Nietzsche: Biografía enfocada a la materia de Historia de la Filosofía en Bachillerato, realizada por Ana Rosa Moya Escobar.

1. Ana Rosa Moya Escobar

3. Alemania…
Röcken

4. “Aquí nací el 15 de octubre de 1844 y, a causa del día de mi nacimiento, se
me bautizó con el nombre de «Friedrich Wilhelm». El primer acontecimiento
que me conmocionó cuando aún estaba formándose mi conciencia fue la
enfermedad de mi padre. Era un reblandecimiento cerebral”.
NACIMIENTO DEL HOMBRE QUE FILOSOFÓ A
MARTILLAZOS

5. NACIMIENTO DEL HOMBRE QUE FILOSOFÓ A
MARTILLAZOS

6. LA FAMILIA

7. “Mi padre era predicador de este lugar
y de los pueblos vecinos Michlitz y
Bothfeld. ¡El modelo perfecto de un
clérigo rural! Dotado de espíritu y
corazón, adornado con todas las
virtudes de un cristiano, tuvo una vida
callada y humilde, pero feliz; fue
querido y respetado por todos cuantos
le conocían. Sus finos modales y su
ánimo sereno embellecían las
reuniones a las que se le invitaba.
Desde el momento en que aparecía se
hacía merecedor del aprecio de todos.
Sus horas de ocio las dedicaba a las
bellas letras, las ciencias y la música.
Poseía una notable habilidad como
pianista, especialmente en la
improvisación de variaciones”
Su padre Karl Ludwig 1813-1849
LA FAMILIA

8. Su madre Franziska Oehler 1826-1897
Nació en 1826 en una pequeña localidad sajona.
Hija de un pastor protestante, a los diecisiete años
se casó con otro pastor, Karl Ludwig, párroco de
Röcken, en Prusia.
En la casa parroquial de Röcken vinieron al mundo
sus tres hijos: Friedrich Wilhelm, Elisabeth y
Joseph, que murió antes de cumplir los dos años.
En 1849 muere su marido, y Franziska se traslada a
Naumburgo con sus dos hijos, su suegra y sus
cuñadas. Allí vivirá hasta su muerte en 1897.
Durante los últimos años de su vida estuvo
dedicada al cuidado de su hijo, que había perdido la
razón. Durante ese tiempo, como tutora de su hijo,
desarrolló también una intensa actividad en relación
a la obra y al legado espiritual y material de
Nietzsche, aunque al final tuvo que dejarlo todo en
manos de su hija Elisabeth.
LA FAMILIA

9. “Cuando busco la antítesis más profunda
de mí mismo, la incalculable vulgaridad de
los instintos, encuentro siempre a mi
madre y a mi hermana… Confieso que la
objeción más honda contra el "eterno
retorno", que es mi pensamiento
auténticamente abismal, son siempre mi
madre y mi hermana”. Ecce Homo III
Su hermana Elisabeth 1846- 1935
LA FAMILIA
Durante su infancia estuvo muy
cercana a su hermano Friedrich, y aún
en la adultez temprana, pero se
separaron cuando Elisabeth se casó
en 1885 con Bernhard Förster, un
maestro de enseñanza media quien
después se volvió un fanático
antisemita. Förster planeaba crear un
asentamiento ario «puro» en América,
y encontró un lugar acogedor en
Paraguay.

10. AÑOS DE FORMACIÓN: LA ESCUELA
1850: Tras la muerte de su padre, su familia se traslada a NAUMBURG
Nietzsche empieza a asistir a la escuela local
Naumburg, 18 Weingarten, la casa familiar de Nietzsche desde 1850-1857

11. Traba amistad con Wilhelm
Pinder y Gustav Krug, con ellos
entra en la escuela privada del
candidato Weber, donde se
enseña religión, latín y griego. En
casa de Krug Nietzsche descubre
la música y consigue que la madre
le regale un piano y que le den
clases de solfeo. En casa de Pinder
tiene la oportunidad de asistir a
lecturas dedicadas a los grandes
clásicos de la literatura alemana.
Desde entonces y durante toda su
adolescencia, Nietzsche
compondrá melodías y escribirá
diversos poemas..
Wilhelm Pinder
AÑOS DE FORMACIÓN: LA ESCUELA
Gustav Krug

