerismo y la
amabilidad.
A LA SOCIEDAD EN GENERAL:
Por confiar en los estudiantes y por creer que serán forjadores de un nuevo
desarrollo para la sociedad.

6. AGRADECIMIENTOS
Agradeciendo primeramente al Creador y Formador por la vida humana, vida natural y
vida cósmica, de igual manera al asesor de seminario por estar muy atento en todos
los procesos de investigación y acción. Así mismo agradecer a todos los compañeros y
compañeras de otras Comunidades de Diálogo, ya que a través de la conversación que
se tuvo, se unieron las ideas para alcanzar lo que se pretendía, de igual manera se
agradece a los elementos de la Comunidad de Diálogo por la gran responsabilidad que
asumieron pues supusieron un reto bastante grande. Así mismo por estar investigando
el tema “la falta de participación social y política de la mujer indígena y sistema de vida
patriarcal” en donde se averiguó sus causas y efectos, es decir, del por qué la mujer
indígena sufre de diversas discrepancias, especialmente por su poca participación en
los ámbitos mencionados con anterioridad.
El tema estudiado es un tema muy relevante especialmente en relación a la falta de
participación de la mujer, por lo que se espera a que el tema investigado haya dado
buenos resultados para otros así como lo cree el grupo, y, esto se evidenciará al pasar
de los tiempos ya que a partir de hoy queda a la mano de muchas personas este texto
en la que se habla de la poca participación de la mujer indígena.
Como todas las demás investigaciones este ha sido una investigación sobre la realidad
comiteca y guatemalteca, ya que para comprender el tema es necesario conocer algo
sobre lo que se desconoce, porque conociéndolo muy bien se logrará a que se
enfrenten las causas. Es necesario estudiar el presente para enfrentar el futuro.
Agradeciendo también a los otros grupos por asumir grandemente el interés y voluntad
de fortalecer nuevo paradigmas para el desarrollo personal y social.
Damos las gracias al Creador y Formador por habernos regalado los días cuando
estuvimos realizando la investigación, y, por último agradecemos al señor director por
la colaboración que sostuvo con el asesor de seminario, pues en días fuera de clases,
él aprobó que se realizaran clases de seminario en tiempos de opresión con el tiempo.

7. INDICE
INTRODUCCION………………………………………………………………………………i
RESUMEN EJECUTIVO (MAM-ESPAÑOL)………………………..………………...........ii
CAPITULO I: MARCO CONCEPTUAL
1.1. DENOMINACION DEL TEMA DE INVESTIGACION…………….……………..…1
1.2. PLANTEAMIENTO DEL TEMA……………………………………………....………2
1.3. ANTECEDENTES……………………………………………………………..…..…..3
1.4. JUSTIFICACION…………………………………………….……..…………..………4
1.5. DELIMITACION DELTEMA…………………………………………………..…….…4
1.5.1. AMBITO TEORICO…………………………………………………..……..…4
1.5.2. AMBITO ESPACIAL……………………………………………….……….....5
1.5.3. AMBITO TEMPORAL…………………………………………………....……5
CAPITULO II: MARCO TEORICO
2. LA FALTA DE PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LA MUJER
INDÍGENA……………………………………………………………………..…..……7
2.1.1. PARTICIPACIÓN POLÍTICA…….……………………………….…………..…....…8
2.1.2. DESDE EL ÁMBITO LEGAL…………………………………….……………...…….9
2.1.3. ASOCIACIONES…………………………………………………………………...…10
2.1.4. INSTITUCIONES……………………….………………………………………….…11
2.1.5. LA FAMILIA………………………………………………………………………...…12
2.1.6. ESTADOS………………………………………..……………………………………13
2.1.7. PODERES DEL ESTADO………………………………………………….…..……15
2.1.8. CARACTERÍSTICAS DEL ESTADO………………………………………..…..….16
2.1.9. TIPOS DE ESTADOS………………………………………………………….….…17
2.2.1. POLÍTICA…..………………………………………………………………………….18
2.2.2. HISTORIA DE LA POLITICA………………………………………………….…….19
2.2.3. LAS IDEAS FILOSÓFICAS QUE INICIARON LA POLÍTICA.………….….….…20
2.2.4. SISTEMAS POLÍTICOS…………………………………….………………….……21
2.2.5. MUJER INDÍGENA…………………………………………….………………….…22
2.2.6. CULTURA MAYA…………………………………………………….…………….…23
2.2.7. CIENCIAS MAYAS…………………………………………………….………….….24

8. 2.2.8. SOCIOLOGÍAS MAYAS……………………………………………..……....………25
2.2.9. DEMOGRAFÍA………………………………………………………..………………25
2.2.10. CULTURA………………………………………………………………..……………26
2.2.11. ARTE………………………………………………………………………….……….27
2.3. PARADIGMAS PATRIARCALES…………………………...................................29
2.3.1. PARADIGMAS………………………………………………………………..………29
2.3.2. PRESENTACIÓN……………………………………………………………..………30
2.3.3. ESTUDIANTES……………………………………………………………….………30
2.3.4. ACUERDOS……………………………………………………………………..……31
2.3.5. ESTRATEGIAS……………………………………………………………………….31
2.3.6. PATRIARCAL……………………………………………………………………..…..32
2.3.7. ASOCIACIONES………………………………………………………………..…….33
2.3.8. LA SOCIEDAD………………………………………………………………………..34
2.3.9. INSTITUCIONES………………………………………………………………..……35
2.4. ESCUELAS……………………………………………………………………………36
2.4.1. COOPERATIVAS…………………………………………………………………..…38
CAPITULO III: MARCO METODOLOGICO
3.1. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION……………………………………………...…39
3.1.1. OBJETIVOS GENERALES………………………………………………..…39
3.1.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS…………………………………………………39
3.2. HIPOTESIS DE LA INVESTIGACION…………………………………………………39
3.2.1. VARIABLE INDEPENDIENTE………………………………………….……39
3.2.2. VRIABLE DEPENDIENTE……………………………………………………39
3.3. OPERACIONALIZACION DE LA HIPOTESIS…………………………..……………40
3.4. UNIDADES DE ANALISIS………………………………………………………………42
4.5. UNIVERSO Y MUESTRA DE LA INVESTIGACION…………………………………42
3.6. PROCESO METODOLOGICO…………………………………………………………43
CAPITULO IV: MARCO OPERACIONAL
4.1. PRESENTACION, ANALISIS E INTERPRETACION DE RESULTADOS…………45
4.2. COMPROBACION DE LA HIPOTESIS…………………………………………..……74
4.3. CONCLUSIONES Y DESCUBRIMIENTOS…………………………..………………76
4.4. RECOMENDACIONES…………………………………………………………….……77

9. CAPITULO VI
5.1. PLAN Y PERFIL DEL PROYECTO DE NACION……………………………….……79
5.1.1. NOMBRE DEL PROYECTO…………………………………………………79
5.1.2. REPRESENTANTES DEL PROYECTO……………………………………79
5.1.3. FICHA RESUMEN DEL PROYECTO……………………….………………79
5.1.4. METODOLOGIA Y PROCESOS DE EJECUCION………………………..79
5.1.5. BENEFICIARIOS, CARACTERISTICAS, NECESIDADES Y
PARTICIPACION…………………………………………………………………..…80
5.1.6. SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO A CORTO, MEDIANO, Y LARGO
PLAZO…………………………………………………………………………………81
5.1.7. OTROS RECURSOS SIMILARES O COMPLEMENTARIOS
EXISTENTES EN LA ZONA…………………………………………………………81
5.1.8. DESCRIPCION DEL CONTEXTO……………………………………..……81
5.1.9. MATRIZ DEL MARCO LOGICO DEL PROYECTO…………………….…82
5.1.10. PRESUPUESTO………………….……………………………………….…83
5.1.11. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES………………………………………84
5.1.12. EVALUACION……………………………………………………………..…85
5.1.13. PROGRAMA DE ACTIVIDADES………………………..…………………86
5.2. EJECUCION DE LA ACCION……………………………………………..……………87
5.3. RESULTADOS DE LA ACCION (INCLUIR EVIDENCIAS: FOTOGRAFÍAS,
ETC.)……………………………………………………………………………………………91
5.4. REDEFINICION DE LA ACCION……………………………………….………………94
CONCLUSIONES………………………………………………………………...……………iv
RECOMENDACIONES………………………………………………………..……...………v
BIBLIOGRAFIA…………...……………………………………………………………………vi
ANEXOS……………..…………………………………………………………………………vii
Modelos de las boletas de encuesta
Fotografías de los y las integrantes de la Comunidad de Diálogo.
Mapa de Comitancillo
Mapa de San Marcos
Mapa de Guatemala
Hoja de firmas.

10. INTRODUCCION
Se ha llegado a comprender que la falta de participación social, política y sistema de
vida patriarcal, que durante el proceso de recaudación de información en el Caserío
Tuixcajchis, Comitancillo, San Marcos, sobre el tema mencionado anteriormente se ha
venido afectando un mayor porcentaje hacia la vida de la mujer indígena en donde se
obtuvo que la discriminación y el machismo ha afectado mucho a que la mujer no tenga
participación social, familiar, económica, cultural, etc. Sin embargo en la comunidad los
hombres han tratado a la mujer como seres inferiores por ello el sector femenino no ha
podido desarrollar habilidades y destrezas para desenvolverse ante un público o un
pueblo democrático. Ellos consideran que la mujer solo tiene que ejercer el trabajo
doméstico y el trabajo de campo.
Nuestro país de Guatemala ha sufrido las causas y consecuencias durante la colonia
de los tiempos antiguos, en donde ejercieron el paradigma que solo el hombre puede
decidir hacer o no hacer algo. Por lo tanto la vida humana necesita de mucho estudio
académico, para que la gente entienda a que todos y todas tenemos las mismas
capacidades y habilidades de desarrollarse.
El gran reto que nos queda es ejercer y fortalecer la equidad de género en cada
individuo, que todos y todas somos capaces de todo, la única diferencia que existe es
la fuerza física, pero la capacidad de pensar o analizar las cosas es todo
eminentemente igual. Los hombres deben asumir la responsabilidad de tratar a la
mujer con igualdad en cualquier ámbito y en donde quiera que estemos, la mujer debe
de reflexionar o reaccionar para no ser engañada y que ellas asumen la iniciativa de
iniciar un reto para superarse y mantener el equilibrio entre el hombre y la mujer.

11. MU´X TQANIL TI´J TUMEL TB´INCHAJTZ AQ´UNTL.
PUJB’IL TWUTZ AQ’UNTL
Tejo xi xikyb´it ajo mu´x aq´utl may txi ximit nintz b’iyol tuka tkyaqil ajxny aq´tzajtz, me
ma txi ka´yit t-xilen tchwiqil qya toj jaxjal ex toj kojb’il. Toj tb’anil xim lu´n xi xpich´it
tumilxix tchwiqil tkyaqil qya, toj nim wiq u´j b’il nyoli ti´jo b’iyol ex toj nintz amb´il ja
inaq´nana qya. Antza xi q´iyitjo aq´untl lu´n toj kojb´il te tuixkyaqtx´ix.
Te tnejil xi b’inchit t’un tiky’x tzut tnam te paxil, ex ma txi b’itzit t’ij qtanme te paxil, extzin
tej se’l b’aj b’itz se`x q´ìyit tsut. Te sel b’aj kyaqiljo lu’n may txi’ q’oyit chjonta te tajwil
chwinqal, te kyaqil xi q´òyit jun tb’anil ujb’il toja chmab’l xb’aj tijo txilen kychwinqel xjal
ex t-xilen tumil kychwinqel qe xu’j, may txi qanit jun xtalb’il kye ajxnaq’tzanjtz tu’n tkub
kyb’in jun paq ti’jo mux aq’untl xkub’ b’inchet qu’n ajo b’iyol nimxix tokb’in toj qchwinqel
qkyaqilx, me ma’y kub’ kyb’i’n k’wa’l, ex ma’y tz’ok kyq’o’n kynab’l ti’jo b’iyol xi chik’b’it
kyu’nqe chuq ajxnaq’tzanjtz te tjweyin kol te oxk’loj xnaq’tz te jaxnaq’tzb’il Juan Diego,
xkub’ kyyek’in ex saj kyq’aman qa nimxix tokb’en xi chiky’b’it toj qchwinqil qu’n ikyja
kelil pjeta nintz tumel t-xilnen qchwinqil toj kynab’l k’wal tu’ntzin mina tz’okx mya’ b’a’n
toj kynab’l.
Tej s-el b’aj b’iyol ma´y tz’ok qka’yin tb’anil xnaq’tz xkyij te kye k’wal, ex noq xi jaw kayin
ajxnaq’tzanjtz te jaxnaq’tzb’il te twixkyaqtx’ix, qu’n tu’n ma´y chi okb’en yek’b’il kyoj
k’uxb’il, tu’n tpjet tumil xnaq’tz tojxix tumil. Ma´y txi sipit u’j, ja tku’xa xjelb’il ti’j b’iyol te
kye ajxnaq’tzanjtz, qu’n ikyjo s-e’la qniky’a ti’j qa ma´y tz’el kyniky’ tijo xkub’ yolit tuk’a
kyaqilx, ex ma´y pjet toj kynab’l. Xi q’oyit jun chjonte te tkyaqil ponkanen b’iltejo
chiky’b’ab’il xkyej q’oyet.

12. RESUMEN EJECUTIVO (MAM-ESPAÑOL)
La mujer no ha tenido participación en distintos ámbitos esto se da a causa del
analfabetismo que domina en nuestra sociedad, es por esto que la mujer no puede dar
a conocer sus inquietudes por eso es necesario implementar nuevas reformas que
aseguren la participación e igualdad de oportunidades tanto de hombre como de
mujeres, este problema ha venido afectando la superación de la mujer ya que no
puede darse a conocer ante la sociedad, quizás esto se debe porque la mujer no ha
tenido participación social y únicamente se dedica a los trabajos domésticos, y a la
gran desconfianza que existe en los hombres hace que las mujeres sean consideradas
inferiores porque creen que no tienen ideas para desarrollar o hacer algo, pero si nos
damos cuenta del trabajo que realiza una mujer cada día en el ámbito familiar
prácticamente no se puede comparar con el trabajo de un hombre, pero sin embargo la
mujer no es como un ser que no sabe nada, sino que los seres humanos tienen las
mismas capacidades de aportar en la sociedad a diferencia de sus trabajos que
realizan cotidianamente.
Ya que a causa del analfabetismo las mujeres no pueden redactar actas o algún
documento que sirva como herramienta para el desarrollo de alguna actividad quizás
algunos desempeñan cargos pero con menor grado es decir que a ellas las consideran
que solo se pueden dedicarse a los trabajos domésticos esta idea ha venido
sobresaliendo desde tiempos remotos ya que se ha venido trayendo como una
costumbre, por lo que es importante la motivación activa de las mujeres en los distintos
ámbitos, en donde él o ella esté, principalmente en los centros educativos lugar en
donde participan más los estudiantes, por lo que es necesario e importante a que los
docentes busquen estrategias de cómo hacer que los niños y las niñas no tengan
miedo de decir y aportar sus ideas en todas las actividades, en la actualidad esto está
cambiando gracias a al apoyo que se les está brindando a las mujeres y darles la
oportunidad a que se desenvuelven en diferentes actividades que se realizan en la
comunidad, y así se le estaría dando oportunidad a la mujer para desempeñar cargos
de suma importancia en nuestro país, de esa manera estaría demostrando que si
puede ejercer cargos de esa naturaleza.

13. 1
CAPÍTULO I: MARCO CONCEPTUAL
1.1. DENOMINACION DEL TEMA DE INVESTIGACION
LA PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LA MUJER INDÍGENA Y EL SISTEMA
DE VIDA PATRIARCAL ADOPTADO POR LOS NIÑOS Y NIÑAS DE LA ESCUELA
OFICIAL RURAL MIXTA DE LA CASERÍO TUIXCAJCHIS DEL MUNICIPIO DE
COMITANCILLO, SAN MARCOS 2,012.

14. 2
1.2. PLANTEAMIENTO DEL TEMA
Desde el comienzo de la humanidad hasta hace poco, al sector femenino se le ha
considerado como una clase inferior a los hombres, tal vez por la diferencia de su
fuerza física o por su delicadeza en su condición de mujer, a ellas se les atribuyó las
responsabilidades del cuidado de la casa, de los hijos, la preparación de alimentos y
otros oficios domésticos trabajos que en la actualidad debe ser compartidos por ambos
géneros, la misma constitución de la República de Guatemala establece la igualdad de
derechos y oportunidades.
Con la llegada de los invasores de esta tierra empeoró la situación porque la mayoría
fueron esclavizadas, consideradas semejantes a los animales irracionales, no tenía
oportunidades de asistir a la escuela, mucho menos para ocupar cargos en la
administración pública.
Recientemente a la mujer indígena se le ha brindado un pequeño espacio para ocupar
puestos claves entre ellos podemos mencionar alcaldesas, coordinadoras con
representantes de organizaciones no gubernamentales entre otros. Poco se ha
logrado esto a causa de que la mayoría no tiene oportunidades de estudiar y aún
persisten ideas de que las mujeres son incapaces de ocupar cargos en la
administración pública, que no pueden tomar decisiones, y la herencia del patriarcado
hace a que ellas tengan inseguridad en ellas mismas.
En la actualidad aún persisten ideas racistas de los cuales un género se cree superior
al otro, es decir no todos tienen las mismas oportunidades, aunque esto tiene que ver
mucho con la herencia del patriarcado. Hoy vivimos en una sociedad en la cual cada
quien vive conforme se le ha establecido, y, estas reglas no son impuestas por la
misma mujer, sino que lo imponen otros seres con incapacidad intelectual al decir que
la mujer no tiene validez.
Todos los gobernantes que han llegado implementaron políticas de extermino de esta
población, y aún quedan rasgos de estas ideas absurdas en algunos padres de familia
al discriminar a las niñas y ubicarlas como seres inferiores a los varones por ejemplo,

15. 3
al heredar a sus hijos ellos piensan que los varones pueden cuidar mejor, y así
negándoles todo el apoyo para superarse y lograr espacios y oportunidades como los
hombres.
Es momento para emprender una lucha contra toda clase de discriminaciones, la mujer
indígena tiene capacidades al igual que cualquier ser humano, solo necesita
oportunidades para crecer desde los ámbitos social, cultural y económico.
El Caserío Tuixcajchises una comunidad en donde se evidencia la pobreza, por la
misma razón ellos/as participan en trabajos como el corte de café, servidumbre, trabajo
de tapisca de mazorcas, la cual impide la participación social de la mujer indígena por
lo tanto la mayor parte de veces se evidencia que la mayoría de las familias acuden a
trabajos pesados a la vez forzadas debida a la falta de apoyo de parte de instituciones
no gubernamentales como la cooperativa razón por el cual ellos/as ganan poco dinero
lo que impide a que ellos/as no se desarrollen en lo físico y en lo económico. Por eso
nos proponemos con esta investigación, encontrar evidencias sobre: La participación
social y política de la mujer indígena y los paradigmas y sistemas de vida patriarcal, así
mismo responder a la siguiente interrogante.
¿Cómo afectan los paradigmas y sistemas de vida patriarcal en la falta de participación
social y política de la mujer indígena?
1.3. ANTECEDENTES
El Caserío Tuixcajchis del Municipio de Comitancillo, Departamentos de San Marcos se
localiza en el noreste de la cabecera municipal lugar que por decisión unánime del
grupo se tomó para realizar una investigación relacionada al tema de la participación
social de mujer indígena y la subsistencia de ideologías neocoloniales.
Al realizar las consultas bibliográficas necesarias para establecer la existencia de un
trabajo similar en fecha anterior y desarrollado en la misma localidad hemos
comprobado que en ningún centro de consulta entre ellos el Centro Cultural y el
Colegio Bilingüe Intercultural no existe ningún trabajo en relación al tema arriba

16. 4
indicado por lo que consideramos procedente y oportuno desarrollar el presente trabajo
de investigación en el lugar ya mencionado.
1.4. JUSTIFICACION.
La participación social y política de la mujer indígena y los sistemas de vida patriarcal
en los niños y niñas de la Escuela Oficial Rural Mixta Caserío Tuixcajchis, es un tema
de investigación por parte de estudiantes de Quinto Magisterio del Colegio “Juan
Diego” como parte de proyecto de investigación acción en el área de seminario,
considerando que hasta la fecha no existe suficiente información sobres este tema, por
lo que es necesario acudir directamente a esta comunidad para establecer hasta qué
punto ha llegado la participación de la mujer de esta localidad en ocupar cargos
importantes ya sea en la misma comunidad o bien sea fuera de ella, así también para
encontrar rasgos de discriminación entre niños y niñas por parte de los padres de
familia y docentes.
Todo ello como fin de documentar información sobre este tema de alguna manera
aportar sugerencias, sensibilizar a padres de familia y maestros para que se hagan
valer la igualdad de derecho entre hombres y mujeres, niños y niñas consagrado en
nuestra Constitución Política de la República de Guatemala.
Para el efecto se realizaran visitas al centro educativo, entrevistando a docentes y
alumnos y también a las autoridades locales y a padres de familia para que los datos
de la investigación sean basados específicamente en hechos reales y concretos.
2.5. DELIMITACION DE TEMA.
La falta de participación social y política de la mujer indígena y sistema de vida
patriarcal.
1.5.1. DELIMITACION TEORICA
Para poder trabajar el tema de investigación nos tenemos que auxiliar de las siguientes
ciencias.

17. 5
De la estadística nos auxiliamos para poder obtener el porcentaje de los niveles de
trabajo que realizan las mujeres del lugar indicado, con la sociología necesitaremos
conocer el trabajo u oficio que realiza la mujer en la misma sociedad. A través de la
historia necesitaremos conocer las diferentes ideologías a cerca de la mujer por la falta
de participación en la sociedad, como también la pedagogía nos ayudará a estudiar la
educación de la mujer a través de los años, y de la geografía nos auxiliaremos para
conocer los límites del lugar en donde se va a investigar.
1.5.2. DELIMITACION ESPACIAL:
Este trabajo se estará realizando en los meses de junio, julio, y agosto.
1.5.3. DELIMITACION TEMPORAL:
El presente trabajo se estará realizando en la Escuela Oficial Rural Mixta del Caserío
Tuixcajchis, Comitancillo San Marcos, Guatemala.

18. 6

19. 7
CAPITULO II: MARCO TEORICO
2.1. LA FALTA DE PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LA
MUJER INDÍGENA:
La situación histórica de la exclusión, discriminación, racismo y opresión de las mujeres
indígenas en todos los ámbitos.1
Como nos señala este autor, las mujeres indígenas
han tenido poca participación, y cuando se habla de ámbitos es cuando se refiere al
entorno en donde se vive, como ejemplo podríamos llamar a ámbito el medio en donde
se encuentra la mujer, si la mujer se encuentra en una oficina, el ámbito de ella es esa,
y si al hablar de que la mujer no ha tenido participación en todos los ámbitos entonces
es porque se viola los derechos de la mujer a participar, y esto es muy notorio ya que
inclusive hasta en las instituciones gubernamentales a las mujeres se les ha negado la
libre expresión, es decir, no se les ha dado la oportunidad de decir lo que piensan y lo
que sienten. La incomprensión de mujeres y hombres, entre ricos y pobres. No
solamente la mujer ha sido discriminada dentro de su arraigo cultural (por los
hombres), sino bien, de igual manera la mujer ha sufrido de diferentes violaciones por
el color de la piel o por el nivel económico que posee, y esto debido a otras culturas
racistas. La discriminación entre mujeres indígenas y ladinas desde la tendencia
política ideológica. Hay ocasiones en donde las mujeres no necesitan ser
discriminadas (por los hombres), sino que se auto discriminan a sí mismos
mayoritariamente entre las mujeres indígenas y las mujeres ladinas, esto se debe a
que algunas mujeres pertenecientes a la cultura ladina han creado una ideología de
que ellas pueden hacer más que las mujeres indígenas, y esto es notable en las
diferentes participaciones en la política, por ejemplo si una mujer indígena va a
candidata con cierto partido político, entonces las o la otra que va con otro grupo,
empieza a criticar diciendo que la mujer indígena no puede, esto es a lo que llamamos
auto discriminación. La injusticia entre mujer ladina y mujer indígena. Cuando entre las
1
TELÓN SAJCABÚN, MARÍA ALISIA, Catarina Chay Ordoñes y otros: Mujeres mayas y garífunas:
género e identidades culturales,(Investigaciones del diplomado del diplomado de
especialización en estudios de género, fundación Guatemala/centro de investigaciones
interdisciplinarias en ciencias y humanidades CEIICH de la universidad nacional autónoma de
México), Centro de investigaciones interdisciplinarias en ciencias y humanidades-CEIICH-
México, DF, México, Editorial Junajpú, 1ra
edición, Guatemala, Guatemala octubre de 2,009.
Págs. 197.

