Sander sol leyendas

LEYENDAS DEL
ECUADOR
Las leyendas son historias inverosímiles creadas a través del tiempo por
el ingenio popular, en las que se refleja un poco de folcklore, mitos y
costumbres de un pueblo. Las leyendas Ecuatorianas en su mayoría
tienen su orígen en época de la conquista española. Nace de anécdotas y
experiencias de célebres personajes de ese tiempo que al ser
transmitidos de una a otra persona el ingenio popular va dejando sus
huellas hasta convertirla en una historia un tanto real y un tanto ficticia.
Las leyendas y tradiciones propias del Ecuador se han mantenido vivas de
generación en generación sobreviviendo así al paso del tiempo. Estas
leyendas abarcan elementos reales y ficticios a más de ser místicos y por
demás fantásticos que reflejan las costumbres y el folklore del pueblo
mestizo.0$
ESCUELA 21 DE
SEPTIEMBRE
ESMERALDAS-
ECUADOR
2017-2018
CRISTHIAN ALEXANDER
SOL GONGORA
5TO GRADO°A°

Contenido
LEYENDAS DE LA COSTA.................................................................................1
LA LEYENDA DE LA PIEDRA ..........................................................................2
LA TUNDA...................................................................................................4
LOS AMANTES DE SUMPA ...........................................................................5
LA LLORONA...............................................................................................6
LA DAMA TAPADA.......................................................................................7
LEYENDAS DE LA SIERRA.................................................................................8
LAS VELAS DEL AMADOR.............................................................................9
UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS...................................................11
EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI............................................13
QUIMERA Y EL TESORO DEL INCA ..............................................................14
BRUJAS SOBREIBARRA..............................................................................16
LEYENDAS DEL ORIENTE...............................................................................17
LA BOA Y EL TIGRE. ...................................................................................18
EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI.....................................19
EL CHIUTA Y EL SUMACO...........................................................................20
EL PODEROSO RAYO..................................................................................21
LEYENDA DEL DELFÍN ROSADO DEL AMAZONAS.........................................23
LEYENDAS DE GALAPAGOS...........................................................................24
ISLA DE LA FANTASIA.................................................................................25
LEYENDA DE LA ISLA CRUZ.........................................................................26
EL PIRATA LEWIS.......................................................................................27
LEYENDA DE LA TORTUGA GALÁPAGOS .....................................................28
LEYENDA INVENTADA POR CRISTHIAN ALEXANDER SOL GONGORA...............29
EL DIABLO ENGAÑADOR............................................................................30

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LA LEYENDA DE LA PIEDRA
Peñas arriba después de cruzar los tres ríos, que le dieron nombre al pueblo, en las laderas
cubiertas de cafetales, briñones y bosques, se encuentran varias piedras de gran tamaño,
superpuestas unas sobre otras como travesuras de gigante. Las irregularidades de las rocas
forman una cueva, donde la imaginación popular se ha entretenido en crear seres
fantásticos con extraños poderes. Además, se tejió una hermosa leyenda de amor entre una
bella mujer descendiente de españoles, y un indio de sangre real, pues era hijo de caciques.
Hablamos de la Piedra del Encanto en el Cerro de La Carpintera, Tres Ríos o La Unión. Pero
no es una piedra, sino varias -como ya anotamos- las que forman el conjunto, que hoy día se
encuentra al final de un trillo enmontado, y más o menos a la mitad de La Carpintera.
Arboles de regular tamaño sombrean el lugar por donde se desliza, pequeño y claro, un
yurro o riachuelo.
La leyenda romántica está asociada con los indígenas, que Tres Ríos fue tierra de indios. Y
cuando las circunstancias la despoblaron, el Gobernador español de turno se encargó de
volver a plantar la piel aborigen trasplantada desde Tala manca. Se dice que si usted visita la
piedra y se sienta por allí a descansar, de inmediato desfila por su mente la vieja historia.
Cuenta esta narración que don Pánfilo Aguilar, viejo Cartago, su señora y sus tres hijos,
rumbearon a Tres Ríos en busca de mejores tierras. Eran los tiempos heroicos de la colonia.
En las cercanías del Tiribi construyó don Pánfilo su rancho y poco a poco crecieron las
sementeras y aumentó el hato. Los hijos fueron hombres trabajadores y valerosos y la
muchacha -que eran dos varones y una mujer-la más bella criatura” que ojos humanos
vieron”. Los viajes domingueros de don Pánfilo y familia a Cartago, por la ruta de Coris, sólo
servían para que los otros metropolitanos se extasiaran con aquel ángel de los Tres Ríos; y
vestida de ángel, precisamente, salió en una semana santa la niña Catalina, que este era el
nombre de la muchacha. Pero a pesar de que más de un mancebo Cartago puso en ella sus
ojos y el fuego de su corazón, los latidos en el pecho de la Aguilar andaban por otros

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rumbos, ya que era íntima amiga de Sebe y Me queche, los hijos de un cacique que habitaba
por los predios cercanos a La Carpintera, Elativa.
Poco a poco se estrechó la amistad entre Catalina y Me queche, especialmente cuando el
joven indio aprendió todos los secretos de los grandes de su tribu y Catalina veía en él al
héroe de sus sueños. Pero esta amistad, que terminó en un gran amor, fue motivo de
alarma para la familia del viejo español. Hubo consejo de familia y finalmente se adoptó una
decisión: trasladar a Catalina a Cartago, para alejarla del indígena. Ante esta situación, una
voz le dijo al muchacho: “Roba a tu amada”. Así lo hizo, con la complacencia de Catalina.
Cuando los Aguilar se dieron cuenta de la desaparición de su hija, movieron cielo y tierra
para encontrarla. “Tal vez esté en la cueva de la montaña”, arguyó un muchacho. Y todos se
fueron hacia una enorme cueva que había en La Carpintera. Pero resultó que en vez de la
cueva encontraron las piedras de que hablábamos al comienzo de esta nota. Solamente se
veía una cueva muy pequeña y una hendidura. “Todas las esperanzas de encontrar a Me
queche y Catalina se desvanecieron y aseguran los enamorados que visitan la piedra en
noches de luna llena, que sobre ella se ve a una joven de cabellos rubios que acaricia a un
joven moreno, desnudo hasta la cintura y adornado con sus armas de caza”. Tal la leyenda.
Fuente: “La leyenda de la piedra del encanto”. La Nación, 9 de enero de 1975, p. 14. c.
(Suplemento Gentes y Paisajes).

