El documento presenta un resumen de la biografía y obra del filósofo esloveno Slavoj Žižek. Aborda su libro Violencia, donde analiza tres tipos de violencia y propone mirarla indirectamente a través de seis perspectivas. El resumen concluye que Žižek critica el discurso de la responsabilidad social empresarial y cuestiona si la caridad puede sustituir las crisis del capitalismo.

1. Slavoj Žižek Eslovenia, 1949.

3. Slavoj Žižek LACAN HEGEL MARX Doctorado Filosofía Liubliana, 1981. Doctorado Psicoanálisis Universidad París VIII, 1985. Candidato a la Presidencia, 1991.

6. VIOLENCE 2008

7. Violencia subjetiva The obvious signals of violence are acts of crime and terror, civil unrest, international conflict. (1) Violencia simbólica Violence embobied in language and its forms. Violencia sistémica Or the often catastrophic consequences of the smooth functioning of our economic and political system. TESIS TESIS

10. COMUNISTAS LIBERALES dogma Los comunistas liberales tienen nuevo dogma, modifica la vieja mano invisible de Adam Smith. El mercado y la responsabilidad social no se oponen, sino que se pueden reunir en aras del beneficio mutuo La violencia sistémica hace posible la vida confortable de los ricos crítica

13. MODA POLÍTICA: BIOPOLÍTICA POSPOLÍTICA Pospolítica: política sin luchas ideológicas Biopolítica: seguridad y bienestar. Miedo: única manera de movilizar a la gente. Dos aspectos: 1. Reducción de los humanos a la “vida nuda”. 2. Respeto por la vulnerabilidad del otro. En un mundo interconectado el mundo es prójimo y el prójimo es molesto . La violencia simbólica problematiza la tesis del lenguaje como medio de reconciliación . p. 79.

15. MAYO DE 1968 OCTUBRE 2005 DISTURBIOS EN FRANCIA Utópico Explosión incontrolada sin perspectiva alguna

18. El respeto multicultural es un fraude, un signo del racismo oculto y condescendiente. 140. Filósofo francés Alain Finkielkraut : “ Si un árabe incendia una escuela, es una revuelta. Si lo hace un hombre blanco, es fascismo. Poco a poco la generosa idea de una guerra contra el fascismo se va convirtiendo monstruosamente en una ideología falaz. En el siglo XXI el antirracismo será lo que el comunismo fue para el siglo XX: una fuente de violencia”.

19. EL CÍRCULO DE TIZA DE JERUSALÉN La desgracia de Israel es que se estableció como Estado-nación uno o dos siglos después, cuando tales crímenes fundadores ya no eran aceptables. A lo que nos enfrenta el Estado de Israel es al poder borrado de todo poder estatal.

20. LA RELIGIÓN ANÓNIMA DEL ESTADO Ante hechos violentos fundamentados en la religión ¿no es este el momento de restaurar la dignidad del ateísmo, quizá nuesta única oportunidad de conseguir la paz? 161 La violencia justificada religiosa o étnicamente puede explicarse por el contexto posideológico que vivimos. 163.