20. 8
mujeres de diferentes culturas se entra en desacuerdo al respecto de un tema,
entonces se llega a la idea de que el uno no sirve o no tiene ideas suficientes para
llevar al éxito un proyecto, y, esto es a lo que se llama la injusticia entre mujeres,
puesto a que entre ellas no hay un acuerdo en donde ellas interactúen entre sí.
2.1.1. Participación política.
Mujeres y hombres de los pueblos mayas, desde la colonia a la fecha han sido
excluidos del derecho a participar en la educación, y en las diferentes instituciones del
Estado2
. Desde la perspectiva de un pueblo racista, las mujeres no tienen las mismas
oportunidades que los hombres, ya que según la ideología que ellos han creado, es
que las mujeres no deben de crear leyes que van en contra de los hombres, es por
esta razón que nace la idea de que las mujeres no valen lo mismo que los hombres y
ha venido influenciándose en las nuevas generaciones. Desde la historia de la política,
las mujeres indígenas han estado sujetadas bajo condiciones del hombre y mujer
ladina3
. Desde la perspectiva de otras culturas, es que la cultura indígena no es capaz
de llevar el control de un Estado, es por eso que dentro de un país se crea la idea de
que las culturas indígenas no son capaces de llevar al mando a un pueblo. Crisis de
participación social y política de la mujer indígena. Esto ha llevado un acuerdo entre
diversos sectores políticos de no dar oportunidades de participación a la mujer
indígena, entonces se llega al punto de una crisis de participación, ya que ni porque las
mujeres quieran participar, otros sectores bloquean el paso a que ellas den a conocer
sus capacidades. La conducta política ha llevado siempre a la mujer ladina hacia la
mujer indígena. Así como los seres humanos, también la política tiene sus conductas,
la conducta de crear inteligencia en las campañas y sobre todo la inversión de dinero
en la misma, y esto hace a que la mujer indígena tenga pocas participaciones, ya que
ellas poseen pocos recursos por la misma situación de ser discriminadas y
2
AGUILERA, Gabriel: Formación política y cultura democrática (30 años de INCEP a servicio de
la democratización de Centro América), Editorial 8ª avenida calle 0-32, zona 9 Ciudad de
Guatemala, Centro América, Guatemala, Centro América, octubre de 1,998, Págs. 244
3
CASTELLANOS DE PONSIANO, Eugenia: Primer informe situaciones de derechos de las mujeres
indígenas en Guatemala, (Defensoría de la mujer indígena), 7 calle 3-62 zona 1, Guatemala C.A.
Talleres de Magna Terra, Edición final, Editores en abril de 2,003, Págs. 89

21. 9
comparando esto con la campaña de una mujer ladina que es financiada por empresas
transnacionales y que también pueden ser racistas.
La comparación económica entre mujeres ladinas y mujeres indígenas es mucho,
puesto a que las mujeres ladinas son reconocidas por el Estado a comparación de una
mujer indígena que no es reconocida por el Estado. Entonces como podrá la mujer
indígena participar si ni siquiera sus derechos son valoradas, por eso es importante a
que la mujer indígena sea reconocida, institucionalmente.
El Estado se compromete a eliminar la discriminación de las mujeres en las zonas
rurales, proporcionando las condiciones adecuadas. Es deber del Estado eliminar la
discriminación hacia la mujer, especialmente hacia la mujer indígena, y esto se debe
hacer a través de la implementación de leyes y acuerdos en donde se establezca la
igualdad de oportunidades, de igual manera darle utilidad a ello.
2.1.2. Desde el ámbito legal.
El Ministerio de Gobernación creó una oficina, para dar cumplimiento a un proyecto de
fortalecimiento institucional promovido por MINUGUA4
. Las mujeres no han tenido
mucha participación, sin embargo ha habido instituciones que ayudan a que las
mujeres tengan una participación, este es el caso de MINUGUA; con esto se evidencia
que las mujeres siguen exigiendo sus derechos. Según el libro Diversidad Étnica
Cultural de la editorial Sur S, A-EDISUR se establece que la Academia de Lenguas
Mayas de Guatemala-ALMG-Es la única institución Autonomía Indígena, creado
mediado de los 80, su reconocimiento jurídico fue en octubre de 1990, que dispone de
una organización propia de cada una de las 22 comunidades lingüísticas. Como se
establece en este libro, las mujeres indígenas han creado sus propias instituciones, sin
embargo poca importancia han tenido debido a una influencia excluidora.
Además de la participación electoral, existen organizaciones sociales diversas que
buscan participación política como grupo de presión en defensa de intereses, de
sectores sociales tales como organizaciones campesinas y sindicatos pero también de
4
S, A Diversidad Étnico y Cultural (Ciudadanía de un Estado plural), Guatemala, Centro América, Editorial
Sur S,A-EDISUR-,2da. Edición, Septiembre de 2006, 5000 ejemplares. Págs. 423

22. 10
organizaciones gramiles y de mujeres. De igual manera las instituciones han creado
estrategias a que las mujeres logren una participación igualitaria, dentro de los cuales
podemos citar lo siguiente: Dentro del marco legal internacional, existen alrededor de
14 convenios y convenciones en los que se destacan la obligatoriedad de los estados a
procurar y facilitar los espacios de participación de los pueblos y mujeres indígenas.
A nivel internacional las mujeres han tenido una influencia de participación en espacios
reducidos, es por eso que convenios han tratado la manera de crear estrategias para
que las mujeres logren una participación de forma asimilada y continua.
2.1.3. Asociaciones.
En el ámbito jurídico, las mujeres indígenas logran la colaboración de asociarse y
acompañarse del proceso de aprobación de la ley de dignificación y promoción integral
de la mujer. A través de las distintas organizaciones que las mujeres indígenas realizan
con los que forman parte de las distribuciones, de estas aprobaciones las mujeres
llegan al logro del consenso de una organización.
Las mujeres indígenas han logrado crear asociaciones a través de la ayuda de los que
forma parte de la esfera de poder político, fortaleciendo la participación integral, así
mismo la voluntad de la sociedad o de la asociación, también llamado a veces una
organización de voluntarios, es un grupo de individuos que entran en un acuerdo como
voluntarios para formar una organización para lograr un propósito de ayudar a las
sociedades que son necesitados de las mismas asociaciones por eso existen
formalidades de crear algunas autoridades de que haya un mínimo par de numeroso
de personas para impartir auxiliares en las herramientas de los controles
políticos5
Podemos decir que las asociaciones son como el aprendizaje del pueblo
indígena que se desarrolla en el alcance de los contenidos institucionales y las nuevas
oportunidades de acceso para las asociaciones, podemos decir que la flexibilidad es la
clave de las asociaciones. Ya que de esta manera se fortalece el interés y la voluntad
de la mujer en formar parte de dichas organizaciones, ya que los acuerdos de paz
señalan la importancia de la participación política del pueblo indígena para reconstruir
la democratización.
5
Mi Primera Encarta Microsoft 2,008

23. 11
2.1.4. Instituciones.
Una institución es cualquier estructura o mecanismo de orden social y la cooperación
que rige el comportamiento de un conjunto de individuos, es decir, las instituciones son
medios en donde el ser humano se desarrolla tanto intelectual como mental ya que a
través de las instituciones se logra un acuerdo entre el pensamiento y el sentimiento.
Las instituciones tienen un fin social, más allá de cada humano vive y la intención por
la medición de las normas que rigen la conducta humana cooperativa6
. El fin primordial
de una institución es llevar una organización entre el ser humano, ya que la ley de la
vida establece que los seres humanos deben organizarse de una forma contundente
ya que de esa manera se logra un equilibrio entre los seres humanos.
Otra de las teorías es que las instituciones se basan comúnmente en las costumbres y
patrones de conducta importantes de la sociedad, así como a particularidades
organizaciones formales de gobierno y servicios públicos. Como estructuras y
mecanismos de orden social dentro de los seres humanos, las instituciones son uno de
los principales objetos de estudio en las ciencias sociales porque a través de ella las
mujeres ejercen el derecho de participar para el desarrollo de la sociedad.
En la mayoría de instituciones las mujeres indígenas son los que se encargan de las
tareas de seguridad o limpieza, y esto debido a que la gente racista creen que la mujer
indígena no es capaz de dirigir un proyecto, por lo mismo entonces la mujer indígena
se mantiene al mando de otras mujeres u hombres de culturas con influencia patriarcal.
Entonces sucede que se llega al margen de crear una sociedad con violencia, en
donde todos/as viven sin tener las mismas oportunidades.
6
VIDES MORAN, Ana Gabriela y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales 5, ( Libro para Docentes),
Guatemala, D.R 2,001 por Editorial Santillana, S,A. Págs. 208

24. 12
2.1.5. La familia.
Las mejores familias son las que viven sin discriminación hacia los pensamientos de
los abuelos, padres, hijos e hijas, ya que todos forman un mismo ser de forma partitiva.
La familia está formada por todas las personas que conviven en un hogar. Desde el
surgimiento de la vida de los abuelos mayas se han venido formalizando y
generalizando vidas a través de la unión de una pareja es decir de un hombre y una
mujer. Los miembros de una familia comparten bienes, actividades, necesidades,
intereses, responsabilidades, problemas y búsquedas de soluciones. Una familia no
simplemente es creado por la unión de dos personas de sexo diferente sino también
dentro de la familia se debe fortalecer la identidad de ayudarse entre sí mismos, los
hijos deben ayudar a los padres en la solución de problemas (económicos), como
también los padres deben ayudar a sus hijos, ya sea con las tareas del colegio o con
problemas fuera de, ya que los hijos también pueden sufrir de problemas de cualquier
carácter y cuando se ayudan entre sí entonces nace la idea de formar una familia de
cooperación. La familia es la base de la sociedad porque cumple con funciones
sociales, económicas y morales que permiten el desarrollo de la sociedad. Las familias
son los que conforman la sociedad; del trabajo y colaboración de ellos se logra el
desarrollo social, comunitario esto con ayuda colectiva, o individual. Todos/as las/os
que trabajan en una comunidad forman una familia. En la familia se transmiten
valores, creencias y actitudes que alzan el carácter de la identidad de la persona.
Desde la familia los padres deben inculcar a sus hijos los valores especialmente los
valores se deben basar en la cultura, puesto que para lograr la identidad es necesario
reconocer la consonancia cultural porque alguien que no conoce de donde viene es
difícil a que interprete su contexto cultural y social. La familia satisface necesidades
materiales y emocionales, por medio de la convivencia, el trabajo y la enseñanza7
Al
respecto de lo anterior cada familia tiene sus propias normas de convivencia, de
acuerdo a sus ideas y actividades. Sin embargo, existen normas para todas las
familias, en uno de ellos podemos mencionar el amor y la confianza. Los miembros del
grupo familiar deben estar unidos por el amor y la confianza mutua. Padre, Madre e
7
VIDES MORAN, Ana Gabriela y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales 5, ( Libro para Docentes),
Guatemala, D.R 2,001 por Editorial Santillana, S,A. Págs. 208

25. 13
hijos deben tener seguridad en el vínculo que los une y libertad para manifestar a sus
problemas, inquietudes y necesidades para mantener el equilibrio.
Una familia, en cualquier caso es el que compone la sociedad solo que ya sea como
base fundamental para poder existir la sociedad, por lo tanos los componentes
principales de una familia son los padres y las demás elementos que lo constituye. La
vida familiar es el más grande regalo de Dios por la gran bendición que ha regalado
como vida nuclear es decir el punto céntrico de la vida con un objetivo de dar una
buena presentación en cuestión de la formalidad de educación. Una familia depende
de las necesidades. Económico, como base principal para poder sobrevivir, social
como instrumento para comprender la realidad social, la familia es como una institución
que pretende tomar un objetivo en la vida, es decir las formas de darle vida a las
demás elementos de la familia.
2.1.6. ESTADOS.
El estado es la forma de cómo se organiza una sociedad. A través del Estado se
administran los bienes para que ningún habitante sufra de alguna inconveniencia. Para
que exista un estado se requiera de:
A. El territorio.
El territorio es la extensión de tierra que posee el país, dentro del territorio se incluyen
los límites, es decir, el área geográfica.
B. La población.
Las personas que viven en una sociedad son los que conforman una población.

26. 14
C. La soberanía.
Es la autoridad que posee el Estado sobre un territorio y sus habitantes. Un estado
posee autoridad cuando toma sus propias decisiones sobre su gobierno y sus leyes,
sin influencias de otras naciones.
El estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social,
económica, política excelente y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones
involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio
determinado.
Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad e influencia para
establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa
sobre un territorio determinado8
. También el estado moderno como una "asociación de
dominación con carácter institucional que ha tratado, con éxito, de adquirir dentro de un
territorio la violencia física legítima como medio de dominación y que, a este fin, ha
reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos
los funcionarios estamentales que antes disponían de ellos por derecho propio,
sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas”. Por ello se hallan dentro del
Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administración pública, los
tribunales y la policía, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa,
gobernación, justicia, seguridad.
Es el pueblo en general que el estado de Guatemala reconoce, respeta y promueve la
forma de vida, costumbres, tradiciones, formas de organización o lenguas, dialectos de
cada grupo étnicos que integra Guatemala. Y como también es obligación del Estado a
que cubre todas las necesidades que existe en diferentes ámbitos según las
comisiones.
8
VIDES MORAN, Ana Gabriela y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales 5, ( Libro para Docentes),
Guatemala, D.R 2,001 por Editorial Santillana, S,A. Págs. 208

27. 15
2.1.7. PODERES DEL ESTADO.
A. Poder judicial.
Es un poder del Estado que, de conformidad con el ordenamiento jurídico, es el
encargado de administrar la justicia en la sociedad, mediante la aplicación de las
normas jurídicas. El poder judicial es la que se encarga de aplicar las leyes existentes
en una sociedad y esto a través de la resolución de problemas ya sea social o
institucional. Por ejemplo, para que el poder judicial funcione, es importante a que los
empleados de ese poder tengan muy en cuenta el uso de leyes y su aplicación debida
ya que de lo contrario puede que los integrantes de ese poder sufran una
consecuencia irrevocable.
B. Poder ejecutivo.
Es una de las tres facultades y funciones primordiales del Estado (junto con la
legislativa y la judicial, consistente en hacer cumplir las leyes y que suele ejercer el
gobierno o el propio jefe del Estado. La justicia no simplemente queda en manos de
quienes administran el poder judicial ya que estos no deben aplicar cierto ley sin que el
poder ejecutivo lo permita, en otras palabras, el poder ejecutivo es el quién aplica las
leyes y el poder ejecutivo es el que se encarga de cumplirlas.
C. Poder legislativo.
Una de las tres facultades y funciones primordiales del Estado junto con el poder
ejecutivo y el judicial, que consiste en la aprobación de normas con rango de ley.9
. el
poder legislativo también debe ser una democracia, ya que el poder legislativo es el
quien elabora y modifica las leyes existentes de acuerdo a la opinión de los
ciudadanos. Otra característica de este poder es que aprueba las leyes.
9
Historia del istmo centroamericano, tomo I, Págs. 246

28. 16
Los tres poderes del Estado son los que se encargan de llevar un orden dentro de la
estructura que conforma una sociedad, ya que sin la existencia de estos tres poderes
es difícil que haiga un orden dentro de la misma sociedad.
2.1.8. CARACTERÍSTICAS DEL ESTADO.
El estado Guatemalteco está definido por la constitución política. En el artículo 140 se
establece que el estado guatemalteco es republicano, democrático y representativo.
A. Republicano.
El Estado de Guatemala debería ser republicano ya la población es el que se encarga
de elegir a las nuevas autoridades.
B. Democrático.
La democracia es proporcionar a cada quién lo que le
Corresponde Para que haiga un pueblo con estructura democrática es necesario a que
Cada ciudadano colabore con los demás ayudando a que se alcancen las metas del
Estado o de carácter individual.
C. Representativo.
Cada persona forma parte del país y para que esto sea representativo, es importante a
que cada ciudadano no deje de ser lo que es aun cuando se encuentra fuera del país.
De igual manera el país es representativo porque cada ciudadano acude a las urnas
para elegir a sus próximos gobernantes.
El Estado es la «unidad política y administrativa superior que rige un territorio y a cuya
autoridad están sometidos todos sus habitantes». El Estado es encabezado por
personas elegidos por la misma sociedad, y cuando se habla de que el Estado es el
que tiene el poder eso no significa que el pueblo no tenga que intervenir en los
acuerdos de Estado, es más los gobernantes deberían respetar las propuestas de los
habitantes ya que son ellos los que trabajan para que los gobernantes tengan un
sueldo como se merecen. El Estado se caracteriza por tener el reconocimiento

29. 17
internacional del resto de Estados e instituciones. El país es representado por los
gobernantes, es decir, cuando hay convenciones a nivel internacional, es común de
que solo asistan dos o tres representantes del gobierno, sin embargo esos tres son los
que representan al país y esto lo hacen a través de sus propuestas, o de lo que según
se dice “lo dijo el pueblo” las consultas populares.
Cada Estado tiene símbolos que lo identifican, pueden ser himnos, una bandera, una
capital y, generalmente, un escudo y una moneda. Cuando los integrantes del gobierno
no pueden asistir a un convenio entonces nace la idea de que el país sea representado
por cualquiera de sus símbolos, y esto precisamente se ve más en los juegos que se
realizan en países que poseen una economía de alto nivel. Y como los gobernantes
dicen que no tienen tiempo, entonces no van a la inauguración y si van pero como es
necesario entonces se suele colocar las banderas de cada país como símbolo de que
hay alguien representando al país, pero esto no queda así, veamos lo siguiente:
además, el Estado se conforma de un conjunto de leyes y una organización política
que comprende a toda la población y que establece el reparto del poder y del
gobierno10
Referirse al Estado de una nación es anunciar a su máxima realización, ya
que estamos frente a la organización jurídica más grande y completa que puede
ejercer dominio público sobre una sociedad. Es por ello que el Estado debe ser el
digno representante de sus habitantes ya que, si su característica fundamental es el
poder supremo, a través de la autorización de sus propios habitantes, éste debe
responder a las expectativas para el que fue creado o asignado, en todo lo que incluya
el desarrollo de la nación y sus habitantes.
2.1.9. TIPOS DE ESTADOS.
Una primera y clásica clasificación de los Estados hace referencia a la centralización y
descentralización del Poder, diferenciándose entre Estados unitarios y Estados de
estructura compleja, siendo estos últimos, generalmente, las federaciones y las
confederaciones, así como otros tipos intermedios. Existen diferentes tipos de Estados
y esto existe de acuerdo a las leyes dentro de los cuales se mencionan los siguientes:
10
VIDES MORAN, Ana Gabriela y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales 5, ( Libro para Docentes),
Guatemala, D.R 2,001 por Editorial Santillana, S,A. Págs. 208

30. 18
Por un lado están los Estados con plena capacidad de obrar, es decir, que puede
ejercer todas sus capacidades como Estado soberano e independiente. En este caso
se encuentran casi todos los Estados del Mundo. Estos Estados se caracterizan por
ser democráticos, es decir en donde cada quién contribuye argumentando sus ideas al
respecto de cierto tema, como por ejemplo la creación de leyes.
Por otro lado se encuentran aquellos Estados con limitaciones en su capacidad de
obrar por distintas cuestiones. Así como nos lo dice este autor, no todos los Estados
son capaces de obrar así como requiere la sociedad ya que algunas sociedades tienen
limitaciones económicas, entonces sucede que no hay dinero para invertir en las
necesidades del pueblo. La pregunta es ¿por qué? Algunas sociedades son así, esto
es debido a que la sociedad estuvo en conflictos de guerra.
Estados neutrales. Aquellos que se abstienen en participar en conflictos
internacionales Los Estados neutrales son aquellos que se resisten a la participación
con otros estados, es decir dicen no al apoyo con otros países, como por ejemplo en
los acuerdos económicos.
Estados soberanos no reconocidos internacionalmente. Son Estados soberanos e
independientes pero al no ser reconocidos por ningún otro tienen muy limitada su
capacidad de obrar11
. Estos Estados son los que se declaran independientes, es decir
no apoyan ni son apoyados por otros países. Se constituyen por una economía
meramente de ellos.
2.2. POLITICA.
La política es la actividad que realizan las mujeres y hombres con la intención de
participar en los gobiernos locales o en el gobierno nacional.12
. La política no
simplemente es escuchar la voz de los demás, política es estar en conjunto, dialogar
sobre un determinado tema ya que para lograr cierto proyecto es necesario a que
hombres y mujeres participen de forma equitativa. La política no nació con la idea de
distinción entre dos seres, porque si fuera si entonces no sería política. Quizás el
sistema de gobierno no permita a que la sociedad participe en conjunto, pero es
11
Historia del istmo centroamericano, tomo I, Págs. 246
12
Historia del istmo centroamericano, tomo I, Págs. 246

31. 19
necesario. Hoy en la actualidad muchos de nosotros hemos confundido el significado
de política, ya que no se evidencia que la política es como la que se propuso hace
muchos años, quizás el que sostuvo ideas sobre la invención de política, no tenía la
intención de que un grupo de seres se creyeran superiores a otros seres, más bien se
propuso a que con la política se llegara a un acuerdo mutuo entre las diferentes
ideologías.
2.2.1 HISTORIA DE LA POLITICA.
La política tiene su origen en el mismo hombre y en su proceso de socialización. El
hombre es un ser social; por sus características y necesidades, es indispensable para
él comunicarse con otras personas. La política es una historia muy larga que quizás si
se cuenta ni lo podemos entender ya que se caracteriza por tener rasgos ampliamente
estrechos hacia la vida en unidad. La idea de política nació con la iniciativa se
entendiesen a sí mismos, y esto precisamente se lograría a través de una democracia,
es decir, participar de forma activa en la sociedad, argumentando los hechos, al mismo
tiempo generando soluciones para algún mal que afecte a la sociedad. Por el
momento, el ejercicio de la ciudadanía se ha visto en decadencia puesto a que los
gobernantes se han aprovechado de las distintas cualidades que carecen los
habitantes, un ejemplo muy claro con esto es con los dicho consulta popular. Esta
consulta popular dice que sirve para que el ciudadano opine a cerca de determinado
tema, sin embargo los ciudadanos sí lo hacen, lo que pasa es que el mismo sistema
político no lo toma en cuenta, ellos creen que los ciudadanos no pueden solucionar o
dar solución a un problema. En otras palabras, la famosa consulta popular solo lo
cumplen nada más para un requisito, ya que al final de cuentas ni se pone a luz si la
opinión de los ciudadanos tuvo validez.
Pese a ser miles de años, cuando las cavernas era el refugio del hombre, este y en
compañía de otros. La primera sociedad que existió fue la familia, que no
necesariamente tenía una conformación típica de un Padre, una Madre y unos hijos;
sin embargo, en ese momento se convirtió en el núcleo de la sociedad, siendo esto el
punto en el que aparece la necesidad de encargar a una persona de dirigir y de
organizar a las otras; es decir, la necesidad de un gobierno.

32. 20
Con el paso del tiempo, las familias se agruparon para ayudarse mutuamente en la
recolección de alimentos y en la defensa de otras familias; países que le llamaban
tribu, el cual era necesario escoger a alguien que se hiciese cargo del gobierno. Estas
tribus, con el paso del tiempo, fueron creciendo en población, de modo que algunas se
unieron con otras para gobernar tribus más pequeñas y débiles; de este modo, el
gobierno de la sociedad se puso cada vez más difícil, ya que, a la muerte del
gobernante, se desencadenan guerras para definir al sucesor13
. Entonces la política
nació con la idea de que haya cierto orden dentro de un grupo de personas, puesto a
que una sociedad no puede vivir sin que haya normas, porque de caso contrario todas
las personas vivieran como quieran.
En otras palabras, la política es como un grupo de personas que rigen a otras
personas, tal es el caso de los colegios o institutos, esas escuelas, ya sea público o
privado van encabezados por una junta directiva y algunas otras juntas más; desde allí
se evidencia que hay una organización entre la misma escuela, así está la política en
una sociedad entera. Desde el punto de vista analítico no debe existir política que no
sea para la libre expresión de pensamiento, o sea que dentro de la política la persona
puede decir lo que piensa y nunca se debe negar ese conocimiento porque así debe
funcionar la política desde un marco ético porque la política existe en cualquier parte,
inclusive con aquellos que no tienen la posibilidad de pensar.
2.2.2. LAS IDEAS FILOSOFICAS QUE INICIARON LA POLITICA.
Las ideas filosóficas de Platón tuvieron muchas implicaciones sociales, particularmente
en cuanto al estado o gobierno ideal. Platón fue uno de los hombres muy fuertes en
inteligencia de aquellos años y como símbolo de ello podemos mencionar al sistema
político que él propuso en aquellos años en donde la justicia era el principio y de
acuerdo al modelo que él propuso, la política fue creciendo hasta llegar en nuestros
días de hoy. Quizá hubo otras ideas más, pero en este caso podemos llamar a la de
Platón como la madre de todos, ya que a partir desde allí evolucionaron grandes
cambios que hasta en nuestros días de hoy no han parado de evolucionar. Es bueno
dejar claro que no sólo la idea de Platón sostuvo a la política ya que desde otro
13
ZACARIAS ORTIZ, Eladio, Filosofía para Universitarios (Texto de iniciación al Estudio de la Filosofía), El
Salvador, C,A, Editorial Clásicos Roxsil, Edición 3,500 ejemplares, febrero 1999, Pág. 249.