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LA TUNDA
Una mujer fea, que tiene un pie
de molinillo o de raíz de un
árbol y el otro como el
De un bebé se lleva a los bebés
sin bautismo y a los
desobedientes.
Este es un mito propio de los
departamentos que poseen costa en el
Océano Pacífico. Cuentan los que saben que este personaje mítico es una mujer fea, que
tiene un pie de molinillo o de tingui-tingui (raíz de un árbol) y el otro como el de un bebé. Se
lleva a los moritos (bebés sin bautismo), a los niños desobedientes, a los maridos
trasnochadores e infieles y a jóvenes hombres o mujeres, a los confines del monte para
convertirlos en sus amantes.
"La Tunda" engaña a sus víctimas tomando la apariencia de sus madres u otro ser querido
para que la sigan al monte; ya en sus dominios, los alimenta con camarones y cangrejos. Con
sus malos olores emboba a sus víctimas, y les saca la sangre.
Los “entundados” aprenden ha amar a dicha mujer y rechazan a los humanos. Para poder
rescatarlos de "La Tunda", es necesario formar una comisión con el padrino y la madrina del
“entundado”, un sacerdote, amigos y otros familiares. Todos ellos se internan en el monte
tocando tambores (cununos y bombos), quemando pólvora, disparando escopetas, rezando
las oraciones y diciendo palabras soeces para que ella desaparezca.
Algunos dicen que "La Tunda" es negra y que huele muy mal, es un ser que experimenta
sentimientos humanos, se enamora, se queja y odia, especialmente a los niños. A pesar de
sus sentimientos y acciones humanas, "La Tunda" tiene poderes sobrehumanos, pues es ella
quien produce la conjugación de sol y lluvia, y cuando esto pasa la gente del Pacífico dice
que: “la Tunda está pariendo”.
Se dice que en una zona rural del municipio de Buenaventura, existe la Mantuda, la mamá
de la Tunda. Una vez en una fiesta, se organizó un concurso de baile y "La Tunda" componía
una de las parejas finalistas, pero alguien la descubrió al mirar la pata de molinillo y gritó
“¡vela Tunda, esa es la Tunda!” y esta salió corriendo.

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LOS AMANTES DE SUMPA
Con este nombre, se reconoce a un particular entierro de una pareja perteneciente a la
cultura Las Vegas, de
aproximadamente entre 5.000 y 6.000 años a. C, descubierto en un cementerio cercano a la
población de Santa Elena, en la península del mismo nombre.
Se trata de un entierro doble de un hombre y una mujer de aproximadamente 20 y 25 años
de edad, que fueron sepultados cuidadosamente juntos. El hombre con su mano derecha
sobre la cintura de la mujer y con la pierna derecha sobre la pelvis de ella. La mujer, por su
parte, se encuentra en posición flexionada, con un brazo sobre su cabeza.
Aspecto poco común de este “entierro” son 6 piedras grandes que fueron colocadas encima
de los cadáveres de la pareja.

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LA LLORONA
A principio de los años 1500, la Llorona era la chica
más bonita en un pequeño pueblo de Texas. Todo
hombre en aquel lugar deseaba contraerla en
matrimonio, pero hubo uno que siempre ella quiso.
Este afortunado caballero, entonces, se hizo amigo
de la familia de ella, y así la cortejó durante años,
hasta que decidieron casarse. Al tercer año del
matrimonio tuvieron su primer hijo, seguido por dos
más.
Apenas un día antes del cumpleaños del hijo mayor, el esposo salió de casa, diciendo ir ‘’a
comprar un regalo’’. Pero este nunca llegó.
Despidiéndose de su esposa e hijos dejó el pueblo para siempre. Para jamás ser visto de
nuevo. Algunos dicen que se casó con una muchacha más joven, otros corrían rumores que
había sido asesinado, pero nunca se supo la razón por la cual abandonó a su familia.
Los años pasaron, y eventualmente, La Llorona aceptó la realidad de su abandono. Luego de
olvidarse del ingrato entregó su corazón a un rico hacendado de la zona. Ella le pidió casarse
con él. Pero este se rehusó debido a los tres hijos que tenía.
Enojada por su respuesta, corrió hasta su casa, le dijo a sus pequeños que irían al río a darse
un baño. Los chicos obedecieron y fueron adentrándose en la parte menos profunda del río
Grande. Pero su madre tenía otros planes.
Les dijo que eran suficientemente mayores para estar en la parte honda del río. Allí, ella
pretendía lavar sus cabellos, pero de repente comenzó a presionar sus cabezas, y a empujar
sus menudos cuerpos dentro del agua firmemente, sin parar, hasta encontrar a los tres
pequeños totalmente ahogados.
Después de observar los cadáveres de sus preciados hijos se dirigió hacia la casa de su
amado, y le explicó lo ocurrido. El hombre, sin creerlo declaró que jamás se casaría con tal
asesina, y la ordenó que se marchara de su casa en ese momento.
Al tiempo se dio cuenta del tan grave mal que le había causado a su familia; y desamparada,
corrió al río. Allí permaneció, llorando insaciablemente, sin comer o conseguir dormir, hasta
que finalmente murió.
Su alma condenada vaga ahora por los ríos, llorando desesperadamente, en busca de sus
hijos perdidos.