12. 1854. Gimnasio catedralicio: donde permanecerán hasta finales de 1858. Al
principio Nietzsche tiene algunas dificultades con el aprendizaje de la lengua
griega.
1856: "Nietzsche fue enviado a
casa para acabar de curarse. Es
una persona sana, de
complexión recia, con una
mirada sorprendentemente
fija, miope y aquejado
frecuentemente de jaquecas
pasajeras” (su médico)
AÑOS DE FORMACIÓN: LA ESCUELA
Frecuentes dolores de cabeza que
presagian sus males futuros.

13. AÑOS DE FORMACIÓN: BACHILLERATO EN PFORTA 1858-
1864
Pforta es un internado elitista cerca
de Naumburg, donde habían
estudiado Fichte, Schlegel, Novalis...

14. AÑOS DE FORMACIÓN: BACHILLERATO EN PFORTA 1858-
1864
Lee a Maquiavelo, a Feuerbach...
Paul Deussen (1845-1919) fue compañero de
estudios de Nietzsche en Pforta y en Bonn.
Mantuvo con él amistad durante toda su vida. Fue
profesor de filosofía en Kiel, y se dio a conocer
sobre todo como traductor y expositor de la
filosofía india, a la que llegó por influjo de
Schopenhauer. A principios de septiembre de 1887
visitó a Nietzsche en Sils-Maria, mientras éste se
hallaba redactando La genealogía de la moral.
Y descubre la
música wagneriana,
crucial en su vida.
Sigue componiendo
música y
escribiendo
poesías.
Nietzsche 1861
Paul Deussen

15. Sus héroes eran: Byron, Napoleón III y el intempestivo poeta Hölderlin, a
quien dedica un trabajo escolar del que recibe el siguiente comentario:
“sólo quiero dar al autor el amistoso consejo de que dedique su
atención a un poeta más sano, más claro, más alemán”.
No es extraña su opinión sobre los profesores:
“De haber tenido profesores como los que conocí en el Instituto,
estrechos de miras, desapasionados, preocupados sólo por los
microanálisis”(Nietzsche-1869) no habría estudiado filología.
Afortunadamente uno puede sobreponerse a sus profesores
AÑOS DE FORMACIÓN: BACHILLERATO EN PFORTA 1858-
1864

16. AÑOS DE FORMACIÓN: BACHILLERATO EN PFORTA 1858-
1864
Nietzsche con un amigo en la iglesia de Pforta

17. AÑOS DE FORMACIÓN: LA UNIVERSIDAD 1864 - 1868

18. Nietzsche en 1864
AÑOS DE FORMACIÓN: LA UNIVERSIDAD 1864 - 1868
Después de las vacaciones por el Rin junto con Deussen se inscribe como
estudiante de TEOLOGÍA en BONN.

19. AÑOS DE FORMACIÓN: LA UNIVERSIDAD 1864 - 1868
1864-1865 En Bonn se afilia a la sociedad “Franconia”, en la que se aficiona
a la cerveza y el humor satírico. Asiste a lecciones de filología clásica de
Ritschl. Alquila un piano y frecuenta conciertos, fascinado por Schuman.
Fuertes
discusiones
con su
madre por
su decisión
de no
estudiar
teología. Se
niega a
comulgar.
La asociación estudiantil "Franconia" en Bonn (1864). Nietzsche está en la segunda fila

20. AÑOS DE FORMACIÓN: LA UNIVERSIDAD 1864 - 1868
1865 se traslada a Leipzig, siguiendo al filólogo Ritschl. Toma
contacto con la filosofía de Schopenhauer: El mundo como
voluntad y representación. A su pesimismo, opondrá N. la
voluntad de poder, pero conservará su opción por el esteticismo.

