Este documento presenta el nacimiento de José Ramón Barahona el 12 de agosto de 1944 en el cantón de Santa Teresa, Chalatenango, El Salvador. Nació como el octavo hijo de Carmen Hernández y Raúl Barahona. La partera Juliana asistió el parto en la casa de la familia Barahona. Aunque el recién nacido José Ramón no lloró inicialmente, comenzó a llorar media hora después de nacer y se prendió al pecho de su madre Carmen.
EL MOTOR SECRETO DEL COMUNISMO - Maurice PinayRicardo Villa
“De todos los sistemas revolucionarios ideados en el devenir histórico con el fin de destruir nuestros valores civilizados, sistemas que han ido siendo aplicados a través del tiempo en la forma más efectiva y en el momento siempre más oportuno, el más perfecto, el más eficiente y el más inmisericorde es, sin duda, el comunismo, porque representa la etapa más avanzada de la revolución mundial en cuyos postulados ya no solamente se trata de destruir determinada institución política, social, económica o moral, sino de anular a la vez a la Santa Iglesia y más aún, a todas y cada una de las manifestaciones culturales cristianas que son parte de nuestra civilización. Si todas las tendencias revolucionarias de origen judío han atacado con curiosa unanimidad al cristianismo en diversos aspectos, el comunismo lucha por hacerlo desaparecer de la faz de la Tierra sin dejar de él ni el menor rastro”.
MATRIMONIO HOMOSEXUAL Y ADOPCIÓN POR PAREJAS DEL MISMO SEXO. Informe de estud...Ricardo Villa
“La Historia presenta de tanto en tanto verdaderos puntos de inflexión: situaciones excepcionales que marcan un antes y un después, convirtiéndose en bisagras sobre las que gira el devenir de la humanidad. No siempre es fácil advertirlos mientras ocurren, pero después de medio siglo todos los historiadores los identifican como tales. Es indudablemente importante discernir e interpretar esos “signos” de los tiempos en el momento en que suceden y, a partir de allí, responder apropiadamente a sus requerimientos.
Estamos –precisamente– ante uno de esos momentos. Se ha puesto a discusión si el matrimonio, fundamento de la familia, es esencial e inevitablemente heterosexual, o debe darse estatuto de “matrimonio” a la unión de dos personas del mismo sexo, confiriéndoles asimismo el derecho a poder optar por la adopción de menores desamparados. Se trata de uno de los acontecimientos más importantes de la historia no solo de nuestro país, sino de la humanidad: la cuestión del matrimonio, la minoridad y la familia es, ni más ni menos, una cuestión de supervivencia.
Por este motivo, es imprescindible que toda la ciudadanía y todos los representantes del pueblo adviertan este episodio como lo que es: algo muy serio, con consecuencias profundas y duraderas.
Frente a esto, la institución universitaria no puede estar ausente, sino que debe aportar su carisma propio, el del conocimiento, con la esperanza de sumar luz e ideas claras en momentos y sobre cuestiones tan especiales.
Por lo anterior, la Universidad Austral ha elaborado este documento, que tiene como finalidad esencial informar de modo completo y ordenado sobre los distintos estudios, investigaciones y argumentos que se han desarrollado en la vasta, compleja y extensa literatura científica, médica, psiquiátrica, psicológica, sociológica, jurídica y filosófica sobre el tema que se nos presenta. Se busca así hacer accesible al lector la mayor cantidad de elementos científicos, argumentos y razones sólidas sobre el problema, desde diversas perspectivas de estudio.”
EN DEFENSA DE UNA LEY SUPERIOR. ¿Por qué debemos oponernos al pseudo "matrimo...Ricardo Villa
“Al escribir este libro, no tenemos la intención de difamar o menospreciar a nadie. No nos mueve un odio personal contra nadie. Al oponernos en el terreno intelectual a los individuos o a las organizaciones que promueven la agenda homosexual, nuestra única finalidad es defender el matrimonio, la familia y los restos preciosos de la Civilización Cristiana en la Sociedad.
…Estamos conscientes de la enorme diferencia que existe entre aquellos que luchan con su debilidad y se esfuerzan en vencerla y aquellos que transforman su pecado en una razón de orgullo y tratan de imponer su estilo de vida a la sociedad entera, en flagrante oposición con la Moral cristiana tradicional y la Ley Natural.
…El uso indiscriminado de la palabra homosexual y sus sinónimos ha generado una gran confusión en el público. Muchas veces, no está claro si se refiere a alguien que tiene sólo una atracción por el mismo sexo o si se refiere a quien practica actos homosexuales.
Esta confusión favorece la agenda homosexual. No podemos equiparar personas con atracción por el mismo sexo que resisten a ella y son castos, con los que adoptan un comportamiento homosexual. Estas son dos realidades morales distintas y esencialmente diferentes.
Así, usaremos homosexual para referirnos sólo a aquellos que practican actos homosexuales y que, por lo tanto, merecen una reprobación moral”.