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LA DAMA TAPADA
Esta historia es parte de la creencia popular
ecuatoriana, paso en Guayaquil. Según la
tradición, este ocurrió cerca del año 1700, y
varias personas murieron a causa de la Dama.
Se dice que en Guayaquil, la Dama
Tapada, se aparecía en horas cercanas a la
media noche a personas que frecuentaban
callejones no muy concurridos. Según las
historias relatadas por muchas personas
acerca de estos acontecimientos, una
joven se les aparecía, vistiendo un elegante
vestido de la época, con sombrilla, pero algo
muy particular en ella era que llevaba su
rostro tapado con un velo, el cual no permitía que las
víctimas la reconocieran.
Despedía a su entorno una fragancia agradable, y casi todos los que la veían quedaban
impactados al verla. Hacía señales para que la siguiesen y, en trance, las víctimas accedían a
la causa pero ella no permitía que se les acercara lo suficiente.
Los alejaba del centro urbano y en lugares remotos empezaba a detenerse.
Cuando las víctimas se le acercaban a descubrirle el rostro un olor nauseabundo
contaminaba el ambiente, y al ver su rostro apreciaban un cadáver aún en proceso de
putrefacción. Sus ojos parecían destellantes bolas de fuego.
La mayoría de las víctimas morían, algunos por el susto y otros por la pestilente fragancia
que emanaba el espectro.
Muy pocos sobrevivían y en la cultura popular los llamaban tunantes.

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LAS VELAS DEL AMADOR
Don Juan Tenorio había llorado sobre la tumba de Doña Inés. Al final, acaso, había
entendido que el Amor era una expiación. Por eso, en la escena del teatro se develaba una
estatua. En medio de las sombras Doña Inés sale de su tumba y exclama: "Don Juan mi
mano asegura/esta mano que a la altura/tendió tu contrito afán/y Dios perdona a Don
Juan/al pie de la sepultura".
Cuando el relato de Don Juan Tenorio, de José Zorrilla, cruzó el mar desde España, el actor
llegó tan maltrecho que se lo confundió con cualquier personaje entregado a los lances
amorosos. Y había una diferencia: los donjuanes de América no sufrían por amor.
Sin embargo el personaje se había convertido en sinónimo de buscador de aventuras
amatorias y por eso no fue casual que en San Miguelito, en Tungurahua, el cazador de
fragancias del pueblo sea conocido como Don Tenorio, olvidándose el de Juan, porque hasta
el nombre no había podido desembarcar de España.
Este mozuelo llevaba una máxima: la empresa amatoria más ardua lo catapultaría a ser la
admiración de todas las muchachas del pueblo. Por este motivo eligió a una hija de María,
como se conocía a las doncellas que estaban con la profesión de beatas en el cuello. La
joven llegaba temprano a la iglesia envuelta en una chalina negra y su cara cubierta de un
velo casi imperceptible, aunque se podía intuir su cabellera larga.
Don Tenorio la esperó con paciencia. Sabía que no hay diligencia mejor que la realizada con
cautela. La damisela declinó, al inició, la invitación pero ante los ruegos aceptó encontrarse
en las primeras sombras de la tarde. Los jóvenes parecieron entenderse con las miradas. La
mujer lo condujo hasta una casa apartada. Al cerrar la puerta una habitación mínima se
develó ante la insistencia de un escaso fuego producido por siete velas.

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Las siluetas se proyectaron en las paredes ásperas con olor a tierra. Las sombras parecían
disiparse y cuando Don Tenorio se acercó el leve resplandor se consumió. Las palabras se
quedaron flotando en el aire. El joven llamó tiernamente a su futura amada pero no obtuvo
respuesta. Después a tientas intentó localizar una cerilla pero fue inútil. Palpó la pared y
tampoco encontró la salida. Fue allí que comenzaron los fatigosos gritos envueltos en un
eco bronco, en medio de una estancia oscura. Su cuerpo cayó al suelo sólo para comprobar
que la tierra era más húmeda que antes.
Para el tercer día Don Tenorio tenia la garganta lacerada y sus leves quejidos eran cada vez
más distantes. Pero no dio tregua y siguió gritando mientras sus manos arañaban la pared,
con rastros de sangre.
Ese día el sepulturero del pueblo llegó mas temprano y escucho unas voces que salían de
una tumba. Antes de que el aliento se le termine llego hasta la casa del teniente político con
la inesperada noticia y la cara desencajada como un mal agüero. Cuando los dos hombres se
dirigieron al cementerio ya les acompañaba una muchedumbre ansiosa por escuchar las
voces que salían del cementerio.
El panteonero, junto con algunos vecinos, cavó rápidamente la fosa y en medio de terrones
negruzcos apareció la cabeza de Don Tenorio, con los ojos lastimados por la luz. Fue sacado
al vilo y antes que pudiera decir nada se arrodilló delante de medio pueblo y pidió perdón
por su único delito: burlador de mujeres.
Los viejos de San Miguelito aun no se ponen de acuerdo en las versiones del hecho. Hay
quienes aseguran que Don Tenorio entró en un convento; otros dicen que un alma del otro
mundo se enamoró del mozuelo. Más, en los textos de Zorrilla se puede encontrar una
alegoría de lo sucedido en San Miguelito y es cuando la sombra de Doña Inés exclama.

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UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS
En el Año 1910, los vecinos de San Roque se sorprendían de ver caminando por sus calles a
un caballero alto, distinguido de ojos azules y barba rubia que solía vestir humildemente y
caminar descalzo. Durante muchos años ocupó una tiendita oscura y húmeda que quedaba
en la calle Roca fuerte, frente a la iglesia del barrio.
En aquel cuarto tan austero, este singular personaje montó una zapatería con una mesa y
unas pocas hormas, planchas de machacar, suelas y otros artículos necesarios para ejercer
el oficio de zapatero remendón. Dos muchachitos sanroqueños ayudaban al extraño
zapatero y además de aprender el oficio, ganaban un peso diario más comida, una
remuneración que era casi una fortuna para aquella época en que se compraba un huevo
por un calé y una gallina ponedora por seis reales.
Toda bondad y gentileza era el "zapatero descalzo" como lo empezó a llamar la barriada.
Cobraba muy barato y cuando el cliente era pobre, no le cobraba nada. Fue por eso que la
gente le comenzó a conocer después como "El Santo Descalzo".
Los vecinos de Quito veían con ojos incrédulos como todos los domingos el zapatero dejaba
su taller a las ocho de la mañana vestido con chaqueta, chaleco de fantasía, camisa con
botones de perlas, gemelos de oro en los puños y un bastón con empuñadura de marfil y
plata. Pero tanta elegancia contrastaba con sus pies siempre descalzos.
Parecía que llegaba al éxtasis. Oía lasanta misa con gran devoción y en muchas ocasiones lo
vieron llorar.
Llegado a su taller se encerraba y el lunes, como todos los días, abría su taller a las seis de la
mañana, caminaba a la tienda realizaba las compras de la semana. Comía humildemente,
pero a sus operarios siempre les brindó pastas, dulces y finas conservas.
Con los pies desnudos bajaba por la Rocafuerte hasta llegar al Arco de la Reina, en el
hospital San Juan de Dios, luego tomaba la García Moreno o calle de las Siete Cruces para
llegar a la iglesia del Carmen Alto en donde entraba luego de rezar un Ave María y un Padre