33. 21
continente también un grupo de personas llamados mayas también sostuvieron su
propia ideología de política y quizá esto sea el más grande al de Platón y quizá mucho
más grande si los conquistadores nunca hubieran venido, pues hoy se vería
claramente cómo sería el sistema político de los mayas, quizá mucho más avanzada o
mucho más peor. Hay discrepancias entre sus ideas iníciales y las que expuso
posteriormente. Algunas de sus más famosas doctrinas están expuestas en la
República. Sin embargo, con los estudios filológicos modernos se ha llegado a implicar
que sus diálogos tardíos (Político y Las Leyes) presentan una fuerte crítica ante sus
consideraciones previas, esta crítica surgirá a raíz de la enorme decepción de Platón
con sus ideas y a la depresión mostrada en la Carta VII14
.
Cuando Platón pregonaba su ideología acerca de política, también en el silencio de un
grupo de personas se pregonaban otras ideologías muy diferentes al de Platón. Ahora
bien, es preciso saber que los mayas también tuvieron su propio sistema político, y
esto se basaba en una verdadera práctica de democracia, ya que todas las personas
participaban de una cualitativa y equitativa.
2.2.3. SISTEMAS POLITICOS.
Un sistema político es plasmación organizativa de un conjunto de interacciones
estables a través de las cuales se ejerce la política en un contexto limitado. El sistema
político no viene más que del mandato de otras personas que creen pueden formar la
política.
Este sistema viene formado, por agentes, instituciones, organizaciones,
comportamientos, creencias, normas, actitudes, ideales, valores y sus respectivas
interacciones, que mantienen o modifican el orden del que resulta una determinada
distribución de utilidades, conllevando a distintos procesos de decisión de los actores,
que modifican la utilización del poder por parte de lo político a fin de obtener el objetivo
deseado15
.. El sistema político es el resultado de las diferentes ideologías que se crean
para conformar normas o reglas, que más adelante pueden servir de guía para
14
LOPEZ PERMOUTH, Luis César, Exordio a la filosofía del derecho, Guatemala 28 de abril del 2,006,
Guatemala, Editorial Universitaria, Pág.148
15
SCHMIDT, Heidulf, Nueva Sociedad, Gobernar el Globo (El Sur en busca del Norte), Editorial Texto,
Caracas Venezuela, Págs. 158.

34. 22
instituciones gubernamentales y no gubernamentales; el sistema político debería ser
impuesto por todos, ya que como bien se sabe, el sistema político no simplemente
sirve para imposición de los mandatarios sino de igual de la sociedad a los
mandatarios, por eso es importante a que se lleve un consenso para firmar nuevas
sistemas políticas.
En otras palabras, el sistema político es el resultado de una amalgama de opiniones
acerca de cierto tema.
2.2.4. MUJER INDIGENA.
En diferentes partes del mundo, las mujeres han venido defendiendo hace más de 120
años primeros su derecho al voto, y su derecho también a estar en espacios de toma
de decisión. A lo largo de los años las mujeres han tenido pocas oportunidades, pero a
pesar de eso ellas han desistido a que sus derechos sean valoradas, y como resultado
de la misma, hoy en día se puede observar a mujeres luchando por su dignidad porque
ellas saben muy bien que pueden ser valoradas
.
Ahora que ya en todo el mundo las mujeres tienen derecho a votar, se plantea la
necesidad de construir una democracia realmente participativa, representativa y
equitativa, en donde exista una representación real de todos los sectores de la
sociedad16
. Es decir, de la sociedad actual queremos una sociedad participativa y
equitativa en donde los hombres y las mujeres participen de forma continua dando a
conocer lo que cada quien cree que es lo mejor que puede dar para la solución a
cualquier situación indecisa. Por eso hoy en día es muy importante la participación de
la mujer especialmente en reuniones de carácter comunitario, ya que pocas veces se
ha visto que la mujer sea participativa en la toma de decisiones que se realizan en las
comunidades. Algunas personas han dicho que las mujeres no creen ni saben de
política, pero viéndolo muy quienes no es la verdad ya que hay que algunas mujeres
que hasta incluso han enseñado a los hombres sobre política y esto se ve en la
exigencia que ellas hacen hacia sus valores o sea que en un sentido amplio la política
para las mujeres es hablar, compartir, y escuchar a los demás ya que es sólo de esa
manera se creía que vamos a salir de las diferentes situaciones problemáticas que nos
divide porque nos pone a vivir de manera diferente.
16
Presidencia de la República Defensoría de la Mujer Indígena: Mujeres indígenas y Ciudadanía, (
formación sobre derecho y ciudadanía de las mujeres indígenas), Ciudad de Guatemala, Guatemala,
Editorial Maya’ Wu’j, Módulo XkabTasalHu, Ixmuleu, Guatemala 2011

35. 23
2.2.5. CULTURA MAYA.
La historia de los mayas está clasificada en periodos. Periodo es ciclo de tiempo
durante el cual suceden evoluciones o cambios históricos significativos. Los períodos
de la historia maya son: periodo preclásico, periodo clásico, periodo posclásico. En la
antigüedad los mayas tuvieron grandes avances a pesar de que en todo el mundo se
desconocían diferentes formas de desarrollo. La cultura maya mam está compuesta
por un grupo de personas en donde se practican varias costumbres e identidades,
dentro de ello está la espiritualidad de nuestros ancestros no todo se puede escribir ni
conceptualizar fundamentalmente es una forma de sentir, es una forma de ser, es un
modo de vida que se construye con el caminar de los días, de los tiempos y lo largo de
toda la existencia de un ser vivo, incluyendo al ser humano como personaje importante
en la cosmovisión maya de la plenitud de la vida tiene el propósito de compartir con
todos los elementos y complementos de la vida .
La cultura maya empezó a decaer en el siglo IX. Las artes y las ciencias ya no se
siguieron desarrollando y la población disminuyo. Algunas de las causas pueden ser: la
poca producción agrícola por el deterioro agotamiento de la tierra, levantamientos
sociales por exceso de tributos, sobre población de la ciudades, invasiones de pueblo
extranjeros guerras internas17
. La decadencia del pueblo maya fue por diferentes
situaciones, uno de ellos es por la invasión de los españoles, ya que durante muchos
años el pueblo maya estuvo dominado por la cultura española. Pero esto no quedó así
ya que hubo un período a la que podemos llamar la colonización, en este período
surgieron grandes cambios para el pueblo maya, y esto precisamente se dio con las
mujeres indígenas ya que ellas no eran valoradas, el patriarcado las veían como
animales ya que hasta incluso eran torturadas y maltratadas.
17
VIDES MORAN, Ana Gabriel y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales 5, (Libro para Docentes),
Guatemala, D,R 2001 por Editorial Sntillana. Pág: 208.

36. 24
2.2.6. CIENCIAS MAYAS.
Lo significante aquí en los poblados, damos el significado el cual vemos hoy, y lo que
sabemos porque día a día vemos en medio de los cielos la señal de lo que nos fue
dicho por los hombres de aquí de nuestros pueblos, damos lo cierto de nuestra
intención para que se pueda leer lo que hay en la faz del cielo al entrar la noche así
desde el horizonte hasta el meridiano18
. La ciencia de nuestros abuelos mayas llegó en
grandes límites en obtener informaciones de todos los acontecimientos sin utilizar
aparatos como se han venido utilizando hoy en la actualidad por los científicos. La idea
de trabajar ciencia y tecnología maya ha evolucionado rápidamente porque se están
reconociendo la existencia y el valor de los conocimientos científicos y tecnológicos del
pueblo maya, así como también los conocimientos de los demás pueblos indígenas
este legado debe ser recuperado porque a través de ella el ser humano actualmente
puede estudiar los fenómenos que ocurren en la vida de los seres vivos. Basándose
de la cosmovisión maya de respeto hacia la naturaleza y sus leyes, el pueblo maya
alcanzo un alto grado de desarrollo social que demuestra también un alto grado en el
desarrollo de la ciencia y la tecnología, con un enfoque ético muy diferente a la ética
“occidental. Con la ciencia el pueblo demostró a la historia y la humanidad que se
puede hacer agricultura sin necesidad de contaminar el suelo, las aguas y el aire con
todo lo químico que utilizan actualmente los investigadores que al mismo tiempo han
venido destruyendo la vida de los hermanos mayores por medio de esta sabiduría
también pudieron construir grandes ciudades, templos sagrados concibiéndose así
mismo como parte de la naturaleza y no como enemigos de ella. Esto es lo que hace al
mundo volcar nuevamente su mirada al pueblo. Quizá el método para hacer ciencia
no concibió plenamente. Nuestros abuelos mayas para ser ciencia utilizaron el método
de observación sobre los distintos fenómenos que ocurren en la naturaleza y en el
universo.
18
GUORON AJUQUIJ, Pedro, Ciencia y Tecnología Maya, Guatemala noviembre del año 2001, Editorial
SaqilTzij, Págs: 117.

37. 25
2.2.7. SOCIOLOGIAS MAYAS.
La civilización maya estaba dividida en ciudades o Estados. Cada una tenía su propio
sistema de gobierno. La sociedad maya estaba dividida en clases sociales. La nobleza
eran los que ocupaban los cargos de gobierno y los sacerdotes, tenían a sus cargos la
religión, la enseñanza y el estudio del calendario. Por eso el calendario maya fue
construida a base de la vivencias diarias del ser humano esto debe ser estudiado junto
con la familia al lado de personas con quienes nos relacionamos mas el pueblo, estaba
integrado por agricultores, artesanos y pescadores, parte de la cosecha que obtenían
eran entregada a los gobernantes, como tributo o impuesto. Los esclavos, los
consideraban esclavos a los prisioneros de guerra y personas acusadas por algún
delito.
Estas ciudades eran las sedes del poder religioso, militar y económico. El gobierno
maya era ejercido por la nobleza, el jefe supremo era el Halach Único fue considerado
un representante de los dioses19
. La política del pueblo maya se regía de acuerdo a lo
que pregonaba la sociedad. Y para llevar esto a cabo las personas que conformaba la
sociedad tenían la obligación de acercarse a alguna de las grandes ciudades para
exponer sus problemas.
2.2.8. DEMOGRAFIA.
La demografía es una ciencia que estudia estadísticamente la población humana
desde su dimensión, estructura, evolución y características generales de las
poblaciones. La demografía es entendida como la ciencia que se encarga del estudio
de los límites de la extensión territorial. Dentro de los estudios de la demografía
podemos mencionar a las medidas métricas2
, de igual manera la demografía es el que
se encarga de realizar una estadística sobre la cantidad de población. La demografía
entonces es entendido como una ciencia que habla de la población humana de
cuantas personas viven o habitan en un departamento, o en un municipio que idioma
hablan, es la forma de tener la idea de cuantas hombres y mujeres existen en cada
lugar; cuantas niños y niñas nacen y mueren cada día, por lo tanto la demografía se
ocupa a estudiar las características de una población obteniendo el porcentaje de
cada habitante. Y tiene tres puntos básicos muy importantes quienes son: la
19
VIDES MORAN, Ana Gabriel y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales5, (Libro para Docentes),
Guatemala, D,R 2001 por Editorial Sntillana. Pág: 208.

38. 26
dimensión, que es la forma de medir el espacio ocupado por un lugar en este caso, la
población como también es la forma de cómo ver si es largo o ancho, cuánto mide la
altura o profundidad de algo20
. La estructura es la disposición de cómo se encuentra
la población si está en un buen estado, también es ver la forma de ubicación de cada
familia que habitan en una población si están en un lugar seguro por lo tanto de eso se
refiere la estructura de algo. La evolución es la transformación de algo o sea el cambio
de forma o aspecto, en este caso es ver el cambio que se da en una población si hay
personas que cambian su forma de vivir o deja de existir, es por eso que es necesario
tomar la estructura de todos los aspectos que suceden en diversas lugares incluyendo
el número de viviendas. Por lo tanto la demografía se ocupa de estudiar las
características de una población y es importante entender los tres aspectos haciendo
mención de cada uno de ello y tomando en cuenta la relación del tema de las mujeres
indígenas que por la cual es necesario estudiar la cuestión de la mujer indígena,
tomando en cuenta la demografía como un herramienta muy importante. De esta
manera se le da importancia al trabajo, que la mujer es capaza de realizar.
2.2.9. CULTURA.
La cultura es un conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su crítico
o es un modo de vida y costumbres, conocimientos y grados de desarrollo de un
pueblo o sociedad, es decir la cultura es en donde se visualiza la forma de vivir de un
pueblo, esto es a través de las costumbres, vivencias que se evidencia en cada lugar,
hogar como también la forma de vestimenta, el idioma que se habla, de los sabios
pensamientos mayas se interpreta con más profundidad la vida humana, en ella está la
esencia de compartir ideales con los animales, plantas y la vida cósmica, a través de
estos seres se dispone de una cultura, y de esta manera los abuelos mayas lograron
formar parte de una vida equilibradamente . Existe muchas formas de cómo podemos
evidenciar la cultura porque cada uno tiene sus diferentes características que el cual
hace que exista una gran diferencia, por lo tanto para entender que es la cultura es
necesario a que nosotros como seres humanos logramos de entender desde donde
venimos cuales son nuestros raíces y de esta forma podemos entender que cada
cultura tiene sus raíces por lo mismo que la cultura es entendido como un conjunto de
20
FELICIANO PEREZ, Rubén: Monografía de Comitancillo San Marcos Guatemala (Pueblo Partisans
Comitancillo San Marcos 1996) Editorial Litografía e Imprenta Foto Publicación, 1°- Edición, Comitancillo,
San Marcos Guatemala 1996, 177 Págs.

39. 27
conocimientos que permite a cada ser humano desenvolverse de una buena manera
en un grupo social.
La cultura hace identificar a los pueblos ya que cada uno de ellos cuenta con un idioma
especifico, un traje al que hace interpretar a cada ser humano a que cultura ha venido
perteneciendo, las culturas cuentan con principios y valores, que son bases
fundamentales para la vivencia y convivencia entre todos los seres humanos y otras
energías, ya que en ellas se representan las formas de entender el verdadero sentido
de la vida humana , se han perdido los valores de cada cultura, ya no se le da
importancia a los valores que enseñaron nuestros ancestros, especialmente en la
cultura maya que es uno de las culturas con grandes conocimientos basándose en
conocimientos los antiguos mayas que existían antes y que ahora ya no se le da
importancia de conocerlo y ponerlo en práctica todo lo que sabían, que deberían de ser
enseñado a las nuevas generaciones21
. En las diferentes culturas se conviven muchas
formas de vida, en cada lugar se hablan un idioma, se visten de diferentes formas, de
esta manera se identifica la forma de vida, en cada lugar. No solo eso sino que
también en cada cultura se evidencian las diferentes creencias como religiones,
costumbres, tradiciones y es algo que nuestros antepasados valoraban tanto que la
participación de la mujer en ella, en cada cultura se establece el papel importante de la
mujer indígena en cada familia, cultura o medio en donde ella este participando.
2.3. ARTE.
El arte es el uso de la habilidad y la imaginación, para crear objetos, experiencias,
melodías o entornos con el fin de lograr el placer estético en el observador. El arte es
la habilidad que una persona posee al momento de realizar algo, cada quien practica
una obra de arte, a través de eso muchas personas tienen diferentes ideas
conocimientos de cómo inventar algo y utilizando la creatividad. No todos tenemos las
mismas capacidades en hacer manualidades, si nos enfocamos desde el conocimiento
de nuestros abuelos mayas podemos lograr grandes cosas, ya que ellos contaban con
grandes conocimientos en cuestiones de artes, ellos sabían mucho del tejido y eso es
un arte que ellos obtuvieron como también tenían conocimientos sobe la escultura,
21
VIDES MORAN, Ana Gabriel y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales5, (Libro para Docentes),
Guatemala, D, R 2001 por Editorial Sntillana. Pág: 208.

40. 28
arquitectura, manualidades, danza, pintura, dibujo, decoraciones, diseño, juego de
pelota, la música, estos fueron las grandes habilidades que el pueblo maya demostró a
la nueva generación. Actualmente se visualiza el seguimiento de algunas de estas
artes, por ejemplo el tejido en donde se observan figuras relacionadas con la
naturaleza, como también las artesanías que la mujer elabora, de esta manera se le
está dando seguimiento a la diversidad cultural.
Se dice tradicionalmente que el arte alimenta el alma, y quienes realizan esta
afirmación no se equivocan. Al ver una obra de arte, uno se siente conmovido por ella,
y puede llegar a sentir que se está transportando a otros lugares y tiempos, reales o
imaginarios; el arte provoca sobrecogimiento. Se dice que la capacidad de distinguir lo
hermoso de lo feo es una habilidad humana innata, pero la verdad es que los valores
estéticos cambian de cultura en cultura, y algunos pensadores se han referido a la
definición del arte como uno de los problemas más grandes de la filosofía; por lo
mismo el arte y su percepción siempre serán subjetivos22
.
El arte es la conectividad del ser humano con los abuelos mayas ya que ellos
obtuvieron grandes conocimientos en realizar distintas obras. Fueron grandes
conocimientos que tenían los abuelos mayas, por lo tanto el arte permite reflejar lo que
somos y lo que estamos viviendo porque cada cosa que descubrimos en nosotros
mismos es un arte, muchos saben hacer cosas muy interesantes donde se demuestra
la creatividad la experiencia, idea y la forma de cómo desarrollar algo y de esa manera
se generan los conocimientos. Abarcando el arte con el tema de las mujeres indígenas
de cómo las mujeres no son reconocidas o no se le da importancia al trabajo de ellas
pero si nos damos cuenta que las mujeres saben hacer muchas cosas en cuestión de
manualidades, especialmente a la mujer indígena no se le da importancia a sus
trabajos por lo tanto es necesario a que se le dé importancia al trabajo de ellas y que
exista igualdad de derechos entre hombres y mujeres porque todos somos iguales y
podemos practicar diversas cosas y a través de eso se evidencia el arte que cada ser
humano hace y descubre su propio aprendizaje.
22
BATZÍN CHOJOY, Gloria Cristina Y otros, Cultura Maya e Interculturalidad,( Manual de Cultura Maya e
Interculturalidad), Guatemala, 3 de agosto de 2006, Editora Educativa, Segunda Edición, 7,800
ejemplares, Págs. 212.

41. 29
2.3.1. PARADIGMAS PATRIARCALES.
Significa modelo o patrón que sirve como ejemplo de referencias y que permite explicar
la realidad, plantea soluciones a determinados problemas que afectan a un
determinado grupo o a toda la humanidad. Los paradigmas son los modelos que
iniciaron el patriarcado, ya que desde la antigüedad surgieron ideas de que el hombre
era superior, pero ese modelo no simplemente quedó así que hoy en la actualidad se
sigue conservando. En las sociedades hemos visto la superioridad que siente el
hombre hacia la mujer es por ello que se cree que la mujer es menor en rangos de
jerarquía, desde tiempos remotos se ha venido tratando a la mujer como menor ha
sido discriminada, la mujer indígena aún no ha sido tomada como base primordial en
cuanto a la diversidad de actividades que suceden en la sociedad, ya es momento de
emprender retos en donde se puedan tomar en cuenta a las decisiones de la mujer.
Para ello es necesario cambiar de ideas y darle prioridad a la mujer, tomando en
cuenta las opiniones y decisiones de ellas, tanto el hombre y la mujer tiene las mimas
capacidades de realizar un proyecto, sobre todo en el ámbito familiar y social.
2.3.2. PARADIGMAS.
Paradigma, conjunto de formas flexivas que toma una unidad léxica o conjunto de
unidades léxicas que pueden aparecer y ser intercambiables entre sí en un
determinado contexto. Entendemos por paradigma como un conjunto de ideas que se
intercambian entre sí, es decir, cuando se dice algo no simplemente se queda así ya
que es transmitido por otros. En la actualidad aún persisten ideas en donde se
considera que la mujer es menor, quizás esto se ha venido generando desde hace
muchos años atrás, la mujer tiene grandes sabidurías que puede dar a conocer, para
que se dé un nuevo enfoque es necesario a que las mujeres protesten para así lograr
la equidad de género e igualdad de oportunidades. Esto es algo extroversión que se ha
venido ejecutando en la sociedad y que aún no se le ha dado grandes importancias. El
cambio debe empezar con uno mismo sobre todo el hombre debe comprender la
situación actual de la mujer indígena, ya que tanto ella como el hombre tienen los
mismo derechos y obligaciones de realizar ciertas actividades dentro el seno familiar.

42. 30
2.3.3. PRESENTACION.
Acción y efecto de presentar o presentarse23
. Es la forma de actitud que se presta en
determinada situación, entonces sucede que, una mujer tiene la misma igualdad de
derechos como un hombre y tiene las mismas capacidades de analizar, pensar y de
emitir juicios sanos es por ello que las mujeres indígenas pueden llegar a ser grandes
profesionales ya que tiene la misma presentación que el hombre. A la mujer durante
épocas atrás se les ha venido discriminando tal vez por su forma de vestir, o quizás
por el idioma que utiliza, es momento de emprender nuevas reformas que permitan el
desarrollo intelectual, físico de la mujer ya que en base a ello la mujer podrá dar a
conocer sus pensamientos y podrán compartir en armonía sin ninguna discriminación.
De esta manera también se presenta a la cultura a la que ha venido perteneciendo,
sobre todo a la raza femenina.
2.3.4. ESTUDIANTES.
Persona que cursa estudio particularmente de grado medio o superior. El que tenía por
ejercicio es estudiar los papeles o actores dramáticos24
. En la actualidad vemos
demasiado la pobreza que arrastra a los niños y niñas hoy en día necesitamos mejorar
las condiciones de vida de cada persona, esto solo se puede lograr a través de una
buena educación que permita un gran desarrollo intelectual en los niños, para ello es
necesario crear proyectos, programas e instituciones que se interesen en una buena
educación, Guatemala debe buscar la forma para que se mejore la calidad educativa,
la debilidad de la educación se da a causa por la gran falta de una buena alimentación
nutritiva, por la falta de interés, es por ello que los maestros/as deben de utilizar el
método significativo para un mejor desarrollo educativo, utilizando como base el medio
social que nos rodea. Para ello necesario dar oportunidad a los hijos a que ingresen en
un centro educativo, así desarrollar habilidades mentales e intelectuales de los niños y
niña. Los hijos de los abuelos no se les dieron oportunidades a que ingresaran en un
establecimiento, más bien fueron ocultados y escondidos en el chuj, anteriormente era
el hombre que tenía el mayor derecho de ciertas cosas.
23
Océano Uno, Diccionario Enciclopédico Ilustrado No. 70.96, Biblioteca del Colegio Juan Diego,
Comitancillo, San Marcos
24
Océano Uno, Diccionario Enciclopédico Ilustrado No. 70.96, Biblioteca del Colegio Juan Diego,
Comitancillo, San Marcos

43. 31
2.3.5. ACUERDOS.
Resolución tomada por una o varias personas, reflexión en la determinación de una
cosa. Conocimiento de una cosa. Por resolución se entiende como un acto de resolver,
a lo que podríamos mencionar que a los niños y niñas indígenas se les debe de dar las
mismas participaciones y debe de existir siempre la igualdad de género para ello es
necesario crear acuerdos en donde se manifiesten la igualdad de derechos, solo de
esa manera se podrá tener una sociedad llena de armonía sin que hayan
discriminaciones. Se debe de implementar una buena educación para que así
tengamos buenos profesionales y así mismo poder salir de la extrema pobreza que
arrastra con la sociedad. Por lo que es importante el consenso de la mujer y el hombre
dentro del hogar para evitar confusiones entre ambos.
2.3.6. ESTRATEGIAS.
Arte de dirigir las acciones militares25
. Por estrategia se entiende como la forma de
influenciar algo en otro, es decir, la estrategia son los métodos utilizados para la
creación o solución de un problema. Para la disminución de discriminaciones hacia la
mujer indígena, es necesario basarse al enfoque de la educación para que así la mujer
deje de ser discriminada, la mujer debe de exigir sus derechos y debe dar a conocer
sus sentimientos pensamientos solo de esa manera podrán evitar las discriminaciones
ante la sociedad. Para lograr a que se crean leyes a su favor es necesario crear
buenas estrategias para la defensoría pública de la mujer y con base a ello existan
mujeres exitosas de grandes honorabilidades en donde demuestren la capacidad
intelectual de la mujer, sus valores y principios, para obtener formas de llevar la vida
es necesario de la ayuda de los demás así lograr un verdadero desarrollo tanto en la
familia como en la sociedad.
25
Océano Uno, Diccionario Enciclopédico Ilustrado No. 70.96, Biblioteca del Colegio Juan Diego,
Comitancillo, San Marcos

44. 32
2.3.7. PATRIARCAL.
El patriarcado es un concepto utilizado por las ciencias sociales, en especial en la
antropología y hace referencia a una distribución desigual del poder entre hombres y
mujeres en la cual los varones tendrían preeminencia en uno o varios aspectos, tales
como la determinación de las líneas de descendencia (filiación exclusivamente por
descendencia patrilineal y portación del apellido paterno), el patriarcado es un
concepto creado dentro del mismo ser humano hace muchos años y por consecuencia
se llegó al punto de que solo el hombre comandara en la sociedad, y desde ese
entonces se ha creado la idea de que el hombre se ha creído superior a la mujer por el
reconocimiento de apellidos, ya que de ellos se le quita el apellido en los hijos, los
derechos de primogenitura, la autonomía personal en las relaciones sociales, la
participación en el espacio público -político o religioso- o la atribución de estatus a las
distintas ocupaciones de hombres y mujeres determinadas por la división sexual del
trabajo26
El patriarcado es una división entre el hombre y la mujer que fue marcado
desde la colonización española, por lo tanto la sociedad fue convencido a el hombre
tenga más participación social y política mientras la mujer es convertido para los
trabajos de la cocina y otros trabajos domésticos, así entonces las personas fueran
discriminando los derechos de la mujer indígena del mismo pueblo. Mientras la
sociedad es sujetada bajo condiciones del hombre quien decide todo por todas las
cosas que se hace en la vida cotidiana. Esto hace toda una división totalmente entre el
hombre y la mujer en cuestión de igualdad de participación en la sociedad y política
como parte del liderazgo y habilidades.
26
ALVAREZ, Flor de María y otros, El Desarrollo del Aprendizaje al Desarrollo (mediados pedagógicos),
Editorial SaqilTzij, Guatemala, Marzo del año 2002, Págs. 144.