EL MOTOR SECRETO DEL COMUNISMO - Maurice PinayRicardo Villa
“De todos los sistemas revolucionarios ideados en el devenir histórico con el fin de destruir nuestros valores civilizados, sistemas que han ido siendo aplicados a través del tiempo en la forma más efectiva y en el momento siempre más oportuno, el más perfecto, el más eficiente y el más inmisericorde es, sin duda, el comunismo, porque representa la etapa más avanzada de la revolución mundial en cuyos postulados ya no solamente se trata de destruir determinada institución política, social, económica o moral, sino de anular a la vez a la Santa Iglesia y más aún, a todas y cada una de las manifestaciones culturales cristianas que son parte de nuestra civilización. Si todas las tendencias revolucionarias de origen judío han atacado con curiosa unanimidad al cristianismo en diversos aspectos, el comunismo lucha por hacerlo desaparecer de la faz de la Tierra sin dejar de él ni el menor rastro”.
MATRIMONIO HOMOSEXUAL Y ADOPCIÓN POR PAREJAS DEL MISMO SEXO. Informe de estud...Ricardo Villa
“La Historia presenta de tanto en tanto verdaderos puntos de inflexión: situaciones excepcionales que marcan un antes y un después, convirtiéndose en bisagras sobre las que gira el devenir de la humanidad. No siempre es fácil advertirlos mientras ocurren, pero después de medio siglo todos los historiadores los identifican como tales. Es indudablemente importante discernir e interpretar esos “signos” de los tiempos en el momento en que suceden y, a partir de allí, responder apropiadamente a sus requerimientos.
Estamos –precisamente– ante uno de esos momentos. Se ha puesto a discusión si el matrimonio, fundamento de la familia, es esencial e inevitablemente heterosexual, o debe darse estatuto de “matrimonio” a la unión de dos personas del mismo sexo, confiriéndoles asimismo el derecho a poder optar por la adopción de menores desamparados. Se trata de uno de los acontecimientos más importantes de la historia no solo de nuestro país, sino de la humanidad: la cuestión del matrimonio, la minoridad y la familia es, ni más ni menos, una cuestión de supervivencia.
Por este motivo, es imprescindible que toda la ciudadanía y todos los representantes del pueblo adviertan este episodio como lo que es: algo muy serio, con consecuencias profundas y duraderas.
Frente a esto, la institución universitaria no puede estar ausente, sino que debe aportar su carisma propio, el del conocimiento, con la esperanza de sumar luz e ideas claras en momentos y sobre cuestiones tan especiales.
Por lo anterior, la Universidad Austral ha elaborado este documento, que tiene como finalidad esencial informar de modo completo y ordenado sobre los distintos estudios, investigaciones y argumentos que se han desarrollado en la vasta, compleja y extensa literatura científica, médica, psiquiátrica, psicológica, sociológica, jurídica y filosófica sobre el tema que se nos presenta. Se busca así hacer accesible al lector la mayor cantidad de elementos científicos, argumentos y razones sólidas sobre el problema, desde diversas perspectivas de estudio.”
EN DEFENSA DE UNA LEY SUPERIOR. ¿Por qué debemos oponernos al pseudo "matrimo...Ricardo Villa
“Al escribir este libro, no tenemos la intención de difamar o menospreciar a nadie. No nos mueve un odio personal contra nadie. Al oponernos en el terreno intelectual a los individuos o a las organizaciones que promueven la agenda homosexual, nuestra única finalidad es defender el matrimonio, la familia y los restos preciosos de la Civilización Cristiana en la Sociedad.
…Estamos conscientes de la enorme diferencia que existe entre aquellos que luchan con su debilidad y se esfuerzan en vencerla y aquellos que transforman su pecado en una razón de orgullo y tratan de imponer su estilo de vida a la sociedad entera, en flagrante oposición con la Moral cristiana tradicional y la Ley Natural.
…El uso indiscriminado de la palabra homosexual y sus sinónimos ha generado una gran confusión en el público. Muchas veces, no está claro si se refiere a alguien que tiene sólo una atracción por el mismo sexo o si se refiere a quien practica actos homosexuales.
Esta confusión favorece la agenda homosexual. No podemos equiparar personas con atracción por el mismo sexo que resisten a ella y son castos, con los que adoptan un comportamiento homosexual. Estas son dos realidades morales distintas y esencialmente diferentes.
Así, usaremos homosexual para referirnos sólo a aquellos que practican actos homosexuales y que, por lo tanto, merecen una reprobación moral”.
La Universidad Señor de Sipán de Chiclayo rinde un justo homenaje en vida al poeta lambayecano Raúl Ramírez Soto, en el auditorio de dicha Casa de estudios Superiores, el día 10 de julio 2012.
This is the inspiring tale of a humble Salvadoran campesino who rose from his precarious status as an illegal immigrant in the United States to realize the American Dream and became a millionaire. It is the story of a man who left his small village barefoot, his pockets empty, with only a single change of clothing and a suitcase full of dreams, who reached the pinnacle of success in the world´s greatest economic power.