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Nuestro. Después, se dirigía a la iglesia de la Compañía para asistir a la misa de nueve. Allí
tomaba su reclinatorio forrado de terciopelo rojo y escuchaba todo el servicio religioso de
rodillas.
Más allá de la Leyenda:
Con el tiempo se desveló el misterio del "Santo Descalzo". Incluso se descubrió su verdadero
nombre, se trataba nada menos que de Miguel Araque Dávalos, hijo de una de las familias
aristocráticas y de dinero de la ciudad de Riobamba. Muchas suposiciones trataban de
explicar por qué una persona de tan alta alcurnia se comportaba de forma tan humilde con
toda la gente y aún más con los pobres
La razón hay que buscarla en los misterios del amor. Don Miguel se había enamorado de
una mujer de mala reputación y poco decente y aunque trató de olvidarla, no pudo. Para
tratar de apagar las brasas de la pasión, decidió abandonar su Riobamba natal para venir a
Quito donde trató de enamorarse de otra mujeres aunque nunca lo logró. Un día leyó sobre
el milagro de La Dolorosa del colegio San Gabriel sucedido un 20 de abril de 1906 y desde
ahí se encomendó a la Madre Dios y a cambio de que le hiciera olvidar a la mujer que le
robó el corazón, Miguel se comprometió a caminar descalzo durante un año y trabajar
durante ese mismo tiempo como un humilde zapatero.
A la final, logró conseguir a la mujer pero porque esta se fue con un gringo que había venido
a trabajar en el ferrocarril. Miguel ya no sufrió más y dicen que se curó por obra de la
Dolorosa y así ha vivido en el recuerdo de los quiteños como el "Santo Descalzo".

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EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI
Ni de Otavalo, ni de Cotacachi, se puede
hablar con el gran volcán. Para observarlo
en el rostro, en los ojos, hace falta acercarse a
su lado sur: solo de ahí se puede admirar su
belleza. El Cotacachi es en realidad una mujer,
bastante joven y muy linda llamada “Mama
Chavica” o “María Isabela de las Nieves”.
La leyenda cuenta que hace mucho tiempo, donde hoy se ve la laguna de Cuicocha, existía
una montaña mucho más grande que el mismo Chimborazo. Esta tenía la forma de una
mujer muy vieja, así que los otros volcanes ni siquiera se fijaban en ella. La gran montaña
sufría mucho por esto, así que un día decidió morir para renacer más joven.
Se unción en las entrañas de la tierra y cerca del lugar, surgió en forma de nuevo volcán: la
espléndida Cotacachi a 4939 metros. Pero la mala suerte en asuntos sentimentales no
abandonó a la nueva montaña. El primer cerro que se dio cuenta y apreció la belleza del
volcán fue el viejo Pichincha, el Rucu Pichincha.
De su amor nació el Guagua Pichincha, que originalmente vivía junto a la madre. Cuando la
mama Cotacachi se dio cuenta que cerca de ella había otro cerro, el Imbabura, mucho mas
joven y lindo que su esposo, decidió quedarse con él, sin hacer caso a que se dijera que era
un mujeriego. De hecho era cierto que el Imbabura sabía hacer el amor con muchas otras
montañas, pero como esto lo hacía envejecer rápidamente, pronto decidió quedarse con la
mama Cotacachi. Cuando de noche el Imbabura visitaba la mama, ella se despertaba
cubierta de nieve, y hasta hoy sigue siendo así. La nueva pareja tuvo un hijo, el Yanahurco
(cerro negro), que lastimosamente muRío joven, así que hoy se ve velado y llorado por tres
montañas llamadas las viudas.
La traición de la mama Cotacachi no quedó sin castigo. Su viejo esposo, el Rucu Pichincha no
toleró ser abandonado así y buscó su venganza. Una noche se acercó a la mama y le quitó su
primer hijo, el Guagua Pichincha, llevándoselo y poniéndolo cerca de sí, pero de manera que
la mama pudiera verlo y sufrir de su lejanía. La mama se puso a llorar y hasta ahora no
acaba. Quien visita la laguna de Cuicocha, nacida del dolor del volcán puede notar el
torrente de lágrimas, llamado Chumaví, que baja del rostro del Cotacachi.
Hace tiempo, el taita Imbabura solía visitar más frecuentemente a la mama Cotacachi que
hoy; había a menudo nieve y los indígenas habían aprendido a aprovechar este recurso. Los
hieleros de Cotacachi en las décadas entre 1960 y 1980 subían al volcán con las alpargatas y
sin ninguna protección contra el sol y el frío buscando los yacimientos de nieve.