45. 33
2.3.8. ASOCIACIONES.
Las Asociaciones son agrupaciones de personas constituidas para realizar una
actividad colectiva de una forma estable, organizadas democráticamente, sin ánimo de
lucro e independientes, al menos formalmente, del Estado, los partidos políticos y las
empresas (a efectos del Código Civil y de otras legislaciones, cabría hacer una
interpretación mucho más amplia del término Asociación, incluyendo incluso a
empresas, pero no es el caso). Pueden existir diferentes asociaciones de los cuales
son pocos los que están a favor de las mujeres, y, cuando la mujer trata de organizar
una asociación, entonces sucede que algo, ya que las asociaciones que ellas tratan de
organizar no siempre funcionan debido a que otra clase de personas eviten a que ellas
crezcan.
Así pues, las características fundamentales serían las siguientes:
 Grupo de personas.
 Objetivos y/o actividades comunes. Búsqueda de soluciones juntos para nuestros
barrios y ciudades, actuando formulando reivindicaciones respuestas o soluciones
que se demandan en clave de derechos; derechos de calidad de vida o bienestar.
 Funcionamiento democrático.
 Sin ánimo de lucro.
 Independientes27
Un sentimiento que es de suma importancia en el movimiento asociativo es el de
pertenencia. El sentimiento de pertenencia a un grupo es algo aparentemente natural.
Pero organizarse en grupo comparta voluntad. La suma de voluntades,
individualidades e intereses comunes es el vínculo de unión de quienes se organizan.
Al hablar de asociaciones nos referimos a organizaciones dinámicas que emergen de
la sociedad civil para vertebrarla en torno a la solución de necesidades de ámbito
territorial.
27
VIDES MORAN, Ana Gabriela y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales 5, (Libro para docentes),
Guatemala, D,R 2001 por Editorial Santillana, S.A, Pág. 208

46. 34
Una asociación es parte de los sentimientos que es de suma importancia en el
movimiento asociativo, por lo tanto el sentimiento es la suma de intereses depende de
la sociedad que lo compone, voluntad, interés es la unión de quienes lo organizan. Al
hablar de la asociación nos referimos a organizaciones colectivas que surge de un
grupo de personas, sin embargo son necesidades del ámbito territorial de cambiar y
construir una nueva sociedad, mientras la defensa de los intereses de una comunidad
o grupo quienes responde razones principales del objetivo. A sí mismo una asociación
es una agrupación de personas a transformar cualquier proyecto o actividad es decir
un grupo democrático quienes se interesan en el fortalecimiento de la iniciativa y la
personalidad de cada individuo. Por ejemplo una comunidad es una asociación de
personas escogidos legalmente para llevar a cabo todos los procesos de trabajo con
toda la gente que lo compone.
2.3.9. LA SOCIEDAD.
La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten ciertos
rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes. La sociedad
es el conjunto formado por determinadas personas dentro de los cuales podemos
mencionar a las familias, también es necesario saber que existen diferentes tipos de
sociedades, en donde las personas interactúan de forma diferente, mientras que la
sociedad formal es en la que las personas se interactúan de manera comprensiva,
ayudándose unos con los otros, hasta lograr cierto objetivo. Las sociedades humanas
son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la Sociología y
otras como la Antropología, Economía y la Administración de Empresas.
Modernamente, existe un interés de la Física, desde la perspectiva de sistemas
complejos, por el estudio de fenómenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a
disciplinas como la Socio física y la Economía física. Para que la humanidad esté bien
estudiada, es necesario auxiliarse de muchas ciencias, estas ciencias son las que se
encargan realizar una investigación a cerca de las actividades humanas especialmente
en la vivencia, ya que para la existencia de una verdadera sociedad es necesario a que
se lleve un registro de las formas de vida, sobre todo la manera en que el ser humano
se interactúa con los demás.

47. 35
La sociedad es la cuna del ser humano. Es por medio de ella, que nosotros, podemos
desarrollarnos como tal; ya en la antigüedad, se tomaban muy en serio el tema de la
sociedad, y fue así como Aristóteles, en la antigua Grecia antes del nacimiento de
Cristo, manifestaba de que el hombre era un ser social por naturaleza28
Por medio de
la sociedad, nosotros podemos desarrollarnos como tal lo pensamos, gracias a ella hay
oportunidad de participación, ya que hoy en día se toma muy enserio las decisiones del
pueblo quienes lo conforme un sociedad. Es decir la sociedad somos nosotros quienes
lo conformamos. Pero todo sociedad debe tender sus propios fundamentos comunes
para el bien público, para el mismo razón de enseñar el camino de las nuevas
generaciones, sin embargo somos seres razonables únicos y dignos todos merecemos
el todo. Con el fin de una participación de igualdad de oportunidades en una sociedad,
en donde indica el pensamiento actual de la misma persona que pretende cambiar la
sociedad de gentes soñadora y soñadora, que defiende sus propias posturas que
también es fundamento básico de la vida para poder tener voz y voto en una sociedad
participativa y organizada.
2.4. INSTITUCIONES.
Habitualmente se entiende por institución cualquier organismo o grupo social que, con
unos determinados medios, persigue la realización de unos fines o propósitos. Una
institución puede ser formada de diferentes formas, lo que se pretende es que hayan
instituciones que estén a favor de las mujeres, en donde se le puede dar cumplimiento
al derecho, especialmente a la participación en sociedad. Sin embargo, dentro de la
literatura económica, se utiliza el concepto "institución" como algo más genérico: la
forma en que se relacionan los seres humanos de una determinada sociedad o
colectivo, buscando el mayor beneficio para el grupo. Desde las diferentes ciencias la
institución pueden tener diferentes conceptos de los cuales siempre debe ser
predominante la idea de una institución para la mujer. El beneficio de la institución es
mayor cuanta más eficiencia genere en la economía y más minimice los costes de
transacción y de información. Eso será más posible cuanta más experiencia posean los
28
VIDES MORAN, Ana Gabriela y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales 5, (Libro para docentes),
Guatemala, D,R 2001 por Editorial Santillana, S.A, Pág. 208

48. 36
agentes que participen de dicha institución, más sencillas sean las reglas y menor sea
el número de individuos que las tienen que ejecutar29
La obtención por el grupo del mayor beneficio social no siempre será posible, pues las
condiciones siempre cambiantes a muy corto plazo del entorno pueden hacer variar el
resultado y, además, nunca se tiene un conocimiento perfecto de la realidad. En
cualquier caso, para que ese objetivo sea posible, paradójicamente, esas relaciones
estarán guiadas por un conjunto de normas o reglas que auto limitan o restringen el
ámbito de actuación de los individuos.
Es un grupo de personas con mayores beneficios social aunque no siempre todos pero
es posible a que todos propones distintas condiciones para cambiar desde el entorno,
es decir cambiarse como un conjunto de personas que luchan para el bien de la
sociedad. Aunque a veces no todos las instituciones tienen conocimiento perfecto para
convertirlo en la realidad, en cualquier caso, para que el objetivo sea cumplido para los
beneficios del pueblo. Comúnmente estas relaciones estarán guardados ya convertidos
en conjuntos de normas o reglas que respalda o registre el ámbito de actuación de los
individuos quienes lo componen la institución como fuente principal del objetivo a
alcanzar con las ansias de ponerlo en acción el tipo de institución ya realizado.
2.4.1. ESCUELAS.
Escuela es el nombre genérico de cualquier centro docente, centro de enseñanza,
centro educativo, colegio o institución educativa; es decir, de toda institución que
imparta educación o enseñanza, aunque suele designar más específicamente a los de
la enseñanza primaria. Institución en donde todos los niños y niñas generan
conocimientos de acuerdo a sus capacidades, habilidades desarrolladas en el seno
familiar, tanto docentes como padres de familia forman parte del proceso educativo de
los niños y niñas, ya que la escuela es un proyecto realizado por los padres de familia y
otros seres que forman parte de una comunidad, en donde se permiten las vivencias
y convivencias del pueblo indígena.
29
VIDES MORAN, Ana Gabriela y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales 5, (Libro para docentes),
Guatemala, D,R 2001 por Editorial Santillana, S.A, Pág. 208

49. 37
Anteriormente a la mujer no se les daba oportunidad de ingresar en un centro
educativo, se pensaba que la mujer era inferior a los hombres por la misma, no se le
apoyaba en el proceso académico, por lo que es necesario darle oportunidad a la
mujer a que asita en un centro educativo, para una mejor formación y condición de
vida.
El término escuela deriva del latín school y se refiere al espacio al que los seres
humanos asisten para aprender. El concepto puede hacer mención al edificio en sí
mismo, al aprendizaje que se desarrolla en él, a la metodología empleada por el
maestro o profesor, o al conjunto de docentes de una institución30
. La escuela es el
segundo hogar de los niños y niñas, ya que es el templo del saber donde se transmiten
conocimientos previos para los aprendizajes significativo basada des de la vivencia
cultural existente en el pueblo donde este se este ejerciendo, por lo tanto la escuela es
un espacio del aprendiz donde se desarrollan las, habilidades y destrezas, esto es con
la ayuda de los decentes hacia los y las educandos, de igual manera la metodología
empleado por el maestro o profesor o el conjuntos de docentes, quienes se dedican a
la enseñanza en diferentes áreas.
Escuela es el nombre genérico de cualquier, centro de enseñanza, centro educativo,
colegio o institución educativa; es decir, de toda institución que imparta educación o
enseñanza, aunque suele designar más específicamente a los de la enseñanza
primaria.
La escuela es un sitio donde cohabitan los maestros y estudiantes en general. Aquella
en que se hacen los estudios y la práctica necesarios para obtener el título de maestro
de primera enseñanza. Conjunto de alumnos y maestros que se da en el mismo
enseñanza y en el misma establecimiento. Se fundamenta en la educación secundaria
porque es una educación restringida pero cuando se trata de escuela debe ser integral,
socialista y se logra con el fin de aprender las dos idiomas tanto, el Idioma Materno,
como el Secundario, el proyecto de construcción de centros educativos se lleva a cabo
a través del consenso entre padres e integrantes del comité del proyecto.
30
VIDES MORAN, Ana Gabriela y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales 5, (Libro para docentes),
Guatemala, D,R 2001 por Editorial Santillana, S.A, Pág. 208

50. 38
2.4.2. COOPERATIVAS.
Una cooperativa es una asociación autónoma de personas que se han unido
voluntariamente para formar una organización democrática cuya administración y
gestión debe llevarse a cabo de la forma que acuerden los socios, institución asociada
por muchas personalidades, en donde todos estos ayudan con el que hacer dentro de
esta organización, con el único fin de obtener recursos al mismo tiempo ayudando y
colaborando con el bienestar de un pueblo, generalmente en el contexto de la
economía de mercado o la economía mixta, aunque las experiencias cooperativas se
han dado también como parte complementaria de la economía planificada.
Actualmente en algunas cooperativas se le está dando oportunidad de trabajo a la
mujer no como administradora de bienes sino de ejercer otros cargos como secretaria,
o encargada de preparación restaures, por lo que no se ha logrado a que la mujer
asuma cargos de administración de bienes, Su intención es hacer frente a las
necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes a todos los
socios mediante una empresa. Una cooperativa es una asociación amenamente
cultural y publica, en dónde todos ellos colaboran en la administración de ventas u
otros comercios realizados por los socios de la misma. La diversidad de necesidades y
aspiraciones (trabajo, consumo, comercialización conjunta, enseñanza, crédito, etc.) de
los socios, que conforman el objeto social o actividad corporativizada de estas
empresas, define una tipología muy variada de cooperativas.
"una cooperativa es una asociación autónoma de personas que se ha unido
voluntariamente para hacer frente a sus necesidades y aspiraciones económicas,
sociales y culturales comunes por medio de una empresa de propiedad conjunta y
democráticamente controlada"31
. La cooperativa es la diversidad de necesidades y
aspiraciones de personas quienes la componen voluntariamente a trabajar, consumo,
comercialización, conjunto, enseñanza y créditos, por lo tanto los y las socios quienes
conformen el objetivo social o actividad corporativizada de tal empresa. Sin embargo
el interés y la necesidad es el máximo factor que influye a las personas se organizan
formulando coso nuevas para hacer publicidad, pero la mayoría de cooperativas son
hombres organizados y menos mujeres.
31
VIDES MORAN, Ana Gabriela y Ruth Patricia Batzibal por, Estudios Sociales 5, (Libro para docentes),
Guatemala, D,R 2001 por Editorial Santillana, S.A, Pág. 208

51. 39
CAPITULO III: MARCO METODOLOGICO
3.1. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION.
 Fortalecer la participación de la mujer indígena, en todos los ámbitos de la vida
3.1.1. OBJETIVO GENERAL.
 Determinar la magnitud de la participación social y política de la mujer indígena
en el sistema de vida del municipio de Comitancillo.
3.1.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS.
 Conocer las diferentes causas de la falta de participación política de la mujer en
el Caserío Tuixcajchis, Comitancillo, San Marcos.
 Conocer el tratamiento el hombre hacia la mujer
 Conocer distintas formas de vida de cada familia conocer los procesos de
transformación de la mujer indígena, es decir, los cambios de paradigma.
3.2. HIPOTESIS DE LA INVESTIGACION.
L a falta de participación social y política de la mujer indígena se debe a la existencia
de paradigmas y sistemas de vida patriarcal adoptados por los niños y niñas de la
Escuela Oficial Rural Mixta Caserío Tuixcajchis del Municipio de Comitancillo del
Departamento de San Marcos 2,012.
3.2.1. VARIABLE INDEPENDIENTE.
La existencia de paradigmas y sistemas de vida patriarcal.
3.2.2. VARIABLE DEPENDIENTE.
La falta de participación social y política de la mujer indígena

52. 40
3.3. OPERACIONALIZACION DE LA HIPOTESIS.
Variable
Dependiente
Indicador Índice Sub índice Instrumento
La falta
de
participa
ción
social y
política
de la
mujer
indígena
Participación
política.
Desde el
ámbito
legal
Sociedad.
Política.
Mujer
indígena.
Asociaciones
Instituciones
La familia.
La escuela
Estados
Poderes del
Estados
Características
del Estados
Tipos de
Estados
Historia de la
política
Las ideas
filosóficas que
iniciaron la
política
Sistemas
políticos
Partidos
políticos
Cultura Maya
Cultura Maya
Mam
Ciencias Mayas
Sociologías
Maya
Historia de
Comitancillo
Datos
Históricos
Áreas
Geográficos
Demografía.
Cultura
Arte.
 Encuestas
40

53. 41
3.1. OPERACIONALIZACION DE LA HIPOTESIS.
Variable
Independiente
Indicador Índice Sub índice Instrumento
La
existencia
de
paradigma
y sistema
de vida
patriarcal.
Paradigmas
patriarcales.
Paradigmas.
Patriarcal.
Presentación
Estudiantes
Acuerdos
Estrategias
Discursos
Revisión de
artículos
académicos.
asociaciones
La sociedad
Instituciones
La familia
Las
municipalidades
Política.
Escuelas.
Cooperativas
 Encuestas
 Entrevistas

54. 42
3.4 UNIDAD DE ANALISIS.
Son grupos de personas que tienen características comunes sobre la cual se va a
referir nuestra investigación.
a) Estudiantes ( 315)
b) Docentes (12)
c) Directores ( 1)
d) Supervisores (CTA) (5)
e) Padres de familia. (630)
3.5. UNIVERSO Y NUESTRA DE LA INVESTIGACIÓN
a) En las unidades de análisis: docentes (12), directores (1), supervisores (1),
padres de familia (630), se aplicó el 100% de las boletas de encuesta.
b) A las unidades de análisis: estudiantes y padres de familia se les aplicó la
siguiente fórmula de muestreo.
N
M= ___________
N (0.05)2 +1
Estudiantes: (315)
315
M = ___________
315(0.05)2+1
315
M = ___________
315 (0.0025)+1
315

55. 43
M = _________
0.7875+1
315
M = ________
1.7875
M = 176.223776 = 176
Padres:
630
M = ___________
630 (0.05)2+1
630
M = ___________
630 (0.0025)+1
630
M = ___________
1.575+1
630
M = ___________
2.575
M = 244.660194 = 245
3.6. PROCESO METODOLOGICO.
En este proceso se aplicaron boletas de encuestas directamente a padres de
familia, estudiantes, docentes, director, CTA. En ella se determinaron ciertos
porcentajes sobre la falta de participación de la mujer en los distintos ámbitos de la
vida.

56. 44

57. 45
CAPÍTULO IV: MARCO OPERACIONAL
1. EN SU FAMILIA QUIÉN TOMA LA DECISIÓN DE HACER O NO HACER ALGO.
CUADRO NO. 1.1.
Unidad
De
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de
familia
Modalidad
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Papá 127 072.16% 005 050.00% 001 100.00% 004 100.00% 066 037.93%
Mamá 031 017.61% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 010 005.75%
Ambos 000 000.00% 005 050.00% 000 000.00% 000 000.00% 098 056.32%
Abstención 006 003.41% 000 000.00% 000 000.00%
000
000.00% 000 000.00%
Nulos 012 006.82% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00%
Total 176 100.00% 010 100.00% 001 100.00% 004 100.00% 174 100.00%
Fuente: investigación de campo, agosto de 2012.
INTERPRETACIÓN:
En las familias del caserío Tuixcajchis se ha evidenciado que los padres son los que
intervienen más en las actividades que se realizan en la familia y en la comunidad, esto lo
han dicho los estudiantes, los docentes, el director y lo afirman los supervisores, incluso lo
dicen los padres de familia solo que en esta vez lo dicen de forma generalizada, es decir,
lo dicen como que si entre ellos existe la igualdad, que en otras palabras equivaldría a
que ambos toman la decisión, tanto padre como madre.
En esto entonces se evidencia que los padres son los que imponen más sus
conocimientos, no tanto por la generalización. En la mayoría de las familias en el lugar
investigado, según el porcentaje que los que deciden más son los padres de familia en
todo tipo de trabajo que realizan en los familiar y social, sin embargo las madres de familia
no se conforman con que no sean respetadas ya que además de los padres, las madres
también toman decisiones puesto a que en la vida existen muchas oportunidades sean
padres o madres de familia.

58. 46
Incluso los niños pueden desarrollarse dependiendo de la familia en donde cohabitan y
formarse académicamente. Así mismo hay un porcentaje en donde se indica que ambos
tenemos las mismas capacidades de hacer algo dependiendo de nuestro liderazgo para
dirigir a un grupo de personas ya que así podremos fortalecer nuestra identidad personal,
como también así llegaremos a conocer lo que somos y dejar de discriminar a los demás.
Según las investigaciones realizadas en la aldea Tuixcajchis el cincuenta por ciento afirma
que el padre es el quien decide lo que hay que realizar dentro de la casa quizás esto se
debe a la superioridad que demuestra el hombre, esta idea surgió desde tiempos atrás, es
por ello que se le sigue dando continuidad, y el cincuenta por ciento asegura que ambos
toman las decisiones ya que dicen tener los mismos derechos y obligaciones, ellos
consideran que a través de la equidad de género pueden cambiar a la sociedad y
demostrar un mejor desarrollo, ya que ellos son los encargados de brindar un buen
ejemplo para la futura generación, para el hombre la opinión de la mujer no vale la pena
porque se ha considerado que ellas solo deben dedicarse a los trabajos domésticos,
actualmente vemos que a las mujeres se les está tomando en cuenta en diferentes
actividades para que así ellas puedan expresar lo que piensan y así lograr grandes
cambios en la sociedad en donde refleje la igualdad.
Con relación a los datos que nos proporcionó el director, se evidenció que los padres de
familia son los que deciden con los quehaceres de la casa. Cuando se le preguntó al
director a través de una encuesta sobre quién era el quién tomaba las decisiones de la
comunidad, él respondió que era el padre, desde allí se evidenció que la mujer ha tenido
poca participación que más adelante se señalará por qué. En la escuela del Caserío
Tuixcajchis solamente hay un director, razón por el cual él fue el único encuestado como
representante y dirigente de la entidad educativa, y solamente hubo una opinión con
relación a la encuesta del director, es decir, con tan solo una opinión, el director lo decía
todo.
Según investigaciones realizadas en la aldea de Tuixcajchis del municipio de
Comitancillo, se determinó un porcentaje de treinta punto noventa y tres por ciento, de la
toma de decisiones de hacer o no hacer algo en las familias, y un diez por ciento en
donde influye la participación de decisión de la mujer en las familias, y un cincuenta y seis
por ciento en donde ambos son los que toman las decisiones en los hogares. Por medio
de estas encuestas se determinó que ambos entran en diálogo y consenso sobre la
decisión de las realizaciones de trabajos, por lo tanto las familias de esta aldea dialogan y
cuestionan antes de realizar alguna actividad dentro y fuera de su seno familiar, y son
pocas familias en donde no llegan en un acuerdo sobre la disposición, y las familias en
donde gobierna las mujeres son aquellas familias en donde no cuentan con la ayuda de
un hombre o padre de familia, por la misma razón es la mujer quien toma la decisión de
hacer o no hacer algo en su familia.

59. 47
2. HA VISTO A MUJERES OCUPANDO CARGOS EN LAS ORGANIZACIONES DE SU
COMUNIDAD.
CUADRO NO. 2.1.
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012.
INTERPRETACIÓN:
Según las investigaciones realizadas en la aldea Tuixcajchis, un porcentaje afirmó que
las mujeres han tenido cargos en la auxiliatura de esta comunidad, se ha venido
visualizando también la participando y trabajo activa de la mujer en coordinaciones, esto
se está dando porque algunas mujeres tienen esa oportunidad y valentía de seguir
estudiando en un centro educativo sin importar los obstáculos que se presenten durante
su proceso de formación académica, ya que a través de estudio el ser humano además
de sus conocimientos previos desarrolla la alta capacidad de perfeccionamiento
intelectual en donde se integran los conocimientos nuevos, por lo tanto por medio de ello
se obtienen formulas de proyectar un proyecto para el beneficio de la propia comunidad
en donde ella este participando, para que así tengan un buen nivel académico,
actualmente vemos a las mujeres se les está abriendo pequeños espacios para que
demuestren todas aquellas capacidades y habilidades que poseen de poder organizar y
dirigir grupos de trabajo y así lograr que se den a conocer ante la sociedad esto está
generando grandes cambios en la sociedad porque anteriormente la mujer solo se
quedaba como ama de casa para que realice trabajos domésticos, es por ello que se le
deben de abrir fuentes de trabajo a las mujeres para que así se dé un cambio rotundo en
la sociedad, como también algunas personas aseguran que han visto a mujeres
asumiendo el cargo de directoras este permite un avance porque solamente de esa
manera se verá una igualdad de oportunidades y un mejor desarrollo en la comunidad.
Unidad
De
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de familia
Modalidad Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Si 064 036.36% 009 090.00% 001 100.00% 004 100.00% 089 051.15%
No 099 056.25% 001 010.00% 000 000.00% 000 000.00% 085 048.85%
Abstención 007 003.98% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00%
Nulo 006 003.41% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00%
Total 176 100.00% 010 100.00% 001 100.00% 004 100.00% 174 100.00%

60. 48
Hoy en día se están tomando en cuenta la priorización del trabajos de las mujeres para
que tengan participación social, en algunas comunidades especialmente en la aldea
Tuixcajchis vemos que se les está dando oportunidad para que desempeñen cargos para
que así haya un desarrollo social, esto está generando equidad de género,
lastimosamente estas oportunidades solo se les atribuyen a personas que tienen un nivel
académico, ya que a causa del analfabetismo las mujeres no pueden redactar actas o
algún documento que sirva como herramienta para el desarrollo de alguna actividad
quizás algunos desempeñan cargos pero con menor grado es decir que a ellas las
consideran que solo se pueden dedicarse a los trabajos domésticos esta idea ha venido
sobresaliendo desde tiempos remotos ya que se ha venido trayendo como una
costumbre, el cincuenta y uno por ciento asegura que por lo menos a las mujeres se les
está invitando para que asistan a reuniones y se les pueda atribuir un cargo y de esa
manera ver de qué manera la mujer indígena puede dar a conocerse comunalmente como
también municipalmente. Según docentes que trabajan en el Caserío de Tuixcajchis
Comitancillo, que la mayoría de las mujeres ocupan un cargo en el lugar indicado, según
ellos que la mujer posee igual contenido que el hombre de poder dirigir a un grupo de
personas. Llevando a cabo distintas actividades dependiendo de las necesidades que
tiene dicha lugar. Por lo tanto la capacidad no busca a la persona sino es la persona quien
lo busca para poder desarrollarse y expresarse libremente sus conocimientos y
sentimientos. Y un diez por ciento que considera que la mujer no posee suficiente
capacidad de poder desenvolverse ante un grupo de personas, y que ellas no están bien
desarrolladas para actividades comunales que se llevan a realizarse cada año. Sin
embargo la discriminación hacia las mujeres hace a que ellas de desesperan y se
convenzan a que en verdad ellas no sirven para nado, así mismo entonces concluimos
con este tema y los resultados que obtuvimos.