Visítanos: http://www.elsalvadorebooks.com
Quien se acerque a estos testimonios sentirá, como los autores, la mayor condensación de horror, rabia contenida, dolor, dignidad humana, pero también el máximo nivel de perversión que se haya registrado durante la guerra. Con este libro, que es en realidad un trabajo en progreso, no se da una respuesta total a la tragedia acaecida en el frente paracentral, pero se han podido establecer algunas de las preguntas claves sobre el asesinato brutal de más de mil combatientes y colaboradores civiles a manos de sus propios jefes.
Geovani Galeas y Berne Ayalá firman como autores, pero en verdad sólo han sido los intermediarios de la voz, hasta ahora ignorada, de los protagonistas principales de esta historia: esos extraordinarios guerreros del frente paracentral de la guerrilla salvadoreña.
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This is the inspiring tale of a humble Salvadoran campesino who rose from his precarious status as an illegal immigrant in the United States to realize the American Dream and became a millionaire. It is the story of a man who left his small village barefoot, his pockets empty, with only a single change of clothing and a suitcase full of dreams, who reached the pinnacle of success in the world´s greatest economic power.
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Quien se acerque a estos testimonios sentirá, como los autores, la mayor condensación de horror, rabia contenida, dolor, dignidad humana, pero también el máximo nivel de perversión que se haya registrado durante la guerra. Con este libro, que es en realidad un trabajo en progreso, no se da una respuesta total a la tragedia acaecida en el frente paracentral, pero se han podido establecer algunas de las preguntas claves sobre el asesinato brutal de más de mil combatientes y colaboradores civiles a manos de sus propios jefes.
Geovani Galeas y Berne Ayalá firman como autores, pero en verdad sólo han sido los intermediarios de la voz, hasta ahora ignorada, de los protagonistas principales de esta historia: esos extraordinarios guerreros del frente paracentral de la guerrilla salvadoreña.
En el Volumen 2 del libro Al Filo de mi Pluma, la escritora nos ofrece una recopilación de sus opiniones relacionadas con temas y valores religiosos y humanos. Experiencias de importantes personalidades sobre la fe cristiana, la Iglesia Católica y situaciones que hacen evidente la existencia de Dios.
También encontramos diversos artículos sobre la igualdad o desigualdad de género, el feminismo y el valor físico y espiritual de las mujeres, su valioso e inconmensurable papel como madres y esposas, cuya recompensa es el mantenimiento de la unidad y valores familiares.
Su oposición al aborto es total. Estimula a las mujeres a ennoblecerse con el papel de madres y esposas. Hace duras críticas a quienes apoyan el aborto. Defiende a esos pequeños seres humanos, quienes comienzan su vida al momento de la fecundación.
Dedica una sección completa a la juventud y la importancia de que ésta reciba una educación sexual, que no se fundamente solamente en evitar los embarazos, sino que oriente sobre la necesidad de reconocer en las personas del sexo opuestos, a seres racionales, dignos de ser amados y respetados y no ser vistos como simples objetos de placer.
Elogia fuertemente a los jóvenes que se acercan a Dios y su representante en la tierra, el Papa, y que han participado en Jornadas Mundiales, demostrando su amor y veneración a Jesucristo y les pide que sigan ese camino para encontrar significado a sus vidas.
Y, finalmente, nos lleva por el mundo de sus recuerdos, de la época que la vio crecer, de su familia, de los cambios vertiginosos de los que ha sido testigo durante sus más de setenta años de vida. De sus orgullos como madre, como abuela, de su relación con la juventud y con importantes personalidades contemporáneas.
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El Mínimum vital es un ensayo político-social, que fue escrito en el año de 1929. Contiene una filosofía para el mejoramiento de la vida dentro de la sociedad. En él se plantea la necesidad de una mejor distribución de los bienes naturales y materiales que permitan el bienestar general de la sociedad para evitar que se extienda el odio de clases y los rencores entre los que no satisfacen sus necesidades urgentes y los que tienen en abundancia.
Alberto Masferrer define el Mínimum vital como: “LA SATISFACCION CONSTANTE Y SEGURA DE NUESTRAS NECESIDADES PRIMORDIALES”.
Se define como prioridad que el Estado pueda suplir a todos sus habitantes los servicios básicos de salud, educación, vivienda, trabajo y justicia como parte primordial de sus funciones, basadas en el mandato que le da la Constitución Política.
Hace mucho énfasis en el niño y su derecho a tener una vida íntegra y segura en la que sus necesidades fundamentales sean satisfechas y que esto le permita desarrollar todas sus potencialidades dentro de la sociedad.
Insta a todas las personas a adoptar esta Doctrina Vitalista, primero, como un nuevo concepto de la vida, como una filosofía que posteriormente se convertirá en leyes de la República e instituciones.
Termina su ensayo mencionando que: “hay una hora para las ideas como hay una hora para que se abran los capullos de las rosas”. Y confirmando también que ha llegado la hora en que se comience a organizar la vida en base a las palabras Justicia y Amor.