14
QUIMERA Y EL TESORO DEL INCA
Esta historia tiene mucho de leyenda, y de magia también. Llanganates o Llanganati es el
nombre de un extenso espacio en la serranía del Ecuador, mitad páramo mitad selva, sobre
los cuatro mil metros de altura, donde la historia y decenas de exploradores aseguran que
está escondido el tesoro de Atahualpa, el último emperador Inca.
No existe un mapa que alcance a detallar su geografía con exactitud, lo que sí sabemos es
que está formado por decenas de montes y pantanos, uno sobre otro, como la jungla, pero
una muy fría. Además, normalmente, una espesa neblina oculta su magnitud, tiene
aguaceros que duran semanas enteras, y si alguien decide explorar aquel espacio, lo
primero que debe saber es que por más experiencia de aventurero y expedicionario que
tenga, andar por los Llanganatis se puede convertir en una pesadilla.
La única vez que estuve ahí, fue hace un par de años, y solamente en las afueras. Desde muy
pequeño, la reputación de este páramo estuvo presente entre mis conocidos como un lugar
agresivo, peligroso, y lleno de misterios.
En julio del 2011, junto a dos amigos bordeamos la entrada norte de los Llanganatis en la
comodidad de un carro. No pude dejar de sorprenderme con su extensión, su humedad, su
neblina, y su repentino descenso hacia la Amazonía. Supuestamente, en este declive se
encuentran ocultas miles de joyas incas, fundidas en oro con piedras preciosas, en formas
de soles, jaguares, dioses, y por consiguiente, demonios. Alhajas más valiosas por su historia
que por su peso.
“Los porteadores de Píllaro nos dijeron que ahí han visto extraterrestres” me chismoseó
ayer Mateo, un primo de treinta y-no-sé-cuántos- años que vivió la inmersión a esos
páramos durante noviembre del 2011. Y como su recado, en el mundo tienen que haber
miles.

15
El día que rodeé a los Llangantis, sin embargo, aún no había leído la entrevista que Ileana
Matamoros hace a Andrés Fernández Salvador en la revista Dinero publicada de octubre del
año pasado. Mientras devoraba esta valiosa obra periodística descubrí que la reputación de
aquel sitio no era una simple quimera fantasiosa. Sino que decenas de hombres, en su
mayoría extranjeros (gringos, suecos, alemanes, etc.), habían dedicado sino sus vidas
enteras, parte de ellas a la búsqueda del tesoro de Atahualpa.
Andrés cuenta sus múltiples inmersiones a los Llanganatis durante sesenta y un años de su
vida, y a pesar que en la actualidad supera los ochenta años, asegura que si tuviera la
oportunidad de entrar una vez más, encontraría la fortuna, la cuál, supuestamente se
encuentra dentro de un socavón gigante.
Ahí empezó a entrarme este misterio, más que por el tesoro, por las historias que han
transcurrido motivadas en la búsqueda. Luego leí “Llanganati” de Jorge Anhalzer, donde el
expedicionario ecuatoriano narra la historia de manera muy detallada, y como un efecto
consiguiente, no pude evitar morirme de las ganas de aventurarme en sus páramos durante
una semana o más, con el objetivo de vivir aquel misterio.
Lamentablemente, por falta de tiempo y de recursos, pero más tiempo que nada, esa
expedición queda pendiente. Al realizarla, sin embargo, esperaré poder contar la
experiencia y publicar algunas fotos en este medio. Por ahora, el objetivo de este post y los
consiguientes será contar la historia del tesoro de Atahualpa , y tal vez contagiar la
sensación de fantasía y realidad que esto conlleva, o que al menos, me produjo a mí.

16
BRUJAS SOBRE IBARRA
Leyenda imbabureña)
Eran muchas las noches que los vecinos decían sentir y oir algo volando sobre la “Ciudad
Blanca”.
Los mayores aseguraban que se trataba de las Brujas de Mira, Pimampiro y Urcuquí, quienes
a diferencia de sus parientas europeas, vestían de un prístino blanco y volaban extendiendo
sus propios brazos por lo cual rasgaban el viento produciendo un sonido ya conocido.
No faltó quien descubriera que una de las maneras de combatirlas era tendiéndose al suelo
en forma de cruz. El efecto era instantáneo y caían al suelo de forma inmediata
destruyéndose completamente. Sin embargo para aquel que quisiera encontrar la identidad
de las voladoras no tenía más que pedirles una nueva visita para el día siguiente y que les
recibiría con sal. Engaños de uno y otro lado generaron estrategias de protección, cada
bando buscando la supremacía sobre el otro.
Aquellos burlones eran convertidos en gallos o mulas. Cuenta la leyenda que esto fue lo que
le pasó al incrédulo doctor Rafael Miranda, quien desapareció un buen día sin dejar rastro y
pese a la intensa búsqueda de amigos y parientes no pudo ser encontrado.
Un buen tiempo pasó cuando un amigo del médico desaparecido creyó verlo en persona,
portando un azadón en la mano y fuera de toda la etiqueta de vestido que su condición de
profesional le imponía. Su imagen y actitud, contó luego, era muy similar al de un gallo
escarbando la tierra.

18
LA BOA Y EL TIGRE.
Por el camino que lleva a Misahuallí, a 6 Km. de Puerto
Napo, en la comunidad de Latas vivía una familia indígena
dedicada a lavar oro en las orillas del río Napo. Un día la
madre lavaba ropa de la familia, mientras la hija más
pequeña jugaba tranquilamente en la playa: tan
concentrada estaba la señora en su duro trabajo, que
no se percató que la niña se acercaba peligrosamente al agua, justo en el lugar donde el río
era más profundo. Una súbita corazonada la obligó a levantar su cabeza, pero ya era
demasiado tarde; la nińa era arrastrada por la fuerte correntada y sólo su cabecita aparecía
por momentos en las crestas de las agitadas aguas.
La mujer transida de dolor y desesperación, hincando sus rodillas en la arena implora a
gritos... yaya Dios! .... yaya Dios! Te lo suplico salva a mi guagua, y Oh! sorpresa, la tierna
nińa retorna en la boca de una inmensa boa de casi 14 metros de largo, que la deposita sana
y salva en la mismísima playa; la mujer abrazando a la niña llora y sonríe agradecida. Desde
aquel día la enorme boa se convirtió en un miembro más de la familia, a tal punto que
cuando el matrimonio salía al trabajo cotidiano, el gigantesco reptil se encargaba del
cuidado de los niños.
Pero un tormentoso día, cuando los padres fueron a la selva en busca de guatusas para la
cena, la boa no llegó a vigilar a los niños como solía hacerlo todos los días. Este descuido fue
aprovechado por un inmenso y hambriento tigre, que se hizo presente con intenciones
malignas.
Los muchachos desesperados gritaron a todo pulmón “!yacuman amarul! (boa del agua), el
gigantesco reptil al oír las voces de los niños salió del río y deslizándose velozmente entró a
la casa; se colocó junto a la puerta, para recibir al tigre que trataba de entrar sigilosamente
en el hogar de sus amigos; la lucha que se desató fue a muerte; la boa se enroscó en el
cuerpo de felino, pese a las dentelladas del sanguinario animal; los anillos constrictores del
reptil se cerraron con fuerza, mientras el tigre la mordía justo en la parte de la cabeza, al
final se escuchó un crujido de huesos rotos y ambos animales quedaron muertos en la
entrada de la casa.
Cuando regresaron los padres de los chicos, recogieron con dolor los restos de su boa amiga
y ceremoniosamente la velaron durante dos días, para luego enterrarla con todos los
honores y ritos que se acostumbraban utilizar para con los seres queridos.