61. 49
3. EN EL AULA QUIENES SON LOS QUE MÁS PARTICIPAN.
CUADRO NO. 3.1.
Unidad
De
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de familia
Modalidad Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Niñas 030 017.04% 000 000.00% 000 000.00% 001 025.00% 008 004.60%
Niños 055 031.25% 001 010.00% 000 000.00% 000 000.00% 021 012.07%
Ambos 080 045.45% 009 090.00% 001 100.00% 003 075.00% 141 081.03%
Abstinencia 007 003.98% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 002 001.15%
Nulo 004 002.27% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 002 001.15%
Total 176 100.00% 010 100.00% 001 100.00% 004 100.00% 174 100.00%
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012.
INTERPRETACIÓN:
En la escuela la mayoría de los alumnos afirmó que ambos sexos participan en las
actividades educativas, uno de los argumentos que sostuvieron es que todos tienen los
mismos derechos y capacidades, razón por el cual ellos y ellas nunca dejan de participar
en clase, y podemos decir que es cierto ya que durante la aplicación de las encuestas, los
niños y las niñas tuvieron una participación igualitaria ya que nadie dejó de responder las
encuestas. Mientras que en toda la comunidad, la mayoría de las personas carecen de un
alto nivel académico, pero si se propone a que el analfabetismo disminuya será posible,
ya que todos y todas las habitantes de la comunidad están dispuestas y dispuestas a
superarse. Algunas personas hicieron mención de que anteriormente no habían tenido la
oportunidad de asistira un centro educativo, puesto a que casi no había escuelas y si
existían estaban muy lejos que no era posible a que ellos y ellas estudiaran.
Según la fase de vaciada y los resultados de las encuestas, que la mayoría de docentes
dice que ambos estudiantes participan en la clases que se desarrolla cado día para el
aprendizaje de los niños y niñas. Sin embargo los maestros y maestras tratan la manera
a que todos y todas tengan la misma participación y así poder fortalecer la igualdad de
oportunidades para ambos sexos. Y en algunos grados del establecimiento donde indican
que solo los niños participan y las niñas se dejan sin participar en la clase. Pero en la
mayoría de niños y niñas intentan ayudarse entre ellos mismos y llevar el ritmo del

62. 50
aprendizaje significativo. Por tal razón nosotros como investigadores nos alegramos
mucho por el trabajo que realizan los maestros y maestras del establecimiento, no solo
para el bien de algunos sino para el bien de todos y todas así poner en alto a nuestro
municipio y desarrollar a nuestra Guatemala.
Según la investigación determinado en la aldea Tuixcajchis que últimamente se ha visto a
niños y niñas participando en los diferentes centros educativos, ya que esta investigación
se realizó con el objetivo tener una idea sobre la falta de participación de la mujer
indígena en los diferente ámbitos de la vida y a través de esta investigación realizada nos
dimos cuenta de que en la actualidad ya se está tomando en cuenta la participación de la
mujer indígena, por lo tanto, en las escuelas los niños y niñas son tomados en cuenta
por iguales porque todos tiene las mismas oportunidades de demostrar sus talentos e
ideas ya que todos sabemos que ambos tiene las mismas capacidades de hacer algo; la
única diferencia es el sexo y eso por eso, que muchos consideran que las niñas no
pueden hacer mayor cosa como lo que hacen los niños. Por lo mismo se da el machismo
en los hombres porque muchos no han entendido que todos somos iguales de género.
Por lo tanto es necesario dar oportunidad a todos a que tengan participan para que no
existe discriminación ante la mujer indígena.
Existe un ochenta y uno por ciento de participación activa de los estudiantes, tanto niños
como niñas en las escuelas, por lo que existe también un mínimo porcentaje de la falta
de participación de los niños y las niñas, esto se está dando por el mal trato de los
maestros hacia los niños, limita entonces la poca participación de las niñas en las aulas
en donde se estén impartiendo clases por parte de docentes, por lo que es importante la
motivación activa de las mujeres en los distintos ámbitos, en donde él o ella esté,
principalmente en los centros educativos lugar en donde participan más los estudiantes,
por lo que es necesario e importante a que los docentes busquen estrategias de cómo
hacer que los niños y las niñas no tengan miedo de decir y aportar sus ideas en todas las
actividades que se estén realizando según el contexto en donde los niños y las niñas
estén viviendo y conviviendo todos los días.

63. 51
4. SEGÚN USTED EN QUÉ ÁMBITOS LAS MUJERES NO HAN TENIDO
PARTICIPACIÓN.
CUADRO NO. 4.1.
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012.
INTERPRETACIÓN:
El ámbito en que las mujeres no han tenido participación es en la familia puesto a que la
mayoría dijo que los hombres son los que deciden y planifican las actividades que se
hacen a diario, y cuando se le preguntaba a los hombres sobre si todos tenían las mismas
capacidades, ellos dijeron que no y dejaron de menos a las mujeres, es decir, en el
Caserío de Tuixcajchis existe mucho el machismo ya que en la mayoría de los casos los
hombres se imponen, entonces sucede que las mujeres se quedan atrás, y cuando esto
sucede es cuando las mujeres se quedan sin equidad.
Además de lo familiar otros dijeron que en lo académico las mujeres no han tenido
participación puesto a que desde la antigüedad a ellas se les ha inculcado la idea de que
el estudio no vale, y, cuando se le preguntaba a ellas sobre cuál había sido la causa, ellas
Unidad
De
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de
familia
Modalidad
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Familiar 053 030.11% 001 010.00% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00%
Social 050 028.41% 001 010.00% 000 000.00% 001 025.00% 008 004.60%
Académico 050 028.41% 002 020.00% 000 000.00% 001 025.00% 033 018.96%
Político 010 005.68% 003 030.00% 000 000.00% 002 050.00% 043 024.71%
Económico 005 002.84% 002 020.00% 001 100.00% 000 000.00% 053 030.46%
Cultural 008 004.54% 001 010.00% 000 000.00% 000 000.00% 031 017.82%
Abstención 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 004 002.30%
Nulos 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 002 001.15%
Total 176 100.00% 010 100.00% 001 100.00% 004 100.00% 174 100.00%

64. 52
respondieron que siempre han sido marginadas, además se les consideraba y se les
considera que no sirven para el estudio porque el estudio le pertenece a los hombres.
La mayor porcentaje obtenido en donde la mujer no ha tenido mucho participación, es en
ámbito político, en donde las personas piensan que la mujer tiene poca capacidad de
manejar a un pueblo y velar por sus necesidades, seguidamente también la mujer no ha
tenido mucho participación en lo económico en donde solo el hombre decide por el dinero
y la mujer nada que ver, es triste y lamentable que la mujer es rechazado casi en todo
aspecto de la vida humana. Sin embargo la exclusión a progresado mucho en la mente
del hombre a que la mujer no puede participar y que solo sirve para trabajos domésticos y
para el cuida de los hijos, por lo tanto la mujer es excluido totalmente fuera de la
sociedad y de la participación de tamo de decisiones de poder hacer algo o no hacer algo.
Anteriormente la mujer indígena no se le daba oportunidad a que tenga participación en
los diferentes ámbitos sociales y esto se debe a que muchos de ellas son analfabetos por
la misma razón han sido discriminados y consideradas inferiores a los hombres y a base
de eso se realizó una investigación acerca de la falta de participación de la mujer
indígena en la aldea Tuixcajchis, en donde el director asegura que no ha visto mujeres
participando en su comunidad y esto se da porque muchos crean que la mujer no tiene
la capacidad de hacer o ocupar un cargo. Por lo tanto es necesario abrir espacio a las
mujeres para que tengan participación en los diferentes ámbitos ya que hoy en día nos
damos cuentas que muchas mujeres están luchando para que se les dé la oportunidad
para que participan. Como también se ha visto mujeres ocupando cargos como directora
de establecimientos y esto indica tanto el hombre como la mujer tienen las mismas
capacidades solo que no se le da prioridad a ellas el cual se debe de considerar la mujer
al igual que el hombre.
Según investigaciones realizadas en la aldea de Tuixcajchis la mujer no ha tenido
participación un treinta por ciento en lo económico, en lo político un veinticuatro punto
setenta y uno por ciento, en lo académico un dieciocho punto noventa y seis por ciento,
en lo cultural un diecisiete punto ochenta y dos por ciento, esto es el porcentaje en donde
la mujer no ha tenido participación por la cual nuestro abuelos nos enseñaron a no dar
participación a la mujer en diferentes ámbitos de la vida y esto sigue de generación en
generación, en la actualidad esto está cambiando gracias a al apoyo que se les está
brindando a las mujeres y darles la oportunidad a que se desenvuelven en diferentes
actividades que se realizan en la comunidad, esto tipo de oportunidades hará que la mujer
sean independiente en los diferentes oportunidades que se les presentan en la vida diaria.

65. 53
5. CREE USTED QUE LAS OPINIONES DE LA MUJER ES TOMADA EN CUENTA
EN LAS DECISIONES DE LA COMUNIDAD
CUADRO NO. 5.1.
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012
INTERPRETACIÓN:
Según las investigaciones en el lugar estudiado que la mayoría de las opiniones de las
mujeres son tomadas en cuentas en las decisiones de la comunidad, en diferentes tipos
Unidad
De
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de familia
Sí.
¿Cómo?
 A través de la
participación en
las reuniones.
 A través del
respeto
 La mujer forma
parte de la
comunidad
 A través de la
vivencia de la
igualdad.
 A través del
liderazgo
fomentado en la
familia.
 Fomentando los
valores a través
de la comprensión
 A través de la
igualdad.
 Dando
sugerencias
sobre las
opiniones de las
mujeres
 La mayoría de las
mujeres
participan en
reuniones
 A través del voto
 Respetando la
libre expresión
 Valorando y
tomando en cuenta
lo que expresan.
 Respetando las
decisiones de las
mujeres.
 Priorizando la
capacidad que tiene
la mujer.
 Convocando a
todas las mujeres
en las reuniones
comunales.
 Concediéndole
cargos sociales. .
 Realizando planes
de un nuevo
proyecto.
No. ¿Por
qué?
 Falta de
orientación
académico
 Las mujeres no
tiene derecho
para la libre
expresión
 Los hombres son
los que siempre
deciden.
 No posee la
misma
capacidad que el
hombre
 Los hombres se
han
acostumbrado
de no dar
participación a la
mujer
 Por la existencia
del racismo.
 La mayoría de las
mujeres son
analfabetas
Solo los
hombres
participan
 No hay
espacios de
participación
por
cuestiones
culturales.
 A un persiste
el machismo
de los
hombres.
 Ellos dicen
que
solamente
representa a
la pareja y no
disiden.
 Las mujeres no
participan mucho
en las reuniones.
 Consideramos que
la mujer no tiene la
misma capacidad
que los hombres.
 Los hombres se
imponen.
 La mayoría de las
mujeres son
analfabetas.
 Los hombres
considera que la
mujer no tiene
capacidad y
habilidad de
ejercer algún
cargo en las
comunidades.
 Las mujeres son
tímidas en hablar
ante un público

66. 54
de actividades que se llevan a cabo a realizarse para el desarrollo de la comunidad. Y un
mínimo porcentaje de personas que dicen que la mujer no posee suficiente capacidad de
dirigir actividades.
Sin embargo la mujer es respetado a través de la participación en las reuniones de la
comunidad en donde da l igualdad entre el hombre y la mujer por formar parte de la
comunidad y de la familia, fomentando los valores de ambos sexos a través expresión
libre llevando a cabo la comprensión y acuerdo de lo que se va a lleva a realizarse según
las decisiones de todas y todos los y las habitantes de la comunidad. Como también una
mayoría de personas que desconfía totalmente de la mujer que es incapaz de realizar
diferentes actividades, por no poseer la misma capacidad que el hombre, por producto del
machismo y la exclusión que se da entre ambos.
No somos todos iguales, unos piensan que la mujer no sirve para nada pero otros dicen
que la mujeres capaz de desarrollarse es todo depende de la familia donde permanece.
Por lo tanto según los y las docentes que la mujer es un ser razonable igual que el
hombre y que es capaz de dirigir distintas actividades y así darle la participación en la vida
social, cultural, económico y familiar para poder fortalecer la identidad personal de cada
ser querido, creado por el Dios de la vida, creador del cielo y de la tierra y de todo lo que
existe en el universo y en la vida cósmica.
Seguidamente el 50% de los y las docentes dicen la somos todos y todas iguales
dándonos las mismas opiniones y poder participar en las reuniones de la comunidad y
que todos y todas tenemos voz y voto de expresarnos libremente, siempre y cuando
fortaleciendo el respeto tanto el hombre y la mujer. Y otros 50% dicen que los hombres
han venido orientándose de no darle la participación a la mujer por producto del racismo y
costumbre que fue heredado desde la invasión de los españoles.
Según la investigación realizada en la Aldea Tuixcajchis obtuvo un porcentaje de cien por
ciento asegura el Director de que la opinión de las mujeres en la toma de decisiones en la
comunidad no es tomada en cuenta porque creen que siempre el hombre tiene la razón,
el nunca falla en tomar buenas decisiones en cuando que la mujer tiene las mismas
habilidades tiene su opinión al respecto de cada situación tal vez con la diferencia de
que ella no puede opinar igual que el hombre, no puede estar de acuerdo a algo que no
está bien excepto a otras que solo piensan en lo malo; como seres humanos que somos
tenemos las mismas destrezas y podemos desempeñar cualquier cargo o trabajo porque
dios nos dejó para servir en este mundo, esto nos da ha entender que es importante la
participación de la mujer en cualquier actividad en la toma de decisiones por lo mismo el
machismo es el que no deja que la mujer tenga oportunidades de demostrar sus
capacidades por la misma es importante tomar en cuenta la opinión de la mujer en la
toma de decisiones en la comunidad donde se realizó la investigación.

67. 55
6. CONSIDERA USTED QUE LA MUJER TIENE CAPACIDAD PARA DIRIGIR GRUPOS
O EQUIPOS DE TRABAJO.
CUADRO NO. 6.1.
Unidad
De
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de
familia
Modalidad
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Valor
Absoluto
Valor
Relativo
Si 101 057.39% 010 100.00% 001 100.00% 004 100.00% 116 066.67%
No 039 022.16% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 054 031.03%
Abstención 015 008.52% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 003 001.72%
Nulo 021 012.00% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 001 000.57%
Total 176 100.00% 010 100.00% 001 100.00% 004 100.00% 174 100.00%
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012
INTERPRETACIÓN:
Las mujeres del caserío Tuixcajchis cuentan con capacidades suficientes para dirigir
organizaciones, ya que el cincuenta y siete por ciento de los encuestados afirmó que las
mujeres tienen capacidades para dirigir grupos, mientras que el veintidós por ciento dijo
que las mujeres no tienen capacidades para dirigir grupos, esto nos da entender que en el
caserío Tuixcajchis las mujeres igualan a los hombres en capacidades intelectual o
psicomotriz. Existen muchas mujeres que no han tenido participación igual que las
mujeres del caserío Tuixcajchis, pero esto se debe a que en algunas familias todavía se
contempla la costumbre de dejar a la mujer de menos, es decir, todavía existe el
patriarcado dentro del conocimiento que ellos poseen. Anteriormente se dudaba que si las
mujeres no tenían capacidades iguales que la del hombre pero con la investigación se
logró descubrir que las mujeres poseen las mismas capacidades que los hombres, solo
que sus derechos todavía no hayan sido reconocidos.
100% de las y los docente dicen que las mujeres poseen suficiente capacidad de estar
enfrente a un grupo de personas y poner en alta en nombre de las demás mujeres
comitecas. Según los resultados de las encuestas aplicadas hacia los y las docente que
todos y todas fuimos creados por Dios, es decir todo y todas tenemos las mismas
capacidades de dirigir a un grupo de personas a través de la oportunidad y la igualdad
que de participación. Para esto es necesario fortalecer el respeto para poder coordinar
diferentes actividades o trabajos en equipo, porque todos y todas somos personas
razonables y esta incluso las mujeres son más responsables en todo tipo de trabajo, por

68. 56
ejemplo las mujeres se preocupan más por la vida de sus hijos e hijas y buscar formas de
una mejor cuidad. En cambio el hombre sale a trabajar a las 6:oo am de la mañana y
entra hasta la anochecer y cuando llega ni se preocupa donde esta mamá y el hijo o la
hija.
Según la investigación que se realizó en la Escuela Oficial RURAL Mixta de la aldea
Tuixcajchis. el director del establecimiento asegura que las mujeres tienen la capacidad
de organizar y dirigir grupos de trabajo, por lo tanto en la actualidad se ha visto mujeres
participando en las reuniones en las comunidades pero sin embargos sus opiniones no
mucho se toman en cuenta, porque muchos creen que la mujer no tiene las mismas
capacidades que el hombre por la misma razón no mucho de le da importancia a sus
opiniones, pero si nos damos cuenta en el ámbito familiar la mujer siempre es la que
tiene ideas de asumir la responsabilidad de los hijos o en hacer las cosas. El cual todavía
existe la discriminación ante la mujer indígena por ser considerada inferior al hombre, sin
embargo ambos poseen las mismas capacidades solo que a la mujer no mucho se da la
importancia a sus opiniones y por la misma razón se da la desigualdad de género. A
través la investigación realizada nos hemos dado cuenta de que las mujeres poseen las
mismas capacidades que el hombre, por lo tanto se deben de considerar al igual que el
hombre para que todos tengan las mismas oportunidades.
De las personas encuestadas en la aldea Tuixcajchis el sesenta y seis punto sesenta y
siete por ciento opina que la mujer posee las mismas capacidades que los hombres en
dirigir y organizar grupos en la comunidad, lo importante es que ellas sean tomadas en
cuenta en organizar y dirigir grupos, porque ha habido ejemplos en donde las mujeres
han dominado grupos que están organizados en la misma comunidad. Y un treinta y uno
punto tres por ciento opina que las mujeres son incapaces de dirigir y organizar grupo
porque no poseen las mismas capacidades que el hombre, otro de los obstáculos que
impide que la mujer tenga participación en los diferentes ámbitos de la vida es que la
mayoría de las mujeres de dicha aldea son analfabetas y eso hace que no puedan
demostrar sus habilidades en dominar grupos en ciertos proyectos comunales.

69. 57
7. SERÁ QUE EL NO PODER LEER Y ESCRIBIR LIMITA LAS OPORTUNIDADES A LA
MUJER.
CUADRO NO. 7.1.
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012
Unidad
De
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de
familia
Sí. ¿Por
qué?
 No podrá
hablar
 No podrá
entender lo
que querrá
hacer
 No tendrá la
capacidad
de dirigir
grupos
 Porque
sabiendo
leer y
escribir
podrá
encontrar
trabajo
 Las mujeres no
tendrán la
oportunidad de
desarrollarse en su
misma comunidad
 No saber leer y
escribir es una
dificultad de
desenvolverse en
cualquier situación
 Afecta al
aprendizaje de las
mujeres
 Podrán ser
engañadas
 No tendrán las
mismas
oportunidades que
los demás
 La
mayoría
de
señoras
no
saben
leer ni
escribir
 Todos los
pueblos
están en
desarrollo a
través de la
educación.
 La mayor
parte de las
mujeres no
participan
en los
centros
educativos.
 La
sociedad
actual la
exige.
 Si una mujer no
sabe leer puede
ser engañada.
 Es una dificultad
para la
superación de la
mujer.
 El estudio es un
valor
fundamental
para obtener
conocimientos,
sin el estudio no
se puede hacer
nada.
 No puede
argumentar u
organizar un
grupo de
personas.
 La mujer que
sabe leer y
escribir son las
más buscadas
en asumir
cargos.
 Si una mujer no
tiene
preparación
académica no
vale nada.
 Es una
dificultad, y por
eso no llega a
ocupar grandes
cargos.
 Es una dificultad
porque a veces
es necesario
redactar actas
en donde consta
el tema hablado
en reuniones.
No. ¿Por
qué?
 Porque dándole
oportunidad podrá
participar en las
actividades de la
comunidad
 Si la mujer se
despierte por su
propio interés
podrá ser
participativa
 Hay que apoyarlas
a que sigan
estudiando
 No es necesario
el estudio para
participar si lo
que se necesita
es la valentía de
saber realizar
las cosas.
 Uno no va por
leer y escribir
sino
dependiendo de
las capacidades
en que tienen
las personas.

70. 58
INTERPRETACIÓN:
En el caserío Tuixcajchis las mujeres han tenido pocas oportunidades de participación
debido a que la mayoría de ellas son analfabetas y según los datos que se obtuvieron, se
puede visualizar que la mayoría de los encuestados dijo que el analfabetismo es una
limitante para las mujeres ya que no saber leer ni escribir provoca a que la mujer no sea
tomada en cuenta por organizaciones de categoría. El cuarenta y tres punto dieciocho
por ciento afirmó que el analfabetismo provoca a que la mujer no tenga participación,
algunos de los argumentos que sostuvieron los encuestados son las siguientes: la mujer
no podrá encontrar trabajo en organizaciones de alto nivel, el analfabetismo provoca a
que la mujer no se desarrolle intelectualmente. Y el treinta y tres punto cincuenta y dos
por ciento dijo que el analfabetismo no es una limitante para las mujeres, porque según
los encuestados, solo se necesita darle oportunidad a la mujer, ya que de esa manera
ellas despertarán el interés en sí mismas.La mayoría de los y las docentes dicen que el
analfabetismo es una limitante de oportunidades de no poder participar en los diferentes
ámbitos de trabajo, y un 10% dice que no, que solo es cuestión de darle la oportunidad de
estudiar y desarrollarse mentalmente. Pero la mayoría dicen que la mujer no tiene
suficiente oportunidad de desarrollarse y además algunos dicen que a veces ellas mismas
rechazan el estudio es por eso que resultan analfabetas, y por ser analfabetas eso afecto
a que no tengan participación en lo social y político, y además por no saber leer y escribir
pueden ser engañas por otros personas que ya tengan mayor superación mental, y otra
de las cosas no tendrán las mismas oportunidades que los otros personas. Pero algunos
dicen que si las apoyamos ellas podrán salir avante de la crisis de analfabetismo.
El director asegura que el analfabetismo es un problema que siempre se ha visto en
cualquier parte del departamento, en los municipios, en aldeas y en caseríos porque al
hombre se le da más educación que la mujer según la costumbre de la mayoría de
nuestros ante pasados que el lugar de la mujer es en la cocina, la encargada de cuidar a
los hijos a los animales domésticos por eso a ella le dificulta desenvolverse en cualquier
situación en la participación de actividades sociales, culturales por la falta de la
educación escolar quizás a ellas sus padres le inculcan valores morales, éticos pero
siempre es importante que una persona sepa escribir, leer para poder tener una
participación activa en la vida y en la comunidad: definitivamente es necesario que la
mujer tenga los mismos derechos que el hombre en cualquier ámbito de la vida para que
exista equidad de género si discriminación alguna por lo tanto, es necesario dar prioridad
a las mujeres indígenas para que llegan a ocupar un grado académico.