21. AÑOS DE FORMACIÓN: LA UNIVERSIDAD 1864 - 1868
1866, Leipzig comienza su larga amistad con Erwin Rohde, otro filólogo
Reunión de la Sociedad Filológica de Leipzig, en 1866. Nietzsche está de pie (3º desde la izquierda), y
Rohde sentado (2º desde la derecha

22. Nietzsche marcial en uniforme de
artillero prusiano 1868
1867-1868 realiza su servicio militar:
Pretendía hacerlo en Berlín (y , de paso,
hacer uso de sus bibliotecas), sin embargo
lo destinan a la sección de caballería de
un regimiento de artillería con sede en
Naumburg. Se licenció a resultas de una
enfermedad causada por una herida en el
pecho tras caer de un caballo
UN INTERVALO EN LOS ESTUDIOS:

23. PROFESOR EN BASILEA 1869-1879
Gracias a Ritschl, en 1869 la Universidad de Basilea le ofreció a Nietzsche
ejercer como profesor de filología clásica, se convirtió en el profesor más joven
de la universidad (24 años). Renunció a la nacionalidad alemana. Pronunció su
discurso inaugural, Sobre la personalidad de Homero. Conoció a Franz
Overbeck, un profesor de Teología, cuya amistad conservó durante el resto de
su vida y al historiador Jacob Burckhardt, a cuyas clases magistrales Nietzsche
asistía frecuentemente. En el 1879 Nietzsche se jubila por cuestiones de
salud. Recibe una pensión anual de 3000 marcos.
Jacob BurckhardtFranz Overbeck
Universidad de Basilea

24. Camilleros alemanes del servicio médico durante la Guerra Franco-Prusiana
1870-1871 La Prusia de Bismark entra en guerra contra Francia. Y
pide una licencia en la Universidad de Basilea. El 9 de agosto, Nietzsche
participa en la contienda haciendo las funciones de auxiliar de
enfermería, transportando heridos. Enferma de disentería y difteria y se
retira.
UN INTERVALO EN LA DOCENCIA

25. SU RELACIÓN CON WAGNER
El 8 de octubre de 1868 en casa del
orientalista Hermann Brockhaus
conoce personalmente a Richard
Wagner, a cuya música se
“convierte”.
«No logro comportarme con frialdad
crítica frente a esta música; se
estremece en mí cada fibra, cada nervio,
durante mucho tiempo no he tenido
semejante sentimiento duradero de
arrobamiento» (27-10-1868)

26. Formó parte del círculo íntimo del
compositor durante la década de 1870 y su
primera obra publicada, El nacimiento de la
tragedia en el espíritu de la música,
proponía la música de Wagner como el
renacer dionisíaco de la cultura europea en
oposición del racionalismo decadente
apolíneo.
SU RELACIÓN CON WAGNER
Wagner y Cósima 1872 ​
Nietzsche visita Tribschen frecuentemente.

27. Bayreuth, teatro en el que se representaban las óperas wagnerianas desde 1876
SU RELACIÓN CON WAGNER
Nietzsche rompió su relación con el compositor después del primer Festival de
Bayreuth​

28. Sin embargo, a partir de 1874-1876 Nietzsche
se va distanciando, tanto por motivos
personales: ataques de Wagner a Paul Ree,
amigo de Nietzsche, su antisemitismo,
desencuentros por el carácter megalómano de
Wagner, y decepción por el resultado final del
proyecto de Bayreuth.
Por consideraciones filosóficas: en un primer
momento (El Nacimiento de la Tragedia 1871)
creyó que el drama musical wagneriano
supondría renacimiento del mito y de la tragedia
clásicas, el retorno a lo dionisaco, y la
posibilidad de escapar así del racionalismo
moderno.
Posteriormente le parece, por el contrario,
histriónica, metafísica y decadente: Wagner es
un “podrido y desesperado décadent, se
postró de improviso, desamparado y abatido,
ante la cruz cristiana” (N. contra Wagner 1889)
SU RELACIÓN CON WAGNER