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Alfredo Espino es el más grande poeta bucólico del país. Es originario de Ahuachapán, El Salvador. Nació el 8 de enero del año 1900 y murió en San Salvador el 24 de mayo de 1928. Su poesía retrata a El Salvador rural de esa época.
Espino le escribe con enorme sencillez y gran sensibilidad a todas esas pequeñas cosas que rodean la vida en el campo: los ríos, los pájaros, las tardes, los valles, los bueyes, las humildes casas, las mariposas, los cañales en flor; y lo hace tan descriptivo, que permite que el lector, al leer sus versos, se transporte a la campiña salvadoreña, muy similar a la cen-troamericana, y sienta el olor de la tierra, el aroma de las flores, el sol del mediodía y el sereno de la noche.
La poesía vernácula de Alfredo Espino es muy conocida en El Salvador. Durante muchos años ha sido divulgada en todas las escuelas del país. Todos los niños han recitado o conocen El Nido, Ascensión, Los Ojos de los Bueyes, y al volver a leerlas, la nostalgia y los recuerdos se apoderan del lector.
Quisimos recoger esta hermosa colección de poemas, titulada Jícaras Tristes y ponerla a disposición de los lectores en cualquier parte del mundo, como un homenaje a este gran poeta.
Los invitamos a saborear estos sencillos y hermosos poemas.
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elsalvadorebooks presenta a otro gran representante de las letras salvadoreñas. Esta vez, se trata de Alberto Masferrer, quien nació en 1868 y murió en 1932.
La obra de Alberto Masferrer fue basta, tocando temas muy inclinados a la denuncia social y a la defensa de los más desposeídos. Tuvo una enorme influencia en la sociedad, debido a los múltiples roles que desempeñó como maestro, filósofo, periodista, ensayista, poeta y político. Entre sus obras más destacadas se encuentran: Las Siete Cuerdas de la Lira (ensayo filosófico, 1926), El Dinero Maldito (ensayo moral, 1927) El Mínimum Vital (ensayo político-social, 1929), Estudios y Figuraciones de la Vida de Jesús (ensayo filosófico, 1930).
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Los temas que contiene este libro son múltiples y apasionantes. Reflejan, además, la sabiduría que se recoge en los caminos de nuestro existir. Los artículos que han sido escritos a lo largo de varios años, se ocupan de la formación espiritual, religiosa y moral de los jóvenes y de los ciudadanos, la defensa de la vida, las decisivas funciones que corresponde desempeñar a la familia, de las tradiciones cívicas, de lo que surge de manera espontánea en las sociedades libres; si dejar atrás, por supuesto, la política.
Aquí encontrarán anécdotas, historias humorísticas, chistes, relatos conmovedores, llamados a la introspección y siempre, como trasfondo, la interrogante sobre cómo mantener el buen curso, preservar lo que con esfuerzo individual, colectivo y generacional constituye el patrimonio común y lo que cada persona y familia atesora, entre ello, el buen nombre, la legítima autoestima, lo que de positivo hay en nosotros y que nos asiste para sobreponernos a las adversidades.
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Relatos reales sobre la guerra en El Salvador. Marvin Galeas vivió la guerra como periodista de Radio Venceremos, la emisora que transmitía diariamente desde las montañas salvadoreñas. Como protagonista de una de las guerras más cruentas de América Latina, cuenta estos episodios bélicos que a la vez están llenos de una intensa calidez humana.
En estas crónicas la guerra se muestra como lo que es, una expresión brutal, de la lucha política por el poder. Pero también devela las facetas más fascinantes y profundas de los seres humanos que protagonizan el conflicto.
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Mafalda está más viva que nunca. Reaparece siempre fresca y renovada en sus nuevos libros y periódicos. Hace cine y televisión. Viaja en la imaginación colectiva de infinidad de naciones que son muy diferentes entre ellas culturalmente. Y llega a los lugares más insospechados, volviéndose familiar a generaciones que no tienen nada que ver con la que vio nacer a Mafalda
El Sueño Posible: De niño descalzo en El Salvador a millonario en Estados Unidos
1.
2.
3. El Sueño Posible
CONTENIDOS
NOTA DEL AUTOR
PROLOGO
INTRODUCCION
CAPITULO I
“GARROTILLO” Y OTROS MUNDOS
CAPITULO II
LA MUERTE QUE CAMBIO MI VIDA
CAPITULO III
LAS OLAS MIGRATORIAS
CAPITULO IV
UN CIPOTILLO VALIENTE
CAPITULO V
MIS PRIMEROS VIAJES
4. El Sueño Posible
CAPITULO VI
UNA NUEVA ETAPA EN SAN SALVADOR
CAPITULO VII
SANGRE EN EL PAISAJE
CAPITULO VIII
LA LOCURA DEL AMOR
CAPITULO IX
UNA AVENTURA HACIA LO DESCONOCIDO
CAPITULO X
JAMAS ME VOY A QUEBRAR
CAPITULO XI
DE REGRESO A LA TIERRA DE LAS OPORTUNIDADES
CAPITULO XII
AHORA EL MUNDO ES MIO
CAPITULO XIII
KATHY. LA ESPOSA, SOCIA Y AMIGA
CAPITULO XIV
NACE MI PRIMERA EMPRESA
CAPITULO XV
EL SUEÑO AMERICANO: ¡YA ERA RICO!