19
EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI
Cuando recién se iniciaba la colonización del Oriente
ecuatoriano, aguas arriba de la bocana del río Misahuallí y en un
fresco claro de la selva, asentó su campamento un hombre blanco,
que se dedicaba a la explotación del árbol de caucho en
la cuenca del río Aguarico. Así pasaron los meses y un nuevo
colono llegó al lugar acompańado de su hermosísima
hija, la que inmediatamente causó estragos en el corazón del
cauchero. La playa, las aves y las flores, propiciaron el florecimiento del amor, y el romance
sonreía en los recodos del río.
Como vivían en plena selva y ante la ausencia de una autoridad que legalizara la relación de
la pareja, ésta decidió unir sus cuerpos y sus destinos a la sombra de los frondosos y
florecidos árboles de guaba. Pero como el amor no produce para vivir, el cauchero tuvo que
viajar una vez más al Aguarico para recoger la balata recolectada por sus trabajadores y
llevarla a los mercados de Iquitos.
La bella chica con el recuerdo de su amado en la hermosa sonrisa de sus labios, recorría la
extensa playa solitaria cuando la bańaba el suave sol de la mańana, era ésta una costumbre
que le había impuesto el amor. Mas el tiempo pasaba inmisericorde y al final de su paso el
cauchero jamás volvió.
La bellísima mujer presa de una indescriptible pena, desapareció un aciago día como si se la
hubiera tragado la tierra. Sus familiares y amigos la buscaron afanosamente por doquier,
pero todo fue en vano; las lágrimas y el tiempo, fueron borrando el dolor de su ausencia.
Los ańos pasaron dándole espacio a la historia y una mańana brumosa y fría, unos indígenas
que pescaban por el sector, vieron a una hermosísima mujer parada en la piedra grande de
la margen izquierda del río; se acercaron a ella y cuando le preguntaron donde vivía solo
seńalo el agua, y lanzándose al torrente sin salpicar una gota ni producir una onda en la
superficie se sumergió.
Los ancianos al escuchar lo ocurrido, aseguraron que la dama era el espíritu de aquella
mujer que desapareció sin dejar rastros.
En esa enorme piedra rojiza de estructura volcánica asentada en el recodo del río
Misahuallí, se escucha con frecuencia en las mańanas, una dulce voz de mujer que canta a
su amor perdido. Algunas veces ella se aparece a los que pescan en el río, pero quien acude
al lugar con intención expresa de encontrarse con ella, nunca logran su objetivo.

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EL CHIUTA Y EL SUMACO
Cuando el ińachic yaya (padre creador), castigó el pecado de las personas con el gran diluvio
universal, los cielos descargaron torrentes de agua que empezaron a inundar la selva. La
gente desesperada no sabía que hacer todas las que vivían en las zonas bajas empezaron a
morir ahogadas, muchos subieron al volcán Sumaco por ser la elevación más alta de la zona
y unos pocos se fueron hacia el Chiuta, que es un cerrito pequeño que queda en la
comunidad de el Calvario. Los que estaban en el Sumaco, se reían de aquellos que estaban
en la cumbre del Chiuta. Son unos tontos decían unos, con toda seguridad los vamos a ver
ahogarse decían otros.
Pero la risa les duró poco, pues el nivel de las aguas a medida que llovía subía
inexorablemente, y cosa rara; ĄOh milagro! El Chiuta también crecía. No pasaron muchos
días y desapareció el Sumaco, con todos los indígenas que estaban subidos en un gesto
desesperado en las copas de los árboles. El Chiuta en cambio, se había convertido en un
monte muy alto, tan alto que su cumbre sobresalía de las aguas.
Cuando por fin cesó de llover y las aguas empezaron a bajar su nivel, el Chiuta a la par que
ellas se iba haciendo cada vez más pequeño, hasta que al final llegó a su tamaño normal,
que es como lo conocemos actualmente. Del castigo de yaya Dios (papá Dios), solo se
salvaron los indígenas que estuvieron en la cumbre del Chiuta.
Se dice que en las noches cuando llueve torrencialmente, se escucha los lamentos de los
indígenas que se ahogaron en el Sumaco y las voces de alegría de los que estuvieron en el
Chiuta, un cerro donde habitan los espíritus y al que muy pocos se atreven a subir.