71. 59
8. SI UNA MUJER FUERA A PELEAR CARGOS PÚBLICOS, USTED VOTARÍA POR
ELLA.
CUADRO NO. 8.1.
Unidad
De
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de familia
Sí. ¿Por
qué?
 Para levantar en alto
a nuestra comunidad
 Para que la mujer
sea independiente
 Para disminuir la
discriminación hacia
las mujeres
 Así se podrá ampliar
la participación para
la mujer
 Todos y todas
tenemos los mismos
derechos
 Tiene las mismas
capacidades que el
hombre
 La mujer es de
cultura y tiene mucho
que demostrar
 Todos nos
merecemos una
oportunidad
Todos tenemos
derechos de
participar
 La mujer
también tiene
un nivel
académico
 Las habilidades
deben
demostrarse
 Igual que el
hombre la
mujer debe
cumplir sus
derechos
 Todos
tenemos
la
capacidad
y derecho
de ser
electos
 Orientando con
estrategias para
triunfar.
 Dándole el voto
de confianza.
 Orientándola en
los diferentes
aspectos
 Con asesoría.
 La mujer tiene
las mismas
capacidades
que el hombre y
tiene el mismo
derecho.
 La mujer tiene la
obligación y
derecho de
ejercer un cargo.
 Así se
demuestra todo
lo que la mujer
es capaz de
ejercer.
 La mujer tiene
voz y voto.
 De esa manera
empezaríamos a
ver cambios en
la sociedad.
 Así se daría la
oportunidad de
conocer el
liderazgo de una
mujer.
 Hay mujeres con
capacidades
muy superiores
al de los
hombres.
 Queremos ver el
cambio y la
participación de la
mujer indígena,
en asumir cargos
públicos.
No.
¿Por
qué?
 Por la
desconfianz
a
 Porque la
mujer no es
capacitado
para la vida
 La mujer no
puede
participar
 Por el
analfabetism
o
 Porque la
mujer posee
poca
capacidad
 La mujer no
tiene la
capacidad de
gobernar la
comunidad o
municipio.
 Los hombres
pueden más
que las
mujeres.
 A las mujeres
les falta
preparación
académica para
asumir algún
cargo en las
comunidades.
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012
INTERPRETACIÓN:
Según datos recopilados en la caserío de Tuixcajchis un ochenta y dos punto dieciocho
por ciento apoyarían a la mujer a que ejerce cargos importantes porque la mujer también
posee las mismas capacidades que el hombre, puede hacer cambios en nuestro país, y

72. 60
administraría mejor que un hombre, y así se le estaría dando oportunidad a la mujer para
desempeñar cargos de suma importancia en nuestro país, de esa manera estaría
demostrando que si puede ejercer cargos de esa naturaleza, y un dieciséis punto nueve
por ciento determinaron que no porque la mujer no posee las mismas capacidades que el
hombre de ejercer un cargo de ese tipo. Es de gran satisfacción saber que hay un gran
porcentaje de personas que apoyarían a la mujer de ocupar un cargo de suma
importancia, de esa manera se le está dando importancia a la mujer en diferentes
ámbitos de la vida. El analfabetismo es un problema que siempre se ha visto en cualquier
parte del departamento, en los municipios, en aldeas y en caseríos porque al hombre se
le da más educación que la mujer según la costumbre de la mayoría de nuestros ante
pasados que el lugar de la mujer es en la cocina, la encargada de cuidar a los hijos a los
animales domésticos por eso a ella le dificulta desenvolverse en cualquier situación en la
participación de actividades sociales, culturales por la falta de la educación escolar
quizás a ellas sus padres le inculcan valores morales, éticos pero siempre es importante
que una persona sepa escribir, leer para poder tener una participación activa en la vida y
en la comunidad: definitivamente es necesario que la mujer tenga los mismos derechos
que el hombre en cualquier ámbito de la vida para que exista equidad de género si
discriminación alguna por lo tanto, es necesario dar prioridad a las mujeres indígenas para
que llegan a ocupar un grado académico. La mayoría de los y las docentes dicen que el
analfabetismo es una limitante de oportunidades de no poder participar en los diferentes
ámbitos de trabajo, y un 10% dice que no, que solo es cuestión de darle la oportunidad de
estudiar y desarrollarse mentalmente. Pero la mayoría dicen que la mujer no tiene
suficiente oportunidad de desarrollarse y además algunos dicen que a veces ellas mismas
rechazan el estudio es por eso que resultan analfabetas, y por ser analfabetas eso afecto
a que no tengan participación en lo social y político, y además por no saber leer y escribir
pueden ser engañas por otros personas que ya tengan mayor superación mental, y otra
de las cosas no tendrán las mismas oportunidades que los otros personas. Pero algunos
dicen que si las apoyamos ellas podrán salir avante de la crisis de analfabetismo. Con la
ayuda de los alumnos de la Escuela Oficial Rural Mixta Caserío Tuixcajchis, se logró a
conocer que es posible a que una mujer llegue a ocupar un cargo público, esto lo dijeron
los alumnos y alumnas, ellos y ellas dijeron que es necesario a que una mujer ocupe un
cargo en la administración pública ya que esto ayudaría en mucho al caserío y al
municipio, puesto a que dentro del pensamiento de ellos y ellas no existe la desigualdad.
Uno de los argumentos que ellos y ellas sostuvieron es que la mujer podrá ayudar a las
demás mujeres que siguen bajo el control de los hombres y así la mujer será
independiente y podrá participar cuantas veces quiera. El sesenta y uno punto noventa y
tres dijo que votaría por una mujer para ocupar un cargo en la administración pública,
mientras que el veinticinco punto cincuenta y seis afirmó que nunca votará por una mujer
a ocupar un cargo, es decir, cuando las mujeres sean respetadas, ellas tendrán la
oportunidad de gobernar con igualdad ya que ellas gobernarán igual que los hombres.

73. 61
9. EN LA JUNTA DIRECTIVA DE SU GRADO, LAS NIÑAS PARTICIPAN.
CUADRO NO. 9.1.
Unidad
de
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de
familia
Modalidad
Valor
absoluto
Valor
relativo
Valor
absoluto
Valor
relativo
Valor
absoluto
Valor
relativo
Valor
absoluto
Valor
relativo
Valor
absoluto
Valor
relativo
Si 116 065.91% 009 090.00% 001 100.00% 004 100.00% 149 085.63%
No 036 020.45% 001 010.00% 000 000.00% 000 000.00% 017 009.77%
Abstinencia 018 010.23% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 008 004.60%
Nulos 006 003.41% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00% 000 000.00%
TOTAL 176 100.00% 010 100.00% 001 100.00% 004 100.00% 174 100.00%
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012
INTERPRETACIÓN:
En la Escuela Oficial Rural Mixta del Caserío Tuixcajchis las niñas ocupan cargos en la
escuela, esto lo afirmaron los/as alumnos/as, y según ellos/as, algunas de ellas son
coordinadoras de grado, otras son secretarias, tesoreras, hasta incluso otras ejercen el
cargo de gobierno escolar y disciplina escolar. Es alegre saber que las niñas de esta
escuela están teniendo participaciones, ya que de esa manera se logrará afrontar la
problemática que se está viviendo en dicho caserío. En otros grados de la escuela del
caserío Tuixcajchis los/as niñas/os afirman que no tienen directiva escolar, mientras que
otras/os dijeron que las niñas solo sirven para lavar trastos y que no pueden ocupar
ningún cargo en la escuela, esto es lo que dijo el 20.45% de los encuestados. Sin más
excusas es afirmativo que en esta Escuela las niñas participan activamente.
En la actualidad se están viendo cambios en los diferentes establecimientos
especialmente en el lugar ya mencionado, que si se le está dando participación a las
niñas en las diferentes juntas que se realizan en dicho establecimiento, hay un gran
porcentaje de las encuestas realizadas que opinan que si se está tomando en cuenta la
participación de las niñas en los diferentes ámbitos del establecimiento, esto debido a
que hoy en día se le está dando la oportunidad de asistir en un centro educativo, para que
en el futuro tengan un mejor calidad de vida, y así poco a poco vaya desapareciendo de
que la mujer no está hecho para el estudio, hay un mínimo porcentaje de opiniones de
que las niñas no son tomadas en cuenta en las juntas realizadas en el aula y que todavía
persiste de que no pueden ejercer cargos por lo que son niñas. Actualmente, existe un
mínimo porcentaje de la participación de las niñas en los distintos grados que existen en
dicho caserío. En la junta directiva según las encuestas aplicadas hacia los y las
docentes, en donde indican que ambos forman parte de la junta directiva de cada grado.

74. 62
10. EN LA CASA QUE TRABAJOS REALIZA USTED.
CUADRO NO.10.1.
Unida
d de
análisi
s
Estudiante
s
Docentes Director Supervisor
es
Padres de familia
 Cocinar
 Alimentar
a los
animales
 Lavar
trastos
 Lavar
ropa
 Pastorea
r ovejas
 Hacer
limpieza
en la
cocina
 Cargar
leña
 Lavar
vasos
 Barrer el
patio
 Cuidar el
jardín
 Cocinar
la comida
 Dejar
comida a
las
gallinas
1. Oficios
domésticos
2. Pastoreo
3. Trabajos de
campo
4. Corte de
café
1. Machismo 1. Es una
cultura
sembrada
2. Por el
atrevimient
o del
hombre.
3. Por
cuestiones
de contexto
y cultura.
4. Malas
ideas de
todos los
hombres.
1. Falta de
oportunidad de
trabajo.
2. La mujer no
puede trabajar
igual que un
hombre.
3. Patriarcado.
4. Machismo.
5. Costumbre.
6. Discriminación.
7. Timidez.
8. Falta de estudio.
9. Incapacidad de
hacer algo.
10. Analfabetismo.
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012.
INTERPRETACIÓN:
La inferioridad de la mujer se debe a la idea equivocada de la sociedad al ubicar a los
hombres a un nivel superior considerándoles poseer la capacidad suficiente para
dirigir no solo el hogar sino también para ocupar cargos públicos, mientras que la mujer
como un ser débil y de escasa capacidad intelectual a quien no se le puede encargar
la toma de decisiones sino únicamente los trabajos domésticos como hacer la comida,
lavar ropa, asear la casa y el cuidado de los hijos, este ha sido producto de la invasión
extranjera, desde esa época hasta la fecha especialmente la mujer indígena ha sido
considerada de poca importancia, que nació solo para servir a los hombres, realizar
trabajos rudos en el campo y en el hogar, han colaborado también los padres de familia
al discriminar a las niñas, vedando sus derechos elementales como no enviarlas a la
escuela, no otorgarles tiempo para jugar, ni para relacionarse con los demás,
asignarles oficios exclusivamente domésticos, consideran como razón principal la
desigualdad de fuerza física sin atender la capacidad intelectual, para justificar el
machismo en los hombres, sin embargo se ha visto que las mujeres son iguales que los
hombres, muchas son las causa del por qué la mujer es considerada inferior al hombre, y
uno de ellos es el machismo, los y las niñas del Caserío Tuixcajchis dijeron que el
machismo había afectado mucho en su familia ya que el hombre es el quién manda, otros

75. 63
dijeron que la inferioridad de la mujer era por la falta de oportunidades de la mujer puesto
a que hay mujeres que no tienen derecho de participar en las actividades de la
comunidad, y si tienen el derecho de participar, entonces sucede otro problema, porque la
mujer ya no es escuchada, por ejemplo, la mayoría de los/as niños/as dijeron que cuando
la mujer trata de decir lo que piensa, los hombres se imponen, pues para ellos la mujer no
tiene validez. El analfabetismo es otro de los problemas que provoca a que la mujer tenga
poca participación ya que, lo que se cree es que sin el estudio no se puede hacer algo
productivo, según comentan los niños y las niñas.
Uno de los conflictos más comunes en la aldea de Tuixcajchis es el machismo, la mayoría
de la gente del lugar mencionado anteriormente dicen que la mujer tiene que ser inferior al
hombre con la razón de que un hombre puede más que una mujer y también mencionaron
que es una costumbre antigua que se ha venido de generación en generación, y muy
pocos son los que dicen que la mujer tiene que ser igual que el hombre, porque tienen los
mismos derechos y las mismas obligaciones de participar, para que de esta forma la
igualdad permanece entre el hombre y la mujer en hacer o ejercer distintas actividades
familiares o comunales son los hombres que consideran que la mujer poseen pocas
capacidades de ejercer algún tipo de cargo, además la mujer se ha sometido en realizar
trabajos domésticos en donde el hombre le prohíbe a la mujer superarse
académicamente, por lo que la mujer ha sido discriminada por completo, esto ha sido por
la influencia de los hombres de gobernar en las familias, ya que existen un buen
porcentaje en donde solo el hombre decide que hacer y no hacer con la familia y con
todos los hijos, además porque la mujer ha permitido tantas injusticias que se comenten
diariamente, lo ideal es darle oportunidad a todos tanto al hombre como a la mujer,
porque ambos poseemos capacidades de ejercer y asumir cargos comunitarios.

76. 64
11. QUE TRABAJOS REALIZA SU MAMÁ
CUADRO NO. 11.1
Unidad
de
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de familia
 Doméstico
 Campo
 Trabajo
como
sirvienta
1. Trabajos de
campo
2. Trabajo
doméstico
3. Comercio
4. Corte de
café
1. Por
costum
bre de
la
desval
orizaci
ón de
la
mujer.
1. Poca
preparación
académica
2. La
discriminació
n.
3. Machismo
4. Egoísmo
5. Envidia
1. Falta de estudio.
2. Machismo.
3. Falta de interés
4. Analfabetismo.
5. Cultura y el traje.
6. Discriminación.
7. Desconfianza.
8. Miedo.
9. Pobreza.
10. Falta de
oportunidades.
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012.
INTERPRETACIÓN:
La escasa participación de la mujer indígena se debe a la falta de oportunidades que ha
sufrido la mujer a lo largo de todos los tiempos, hasta la fecha aún persiste la
discriminación en la sociedad especialmente del pueblo ladino hacia la indígena, en
nuestras comunidades no hay mujeres con suficiente preparación académica para
responder a las necesidades existentes, es bastante alarmante el imperio del
analfabetismo en nuestra sociedad porque permite el desconocimiento de los derechos y
obligaciones de cada ser humano especialmente los consagrados en la constitución
política de la República, actualmente siguen colaborando algunos padres de familia al
limitar oportunidades a las niñas para asistir a la escuela, para jugar y recrearse,
otorgándoles mayor preferencia a los niños, estas ideas negativas han traído como
consecuencia una mentalidad de conformismo en la mujer que en muchos casos no
lucha para elevar su nivel de participación en la sociedad. La mujer indígena no ha tenido
participación en los diferentes ámbitos de la vida y unas causas que los niños hicieron
mención de la comunidad investigada es que la falta de oportunidades provoca a que la
mujer indígena esté marginada por grupos superiores, es decir grupos superiores en
economía, ya que la carencia de una economía compatible hace a que la mujer indígena
se quede con lo poco que tiene, en cambio los grupos sociales que cuentan con suficiente
economía tienen la oportunidad de crecer en los ámbitos que puedan. Otra de las causas
que los y las niñas hicieron mención es que el analfabetismo también ha sido una de los
motivos que ha dejado a que la mujer indígena no tenga participación, como también la
desconfianza en sí mismas hace a que ellas no tengan lo necesario para participar.
La mayoría de la gente piensa y opina que la mujer indígena no tiene participación por el
analfabetismo, por la falta de oportunidades y por otra parte la gente piensa que es bueno
a que se le concede oportunidades a la mujer para que participe en la sociedad y en la
política. El setenta por ciento de la gente de la aldea de Tuixcajchis dijeron a que pueden
dar el apoyo incondicional a una mujer electa a participar y el treinta por ciento dijeron que
una mujer no tiene la mínima capacidad de ejercer ciertos cargos políticos y comunales y
se llegó a una conclusión que la mujer indígena tiene la suficiente capacidad de ejercer
distintos cargos, lo que pasa es que tiene miedo de lanzarse, tiene poca oportunidad de

77. 65
recibir apoyo, por lo tanto si la mujer indígena no vence ese miedo nunca va a llegar a
ocupar cargos en la comunidad y en el Congreso de la República de Guatemala. El más
causante originario de la escasa de participación de la mujer indígena es por la falta de
preparación académica, actualmente las mujeres más buscadas son las que tienen un
título de alguna profesión, para ejercer y formar parte de los equipos de trabajo, según
respuestas de los docentes que la mayoría de las mujeres se dedican en los trabajos
domésticos, por lo que no pueden ocupar cargos comunitarios mucho menos tiene
oportunidad de participar, opinar en las reuniones porque son los que menos asisten en
las reuniones. La influencia del machismo hace o limita oportunidades de la mujer de
participar activamente en las comunidades, porque son los que mandan más en los
hogares, por la misma razón la mujer se ha desinteresado en aportar ideas acerca de las
organizaciones de las comunidades o municipales, esto ha sido la más causante de la
escasa participación activa de la mujer indígena.

78. 66
12. POR QUÉ LAS PERSONAS CONSIDERAN QUE LA MUJER ES INFERIOR AL
HOMBRE.
CUADRO NO. 12.1.
Unidad
de
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de familia
 Machis
mo
 Falta
de
oportun
idad
 Discrim
inación
 Exclusi
ón
 Analfab
etismo
1. Machismo
2. Discriminaci
ón
3. Trabajos
domésticos
4. Utilización
de
vestimenta
diferente que
la del
hombre
1. Dar estudio
a las niñas
para que
se gradúen
en alguna
profesión
1. Darles
oportunidad a
que estudien
para que sean
competitivas.
2. Darle a conocer
la forma de vida
social.
3. Que los padres
de familia
fomenten la
igualdad.
4. Promover la
participación de
manera
equitativa.
1. Capacitación.
2. Trabajo.
3. Responsabilid
ad.
4. Apoyo.
5. Educación.
6. Derecho.
7. Oportunidad.
8. Interculturalida
d.
9. Igualdad de
género.
10. Independencia
.
11. Ocupación de
cargos público.
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012.
INTERPRETACIÓN:
Muchas son las causa del por qué la mujer es considerada inferior al hombre, y uno de
ellos es el machismo, los y las niñas del Caserío Tuixcajchis dijeron que el machismo
había afectado mucho en su familia ya que el hombre es el quién manda, otros dijeron
que la inferioridad de la mujer era por la falta de oportunidades de la mujer puesto a que
hay mujeres que no tienen derecho de participar en las actividades de la comunidad, y si
tienen el derecho de participar, entonces sucede otro problema, porque la mujer ya no es
escuchada, por ejemplo, la mayoría de los/as niños/as dijeron que cuando la mujer trata
de decir lo que piensa, los hombres se imponen, pues para ellos la mujer no tiene validez.
El analfabetismo es otro de los problemas que provoca a que la mujer tenga poca
participación ya que, lo que se cree es que sin el estudio no se puede hacer algo
productivo, según comentan los niños y las niñas.
L a mayoría de opiniones recaudados a los docentes sobre la causa de la inferioridad de
la mujer hacia el hombre, esto se hizo por medio de las boletas de encuestas, en donde la
mayoría dijo que la causa de la inferioridad de la mujer ante los hombres es por el
machismo, porque los hombres consideran que la mujer poseen pocas capacidades de
ejercer algún tipo de cargo, además la mujer se ha sometido en realizar trabajos
domésticos en donde el hombre le prohíbe a la mujer superarse académicamente, por lo
que la mujer ha sido discriminada por completo, esto ha sido por la influencia de los
hombres de gobernar en las familias, ya que existen un buen porcentaje en donde solo el
hombre decide que hacer y no hacer con la familia y con todos los hijos, además porque
la mujer ha permitido tantas injusticias que se comenten diariamente, lo ideal es darle

79. 67
oportunidad a todos tanto al hombre como a la mujer, porque ambos poseemos
capacidades de ejercer y asumir cargos comunitarios.
La inferioridad de la mujer se debe a la idea equivocada de la sociedad al ubicar a los
hombres a un nivel superior considerándoles poseer la capacidad suficiente para
dirigir no solo el hogar sino también para ocupar cargos públicos, mientras que la mujer
como un ser débil y de escasa capacidad intelectual a quien no se le puede encargar
la toma de decisiones sino únicamente los trabajos domésticos como hacer la comida,
lavar ropa, asear la casa y el cuidado de los hijos, este ha sido producto de la invasión
extranjera, desde esa época hasta la fecha especialmente la mujer indígena ha sido
considerada de poca importancia, que nació solo para servir a los hombres, realizar
trabajos rudos en el campo y en el hogar, han colaborado también los padres de familia
al discriminar a las niñas, vedando sus derechos elementales como no enviarlas a la
escuela, no otorgarles tiempo para jugar, ni para relacionarse con los demás,
asignarles oficios exclusivamente domésticos, consideran como razón principal la
desigualdad de fuerza física sin atender la capacidad intelectual, para justificar el
machismo en los hombres, sin embargo se ha visto que las mujeres son iguales que los
hombres en capacidad intelectual, por lo que esta idea denigrante debe ser eliminada
paulatinamente hasta desparecer con el apoyo de todos y todas.
Hoy en día podemos darnos cuenta que existe una gran cantidad de personas que
piensan o que dicen que la mujer tiene que ser inferior al hombre nos da entender que la
mujer no tiene oportunidades de expresar sus conocimientos, de demostrar de lo que es
capaz. Uno de los conflictos más comunes en la aldea de Tuixcajchis es el machismo.

80. 68
13. CAUSAS DE LA POCA PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LA MUJER
INDÍGENA.
CUADRO NO. 13.1.
Unidad
de
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de
familia
 Falta de
oportunidad
 Discriminaci
ón
 Machismo
 Falta de
educación
 Falta de
apoyo moral
y económico
 Desconfianz
a en sí
mismas
 Uso de
vestimenta
1. Baja
preparaci
ón
académic
a
2. Exclusión
3. Falta de
interés
machismo
1. Actividad
doméstic
o
1. Domestico
2. Comercio
3. Trabajo de
campo
4. Docencia
en las
escuelas
1. Trabajos
domésticos.
2. Trabajo de
campo.
3. Lavandería.
4. Asistentes.
Corte de café.
Fuente: Investigación de campo, agosto 2,012.
INTERPRETACIÓN:
En los días de hoy, la mujer indígena no ha tenido participación en los diferentes ámbitos
de la vida y unas causas que los niños hicieron mención de la comunidad investigada es
que la falta de oportunidades provoca a que la mujer indígena esté marginada por grupos
superiores, es decir grupos superiores en economía, ya que la carencia de una economía
compatible hace a que la mujer indígena se quede con lo poco que tiene, en cambio los
grupos sociales que cuentan con suficiente economía tienen la oportunidad de crecer en
los ámbitos que puedan. Otra de las causas que los y las niñas hicieron mención es que
el analfabetismo también ha sido una de los motivos que ha dejado a que la mujer
indígena no tenga participación, como también la desconfianza en sí mismas hace a que
ellas no tengan lo necesario para participar.
El más causante originario de la escasa de participación de la mujer indígena es por la
falta de preparación académica, actualmente las mujeres más buscadas son las que
tienen un título de alguna profesión, para ejercer y formar parte de los equipos de trabajo,
según respuestas de los docentes que la mayoría de las mujeres se dedican en los
trabajos domésticos, por lo que no pueden ocupar cargos comunitarios mucho menos
tiene oportunidad de participar, opinar en las reuniones porque son los que menos asisten
en las reuniones. La influencia del machismo hace o limita oportunidades de la mujer de
participar activamente en las comunidades, porque son los que mandan más en los
hogares, por la misma razón la mujer se ha desinteresado en aportar ideas acerca de las
organizaciones de las comunidades o municipales, esto ha sido la más causante de la
escasa participación activa de la mujer indígena.

81. 69
La escasa participación de la mujer indígena se debe a la falta de oportunidades que ha
sufrido la mujer a lo largo de todos los tiempos, hasta la fecha aún persiste la
discriminación en la sociedad especialmente del pueblo ladino hacia la indígena, en
nuestras comunidades no hay mujeres con suficiente preparación académica para
responder a las necesidades existentes, es bastante alarmante el imperio del
analfabetismo en nuestra sociedad porque permite el desconocimiento de los derechos y
obligaciones de cada ser humano especialmente los consagrados en la constitución
política de la República, actualmente siguen colaborando algunos padres de familia al
limitar oportunidades a las niñas para asistir a la escuela, para jugar y recrearse,
otorgándoles mayor preferencia a los niños, estas ideas negativas han traído como
consecuencia una mentalidad de conformismo en la mujer que en muchos casos no
lucha para elevar su nivel de participación en la sociedad.
La mayoría de la gente piensa y opina que la mujer indígena no tiene participación por el
analfabetismo, por la falta de oportunidades y por otra parte la gente piensa que es bueno
a que se le concede oportunidades a la mujer para que participe en la sociedad y en la
política. El setenta por ciento de la gente de la aldea de Tuixcajchis dijeron a que pueden
dar el apoyo incondicional a una mujer electa a participar y el treinta por ciento dijeron que
una mujer no tiene la mínima capacidad de ejercer ciertos cargos políticos y comunales y
se llegó a una conclusión que la mujer indígena tiene la suficiente capacidad de ejercer
distintos cargos, lo que pasa es que tiene miedo de lanzarse, tiene poca oportunidad de
recibir apoyo, por lo tanto si la mujer indígena no vence ese miedo nunca va a llegar a
ocupar cargos en la comunidad y en el Congreso de la República de Guatemala.

