Pablo Freire propuso una teoría y práctica de inclusión pedagógica basada en el diálogo y la comprensión crítica de la realidad, donde tanto estudiantes como profesores aprenden juntos transformando el mundo. Los Círculos de Lectura de Freire promueven experiencias donde los participantes reflexionan sobre textos de Freire usando preguntas generativas, compartiendo saberes de forma respetuosa.
1. Conceptualización.
2. Características.
3. Maestros del Siglo XIX.
4. Pensadores del Siglo XX.
5. La Escuela según Paulo Freire.
6. Metodología de la Educación Popular
de Paulo Freire.
7. La Educación Popular como influencia
en las relaciones humanas.
XV Congreso de Educación Comparada 2016. Comunicación 583: Aportaciones de la...AFOE Formación
Hablar de educación intercultural es hablar de riqueza cultural pero, también implica hablar de justicia social. Ambas temáticas han sido una constante reivindicación en la obra de Paulo Freire (1921-1997). Una escuela intercultural y un modelo de educación intercultural, conlleva, necesariamente, reflexionar acerca de injusticias y de las causas que las generan. También conlleva hablar de problemáticas sociales como la inmigración, la pobreza y las causas de diferencias entre países ricos y pobres, identificar los problemas medioambientales y analizar sus causas, visualizar la violencia hacia las mujeres y denunciar los abusos a los que son sometidas miles de mujeres en todo el mundo, problematizar acerca de situaciones de desigualdad e injusticias que atentan contra los derechos humanos de las personas. La pedagogía de Freire es una pedagogía de la tierra contemplando así a la tierra como una gran oprimida por este tipo de injusticias que denunciamos. Nuestro autor fue una persona que tuvo una especial preocupación por el otro, por denunciar las injusticias y por mostrarnos que los seres humanos tenemos en nuestras manos las posibilidades del cambio y de la transformación. Tal vez, por estos motivos, encontramos en Freire un referente clave a la hora de plantear y diseñar propuestas pedagógicas de educación intercultural. Podemos plantear, entonces, en síntesis, los siguientes objetivos: Analizar parte de la obra escrita de Paulo Freire y poner de manifiesto la sensibilidad intercultural así como la vigencia de sus planteamientos. Identificar posibles retos que la diversidad cultural plantea al sistema educativo teniendo en cuenta las características del contexto educativo asturiano. Elaborar una alternativa inicial de educación intercultural para la etapa de Educación Secundaria Obligatoria.
Ipsos, empresa de investigación de mercados y opinión pública, divulgó su informe N°29 “Claves Ipsos” correspondiente al mes de abril, que encuestó a 800 personas con el fin de identificar las principales opiniones y comportamientos de las y los ciudadanos respecto de temas de interés para el país. En esta edición se abordó la a Carabineros de Chile, su evaluación, legitimidad en su actuar y el asesinato de tres funcionarios en Cañete. Además, se consultó sobre el Ejército y la opinión respecto de la marcha en Putre.
Más contenido relacionado
Similar a Teoría-y-práctica-de-inclusión-Rodrigo-Vera-La-Serena-agosto-2017.pptx
1. Conceptualización.
2. Características.
3. Maestros del Siglo XIX.
4. Pensadores del Siglo XX.
5. La Escuela según Paulo Freire.
6. Metodología de la Educación Popular
de Paulo Freire.
7. La Educación Popular como influencia
en las relaciones humanas.