CAPITULO XVI
EL PADRINO DE CHALATENANGO
CAPITULO XVII
UNA SUCIA CONSPIRACION
CAPITULO XVIII
GOLPEADO PERO NO PARTIDO
CAPITULO XIX
UN REGALO DE DIOS
EPILOGO
GLOSARIO DE SALVADOREÑISMOS
5. El Sueño Posible
5
NOTA DEL AUTOR
Debido a lo delicado de algunas circunstancias que
se narran en este libro, los nombres de algunas
personas han sido cambiados.
7. PROLOGO
7
Conocí a José Ramón Barahona hace casi una
década. Por esa época ya era el líder indiscutible
de la comunidad salvadoreña en Washington,
D.C., Estados Unidos. Con el tiempo he tenido la
oportunidad de conocerlo más a fondo, no sólo en
el plano empresarial, sino también al hombre de
familia, al ser humano, que a sus sesenta años, sigue
lleno de proyectos y sueños. He tenido la oportunidad
de compartir con él muchísimas vivencias
enriquecedoras, de discutir a fondo sus ideas sobe el
desarrollo económico y social de nuestro querido El
Salvador. Debo reconocer lo mucho que he aprendido
de su filosofía de vida, sus valores y principios.
Mi verdadero primer contacto personal con
José fue al principio del otoño de 1997 en un evento
netamente íntimo y familiar cuando, junto a Kathy,
su esposa, y sus hijos Alicia y David, inauguraron
su nueva casa en Great Falls, Virginia. Mi primera
impresión fue que por su mentalidad, forma de
vida y hasta por su manera de expresarse, era más
gringo que salvadoreño, cercano probablemente a El
Salvador; pero desconectado de la vida económica,
social y política contemporánea de nuestro país.
Cuando lean este libro se darán cuenta que
mi percepción era completamente equivocada.
Ciertamente, la distancia y su alejamiento por casi
30 años de su querida tierra, lo hacían lucir ajeno a
nuestra patria. Lo que no sabía era que él se mantenía
completamente informado de todo lo que ocurría en
su país, al que nunca le perdió la pista. Sin embargo,
creo que en estos últimos años lo hemos recuperado
para siempre. José cada día es más uno de nosotros.
8. PROLOGO
8
Salvadoreño antes que nada… orgulloso de ser
salvadoreño.
Hoy en día, el “Chief”, como cariñosamente
le llamamos los que lo apreciamos, es uno de mis
mejores amigos. Escribir estas líneas como prólogo
de este libro de su vida que significa tanto para él, y
que estoy seguro transformará la visión que tenemos
sobre el sueño americano, es un verdadero privilegio.
De este libro me apasiona que es una obra
pura, honesta y sincera. José lo cuenta todo. Este no
es uno de esos libros para realzar la imagen y hacer
relaciones públicas. La historia está completa con
todas sus palabras, imágenes, hechos y personajes
que han conjugado una experiencia de vida de éxitos,
pero no exenta de vicisitudes. La obra está hecha
con seguridad y absoluta transparencia, y cuenta su
historia tal como la conocíamos sus amigos antes de
esta publicación.
Como escribió un gran novelista, en este
libro José escribe sobre lo vivido y vive sobre lo
escrito. Debemos apreciar su valentía de contarnos
sus sueños tal como él los ha materializado. Ya
sea en Washington, D. C., San Salvador, San José,
Costa Rica o en su amado Chalatenango; José nos
demuestra en esta obra que ha sabido ganar todas
las batallas de los inmigrantes y que es un ejemplo
a seguir y un modelo para nuestras comunidades en
los Estados Unidos, sus líderes y organizaciones.
El relato de José también es una esperanza para
todos los jóvenes de nuestro país. El éxito radica en
el trabajo duro, en ser honesto, disciplinado, en estar
dispuesto a sacrificarse al máximo, en tener deseos,
sueños y aspiraciones, preparándose y educándose
para realizarlos. La historia que contiene este libro
prueba que los hados de la fortuna no cruzan sus
espadas para quien cumpla estos requisitos.
9. PROLOGO
9
Hace poco tiempo tuve la oportunidad de
detenerme a mirar un poco de su vida a través de
las condecoraciones, medallas, reconocimientos,
menciones honoríficas, fotografías y una serie de
cuadros que tienen sus recién inauguradas y elegantes
oficinas en Herndon, Virginia.