29. SU RETIRO
En el 1879 comienzan sus viajes y estancias por diversos lugares de
Francia, Alemania, Italia y Suiza: St Moritz, Niza, Génova, Venecia, Roma,
Rapallo,Turin y cada verano en Sils Maria, su lugar favorito de residencia
Sils Maria

30. La roca de Zaratustra, cerca de Sils Maria, en Silvaplana
La concepción fundamental de su Zaratustra, el pensamiento del Eterno Retorno,
le llegó en agosto de 1881. "Aquel día fui caminando a través del bosque hasta el
lago de Silvaplana y me detuve junto a un poderoso bloque piramidal cerca de
Surlei. Entonces me vino este pensamiento." Nietzsche escribió en una hoja: "A
6000 pies por encima de los hombres y de la época."
SU RETIRO EN ITALIA

31. Lou, Ree y Nietzsche en Lucerna 1882.
“Al mismo tiempo, Nietzsche se empeño en hacer
la fotografía de nosotros tres, a pesar de las
violentas protestas de Paul Rée, que conservó
toda su vida un terror enfermizo a la reproducción
de su rostro. Nietzsche en plena euforia, no sólo
insistió en hacerla, sino que se ocupó,
personalmente y con celo, de la preparación de
los detalles -como la pequeña carreta (¡que
resultó demasiado pequeña!), o incluso en la
cursilería del ramo de lilas, etcétera.” escribió Lou
En 1882 por invitación de Malwida von
Meysenbug y de Paul Rée, Nietzsche
llega a Roma donde conoce en casa de
Malwida a Lou von Salome. Planes de
estudio en común (Lou, Rée, Nietzsche).
Primer pedido de matrimonio a Lou
rechazado.
SU RETIRO EN ITALIA

32. En 1882 con la madre de Lou y con
Rée, Nietzsche se traslada a Orta,
en viaje hacia Suiza.
En el Monte Sacro. Del 13 al 16 de
mayo en Lucerna con Lou y Rée.
Vuelve a pedirle matrimonio, y Lou
vuelve a rechazarlo.
Ruptura con la madre y la hermana
a causa de la impertinencia de
estas con Lou. En octubre se
produce el ultimo encuentro con
Lou y Rée
SU RETIRO EN ITALIA
Monte Sacro en Orta

33. EL PRINCIPIO DEL FIN: LA LOCURA
El día 3 de enero de 1889, en una
plaza cubierta de nieve de la
ciudad italiana de Turín, en las
estribaciones de los Alpes
italianos, un carretero fustigaba su
caballo. De repente, un hombre se
acercó a la pobre bestia y la
abrazó, empapando con sus
lágrimas la crinera del animal. El
desmedido defensor del caballo
era el filósofo alemán Friedrich
Wilhelm Nietzsche (Prusia, 1844).
El patrón de la casa donde se
alojaba lo encontró luego caído
por el suelo en la plaza y lo llevó a
su habitación, donde Nietzsche
pasó la noche escribiendo una
serie de cartas incoherentes.
La ventana con la cortina roja era el
apartamento de Nietzsche en Turín

34. EL PRINCIPIO DEL FIN: LA LOCURA
Burckhardt informa a su amigo Overbeck,
quien viaja a Turín el día 8 y lleva al enfermo a
un manicomio de Basilea. Le diagnostican
“parálisis progresiva” como a su padre.
Burckhardt Overbeck
“Querido señor catedrático. Al fin y al
cabo preferiría ser catedrático en
Basilea que Dios, pero no me he
atrevido a llevar tan lejos mi egoísmo
privado para desatender por su causa
la creación del mundo.” 6 de enero 1889

35. EL PRINCIPIO DEL FIN: LA LOCURA
Clínica de Jena
Posteriormente su madre lo
lleva consigo a una clínica
en Jena.
En mayo del 1890 lo
trasladan a la casa de
Naumburg.