82. 70
14. QUÉ SE PUEDE HACER PARA QUE LA MUJER TENGA PARTICIPACIÓN
CUADRO NO. 14.1.
Unidad
de
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de
familia
 Darle la
oportunidad
de participar
en las
reuniones
 Apoyarla en
lo moral y
económico
 Incorporarse
en la
educación
desde la vida
para la vida
 Fortalecer la
igualdad
1. Fortaleciendo
la igualdad
2. Dándole la
participación
3. Apoyarla en la
educación
1. Ayudar
a
mamá
en la
cocina
1. Ayudar a
su mamá
2. Estudiar
3. Domestico
1. Trabajos
domésticos.
2. Trabajo de
campo.
3. Tareas
escolares.
4. Corte de café.
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012.
INTERPRETACIÓN:
Según las investigaciones e información obtenida, las niñas realizan trabajos de acuerdo
a lo que las madres hacen, La mayoría de la gente que se residencian en la aldea de
Tuixcajchis del municipio de Comitancillo, dijeron que toda niña debe de seguir el ejemplo
que la madre les está concediendo, por la misma razón las niñas del lugar mencionado
precedentemente están llevando el mismo destino que la madre, dedican más tiempo al
trabajo y dedican menos tiempo para el estudio y pocas son las personas que dijeron que
hay que trabajar pero también hay que dedicar un momento de nuestro tiempo para el
estudio que el bien es para uno mismo y no para los demás, y se llega a una conclusión
que con la poca gente que piensa que hay que dividir el tiempo, suficiente es para
levantar y cambiar la mente de los que piensan diferente, así tendremos la claridad de
que hay que saber vivir la vida.
Dentro de los trabajos que realizan las niñas están los siguientes: cocinar, alimentar a los
animales, lavar trastos, lavar la ropa, pastorear ovejas, hacer limpieza en la cocina, cargar
leña, lavar vasos, barrer el patio de la casa, cuidar el jardín, dejar comida a las gallinas o
aves domésticos, mientras que los niños realizan los trabajos siguientes: cargar zacate,
cargar leña, lavar trastos, cocinar, barbechar la tierra, sembrar la milpa, cortar leña, lavar
la ropa, buscar comida para los animales, cuidar a la vaca o al toro, sembrar trigo, hacer
tortilla, cargar monte para el caballo, cuidar a las hermanas. Son diversas las actividades
que realizan las niñas y los niños del Caserío Tuixcajchis. Las niñas de esta comunidad,
después de asistir a la escuela ayudan a su mamá en los oficios domésticos ya que las
madres de familia han inculcado esa enseñanza porque consideran que al momento de
que ellas sean grandes solamente se dedicaran a esos trabajos, y posteriormente se
dedican a realizar tareas escolares, sin embargo existen casos de niñas que no asisten a
la escuela quienes son llevadas por sus padres a realizar trabajos agrícolas, ayudando a
la siembra de maíz, papa y al cuidado de estas siembras, así también algunas se dedican

83. 71
al pastoreo de ovejas y al regresar a casa en horas de la tarde, ayudan a la mama a
preparar los alimentos, a lavar los platos, a barrer la cocina; de acuerdo a las visitas
realizadas se pudo observar que las niñas desarrollan mayor trabajo que los niños,
porque a ellos les ceden oportunidad para ir a jugar en horas de la tarde mientras que las
niñas se ocupan en el hogar realizando tareas. Para obtener una suplencia de todo tipo
de oficios que realizan las niñas en el seno familiar, comunitario con las personas con
quienes han participado en la vivencia y convivencia todos los días, fue importante y
necesario encuestar a los docentes de la escuela de aplicación aldea Tuixcajchis, con el
único fin de obtener mayor información de la temática que se está realizando por la
comunidad de dialogo, por medio de ello se obtuvo distintas respuestas por parte de los
docentes sobre los oficios que realiza las niñas en sus hogares, también en ella se
determinó que la mayoría de las niñas tienen como oficios domésticos todo tipo de trabajo
que una mujer hace en la casa, el trabajo que más realizan es el pastoreo, trabajos de
campo y tareas escolares, los padres de familia las ponen a trabajar diariamente, y más
en los fines de semanas, por lo que las niñas de las comunidades saben realizar cualquier
tipo de trabajo, de esta manera se llegó en la conclusión que las niñas hacen todo tipo de
trabajos.

84. 72
15. MANERA EN QUE SE MOTIVA A LOS ALUMNOS A PARTICIPAR ACTIVAMENTE
EN EL AULA
CUADRO NO. 15.1.
Unidad
de
análisis
Estudiantes Docentes Director Supervisores Padres de
familia
 Dinámicas
 Cantos
 Adivinanzas
 Chistes
 Cuentos
 Pensamiento
s filosóficos
 Juegos
didácticos
 Juegos
deportivos
 Juegos de
lógica
1. Dinámicas
2. Cantos
3. Cuentos
4. Bailes
5. Dramatizaciones
1. Planificando
actividades
con todos los
grados en
festividades
importantes
1. Aprendizaje
equitativo
2. Involucrarlos en
los procesos
educativos
3. Darles
participación en
cualquier
momento.
4. Trabajar proceso
de sensibilidad
1. Apoyo moral
2. Consejos.
3. Exigencia.
4. Apoyo
económico
5. Historias.
6. Leyendas.
Fuente: Investigación de campo, agosto de 2,012.
INTERPRETACIÓN:
En la aldea de Tuixcajchis se estudió la temática que trata sobre la falta de participación
social y política de la mujer indígena, la mayoría de los estudiantes afirmaron que el
docente busca la manera de darle oportunidad de participación a todos, esto lo hacen a
través de conversaciones, cuentos relatos sobre hechos reales o ficticios que podría
convertirse en la vida real del ser humano, los niños afirman que la mayor parte del
tiempo se la han pasado en actividades o juegos, como pensamientos lógicos, didácticos
y deportiva, actividad que a la mayoría les encanta. En esta escuela los estudiantes
dogmatizan que los docentes han buscado mejores estrategias para la enseñanza y
aprendizaje de los alumnos, la cual ellos han aprendido demasiado, las formas de
vivencia y convivencia con todos los seres existentes en la naturaleza, ya que ellos
forman parte del aprendizaje significativo de las nuevas generaciones.
En la escuela de Tuixcajchis, a los estudiantes se les motivan antes de iniciar las clases,
con dinámicas cantos cuentos bailes dramatizaciones relacionadas específicamente con
la vida cotidiana para que los estudiantes comprendan mejor su contexto familiar, social o
comunitario, a través de todas esta actividades que realizan los docentes antes de iniciar
las clases o contenidos , para ellos es importante trabajar de esta manera para que los y
las estudiantes comprendan mejor los contenidos que se imparten con ellos, sobre todo
para que conozcan más las realidades de vida que acontecen actualmente en las
comunidades. Todos los docentes han buscado estrategias de motivaciones, para el
avance de conocimientos a los estudiantes de dicha comunidad estudiada por la
comunidad de dialogo, sin embargo los niños y las niñas saben realizar muchas cosas,
sobre todo el trabajo doméstico.
La participación de los niños en la escuela primaria de esta comunidad comparada con
las niñas es igual por lo menos en el nivel primario, porque los docentes realizan
actividades que motivan tanto a los padres de familia y alumnos para que asistan a la

85. 73
escuela mediante reuniones de sensibilización y por la gratuidad de la educación,
aunque como se ha indicado en otros apartados que existen casos de niñas que no
asisten a la escuela, también existen casos de niños que no van a la escuela, pero es un
porcentaje menor, el problema existe después de finalizar el nivel primario, es en esta
etapa donde se pierde el interés de la mayoría hacia la educación, y algunos optan por
buscar trabajo en el campo o toman la decisión de ir a buscar trabajo fuera de la
comunidad como por ejemplo en la ciudad capital, especialmente las niñas que pierden el
interés total hacia la educación, la motivación de la participación de la juventud en el
proceso educativo es un aspecto que se debe fortalecer para invitar a todos a interesarse
en la educación hasta lograr un título que le puede servir para abrir nuevas oportunidades
de trabajo y mejorar su nivel de vida.
De acuerdo a la información conseguida el noventa y cinco por ciento de los padres
dijeron que, para orientar a los hijos debes de apoyarlos moramente, dándoles consejos
para que reflexionen de una manera positiva, diciéndoles palabras claves de cómo hay
que participar activamente en la escuela como también en la comunidad como también
darles buen ejemplo para que tengan una vida lleno de éxitos y triunfos para la vida
cotidiana de esa manera podemos darnos cuenta de lo que cada padre y madre hacen
par una buena vida de sus hijos e hijas. Y el cinco por ciento dijeron que cada hijo
pensará cual es lo bueno para ellos mismos y cual es lo malo, no hay necesidad de darles
consejos sino que ellos mismos sabrán elegir su vida, pero hay que estar de acuerdo con
los que dijeron que es necesario dar orientación a los hijos e hijas porque de esa manera
un hijo o hija sabrá valorar el amor que cada padre y madre les brinda.

86. 74
4.2. COMPROBACION DE LA HIPOTESIS.
La siguiente investigación realizada en el Caserío Tuixcajchis Comitancillo San
Marcos, sobre el tema tratado “LA FALTA DE PARTICIPACION SOCIAL Y
POLITICA DE LA MUJER INDIGENA Y SISTEMA DE VIDA PATRIARCAL” donde
los estudiantes, padres de familia, docentes, directores y supervisores “ CTA ”
quienes afirmaron que existe un mayor porcentaje de la falta de participación de
las mujeres y niñas, que son excluidas totalmente de la comunidad , es decir las
opiniones no son tomadas en cuentas en la toma de decisiones por las
autoridades quienes son los que dirigen más las actividades comunales. Esto
indica que los derechos de las mujeres no han sido respetados. De igual manera
la mujer ha sufrido de diferentes violaciones por el color de la piel o por el nivel
económico que posee, y esto debido a otras culturas racistas, al parecer la
influencia de la cultura occidental ha provocado la poca participación de la mujer
indígena, actualmente han buscado a mujeres de alta posición académica, es
decir visualizan primero su condición de vida, mientras en la cultura maya es lo
contrario, la filosofía de ellos es darle participación activa a ambos géneros, ya
que el hombre no podrá realizar alguna actividad sin la ayuda de la mujer en los
distintos proyectos que se estén realizando en las comunidades en donde estos
estén conviviendo, todo en cuanto existente están íntimamente relacionado por lo
que nadie podrá realizar actividades sin la ayuda de los demás. La mujer no ha
tenido participación en distintos ámbitos esto se da a causa del analfabetismo que
impera en nuestra sociedad, es por esto que la mujer no puede dar a conocer sus
inquietudes por eso es necesario implementar nuevas reformas que aseguren la
participación e igualdad de oportunidades tanto hombre como mujeres, este
problema ha venido afectando la superación de la mujer ya que no puede darse a
conocer ante la sociedad, quizás esto se debe porque la mujer no ha tenido
participación social y únicamente se dedica a los trabajos domésticos, y a la gran
desconfianza que existe en los hombres hace que las mujeres sean consideradas
inferiores porque creen que no tienen ideas de desarrollar o hacer algo, pero si
nos damos cuenta del trabajo que realiza una mujer cada día en el ámbito familiar
prácticamente no se puede comparar con el trabajo de un hombre, pero sin

87. 75
embargo la mujer no es como un ser que no sabe nada, sino que los seres
humanos tienen las mismas capacidades de aportar en la sociedad a diferencia de
sus trabajos que realizan cotidianamente, y por lo mismo la mayor parte de
mujeres de esa comunidad casi no participan en un reunión comunal quera como
quera, porque son los hombres que han considerado que solo ellos tienen la
autoridad y no toman en cuenta la participación de la mujer indígena en los
distintos ámbitos.

88. 76
4.3. CONCLUSIONES Y DESCUBRIMIENTOS.
La vida es triste, a pesar de las oportunidades que tenemos de desarrollarnos y
de descubrir nuevos conocimientos. Esto ha sido cuando la persona rechaza lo
que tiene y lo que no tiene.
La gente no se da cuenta de la que pasa en su propia vida, peor será la vida de
las y los que la rodean. Las oportunidades nunca fallan si vas en busca de ella.
Si vas en busca de la información la gente te lo niegan y si vas en busca del
desarrollo la gente se escondan. Pero lo más importante es transmitir la
información para un futuro en mejores condiciones de vida y del aprendizaje
significativo.
Si tan solo pensaras en tu futuro y en tú educación, el mundo sería diferente,
personas valiente de transformar un nuevo mundo, en donde se respeten la
identidad personal y cultural. Y todos y todas lucharíamos por construir una
sociedad democrática.

89. 77
4.4. RECOMENDACIONES.
4.4.1. ESTUDIANTES.
 Las niñas deben ser activos, participar en todas las actividades que se estén
realizando en el aula o en la escuela
 Conocer la importancia de la participación de la mujer indígena.
 Que los niños y las sean participativo para el fortalecimiento de la inteligencia.
 Que los estudiantes estudien la temática sobre la importancia de la participación
de los ambos géneros hombre y mujer.
DOCENTES:
 Buscar estrategias en donde los estudiantes aporten sus propias ideas sobre
alguna temática y que ésta este estrechamente relacionada con la vida
cotidiana, para comprender el contexto social.
 Indagar sobre distintos conceptos que trate sobre la equidad de género y de
oportunidades, a hombres y mujeres.
 Que los docentes comparte sus conocimientos y experiencias para el
fortalecimiento de aprendizaje de los estudiantes.
 Comprender el contexto social de los estudiantes, para después educar y tratar
a ambos igualmente.
DIRECTORES:
 Velar por los estudiantes y estructurar bien las actividades en las escuelas para
el mejoramiento de la enseñanza y aprendizaje de los estudiantes.
 Colaborar con todas las mujeres en la participación activa de ellas, ya sea de
asumir cargos públicos o comunitarios.
 Apoyar a la mujer en las organizaciones sociales, municipales.
 Proporcionar a la mujer oportunidad de opinar y decidir sobre ciertos proyectos
que se estén realizando en la comunidad.

90. 78
AUTORIDADES EDUCATIVAS:
 Confiar plenamente en las confecciones de responsabilidades de las mujeres
indígenas.
 Permitir la opinión y concesión de la mujer en los distintos ámbitos, familiar,
social y político.
 Apoyar a la mujer en la proyección de algún plan para el desarrollo de la
comunidad o bien sea del municipio.
 Incluir a ambos géneros en las organizaciones, especialmente en el ámbito
político.

91. 79
CAPITULO VI: MARCO ACCION
5.1. PLAN Y PERFIL DE PROYECTO DE ACCIÓN
5.1.1.NOMBRE DEL PROYECTO: Taller sobre Derechos humanos y
derechos de la mujer
FECHA PROPUESTA DE EJECUCIÓN 3 de septiembre del 2,012
DATOS DE LA CONTRAPARTE LOCAL
Escuela: Oficial Rural Mixta Caserío Tuixcajchis
Comunidad: Caserío Tuixcajchis Municipio: Comitancillo Depto.: San
Marcos
Teléfono/fax: 4022-5858 Correo electrónico:
5.1.2. REPRESENTANTES
Nombre del Director de la Escuela de Estudio: Rudy Rolando Gabriel
Nombre del Coordinador de Comunidad de Diálogo: Rodolfo Jiménez Témaj
Nombres de
los
y las
seminaristas
Orlando Estuardo Orozco Ramírez.
Ana Maribel Orozco Morales.
DuniaLizzeth Agustín Marroquín.
Lisandro Cornelio Hernández López.
Odilia Teresa Ramírez y Ramírez.
Ever Oswaldo Ramírez.
Luisa Margarita Pérez Miranda.
Jhonny Nehemías Gabriel Ramírez.
5.1.3.METODOLOGIA Y PROCESOS DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO
METODOLOGÍA:
Este tema será abordado a través de presentación en diapositivas, dando a
conocer la principal causa del problema, así mismo proyectando la situación en
que las mujeres viven de dicha comunidad, como también se proyectarán
diapositivas sobre diferentes estrategias para favorecer el trabajo en equipo y así
los hombres y las mujeres tengan iguales oportunidades.
PROCESOS( PASOS) (FECHAS DE EJECUCIÓN)
 Propuestas sobre el tema.
 Interpretación de los temas.
 Análisis de factibilidad.

92. 80
5.1.4.FICHA RESUMEN DEL PROYECTO
NOMBRE DEL PROYECTO: Derechos humanos y derecho de la mujer.
DESCRIPCIÓN:
El proyecto se realizará en el Caserío Tuixcajchis, puesto que en la comunidad nunca se
ha trabajado un proyecto sobre la participación social y política de la mujer indígena y
sistemas de vida patriarcal, este proyecto será realizado por los seminaristas de
comunidad de diálogo No. 3, del Colegio “Juan Diego” Bilingüe Intercultural (Mam-
Español). Uno de los objetivos que se ha propuesto con este proyecto es que durante y al
final del taller las personas hayan aprendido la importancia del cumplimiento de los
derechos de la mujer, como también el fortalecimiento de la participación de la mujer
indígena en los diferentes ámbitos.
 Elegir el tema.
 Taller a realizarse sobre los “derechos humanos y derechos de la mujer.
5.1.5. DESCRIPCIÓN, DE LOS BENEFICIARIOS.
MONTO TOTAL DEL PROYECTO: Q. 326.50
Participativos, activos, propositivos y sensibles.
BENEFICIARIOS:
Niños, niñas, docentes, director y seminaristas
BENEFICIARIOS DIRECTOS.
-Niños/as: generalmente presentan miedo para dirigir grupos y participar en clases,
además poco conocimiento académico sin embargo buscan la superación personal y
social para satisfacer sus necesidades personales y familiares, como también es
necesario el fortalecimiento la participación de ambos padres y madres de familia para
que exista equidad e igualdad de género.
-Docentes: Como decentes es necesario realizar estudios sobre la participación de los
niños/as en clases, para esto es necesario buscar nuevas estrategias de cómo motivar a
los estudiantes en las calases para que se desarrollen sus habilidades y destrezas de
cada individuo.
-Seminaristas: Como estudiantes seminaristas es necesario llevar un estudio de
realización de los distintos problemas que surgen en nuestro país y hacen que las
personas no tengan la libertad de expresión especialmente las mujeres que desde el
sistema de vida patriarcal son discriminadas a la participación social y política.
BENEFICIARIOS INDIRECTOS
Padres de familia.

93. 81
5.1.6. SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO A CORTO, MEDIANO Y LARGO PLAZO
CORTO PLAZO:
Desarrollar otros talleres relacionados sobre los derechos de la humanidad y derechos de
la mujer, en donde participaran los estudiantes, docentes, padres de familia la comunidad
en general.
MEDIANO PLAZO:
Organizar un grupo de mujeres, para solicitar sus derechos y oportunidades de trabajo en
el ámbito político económico, social, familiar y religioso.
LARGO PLAZO:
Crear una institución que brinde oportunidades de trabajo a las mujeres y fortalecer su
participación activa.
5.1.7. OTROS RECURSOS SIMILARES O COMPLEMENTARIOS EXISTENTES EN LA
ZONA:
En la comunidad no existen recursos similares al proyecto, porque en la misma
comunidad no existe ninguna biblioteca, a excepción del municipio que cuenta con dos
bibliotecas y que según investigaciones realizadas existen algunos textos relacionados
con las oportunidades de trabajos de la mujer.
5.1.8. DESCRIPCIÓN DEL CONTEXTO.
ESCUELA:
La escuela se encuentra ubicada a un kilómetro y medio aproximadamente del crucero con
Tuixoquel. Cuentan con 315 estudiantes y 12 docentes.
COMUNIDAD:
La comunidad se encuentra al norte de la población de Comitancillo, y cuenta con 608
habitantes cuenta con un salón, escuela, alcaldía comunitaria, energía eléctrica, iglesias y
carreteras.

94. 82
5.1.9. MATRIZ DEL MARCO LOGICO DEL PROYECTO
MATRIZ DE PLANIFICACIÓN
OBJETIVO GENERAL (OG)
1. Que los niños y niñas conozcan la importancia de la igualdad de género a través de las distintas actividades de
proyección familiar y social.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS (OE)
1. Que los niños y niñas conocen y proyectan la equidad de género a través de las distintas actividades de
participaciones para fortalecer la igualdad.
2. Que los niños y niñas conocen las habilidades y destrezas conforme al proceso educativo para la formación activa.
3. Que los niños y niñas sepan la realidad guatemalteca, que sufren las mujeres, dándole a conocer la realidad del mismo
a través de talleres para que haya democracia en nuestro país.
ACTIVIDADES RECURSOS RESPONSABLES INDICADORES
OBJETIVAMENTE
VERIFCABLES (IOV)
RIESGOS
Generar propuestas de
proyectos para fortalecer
la participación activa de
la mujer en las
comunidades.
Computadora. Seminaristas, comunidad de
diálogo, No. 3
Fortalecer la participación
activa y oportunidad de la
mujer.
Conflictos.
Elegir proyectos para
estudiar las distintas
realidades de trabajo de
las mujeres
Guatemaltecas.
Computadora. Seminaristas, comunidad de
diálogo, No. 3
Realidades estudiadas.
Limitación de
tiempo.
Realizar la planificación
del proyecto según las
Computadora. Seminaristas, comunidad de
diálogo, No. 3
Lograr el proyecto.
Escases de

95. 83
investigaciones. recursos
económicos.
Pedir autorización para
realizar el proyecto, en
dicha comunidad.
Vía telefónica Seminaristas, y el director. Compartir experiencias
sobre la temática que se
trata de la falta de la
participación de las
mujeres.
Realizar el taller sobre los
derechos humanos y
derechos de la mujer.
Cañonera,
computadora, manta,
aparatos, cartulinas,
marcadores, mesas.
Seminaristas, docentes,
niños, niñas, y el director.
Fortalecer la participación
activa de los niños y niñas
en clases
Accidentes,
problemas técnicos
y comunitarios.
Evaluación. Pequeñas pruebas
objetivas
Seminaristas, comunidad de
diálogo, No. 3
Visualizar la participación
de las niñas.
Timidez de los
estudiantes.
5.1.10. PRESUPUESTO GENERAL
No. CANTIDA
D RECURSOS/
MATERIALES/PERSONAL
COSTO UNITARIO COSTO TOTAL
FINANCIAMIENTO DEL PROYECTO
(APORTES)
1.
01
Cañonera
Q. 450.00
Q.626.00 Q. 69.61
(Por cada
estudiante).
2 01 Aparatos Q. 150.00
3 04 Discos Q. 20.00
4 05 Cartulina Q. 1.50
5 08 Marcadores Q. 5.00

96. 84
5.1.11. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
No
ACTIVIDADES TIEMPO DE EJECUCIÓN
Agosto Septiembre
Semana del 27 al 31 Semana del 03 al 07 Semana del 10 al 14
L M M J V L M M J V L M M J V
1. Generar propuestas de proyectos para
fortalecer la participación activa de la
mujer en las comunidades.
2. Elegir proyectos para estudiar las distintas
realidades de trabajo de las mujeres
Guatemaltecas.
3. Realizar la planificación de los proyectos
según las investigaciones.
4. Pedir autorización para realizar el
proyecto, en dicha comunidad.
5. Realizar el taller sobre los derechos
humanos y derechos de la mujer.
6. Evaluación objetiva.
EVALUACIÓN DE LA ACCIÓN REALIZADA: Los niños/as colaboraron con la participación a través del tiempo de la realización del
taller sobre los derechos humanos y derechos de la mujer.
f) __________________________________ Vo. Bo. ___________________________________
Rodolfo Jiménez Témaj Rudy Rolando Gabriel
Coordinador/a Comunidad de Dialogo Director (a) de la Escuela

97. 85
5.1.12. EVALUACION DE TALLER REALIZADO
“LOS DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS DE LA MUJER”
¿Cómo les pareció el taller realizado?
¿Por qué se da la violencia contra la mujer?
¿Cómo debemos tratar a las mujeres?
¿Qué otros problemas conoce?
¿Qué fue lo que les gustó más?