Dos cosas llamaron mi atención: La Medalla
de la Libertad otorgada por el Senado de los Estados
Unidos, y que comparte con Margaret Thatcher,
el actor Charlton Heston y el presidente Ronald
Reagan, entre otros; y un reciente artículo que lo
califica como el “Padrino de Chalatenango”, por
sus obras sociales y humanitarias en el norte del
país. Fue entonces cuando comprendí que, además
de salvadoreño, José es un hombre de dimensión
universal que ha transcendido fronteras, razas,
idiomas, credos, condiciones económicas y sociales.
Es un hombre del pueblo con sencillez
y naturalidad, pero también es un empresario
visionario y globalizado.
Espero que este libro contribuya para que la historia
de El Salvador así se lo reconozca y para que nuestras
generaciones futuras aprovechen al máximo su
legado.
René León
11. El Sueño Posible
11
Carmen Hernández de Barahona se despertó
en la madrugada con los primeros dolores de
parto. Era el 12 de agosto de 1944. Tenía 35 años,
tez morena, complexión fuerte y mirada franca. Su
esposo, Raúl Barahona, apenas dos años mayor que
ella, se vistió rápido, se puso el sombrero, agarró el
corvo, se tomó de viaje una guacalada de café negro
endulzado con panela que Lucía, su hija, le había
puesto a calentar en el fogón. Salió cuesta arriba
a buscar a la niña Juliana, la partera. Eran las tres
de la madrugada. Había llovido toda la noche y el
cielo estrellado parecía recién lavado. El aire estaba
impregnado de un fuerte olor de zacate limón,
jazmines y nomeolvides.
Por el camino Raúl iba pidiéndoles a Dios y a
Santa Teresa que todo saliera bien.
Era el octavo parto de Carmen, y eso no dejaba
de preocuparlo un poco. Pero la niña Juliana vivía
cerca y pronto estaría con ella de regreso. Pasó rápido
por el ceibo frente al rancho de don Justo Martínez,
donde ya se veían por las rendijas las luces de los
candiles encendidos. Se fue trazadito junto al cerco
de piedras de la propiedad de don Chepe Rodríguez,
pasó la quebrada y llegó al rancho de la niña Juliana.
Raúl vio con sorpresa que la matrona ya lo estaba
esperando con una toalla sobre la cabeza, a manera
de mantilla, y una bolsa en donde llevaba las cosas
que le servirían para atender el parto.
–Buenos días niña Juliana… ¿Cómo sabía que
hoy le tocaba a la Carmen?
–Como que si es la primera vez, vos.
Ya soy vieja en esto y desde anoche me avisó
12. El Sueño Posible
12
el corazón que la Carmen iba a parir hoy, así
que vámonos rápido.
–Vámonos pues–, cerró la plática Raúl.
Cuando llegaron a la casona encontraron a
Carmen envuelta en cobijas y ensopada en sudor.
Santiago, el mayor de los cipotes, estaba a su
lado pasándole un paño tibio por la frente. Lucía
calentaba algo en la cocina y los más chiquitos
estaban dispersos y asustados. La niña Juliana se fue
de inmediato al camastrón de petate y cordel, sacó
una como cajita de metal, tijeras, trapitos de varios
colores, alcohol, ungüentos y pomadas en botecitos
de diversos tamaños. Lucía le llevó el agua caliente.
Carmen respiraba más rápido. El dolor se le dibujaba
en el rostro.
Raúl se quitó el sombrero y salió al corredor.
Se sentó en la banca de madera que él mismo había
construido y se puso a pensar. Todavía estaba oscuro.
Recordó con claridad la tarde cuando, siendo ya casi
un adolescente, su padre, un ciudadano español de
origen vasco, lo llevó a Chalatenango y le compró
su primer sombrero. Esa tarde le dijo que él estaba
convencido que de su sangre nacería uno que estaría
destinado a grandes cosas. Raúl no lo comprendió
entonces. Pero esa madrugada, cuando ya el canto
de los gallos y los pájaros mañaneros anunciaban el
inminente amanecer, tuvo la certeza de que lo dicho
por su padre tenía que ver con el octavo parto de
Carmen.
También recordó la noche, varios años atrás,
en el velorio de Marina Zelaya, cuando la niña
Juliana, con un puro de tabaco en la boca y un guacal
de café negro sin azúcar en la mano, le había dicho
mirando hacia ninguna parte: “Ve, Raúl, yo sé lo que
te digo, a este caserío de Santa Teresa se lo va a llevar
el aguaje”.
13. El Sueño Posible
13
Por esas fechas el cantón Santa Teresa era un
puñado de casitas dispersas entre el río Gualeza y
el majestuoso río Lempa. En realidad se llamaba
Potrerillos, pero sus habitantes prefirieron llamarlo
desde siempre con el nombre de su santa patrona.
Fue hasta 1971 que pasó a llamarse oficialmente
Santa Teresa, por medio de un decreto legislativo.
La gente del cantón era sencilla, unida y
feliz. La mayoría se dedicaba a sembrar la tierra en
pequeñas parcelas. Los domingos iban al pueblo de
Potonico o a la ciudad de Chalatenango para mercar.