36. EL PRINCIPIO DEL FIN: LA LOCURA
Muerta su madre en el 1897, su hermana Elisabeth, ya viuda de
Bernhard Föster, lo instala en la villa Silberblick de Weimar

37. EL PRINCIPIO DEL FIN: LA LOCURA

38. El 25 de Agosto de 1900, muere Nietzsche. Es enterrado junto a sus padres
en el cementerio de Röcken
LA MUERTE

39. Hasta ahora se había dicho que la sífilis (le fue
diagnosticada en 1866 y contraída en un burdel
de Colonia) fue la causa de la locura y muerte de
Nietzsche. Sin embargo, el Dr. Antonio Rafael
Cabrera, reumatólogo, en un simposio realizado
en la Universidad autónoma de México en 2008,
afirmaba que “detallados y recientes estudios de
médicos alemanes fundados en documentos
clínicos concernientes al filósofo, preservados en
hospitales, acreditan que Nietzsche no sólo no
murió de sífilis, sino que nunca padeció esa
enfermedad. Todo indica que murió de otra cosa,
también atroz, llamada demencia frontotemporal
o enfermedad de Pick.”
Los síntomas de Nietzsche, coinciden con los propios de la enfermedad de
Pick: incrementa en forma notable su habilidad verbal. Se registró un aumento
casi desenfrenado en el consumo de carbohidratos, también propio del
padecimiento, que incluye desórdenes alimenticios como la coprofagia… En fin,
sólo sabemos con certeza que murió, pero que no murió. Aquí sigue!
LA MUERTE

40. El centro nietzscheano fue desde 1894 el Archivo-Nietzsche, que fundó su
hermana Elizabeth Förster-Nietzsche y cuya sede fue primero la casa de
Naumburg y después, desde 1896, la Villa Silberblick en Weimar.
LA MENTIRA…

41. Elizabeth, preparó junto son sus colaboradores la publicación de las obras de
Nietzsche en la editorial C. G. Naumann de Leipzig.
Compuso varios escritos sobre su biografía. Falsificó la imagen de Nietzsche
para adaptarla a su propia ideología y a la adoración enfermiza que sentía por él.
LA MENTIRA…
Elisabeth Förster-Nitzsche 1910

42. A ella le debe Nietzsche parte de la vinculación que se hace entre
su nombre y el nacionalsocialismo. Casada con el antisemita B.
Förster, fue una admiradora de Hitler, quien la visitó en el Archivo.
LA MENTIRA…

43. Pero, no se salió con la suya:
gracias a la labor de muchos
estudiosos se ha conseguido
depurar de la interpretación de la
filosofía nietzscheana los añadidos
del fascismo y la adoración delirante
de su hermana.
LA MENTIRA…
Hitler junto al busto del filósofo en su visita al
Archivo Nietzsche en Weimar 1934

44. 1930 Acto conmemorativo por el 30 ° aniversario de la muerte de Nietzsche lee el profesor Oehler,
frente a él: Elisabeth Foerster-Nietzsche.
HOMENAJE en 1930

45. NIETZSCHE Y LAS MUJERES
La relación que Nietzsche mantuvo con las mujeres a las que amó, fue
conflictiva, difícil, ambigua y frustrante. No obstante, también gozó de bellas
amistades. Su hermana fue un elemento disruptor, celosa, posesiva y mezquina.
“Si vas con mujeres, no olvides el látigo”
“Necesito a una persona joven cerca de mí, que sea suficientemente inteligente e instruida para
poder trabajar conmigo”.