XV Congreso de Educación Comparada 2016. Comunicación 583: Aportaciones de la...AFOE Formación
Hablar de educación intercultural es hablar de riqueza cultural pero, también implica hablar de justicia social. Ambas temáticas han sido una constante reivindicación en la obra de Paulo Freire (1921-1997). Una escuela intercultural y un modelo de educación intercultural, conlleva, necesariamente, reflexionar acerca de injusticias y de las causas que las generan. También conlleva hablar de problemáticas sociales como la inmigración, la pobreza y las causas de diferencias entre países ricos y pobres, identificar los problemas medioambientales y analizar sus causas, visualizar la violencia hacia las mujeres y denunciar los abusos a los que son sometidas miles de mujeres en todo el mundo, problematizar acerca de situaciones de desigualdad e injusticias que atentan contra los derechos humanos de las personas. La pedagogía de Freire es una pedagogía de la tierra contemplando así a la tierra como una gran oprimida por este tipo de injusticias que denunciamos. Nuestro autor fue una persona que tuvo una especial preocupación por el otro, por denunciar las injusticias y por mostrarnos que los seres humanos tenemos en nuestras manos las posibilidades del cambio y de la transformación. Tal vez, por estos motivos, encontramos en Freire un referente clave a la hora de plantear y diseñar propuestas pedagógicas de educación intercultural. Podemos plantear, entonces, en síntesis, los siguientes objetivos: Analizar parte de la obra escrita de Paulo Freire y poner de manifiesto la sensibilidad intercultural así como la vigencia de sus planteamientos. Identificar posibles retos que la diversidad cultural plantea al sistema educativo teniendo en cuenta las características del contexto educativo asturiano. Elaborar una alternativa inicial de educación intercultural para la etapa de Educación Secundaria Obligatoria.
Ipsos, empresa de investigación de mercados y opinión pública, divulgó su informe N°29 “Claves Ipsos” correspondiente al mes de abril, que encuestó a 800 personas con el fin de identificar las principales opiniones y comportamientos de las y los ciudadanos respecto de temas de interés para el país. En esta edición se abordó la a Carabineros de Chile, su evaluación, legitimidad en su actuar y el asesinato de tres funcionarios en Cañete. Además, se consultó sobre el Ejército y la opinión respecto de la marcha en Putre.
Diapositivas D.I.P.. sobre la importancia que tiene la interpol en HonduraspptxWalterOrdoez22
Es un conjunto de diapositivas creadas para la información sobre la importancia que tienen la interpol en honduras y los tratados entre ambas instituciones
1. Teoría y práctica de inclusión pedagógica
24817RV
Los Círculos de Lectura Pablo Freire
“Glorificar a la democracia y silenciar a la gente es una farsa; dar un discurso de humanismo y negar a la gente es una
mentira.” Paulo Freire
2. ¿Qué entendemos con Pablo Freire como teoría y práctica de inclusión pedagógica?
Una posible respuesta:
Una experiencia lectura dialógica corporizada y de compresión crítica entre sujetos que
aprenden juntos (o en comunidad de aprendizaje) a transformar el mundo social, político y
económico, desde las situaciones en que viven , combinando momentos de escucha y de
habla, donde el que enseñanza aprende y el que aprende enseña.
Una manera de llegar a un acuerdo conceptual, referencial y operativo, sobre la construcción de
una respuesta, es imprimiendo reflexividad a una experiencia como participante de un Círculo
de Lectura Pablo Freire de la manera como educadoras y educadores lo están experimentando
a iniciativa del Colegio de Profesores y el Instituto Pablo Freire en Chile.
3. Pregunta generativa:
¿Qué entendemos con Pablo Freire como teoría y práctica de inclusión pedagógica?
Experiencia de Círculo de lectura Pablo Freire disponiendo de 20 frases celebres de Pablo Freire
Textos de Pablo Freire como referencia para construir una respuesta: 20 frases celebres
4. 1.Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores
contestan a preguntas que los alumnos no han hecho
2.Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política
y económica en la que está el alfabetizado
3.Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos
4.Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo
5.Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando
6.Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad
7.Enseñar exige saber escuchar
8.Nadie es, si se prohíbe que otros sean
9.La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación
10.No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión
/20 Frases celebres: https://canalcultura.org/2012/10/01/mejores-20-frases-de-paulo-freire-educacion/
5. 11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea
objetiva, es una farsa.
13.El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre
transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.
14.El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es
un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.
15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.
16.Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.
17.La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados “ignorantes” son hombres y mujeres cultos a los que se les ha
negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una “cultura del silencio”
.
18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
19.Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio
y profundo de concienciación-
20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la Humanización del
hombre.
//20 Frases celebres: https://canalcultura.org/2012/10/01/mejores-20-frases-de-paulo-freire-educacion/
6.
7.
8.
9.
10.
11. “No puedo enseñar nada a nadie. Sólo puedo hacerles pensar.”
Socrates”