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EL PODEROSO RAYO
A unos cuantos kilómetros de Hillu yacu (río Hollín) vivía la familia siquihua; el jefe era un
diestro cazador y un hábil pescador, esto hacía que la despensa de la casa estuviera siempre
llena, pero como hasta la abundancia molesta a cierta gente, en una ocasión su mujer
empezó a quejarse de un fuerte dolor en los brazos, por la dura labor de ahumar la carne de
monte y los pescados. Por esta razón siquihua tuvo que dejar la cacería y la pesca, que no
sólo eran su mejor entretenimiento, sino también la forma de mantener a su familia. Pasado
algún tiempo y cuando la comida empezó a escasear, salió a cazar al monte y no consiguió
atrapar ningún animal, fue a pescar y el río le negó los peces. Era como si hubiera perdido el
toque de gran cazador y hábil pescador y así pasaron los días y su mala suerte se acentuaba.
Su familia dejó de hablarle y su esposa le dijo que era un inútil y que lo detestaba.
Siquihua como todo indígena cuando se encuentra en problemas, acudió en busca de ayuda
donde el brujo de la comarca, quien le recomendó un estricto ayuno y le prohibió la sal, el
ají y el vinillo. Siquihua así lo hizo, cumplió al pie de la letra las recomendaciones del sabio
anciano y una noche de luna salió a pescar al rio Hillu Yacu, en donde estuvo por horas
lanzando su atarraya, sin lograr pescar nada, probó con el anzuelo y el resultado fue el
mismo, trató con el huami (embudo de carrizo) y tampoco tuvo suerte. En eso la lluvia, los
truenos y los relámpagos pusieron dramatismo a su desesperado accionar y Siquihua tuvo
que refugiarse tras una gran roca para esperar que pasara el fuerte temporal; estaba
meditando en su mala suerte actual, cuando a lo lejos divisó la figura de un gigante que
resplandecía al mismo ritmo que la tormenta eléctrica y lanzaba una gigantesca red primero
hacia un lado y luego hacia el otro lado del río; en cada movimiento que hacía, los
fenómenos atmosféricos tomaban mucho más fuerza y consistencia.
Cuando aquel impresionante gigante estuvo casi sobre la roca que le servía de refugio a
Siquihua, lanzó la red en varios sitios del río, recogiendo una abundante cantidad de hojas,
las mismas que depositadas en la playa, se convertían en grandes y apetitosos peces: había
de todo, jandias, bocachicos, bagres, etc. Siquihua trató de apoderarse de uno de los peces,

22
pero el gigante al darse cuenta de su presencia, con un vozarrón de trueno que lo llenó de
miedo le dijo: “no te atrevas a coger lo que no te pertenece; pide y yo te daré lo que desees;
pues soy el dueño, amo y señor de los ríos”. Por favor amigo le suplicó Siquihua, mi mujer y
mis hijos se mueren de hambre, sólo te pido que me des mucha suerte para pescar como tú
lo haces.
El gigante suavizando un poco su voz de trueno le contestó: “mi nombre es Rayu Apaya
(Poderoso Rayo) y desde el día de hoy cada vez que vengas al río invócame y vendré en tu
ayuda. Con mi protección cogerás muchos peces y tu familia no pasará hambre; ahora
acompáñame río arriba”. Siquihua siguió al centellante gigante y llegaron a una cocha
profunda, donde rayu lanzó su red; una enorme y pesada boa fue atrapada y depositada en
la playa. Rayu le aplastó la cabeza con sus dedos, tan fuertes como una enorme prensa y le
pidió a Siquihua que recogiera piedras negras y las colocara alrededor de la boa. Cuando el
círculo de las piedras se hubo cerrado, el gigante las apuntó con su dedo y musitó unas
extrañas palabras, de su dedo salió una fuerte descarga eléctrica y las piedras golpeando
entre sí produjeron chispas que se convirtieron en llamas, prendiendo a los leños puestos
alrededor, de esta manera pronto la boa estuvo asada.
La comida estuvo deliciosa, todo lo que sobró Siquihua lo envolvió en ñachi pangas (hojas
para maitos) y despidiéndose de su gigantesco amigo llevó todo ese alimento para su
familia. Mas cuando cansado pero feliz llegó a su casa, su mujer lo llenó de insultos y no
quiso recibirlo; de nada sirvieron regalos ni explicaciones; lleno de ira Siquihua se acordó de
su gigante amigo y lo invocó: Rayu, Rayu, Rayu. De pronto un gigantesco rayo cayó en su
casa y acabó con la vida de la mala mujer.
Desde aquel acontecimiento, en las noches de truenos y rayos, Siquihua desaparecía
misteriosamente y no regresaba sino hasta el amanecer, con un cargamento de grandes
pescados, que siempre repartía entre los más necesitados. Siquihua es famoso por su
generosidad y tanto en su comunidad como en los alrededores la gente lo llamaba Aycha
yaya (padre pescador).

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LEYENDA DEL DELFÍN ROSADO DEL AMAZONAS
Cuando el sol se esconde, la selva empieza a verse en contraluz y es difícil
divisar con claridad cualquier cosa, en el agua del río algo empieza amoverse. Emerge y se
sumerge.
En el río Amazonas que pasa por la selva colombiana vamos a encontrar a su
habitante más característico denominado por los indígenas bote o el delfín rosado. Este es
el delfín de agua dulce más grande del mundo. Alcanza Longitudes de hasta 2.80 m y pesos
de 180 kg. Su color rosado está determinado genéticamente, pero su intensidad depende de
la actividad física del animal.
De acuerdo con la leyenda, el delfín rosado fue un joven guerrero indígena.
Pero uno de los dioses le envidió sus atributos masculinos y decidió transformarlo el delfín y
con esto condenarlo a vivir en los ríos y lagos de la Amazonia.
En junio, mes de fiestas, danzas, fuegos y música, cuando los indígenas
celebran los natalicios de sus santos y los hombres están ocupados