46. NIETZSCHE Y LAS MUJERES
Conoce a Cosima en 1868. Se sentía
fascinado por su belleza, su
personalidad y por ser la mujer del
maestro; estaba enamorado.. Ella se
comportaba con él con actitud maternal
y nunca le dio ninguna esperanza. Él,
por su parte, nunca le declaró su amor y
en realidad se sentía inhibido ante su
simple presencia. La ruptura de
Nietzsche con Wagner, tras la
publicación de Humano, demasiado
humano fue doblemente dolorosa para
nuestro filósofo, ya que significó no
volver a ver a verla. Cósima fue la
Ariadna de las cartas de la locura en
Turín de 1889: 3 de enero:
“A la princesa Ariadna, mi amada. Es un
prejuicio que yo sea un ser humano. Pero ya
he vivido entre los hombre y conozco todo lo
que los hombres pueden experimentar”
Cósima Wagner

47. Malwida von Meysenbug
NIETZSCHE Y LAS MUJERES
En 1872 conoce Malwida, escritora y
pionera del feminismo, había participado
en los movimientos revolucionarios de
1848, lo que le permitió tener contacto
con la élite intelectual de la época.
Nietzsche la conoció por mediación de
Cósima en Bayreuth.
Había nacido el 28 de octubre de 1816,
es decir, era veintiocho años mayor que
Nietzsche. Jamás renegó de su amistad
con él, aunque se fueran separando
progresivamente debido a su evolución
intelectual. Fue un fructífero encuentro
entre generaciones y era una mujer en
quien podía confiar, una confianza que
no tuvo con ninguna otra mujer, ni
siquiera con su madre o su hermana.

48. En 1874 comunicó por carta a su hermana Elisabeth que estaba a casarse con
Fraulin Berta Rohr, a quien había conocido el año anterior. Elisabeth, que toda
su vida sintió celos de las relaciones de su hermano, mostró su oposición, a lo
cual Nietzsche contestó que sólo se había tratado de una broma. Sin embargo,
gracias a lo que escribió a un amigo sabemos que no era así.
Berta Rohr
NIETZSCHE Y LAS MUJERES

49. NIETZSCHE Y LAS MUJERES
La conoció en una de sus visitas a
Bayreuth en 1876 . Era rubia y muy bella.
Entre los asistentes Festspielhaus corrió
el rumor de que el filósofo la veía como a
su futura esposa… Cuando Nietzsche
descubrió que estaba casada y era madre
de un niño, todo quedó en una amistad
epistolar bastante íntima y que se fue
diluyendo con el tiempo. Es posible que
Louise hubiera renunciado a su familia si
Nietzsche se lo hubiera pedido. Tal como
puede leerse en sus cartas, la fuerza de
sus sentimientos hacia él era arrolladora:
incluso le pedía que superara sus
inhibiciones y se declarase. Pero
Nietzsche no se encontraba aún más allá
del bien y del mal…
Louise Ott

50. Mathilde Trampedach
En 1876 Nietzsche conoció a Mathilde
Trampedach, alumna de piano del
maestro Hugo von Senger, a quien
reverenciaba hasta la adoración.
Procedía de Riga, pero se había
trasladado a Ginebra para estudiar con
von Senger. Era esbelta, de ojos verdes
y cabello castaño claro. Y con muy buen
carácter.
Nietzsche le pidió matrimonio, pero ésta
se negó (el motivo oculto era que estaba
enamorada de Hugo, con el que
posteriormente se casó)
NIETZSCHE Y LAS MUJERES

51. Resa von Schirnhofer
NIETZSCHE Y LAS MUJERES
Resa era austriáca, y estudió en la
Universidad de Zurich. Formaba parte
del círculo de Malwida , y ésta hizo todo
lo posible porque coincidiera con
Nietzsche, con quien pasó una
temporada en Niza. En su relato de su
relación con nuestro filósofo
(a instancias de Elisabeth), narra sus
largas conversaciones con él y describe
su aspecto
y su estado de salud.
Su relación con Nietzsche se limitó a
una buena amistad, durante la cual ella
le alegraba con su personalidad
extrovertida. Según parece, Nietzsche
nunca pensó en casarse con ella porque
no la encontraba atractiva.
Schirnhofer