Vendían maíz, maicillo, frijoles y arroz, y compraban
correas para caites, piedras de afilar, anillos para
cumas y machetes, pastillas de cuajo, ganchos
sandinos, dulce de laja, botellas de agua florida,
almanaques de Bristol y azúcar de pilón.
Cuando alguien del cantón se casaba todos
los demás se juntaban para ayudar a levantar el
rancho a la nueva pareja. Todos eran católicos. El
14 de octubre, día titular de las fiestas en honor a
Santa Teresa, todos iban a misa a escuchar el sermón
del padre Antonio, que venía en mula del pueblo de
Los Ranchos, para tan especial ocasión. Los que no
cabían dentro del templo de un sólo campanario,
que los mismos habitantes habían construido, se
quedaban afuera oyendo la misa con actitud devota
y cara contrita.
Después de la misa se hacían carreras de
caballo, llamadas “de cinta”, en las que los jóvenes
jinetes, a punta de pericia y gallardía, trataban de
ganarse un beso de las candidatas a soberana de las
fiestas, hermosas muchachas adornadas solamente
por el vestidito de popelín, una franja de tela que les
cruzaba pecho y espalda, una flor en el cabello y las
gracias que Dios les había dado.
14. El Sueño Posible
14
Algunos se iban disimulados a la casa de
Toño García, cuesta abajo en dirección al río, a
enzaguanarse un par de guacalazos de guaro de maíz
con boquitas de jocotillo tierno y sal y limón. Por la
noche, armados de guitarras, maracas, tumbadoras
y guitarrón, los músicos de Lupe Guandique, un
virtuoso del violín, amenizaban el regio baile en los
salones del grupo escolar.
Raúl vio cómo las primeras luces del alba
teñían de un tenue color rosa y destellos púrpura
algunas esquinas del cielo. El aire traía de las cocinas
vecinas los olores a café, frijol y tortilla. A lo lejos los
campistos arriaban a gritos al ganado. Poco a poco
la oscurana fue vencida por la claridad y se hizo de
mañanita. A las seis en punto Carmen pegó un último
pugido y un niño de inmensos ojos negros cayó en
las manos de la partera, quién cortó con maestría el
cordón umbilical y acostó a la criatura boca arriba
para limpiarlo. El niño no lloraba pero respiraba
tranquilo y miraba con los ojos abiertos y ya vivaces
los horcones del techo de la casa.
–Ya nació el cipote, pero este jodido no llora –,
le anunció la partera a Raúl.
Él entró a la casa, le agarró la mano a su mujer
y miró a su octavo hijo con ternura. Carmen sonreía
sudorosa mientras acariciaba la frente del niño. A
la media hora de nacido comenzó a llorar. Lloró
veinticinco minutos, se prendió al pecho de Carmen
y después se quedó dormido.
La casa de los Barahona estaba ubicada a
la orilla de la vereda que conduce al río Gualeza.
Vista desde una loma, parecía una enorme res
echada sobre el llano. El techo era de teja oscura,
las paredes de adobe repellado con cal y el piso de
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tierra. Estaba rodeada por tres corredores, de cuyos
rústicos horcones colgaban hamacas. Había macetas
con flores de todo tipo y una vieja carreta de bueyes
pasaba estacionada al lado del cuarto donde se
guardaba el maíz.
Dentro de la casa otras hamacas hacían las
veces de muebles de sala para sentarse y conversar,
había una mesa de madera vieja a manera de
comedor, baúles para guardar la ropa, cántaros y
ollas colocadas en yaguales sobre un tabanco pegado
a la cocina de leña de dos hornillas.
Unos canceles hechos de reglas de madera y tela
separaban los tres humildes dormitorios del resto de
la casa. En uno dormían Raúl y Carmen, en los otros
dos y en las hamacas se repartían los cipotes. Del
horcón principal pendía el almanaque pintoresco
de Bristol y una herradura atravesada por un clavo.
En una de las paredes estaba la imagen de Santa
Teresa.
Carmen mantenía el piso de tierra siempre
limpio y apelmazado a punta de agua y escoba de
chirrión. Por todos lados había macetas de flores
hechas de cumbos viejos. Rodeaba la casona un
terreno más bien grande. Allí había toriles para
las vacas, el toro cebú y las bestias de carga. En el
pequeño chiquero los chanchos se revolcaban en
el fango. Raúl había sembrado milpas y naranjales,
mangos y guineos majonchos, aguacates y
limoneros, marañones y almendros. Había también
guayabos, conacastes, tamarindos y algunas especies
maderables.
La niña Juliana pasaba ya de los setenta años.
Era una viejita menuda, de facciones indígenas y un
carácter alegre y dicharachero. Además de partera
tenía fama de adivina. Conocía la vida y obras de
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todos los habitantes de Santa Teresa. Desde que supo
de los violentos sucesos de 1932 en el occidente del
país, cuando murieron miles de personas durante una
revuelta contra el gobierno, le dio por profetizar en
velorios y bautizos que Santa Teresa iba a desaparecer
por un diluvio, y que en todo Chalatenango se
levantarían con odio hermanos contra hermanos.