98. 86
5.1.13. PROGRAMA DE ACTIVIDADES
Grupo: ”Seminaristas, Comunidad de diálogo. No. 3”
Coordinador: Rodolfo Jiménez Témaj.
Asesor: Oscar Dagoberto Feliciano Gabriel.
Periodo: Septiembre de 2,012
Fecha de la Actividad:
Miércoles, 5 de septiembre de 2,012
Se llevará a cabo el taller sobre Derechos Humanos y Derechos de la Mujer. En apoyo
de la escuela Oficial Rural Mixta Caserío Tuixcajichis, Comitancillo, San Marcos.
Objetivos del taller:
Que los niños y niñas conozcan la importancia de la igualdad de género a través de las
distintas actividades de proyección familiar y social.
PRIMERA PARTE
1. Conductor del programa: Rodolfo Jiménez Témaj.
2. Invocación a cargo de: Luisa Margarita Pérez Miranda.
3. Entonación del Himno Nacional
4. Palabras de bienvenida a cargo de: Odilia Teresa Ramírez y Ramírez.
SEGUNDA PARTE
5. Desarrollo del taller a cargo: Orlando Estuardo Orozco Ramírez, Ana Maribel
Orozco Morales, Heber Oswaldo Ramírez Agustín.
6. Dinámicas a cargo de: DuniaLizzeth Agustín Marroquín.
7. Conclusiones y recomendaciones a cargo de: Lisandro Cornelio Hernández López.
8. Palabras de agradecimiento a cargo de: Jhonny Nehemías Gabriel Ramírez.
Comitancillo 05 de Septiembre de 2,012

99. 87
5.2. EJECUCION DE LA ACCION
Este proyecto fue realizado en el Caserío Tuixcajchis con el motivo de ampliar la
participación de la mujer comiteca y poder desarrollar las habilidades y entender
la realidad, llevando a cabo estudios sobre el caso de la originalidad de la escasez
de la participación de la mujer, se llegó a determinar que la mujer no ha tenido
participación a causa del gran analfabetismo que prevalece en nuestra sociedad y
la poca importancia que se le ha dado a la opinión constante de la mujer, hemos
observado desde hace tiempo remotos, ha venido siendo como una costumbre el
hecho de discriminar a la mujer dejándola en un nivel bajo y en las realizaciones
de trabajos domésticos por lo que esto ha influido demasiado en relación a la
realización de distintos proyectos para el desarrollo de la propia comunidad o
municipio. Desde que empezó la investigación sobre el estudio del caso de la
mujer se descubrieron e distintos motivos del porque la mujer tiene pocas
participación, una de ella es porque no existe iniciativa por parte de ellas y a la
gran desconfianza que sienten hacia ella es por ello que a la mujer no se le han
abierto pequeños espacios que permita el avance de una organización en donde
den a conocer los talentos y habilidades que tiene en ejercer alguna actividad que
permita a que la mujer tengan avances con relación a la participación activa en
las comunidades que accede al desarrollo. Según investigaciones realizadas en la
procuraduría general de los derechos humanos en donde se establece que tanto
mujer y hombre tiene las mismas oportunidades de trabajo y de realizar distintas
actividades en donde este esté viviendo y conviviendo, por lo que cada ser
humano nace con derechos y obligaciones, ambos poseen las mismas
capacidades sobre todo las habilidades de realizar ciertas actividades, lo único
que los hace diferenciar a ambos seres es el sexo.

100. 88
PRESENTACIONES EN POWER POINT, UTILIZADOS EN LA EJECUCION DE
LA ACCION
Algunos
Derechos más
importantes de
los Seres
Humanos
A la vida.
A no ser
discriminado.
A la salud
A la libertad
de expresión.
A la cultura.
La Declaración Universal de Derechos
Humanos reafirma el principio
de la no discriminación y
proclama que todos los seres humanos
nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y que toda
persona puede invocar todos los
derechos y libertades proclamadas en
esa Declaración, sin distinción alguna y,
por ende, sin distinción de sexo.
Las mujeres y los hombres
somos diferentes,
y tenemos capacidades y
necesidades distintas.
Pero ser diferente no quiere
decir ser inferior, ni siquiera
cuando, a causa de la diferencia,
se es, en algo, más débil y
vulnerable.
Actualidad
Jefes
Hombres-
esposos
Niños
Cultura
discriminatoria
Cuandoseabusadel
poder,secausandaños:
Patrimoniales
Sociológicos
Físicos
Diapositiva 1
Diapositiva 2
Diapositiva 3
Diapositiva 4
Diapositiva 5
Diapositiva 6

101. 89
En las
instituciones
Sociedad en
general
su pareja, sus hijos/as
Las mujeres
merecen el
respeto de:
Artículo 1
Disfrutar plenamente
de todos los derechos
humanos
Libertades
fundamentales
reconocidos por la
Carta de las
Naciones Unidas
normativa
internacional
de los derechos
humanos.
Los pueblos
indígenas tienen
derecho a:
Artículo 2
Libertad
Igualdad ante los
demás pueblos
De no ser objeto
de ninguna
discriinación
Es derecho de los
pueblos indígenas:
Diapositiva 8Diapositiva 7
Diapositiva 9 Diapositiva 10
Diapositiva 11 Diapositiva 12
Diapositiva 14Diapositiva 13

102. 90
Artículo 5
Derecho a:
La
participación
Política
Económica
Cultural del
Estado
Diapositiva 17
Diapositiva 15
Diapositiva 18
Diapositiva 16
Diapositiva 19 Diapositiva 20

103. 91
5.3. RESUTADOS DE LA ACCION
Inicio del taller cantando el himno
nacional y jura a la bandera
Presentación de las diapositivas sobre los
derechos humanos y derechos de la mujer

104. 92
Desarrollo del taller sobre los derechos
humanos y derechos de la mujer
Parte dinámico

105. 93
Conclusiones
Evaluación objetiva

106. 94
5.4. REDEFINICION DE LA ACCION.
En la el caserío de Tuixcajchis se llevó a cabo un taller relacionado con los
derechos humanos y derechos de la mujer, por los estudiantes seminaristas de
quinto magisterio del colegio privado Juan Diego Bilingüe Intercultural por el
motivo de los resultados de la investigación “la falta de participación social y
política de la mujer indígena y nuevos paradigmas y sistema de vida patriarcal.
Donde se llevo a cabo en el salón de la comunidad con la presencia de los y las
estudiantes, maestros y estudiantes seminaristas.
El taller fue de mucha importancia en la vida de ellos y ellas, yaqué con las
diapositivas que nosotros elaboramos juntamente con los y las compañeros con el
motivo que las los niños y niñas llegaran a entender mejor sobre el contenido a
explicar en donde los estudiantes se admiraron mucho sobre el avance de la
tecnología por la razón que ellos ni los conozcan, pero la realidad los niños y niñas
de esa pequeña lugar tiene las mejores interese por aprende y conocer de nuestro
origen como pueblo indígena, esto nos da de entender que las estudiantes
entendieron una mínima parte de que no solo en hombre puede desenvolverse en
diferentes ámbitos, sino también la mujer tiene sentimientos y habilidades de ser
alguien en la vida humano o llegar a hacer alguien en la vida, esto se puede lograr
llevando una responsabilidad nosotros como ciudadanos transmitiendo y
fortaleciendo la participación y la igualdad de participación.
De igual manera las y los docentes se quedaron bien agradecidos por el gran
trabajo que se había realizado con todos y todas las y las presentes. Dándole a
conocer algunos objetivos que llevar y cumplir en la vida estudiantil, por lo tanto el
comportamiento de los niños y niñas fue de mucha experiencia por que los
estudiantes pudieron retener la información y transcribirlo en la evaluación objetiva
lo que se les pude quedar y retener durante el proceso de la actividad.

107. 95
CONCLUSIONES
DOCENTE:
¿Será que los docentes priorizan la participación activa de los niños y niñas en sus
clases correspondientes?
La mayoría de maestros fortalece
en el interés de ambos géneros, niños y niñas a que sean activos, prepositivos sobre
cualquier tipo de temática que se esté realizando o algunas actividades realizadas en
aulas de cada uno de los docentes, como también en el centro educativo en donde cada
una de ellas esté ingresado o ejerciendo su educación.
DIRECTOR:
Los encargados de cada uno de los centros educativos han tomado la iniciativa de
priorizar la participación de los estudiantes especialmente el de las niñas en las escuelas,
esto los han venido haciendo a través de organizaciones de juntas directivas escolares,
en donde se visualiza la oportunidad que se le da a las niñas de asumir un cargo de
coordinar al equipo de trabajo de esta manera se evidencia la oportunidad y compromiso
de los estudiantes, sobre todo asumir la gran responsabilidad de poder sistematizar bien
todas los trabajos que se estén realizando en las escuelas.
ESTUDIANTES:
Cada estudiante niño y niña tienen los mismos derechos y obligaciones de participar en
los distintos ámbitos sobre todo en las actividades en los centros educativos. A si mismo
llevar una relación entre ambos sexos, para mantener la comunicación y la relación para
poder desarrollarse en diferentes ámbitos.
PADRES DE FAMILIA:
Cada padre de familia quedara en su conciencie de analizar si es necesario la
participación de la mujer y cada mujer pensara si es necesario.

108. 96
ANEXO
COLEGIO BILINGÜE INTERCULTURAL “JUAN DIEGO”
COMITANCILLO, SAN MARCOS.
BOLETA DE ENCUESTA PARA ESTUDIANTES (TIPO A)
Por este medio, los estudiantes de Quinto Magisterio del Colegio Juan Diego de la
Carrera de Magisterio de Educación Primaria Bilingüe Intercultural “Idioma Indígena-
Idioma Español”. Solicitamos su colaboración para que nos pueda brindar información real
sobre nuestro tema de estudio “LA FALTA DE PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
DE LA MUJER INDÍGENA Y SISTEMA DE VIDA PATRIARCAL”. En la Escuela Oficial
Rural Mixta del Caserío “Tuixcajchis” del municipio de Comitancillo, San Marcos. Dicha
información será utilizada para fines eminentemente pedagógicos y educativos.
SEXO
(Marque
con una X )
F
M
INSTRUCCIONES: Marque con una equis (X) la opción (SI-NO) que mejor refleje su
criterio. A continuación argumente su respuesta en donde pide.
1. ¿En su familia quien toma la decisión de hacer o no hacer algo?
Papá ___________________ Mamá ____________________
2. ¿Ha visto a mujeres ocupando un cargo en las organizaciones de su comunidad
(alcaldía comunitaria o COCODE)
Sí _____________________ No______________________
3. ¿En el aula quienes son los que más participan?
Las niñas_______________ Los niños______________
Ambos_______________
4. ¿Según usted en qué ámbitos las mujeres no han tenido participación?
 Familiar
 Social (comunidad)
 Académico (escuela)
 Político (local y nacional)
 Económico
 Cultural
Otros.
EDAD

109. 97
5. ¿Cree usted que la opinión de la mujer es tomada en cuenta en las decisiones de
la comunidad?
Sí______ ¿Cómo?
No_______ ¿Por qué?
6. ¿Considera usted que la mujer posee capacidad para dirigir grupos o equipos de
trabajo?
Sí_________ No_________
7. ¿Será que el no poder leer y escribir limita oportunidades a la mujer?
Sí________ ¿Por qué?
No_______ ¿Por qué?
8. ¿Si una mujer fuera candidata a pelear cargos públicos, usted votaría por ella?
Sí______ ¿Por qué?
No______ ¿Por qué?
9. ¿En la Junta Directiva de su grado, las niñas participan?
Sí_______ ¿Qué cargos desempeñan?
No______ ¿Por qué?
10. ¿En la casa que trabajos realiza usted?
11. ¿Qué trabajos realiza su mamá?

110. 98
12. ¿Por qué las personas consideran que la mujer es inferior al hombre?
13. ¿Cuáles serían las causas del por qué la mujer indígena tiene poca participación
social y política?
14. ¿Según usted que se puede hacer para que la mujer tenga participación?
15. ¿De qué manera el o la docente les motiva a participar en el aula?
Observaciones
Chjonte - Gracias

111. 99
COLEGIO BILINGÜE INTERCULTURAL “JUAN DIEGO”,
COMITANCILLO, SAN MARCOS.
BOLETA DE ENCUESTA PARA DOCENTES (TIPO B)
Por este medio, los estudiantes de Quinto Magisterio del Colegio Juan Diego de la
Carrera de Magisterio de Educación Primaria Bilingüe Intercultural “Idioma Indígena-
Idioma Español”. Solicitamos su colaboración para que nos pueda brindar información real
sobre nuestro tema de estudio “LA FALTA DE PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
DE LA MUJER INDÍGENA Y SISTEMA DE VIDA PATRIARCAL”. En la Escuela Oficial
Rural Mixta del Caserío “Tuixcajchis” del municipio de Comitancillo, San Marcos. Dicha
información será utilizada para fines eminentemente pedagógicos y educativos.
SEXO
(Marque
con una X )
F
M
INSTRUCCIONES: Marque con una equis (X) la opción (SI-NO) que mejor refleje su
criterio. A continuación argumente su respuesta en donde pide.
1.- ¿Según usted quien toma las decisiones en cada familia de esta comunidad?
El padre________________ La madre_____________ Ambos._____________
2.- ¿Tiene conocimiento de mujeres ocupando cargos de dirección o coordinación de las
organizaciones legalmente establecidas en esta comunidad?
Sí__________ No_________
3. ¿En el aula quienes son los que más participan?
Las niñas________________ Los niños_________________ Ambos_______________
4. ¿Según usted en qué ámbitos las mujeres no han tenido participación?
 Familiar
 Social (comunidad)
 Académico (escuela)
 Político (local y nacional)
 Económico
 Cultural
Otros.____________________________________________________________
5.- ¿Considera usted que las opiniones de las mujeres son tomadas en cuenta en las
decisiones de la comunidad?
Si__________ ¿Cómo?
No_________ ¿Por qué?
EDAD

112. 100
6.¿Considera usted que la mujer posee capacidades para organizar y dirigir grupos o
equipos de trabajo?
Si_________ ¿Por qué?
No________ ¿Por qué?
7.¿Será que el analfabetismo es una limitante de oportunidades de la mujer en esta
comunidad?
Si_________ ¿Por qué?
No_________ ¿Por qué?
8. ¿Si una mujer se postula como candidata a ocupar un cargo en la administración
pública, usted la apoyaría?
Si_________ ¿Por qué?
No_________ ¿Por qué?
9. ¿Las niñas integran a la Junta Directiva del grado que tiene a su cargo?
Si_________ ¿Qué cargos desempeñan?
No_______ ¿Por qué?
10. ¿De acuerdo a lo que usted ha observado que tareas realizan las niñas en sus
hogares?
11. ¿Según usted en qué se ocupan más las mujeres en esta comunidad?
12. ¿Cuáles cree que sean las causas del por qué algunas personas consideran a las
mujeres como seres inferiores a los hombres?

113. 101
13. ¿Indique algunas causas que usted considera que son las que originan la escasa
participación de la mujer indígena a nivel social y política?
14. ¿Según usted que alternativas se deben establecer para que la mujer tenga
participación en la vida social y política de la comunidad?
15. ¿Cómo motiva usted a sus alumnas a participar activamente dentro y fuera del aula?
Observaciones:
Chjonte - Gracias

114. 102
COLEGIO BILINGÜE INTERCULTURAL “JUAN DIEGO”,
COMITANCILLO, SAN MARCOS.
BOLETA DE ENCUESTA PARA PADRES DE FAMILIA (TIPO C)
Por este medio, los estudiantes de Quinto Magisterio del Colegio Juan Diego de la
Carrera de Magisterio de Educación Primaria Bilingüe Intercultural “Idioma Indígena-
Idioma Español”. Solicitamos su colaboración para que nos pueda brindar información real
sobre nuestro tema de estudio “LA FALTA DE PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
DE LA MUJER INDÍGENA Y SISTEMA DE VIDA PATRIARCAL”. En la Escuela Oficial
Rural Mixta del Caserío “Tuixcajchis” del municipio de Comitancillo, San Marcos. Dicha
información será utilizada para fines eminentemente pedagógicos y educativos.
SEXO
(Marque
con una X )
F
M
INSTRUCCIONES: Marque con una equis (X) la opción (SI-NO) que mejor refleje su
criterio. A continuación argumente su respuesta en donde pide.
1. ¿En su familia quien toma la decisión de hacer o no hacer algo?
El hombre______________ La mujer_________________ Ambos._______________
2. Conoce a alguna mujer ocupando un cargo en las organizaciones de su
comunidad, como alcaldía comunitaria y COCODE?
Sí___________ No___________
3. ¿Según usted, en la escuela quiénes son los que participan más?
Niñas________________ Niños_______________ Ambos________________
4. ¿Según usted en qué ámbitos las mujeres no han tenido participación?
 Familiar
 Social (comunidad)
 Académico (escuela)
 Político (local y nacional)
 Económico
 Cultural
Otros.____________________________________________________________
5. ¿Usted cree que en su comunidad las opiniones de las mujeres son tomadas en
cuenta?
Si___________ ¿Cómo?
No___________ ¿Por qué?
EDAD

115. 103
6. ¿Considera usted que la mujer tiene capacidades igual que un hombre para
organizar y dirigir grupos o equipos de trabajo?
Si___________ ¿Por qué?
No___________ ¿Por qué?
7. ¿Será que el hecho de no saber leer y escribir le limita a la mujer las oportunidades
para participar activamente en la comunidad:
Si__________ ¿Por qué?
No___________ ¿Por qué?
8. ¿Si una mujer fuera nombrada candidata para ocupar un cargo en la administración
pública, usted la apoyaría?
Si__________ ¿Por qué?
No___________ ¿por qué?
9. ¿Cree usted que a las niñas les dan la oportunidad de integrar las Juntas Directivas
que se organizan en la escuela?
Si_________ No___________
10. ¿Porque será que algunas personas consideran que lasmujeresson inferiores al
hombre?
11. ¿En su opinión cuales serían las causas del por qué la mujer indígena tiene poca
participación en la sociedad y la política?
12. ¿Según usted de qué forma se puede lograr que la mujer tenga participación en la
vida social y política de la comunidad?
13. ¿A qué se dedican las mujeres comúnmente de esta comunidad?

116. 104
14. ¿De acuerdo a lo que usted ve, qué tareas realizan normalmente las niñas en sus
casas?
15. ¿De qué forma motiva a sus hijas a participar activamente en la escuela y en la
comunidad?
Observaciones:
Chjonte - Gracias

117. 105
COLEGIO BILINGÜE INTERCULTURAL “JUAN DIEGO”,
COMITANCILLO, SAN MARCOS.
BOLETA DE ENCUESTA PARA DIRECTOR/A (TIPO D)
Por este medio, los estudiantes de Quinto Magisterio del Colegio Juan Diego de la
Carrera de Magisterio de Educación Primaria Bilingüe Intercultural “Idioma Indígena-
Idioma Español”. Solicitamos su colaboración para que nos pueda brindar información real
sobre nuestro tema de estudio “LA FALTA DE PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
DE LA MUJER INDÍGENA Y SISTEMA DE VIDA PATRIARCAL”. En la Escuela Oficial
Rural Mixta del Caserío “Tuixcajchis” del municipio de Comitancillo, San Marcos. Dicha
información será utilizada para fines eminentemente pedagógicos y educativos.
SEXO
(Marque
con una
X )
F
M
INSTRUCCIONES: Marque con una equis (X) la opción (SI-NO) que mejor refleje su
criterio. A continuación argumente su respuesta en donde pide.
1. ¿Según usted quien toma las decisiones en las familias de esta comunidad?
El padre_______________ La madre______________ Ambos._____________
2. ¿Tiene conocimiento de mujeres que ocupan cargos de dirección o coordinación en las
organizaciones legalmente establecidas en esta comunidad?
Sí__________ No_________
3. ¿De lo que usted ha visto, quiénes participan más en las actividades a nivel de aula y
del establecimiento?
Niñas___________ Niños_____________ Ambos______________
4. ¿Según usted en qué ámbitos las mujeres no han tenido participación?
 Familiar
 Social (comunidad)
 Académico (escuela)
 Político (local y nacional)
 Económico
 Cultural

Otros.____________________________________________________________
5. ¿Considera usted que las opiniones de las mujeres son tomadas en cuenta en
las decisiones de esta comunidad?
Si__________ ¿Cómo?
EDAD

118. 106
No_________ ¿Por qué?
6. ¿Considera usted que la mujer posee capacidades para organizar y dirigir equipos
de trabajo?
Sí_________¿Por qué?
No_________ ¿Por qué?
7.¿Será que el analfabetismo limita las oportunidades para las mujeres en esta
comunidad?
Si_________ ¿Por qué?
No________¿Por qué?
8. ¿Si una mujer se postula como candidata a ocupar un cargo en la administración
pública, usted la apoyaría?
Sí_________ ¿Por qué?
No________ ¿por qué?
9. ¿Ha visto a niñas participando en las juntas directivas que se organizan en la escuela?
Sí_________ No_______
10. ¿Cuáles cree que son las causas del por qué algunas personas consideran que la
mujer es inferior al hombre?
11.¿Indique algunas causas que usted considera que son las que originan la escasa
participación de la mujer indígena en la sociedad y la política?
12. ¿Según usted que estrategias podríamos utilizar para que la mujer tenga participación
en la vida social y política de la comunidad?

119. 107
13.¿De acuerdo a lo que ha visto en esta comunidad a que se dedican comúnmente las
mujeres?
14.¿De acuerdo a lo que usted ha observado en esta comunidad que tareas realizan
normalmente las niñas en sus hogares?
15. ¿En su calidad de director cómo motiva la participación activa de las niñas y niños en
los procesos educativos?
Observaciones:
Chjonte - Gracias

120. 108
COLEGIO BILINGÜE INTERCULTURAL “JUAN DIEGO”,
COMITANCILLO, SAN MARCOS.
BOLETA DE ENCUESTA PARA CTA (TIPO E)
Por este medio, los estudiantes de Quinto Magisterio del Colegio Juan Diego de la
Carrera de Magisterio de Educación Primaria Bilingüe Intercultural “Idioma Indígena-
Idioma Español”. Solicitamos su colaboración para que nos pueda brindar información real
sobre nuestro tema de estudio “LA FALTA DE PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
DE LA MUJER INDÍGENA Y SISTEMA DE VIDA PATRIARCAL”. En la Escuela Oficial
Rural Mixta del Caserío “Tuixcajchis” del municipio de Comitancillo, San Marcos. Dicha
información será utilizada para fines eminentemente pedagógicos y educativos.
SEXO
(Marque con
una X )
F
M
INSTRUCCIONES: Marque con una equis (X) la opción (SI-NO) que mejor refleje su
criterio. A continuación argumente su respuesta en donde pide.
1.- ¿Según usted quién decide más en las familias comitecas?
El hombre______________ La mujer_____________ Ambos_____________
2. ¿Tiene conocimiento de mujeres ocupando cargos en la dirección o coordinación de
las organizaciones legalmente establecidas en esta comunidad?
Si__________ No_________
3. ¿Desde su punto de vista quiénes participan más en las actividades del aula y la
escuela?:
Niñas__________________ Niños__________________ Ambos____________________
4. ¿Según usted en qué ámbitos las mujeres no han tenido participación?
 Familiar
 Social (comunidad)
 Académico (escuela)
 Político (local y nacional)
 Económico
 Cultural
Otros.____________________________________________________________
5. ¿Considera usted que las opiniones de las mujeres son tomadas en cuenta en las
decisiones de las aldeas y caseríos del municipio de Comitancillo?
Si__________ ¿Cómo?
EDAD

121. 109
No_________ ¿Por qué?
6. ¿Considera usted que la mujer posee capacidades para organizar y dirigir equipos de
trabajo?:
Si_________ ¿Cómo?
No_________ ¿Por qué?
7.- ¿Será que el analfabetismo es una limitante de las oportunidades de superación
académica y profesional de las mujerescomitecas?
Si_________ ¿Por qué?
No_________ ¿Por qué?
8. ¿Si una mujer se postula como candidata a ocupar un cargo en la administración
pública, usted la apoyaría?
Si_________ ¿De qué manera?
No________ ¿por qué?
9. ¿Ha visto a niñas participando en las juntas directivas de cada grado de los
establecimientos de su jurisdicción?
Si_________ No_________
10. ¿Por qué algunas personas consideran a la mujer inferior al hombre?
11.¿Indique algunas causas que usted considera que son las que originan la escasez
de participación de la mujer indígena en la sociedad y en la política?
12. ¿Según usted que estrategias podríamos utilizar para que la mujer tenga participa
ción en la vida social y política en las comunidades de Comitancillo?

122. 110
13. ¿De acuerdo a lo que ha visto, qué actividades realizan comúnmente las mujeres
comitecas?
14. ¿De acuerdo a lo que usted ha observado que tareas realizan comúnmente las niñas
en sus hogares?
15.- ¿Qué estrategias se pueden utilizar desde las escuelas para promover la
participación de los niños y niñas en los procesos educativos?
Observaciones:
Chjonte - Gracias

123. 111
FOTOGRAFIA DE LOS INTEGRANTES DE LA COMUNIDAD DE DIALOGO
No.3
RODOLFO JIMENEZ TEMAJ DUNIA LIZZETH AGUSTIN MARROQUIN
COORDINADOR SECRETARIA
ODILIA TERESA RAMIREZ Y RAMIREZ LISANDRO CORNELIO
. TESORERA HERNANDEZ LOPEZ
LUISA MARGARITA JHONNY NEHEMIAS

124. 112
PEREZ MIRANDA GABRIEL RAMIREZ
HEBER OSWALDO
. RAMIREZ AGUSTIN
ANA MARIBEL ORLANDO ESTUARDO
. OROZCO MORALES OROZCO RAMIREZ

125. 113
MAPA DE COMITANCILLO, SAN MARCOS

126. 114
MAPA DE SAN MARCOS

127. 115
MAPA DE GUATEMALA

128. 116
HOJA DE FIRMAS
f. Vo. Bo.
Prof. Oscar Dagoberto Feliciano Gabriel Lic. Bonifacio Feliciano Orozco
Asesor de Seminarios Director del Colegio “Juan Diego”
Comitancillo, San Marcos
Vo. Bo.
Lic. Víctor Manuel Aguilón Crisóstomo
CTA. Sector 1204.5, Nivel Medio
Comitancillo, San Marcos