25
ISLA DE LA FANTASIA
Para disfrutar a pleno la visita a Galápagos
hay que estar dispuesto a caminar
mucho y, sobre todo, navegar entre isla e
isla en pequeños lanchones. En
ocasiones, esas travesías pueden
demandar una o dos horas que no siempre
garantizan comodidad a quienes se
aventuran. Como sea: vale la pena. Es
recomendable elegir in situ las excursiones.
Alrededor del muelle principal de Puerto Ayora está repleto de agencias que ofrecen tours
en los que se puede acordar según los intereses y el tiempo disponible. También es preciso
estar atento a aprovechar el clima cambiante que suele primar en el archipiélago.
Rodeadas de leyendas, las islas Galápagos fueron descubiertas por el obispo Tomás de
Berlanga en 1535. En una carta al rey Carlos I, el prelado resume al describir lo visto:
Muchos lobos marinos, tortugas, iguanas, galápagos, muchas aves de las de España, pero
tan bobas que no sabían huir, e muchas tomaban a manos lo mas della está lleno de piedras
muy grandes, que parece quen algun tiempo llovió Dios piedras.
Aquí, la naturaleza ordena, según los ciclos de las especies, la agenda de interés de los
visitantes. La población, por otra parte, es en general amable y bien dispuesta a guiar los
recorridos.
En Isabela, la más grande de las Galápagos -hay que navegar dos horas para llegar desde
Ayora-, los paisajes costeros repletos de manglares son incomparables, tanto como la
imperdible experiencia de practicar snorkel para ver peces de colores increíbles,
mantarrayas, y pequeños y pacíficos tiburones. También se pueden escuchar las tristes
historias alrededor de la vieja prisión que allí funcionaba a mediados del siglo pasado, donde
peligrosos internos eran obligados a realizar trabajos forzados, entre ellos la construcción de
un muro de piedras que formaría los límites de la propia cárcel.
Otras dos recomendaciones para visitar: Floreana (ver recuadro), habitada por leyendas de
piratas que cazaban tortugas y ballenas, y Fernandina, la isla más remota hacia el Oeste, con
playas de arena negra y reciente actividad volcánica.
En Santa Cruz se concentra el mayor desarrollo turístico con una amplia y diversa oferta,
desde hoteles cinco estrellas hasta económicas habitaciones en casas de familia, pasando
por la posibilidad de hacer noche en alguno de los cruceros que suelen atracar cerca del
muelle principal

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LEYENDA DE LA ISLA CRUZ
Don Panchito Andino, un viejecito muy
simpático que vivió en el barrio de La Tola, fue
un verdadero tesoro de tradiciones, leyendas y
otros temas quiteños muy curiosos.
A sus ochenta y cinco años, conservaba su
memoria fresca y relataba con los más
pequeños detalles de acontecimientos muy antiguos. A las diez de la mañana, Don Panchito
acostumbraba sentarse en un rincón del patio de su casa, para recibir el sol mientras
acariciaba al último de sus nietos, un travieso pimpollo de tres años de edad.
Era el momento más oportuno para charlar con él, sobre todo si esta charla se la iniciaba
con un buen cigarrillo. El viejecito entonces, torcía sus barbas blancas, avivaba su mirada
algo caída por el peso de los años, cogía su bastón entre sus gruesas manos y empezaba a
conversar.
“Dicen que a usted le agrada saber tantas cosas que han pasado en Quito, pues yo sé
muchas, porque cuando muchacho era muy metido en los conventos.
Me gustaba acolitar las misas, y los padrecitos de Santo Domingo, para qué quejarme, me
trataban muy bien.
Ah! no me olvido de ese rico dulce de higos que me daban los días de fiesta, y el dulce de
toronjas; pero en una escudilla grande, con un pansote y casi medio queso!
Y haber tenido que vivir para ver lo de este mísero tiempo! No! No!
Bueno; por eso sé muchas historias verídicas que sucedieron aún mucho antes de que yo
sea niño. Pero voy a empezar por la leyenda de la cruz de piedra de la Catedral. Óigame
muchacho. “

27
EL PIRATA LEWIS
De tiempo en tiempo el abandonaba la isla nadie
sabia con que propósito lo hacia y luego regresaba
para continuar con su vida tranquila y monótona.
Por esos azares de la vida el se hizo gran amigo de
Manuel Cobos y como sentía que su fin estaba
próximo el decidió revelarle el secreto de sus viajes.
El pirata Lewis tenía enterrado en algunas de las
islas del archipiélago producto de lo que se cree era un asaltante de barcos y cuando tenía
apuros económicos visitaba en una destartalada chalupa la isla donde tenía su tesoro mal
habido de sus robos en el pasado y volvía con lo suficiente para solventar sus gastos por
algún tiempo.
Para el efecto tomaron entonces una embarcación de pesca y acompañado de cuatro
marinos se hicieron al mar. Las cosas en la embarcación parecían llevarse con normalidad
pero aproximadamente a la mitad del trayecto el pirata Lewis comenzó a actuar de una
manera desquiciada el se había puesto totalmente descontrolado, amenazaba con hundir el
barco para que todos mueran, estaba hablando cosas sin sentido gritaba y saltaba sin
control y la tripulación le temía por todo lo que estaba haciendo.
Al ver las cosas inexplicables el Sr. Cobos ordeno inmediatamente regresar a San Cristóbal
mientras que el pirata seguía todo el trayecto de regreso delirando con sus locuras y cuando
desembarcaron en la isla los cuatro marinos huyeron despavorida mente para ponerse a
salvo de lo que pudiera hacer.
Una vez los tripulantes huyeron el se calmó y le explico al Sr. Cobos por que tuvo que actuar
de esa manera y fue porque descubrió que la tripulación planeaba acabar con ellos dos una
vez que el tesoro fuera desenterrado de su sitio.
El Sr. Cobos tuvo que aceptar la decisión del pirata de actuar así luego de un tiempo el
pirata se fue el solo donde estaba el tesoro pero le dijo que si volvería pero nunca más se
volvió a saber de el aunque algunos dicen que el si llego donde estaba el tesoro pero que
murió enterrado con el por el mal estado en el que se encontraban las islas por las
tormentas y lluvias de esa época

28
LEYENDA DE LA TORTUGA GALÁPAGOS
Cuentan que hace mucho tiempo una tortuga y un cangrejo gigante peleaban por un
caparazón. La tortuga era noble y el cangrejo era muy ambicioso, ventajoso y maloso.
El cangrejo le decía que él necesitaba muchísimo más el caparazón que ella, en cambio la
tortuga le decía que tenía que ocultarse de los depredadores o moriría.
El Dios de los animales los oyó discutir y les dijo:
-Tú cangrejo, te doy tenazas para poderte defender, tu casita para que siempre la traigas
contigo y serás pequeño para que te puedas ocultar junto con ella. A ti tortuga te entrego el
caparazón para que te protejas de todos los depredadores

29
LEYENDA
INVENTADA
POR
CRISTHIAN
ALEXANDER
SOL
GONGORA

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