Cuando el recién nacido yacía dormido al
lado de su madre, la partera se acercó a Raúl y le
preguntó:
–¿Cómo le vas a poner al cipote?
– José, como mi padre, y Ramón…
José Ramón. Ya habíamos dicho con Carmen
que si nacía varón así se llamaría.
Ramón fue muy curioso desde pequeño. Era
moreno y delgado. En su carita afilada destacaban
sus enormes ojos oscuros. Cuando cumplió cinco
años, su padre lo llevó por primera vez al río Lempa
a pescar. Le enseñó a nadar y a tirar la atarraya.
Aquel primer encuentro con el majestuoso río sería
uno de los mejores recuerdos de toda su vida.
Una de las mayores alegrías del niño era ir los
domingos a Potonico o Chalatenango. Raúl y los
dos varones, Santiago y Ramón, se levantaban muy
temprano en la madrugada, desayunaban frijoles
enteros, cuajada, tortilla recién salida del comal y
café caliente. Luego ensillaban las bestias: el caballo
negro con un lucero en la frente y la mula parda. En
el caballo iban Raúl y Ramón, éste último acomodado
como podía en la punta delantera de la montura. En
la mula iba Santiago. Cabalgaban despacio, subiendo
y bajando la serranía.
Después de casi cuatro horas de viaje llegaban
de mañanita a Chalatenango. Dejaban las bestias en
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el corral de don Loncho Hernández, quien por un
cuartillo las cuidaba y les daba un manojo de zacate.
Después de ir a misa, al terminar sus diligencias,
Raúl llevaba a los niños a la tienda del turco don
Jacobo para comprarles algunas ropitas. Después
iban a tomar refrescos de ensalada en el puesto de
doña Armida Solórzano.
Pasado el mediodía regresaban a Santa Teresa
bajo un cielo inmensamente azul y por veredas que
serpenteaban entre campos verdes, olorosos a frutas
maduras y flores silvestres, hierba fresca y aire limpio.
Eran felices. En la mente de Ramón, aquel niñito
delgado y curioso, existía el sueño de que algún día
aquellos paisajes, como la ropita comprada donde el
turco don Jacobo, le quedarían pequeños.
Ese era el sueño, pero la realidad es dura
y a menudo adversa, como si las circunstancias
conspiraran contra la felicidad, o como si el destino
se ensañase contra nuestras ilusiones. No son pocos
los que se resignan o sucumben ante el peso de las
desgracias. No son muchos los que sacando fuerzas
de flaquezas superan las más duras pruebas y
alcanzan la estrella soñada.
Este libro contiene la historia de José Ramón
Barahona, un luchador que no se doblegó nunca,
pese a los golpes que le propinó la vida desde su
infancia, cuando debido a la temprana muerte de
su padre, experimentó, junto a los suyos, la más
cruda pobreza. Es el periplo vital del niño soñador,
el muchacho laborioso, el hombre emprendedor y
exitoso, en un relato contado por él mismo, gracias
a su extraordinaria memoria y al recuerdo de sus
mejores anécdotas.
En pocas palabras, esta es la inspiradora
historia de un humilde campesino salvadoreño que
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alzándose desde su precaria condición de inmigrante
ilegal en los Estados Unidos, logró realizar el sueño
americano: partir del cantón descalzo, con una sola
muda de ropa, los bolsillos vacíos y tan sólo una
maleta repleta de ilusiones, pasar por San Salvador,
en donde gozó del cariño y la protección de una
respetada familia salvadoreña y escalar hasta la
cumbre del éxito empresarial en la primera potencia
económica del mundo.
Él es, sin lugar a dudas, el principal referente
de la próspera comunidad de salvadoreños que
reside en la capital de los Estados Unidos. Son
conocidos sus éxitos empresariales, su preocupación
real por los salvadoreños que llegan a ese país, sin
más herramientas que las que nacen de sus ilusiones
y de su tremenda capacidad de trabajo. Muchos de
ellos encontraron trabajo y estabilidad con la ayuda
de este hombre que al igual que ellos llegó a hacer
posible un sueño.
La gesta de José Ramón Barahona muestra que
no existen atajos ni fórmulas mágicas para alcanzar
la realización de nuestros sueños. Demuestra que ello
sólo es posible por una combinación de inteligencia,
honradez, esfuerzo, disciplina, constancia y absoluta
claridad de objetivos.
Pero hay más en estas páginas. El sabor
agridulce de la nostalgia, la solidaridad con los
compatriotas humildes en el frío del norte, el deseo
incesante de llegar o más bien de volver un día a la
tierra prometida: El Salvador, este pedacito de suelo
intenso, irascible y amoroso al mismo tiempo, que ha
sido, es y será nuestro sustento.
El propósito de esta narración es servir de inspiración
y aliento a las futuras generaciones y de ejemplo
para quienes se lanzan a la conquista del éxito y la