52. NIETZSCHE Y LAS MUJERES
La suiza Meta (historiadora, pionera del
feminismo y la primera mujer de ese país
en recibir un doctorado) Conoció a
Nietzsche y a su familia, durante una
estancia en Sils Maria, en 1887. Tuvo
largas conversaciones con él. Su
relación fue principalmente epistolar,
intelectual y amistosa.
De fortuna considerable, lo ayudó
económicamente para publicar sus obras
Compró la casa de Weimar donde
Elisabeth vivió con su hermano desde
1897. Al romper su relación con
Elisabeth por diferencias respecto a los
escritos de Nietzsche, vendió la casa y
aquélla consiguió la propiedad un tiempo
después. Escribió Filósofo y caballero,
un libro sobre Nietzsche.
Meta von Salis

53. NIETZSCHE Y LAS MUJERES
Rusa de nacimiento. Era admirada y
temida; muchos la encontraban
demasiado independiente, la
consideraban egocéntrica y le
reprochaban su indiferencia por los
sentimientos que despertaba en los
demás, de los que por otra parte ella no
era responsable. Paul Rée se enamoró
de ella.
Nietzsche y Lou se conocieron en 1882
en San Pedro de Roma. Las primeras
palabras de Nietzsche fueron: «¿De qué
astros hemos caído aquí el uno para el
otro?» A Lou sólo le atrae su intelecto. A
los pocos días Nietzsche pidió a Rée que
le dijese que quería casarse con ella.
Pero a Lou no le interesaba el matrimonio
y trata de salir del paso. Deciden viajar al
lago de Orta.

54. Recreación: Lou y Nietzsche en Monte Sacro en 1882
NIETZSCHE Y LAS MUJERES
Camino del lago, hacen una excursión al Monte Sacro. Por primera vez Nietzsche se
quedaba a solas con Lou. Nadie sabe lo que sucedió en ese paseo, pero tuvo que ocurrir
algo, por todos los malentendidos posteriores. La pareja pasó varias horas en el lugar, y él
quedó maravillado y convencido de que Lou le quería. Nietzsche siempre se refirió al
episodio como el sueño más maravilloso de su vida.

55. Acordaron verse en Lucerna, y allí
él le pidió solemnemente
matrimonio. Lou le contestó que no
tenía intención de casarse, que
quería permanecer libre y le
propuso que ella, Nietzsche y Rée
vivieran como amigos y hacer vida
de estudiantes en común. Él
accedió disimulando su desilusión.
NIETZSCHE Y LAS MUJERES
Al volver con Rée, Nietzsche propuso que se hicieran una fotografía para
celebrar su “trinidad”..
Tras otros encuentros. Rée Lou y Nietzsche convivieron tres semanas de
octubre el Leipzig. Fue la última vez que se vieron.La historia se transformó
poco a poco en un cúmulo de incomprensiones, frustraciones, intrigas de
Elisabeth, este cúmulo condujo a Nietzsche a un período de graves
depresiones, caracterizado por el abuso de somníferos y la idea obsesiva del
suicidio.

56. PERIODOS OBRAS DE NIETZSCHE
Juventud:
Filosofía de la noche
Homero y la filología clásica (1869)
El drama musical griego (1870)
Sócrates y la tragedia (1870)
El nacimiento de la tragedia (1872)
Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas (1872)
Cinco prefacios para cinco libros no-escritos (1872)
La filosofía en la época trágica de los griegos (1873)
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873)
Sobre la utilidad y los perjuicios de la historia para la vida (1874)
Schopenhauer como educador (1874)
Richard Wagner in Bayreuth (1876)
Positivista o ilustrado:
Filosofía de la mañana
Humano demasiado humano (1878)
El caminante y su sombra (1880)
Aurora (1881)
La Gaya Ciencia (1882)
Filosofía del mediodía Así habló Zaratustra (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV)
Crítico:
Filosofía del atardecer
Más allá del bien y del mal (1886)
La Genealogía de la Moral (1887)
El Anticristo (1888)
Ditirambos de Dionysos (1888-1889)
Crepúsculo de los ídolos (1889)
Ecce Homo (1889)
Nietzsche contra Wagner (1889)
Fragmentos Póstumos

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Ana Rosa Moya Escobar 2018