La teoría de los signos se refiere al estudio de la semiótica o ciencia de los signos. Existen tres dimensiones de los signos: la semántica que se refiere a la relación entre los signos y los objetos a los que se refieren, la pragmática que analiza la relación entre los signos y sus intérpretes, y la sintáctica que estudia las relaciones formales entre los propios signos y sus reglas de formación y transformación.
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Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
1. teoría de los signos
Se refiere en sus estudios a la semiótica de la
significación, Morris llamó a la semiótica la
ciencia de los signos. El proceso en el que algo
funciona como signo puede llamarse semiosis.
Existen para él tres
dimensiones
Semántica:
relaciones de los
signos con los
objetos a que son
aplicables.
Pragmática: relación
de los signos con los
interpretantes.
Sintáctica: relación
formal de los signos entre
sí. Dentro de la sintaxis
hay dos cuestiones: las
reglas de formación y las
de transformación.
