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El fijismo o teoría fijista es una creencia que
sostiene que las especies actualmente
existentes han permanecido básicamente
invariables desde la Creación. Las especies
serían, por tanto, inmutables, tal y como
fueron creadas. Los fósiles serían restos de
los animales que perecieron en los diluvios
bíblicos o bien caprichos de la naturaleza
(según teorías como la de la vis plastica). El
fijismo describe la naturaleza en su totalidad
como una realidad definitiva, inmutable y
acabada.
4. Page 4
Esta creencia se opondría a la teoría de la
evolución, que parte de Darwin, estando
muy relacionada con el creacionismo, teoría
principalmente cristiana, aunque también se
da en otras religiones, que sostiene que el
universo tal y como lo conocemos fue creado
por Dios.
Algunos seguidores de estas teorías datan
incluso la creación del universo en una fecha
extremadamente cercana, alrededor de seis
mil años, dando incluso el día y la hora en la
que se produjo.
5. Page 5
El fijismo como hipótesis científica no se formalizó sino hasta
mediados del siglo XVIII en la obra de Carlos Linneo (1707-1778);
quien asentó las bases de la taxonomía moderna, desarrolló
formalmente el fijismo; mantuvo que las especies se habían
creado de forma separada e independiente y negó la posibilidad
del origen común de los seres vivos. Hay que decir que el objetivo
fundamental de Linneo era establecer la grandeza de Dios(el mas
poderoso) y de su creación, con lo que era consecuente.
Georges Cuvier (1769-1832), impulsor de la anatomía comparada
y de la paleontología, fue otro de los científicos ilustres que se
posicionaron a favor del fijismo. Ante el incesante
descubrimiento de fósiles de especies desaparecidas, Cuvier fue
el padre de la teoría fijista conocida
como catastrofismo, formulada para explicar la diversidad de los
organismos fósiles que contradecían el fijismo y algo más creíble
que otras teorías, como la de la vis plastica, que proponían los
fósiles como caprichos de la naturaleza.
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Actualmente en Estados Unidos los seguidores del
fijismo intentan que sea enseñado en las escuelas en
igualdad de condiciones a la teoría de la evolución.
Sin embargo, desde un punto de vista científico, el
fijismo no tiene hoy ninguna credencial, siendo
radicalmente rechazado por todas las ciencias que
aceptan la teoría de la evolución como base: la
[paleontología] se ocupa del estudio de los fósiles y de
su correlación las respectivas épocas geológicas,
la biología poblacional explica la distribución
geográfica de las especies atendiendo a su origen
evolutivo, la anatomía comparada tiene como uno de
sus objetivos fundamentales la identificación
de homologías, la biología evolutiva del desarrollo ha
descubierto multitud de homologías moleculares en
organismos filogenéticamente lejanos y, partiendo de
todas estas evidencias, el análisis filogenético se
ocupa del establecimiento de las filogenias.
7. Page 7
Carlos Linneo (1701-1778)
Clasificador de las especies vivientes, especialmente los
vegetales. Decía que se podían numerar tantas especies
como diversas formas se crearon al principio. Linneo es
llamado el padre de la taxonomia.
Georges Cuvier (1769-1832)
Estuvo muy interesado en anatomía y paleontología por
esta razón es llamado el padre de la paleontología.
También decía que cada especie es una realidad fija a
partir de su creación guiándose por una idea catastrofista
en la cual planteó que cuando las especies morían dejaban
una semilla y de ahí las mismas especies se reproducían.
Estaba en desacuerdo con la evolución, porque ya que no
compartía las ideas de Lamarck
Louis Pasteur (1822-1895)
Se puede considerar un fijista "evolucionado", porque su
idea era que todo ser vivo procede de otro ser vivo. Fue el
creador de la microbiología. Cambió y proporcionó nuevos
argumentos a los fijistas. Esto es cierto, incurriendo
también en la atmósfera primitiva y creadora del caldo
primordial.
8. Page 8
El uniformismo, uniformitarismo o
actualismo, es el principio según el cual
los procesos naturales que actuaron en
el pasado son los mismos que actúan
en el presente. Su significado
metodológico se resume a menudo en
la declaración: «El presente es la clave
del pasado». El uniformismo se opone
al catastrofismo, según el cual, los
caracteres geológicos actuales se
originaron repentinamente en el pasado
por procesos geológicos radicalmente
distintos a los del presente
9. Page 9
El uniformismo actúa como hipótesis regulativa
en todas aquellas ciencias que tratan con el
pasado y cuyo objeto de estudio se
encuentra, por tanto, más allá del alcance de la
observación directa. El uniformismo hunde sus
raíces filosóficas en la antigüedad, pero fue
refinado y popularizado por científicos
británicos de los siglos XVIII y
XIX, especialmente James Hutton, John
Playfair, Charles Lyell, y William Whewell
(quién acuñó el término).
10. Page 10
El uniformismo se puso de manifiesto con
Stephen Jay Gould, a pesar de ser tratado a
menudo como una sola idea, es de hecho una
familia de cuatro principios relacionados pero no
idénticos: 1) Uniformidad de ley; 2) Uniformidad
de clase; 3) Uniformidad de grado; 4)
Uniformidad de resultados. Mientras que el
primer sentido del término ha sido
universalmente aceptado y el último,
universalmente rechazado, la segunda y la
tercera acepción siguen siendo polémicas.
En décadas recientes, la teoría uniformista se ha
relativizado, admitiendo que se han producido y
continúan produciéndose acontecimientos
catastróficos (impactos de meteoritos,
terremotos, tsunamis o erupciones volcánicas)
que puntúan el proceso gradual total.
11. Page 11
Dos naturalistas, Charles Darwin y Alfred
Russel Wallace, propusieron en forma
independiente en 1858 que la selección
natural es el mecanismo básico responsable
del origen de nuevas variantes genotípicas y,
en última instancia, de nuevas especies.
Actualmente, la teoría de la evolución
combina las propuestas de Darwin y Wallace
con las leyes de Mendel y otros avances
posteriores en la genética; por eso se la
denomina síntesis moderna o «teoría
sintética»
12. Page 12
Esta hipótesis contenía cinco afirmaciones
fundamentales:
(1) todos los organismos producen más
descendencia de la que el ambiente puede
sostener;
(2) existe una abundante variabilidad
intraespecífica para la mayoría de los
caracteres;
(3) la competencia por los recursos limitados
lleva a la lucha «por la vida» (según Darwin) o
«por la existencia» (según Wallace);
(4) se produce descendencia con modificaciones
heredables; y
(5) como resultado, se originan nuevas especies.
13. Page 13
Darwin desarrolló con gran rapidez sus ideas
evolucionistas en varios frentes, sus cuadernos
de notas no reflejan un proceso ordenado de
acumulación y racionalización. A fin de resolver
el problema del mecanismo de la evolución,
comenzó por estudiar la formación de razas en
animales domésticos y plantas cultivadas.
Puesto que el hombre ha logrado obtener
formas muy diferentes en cada una de estas
especies, aparece muy clara la transformación y
diversificación de distintas líneas de
descendencia. Seleccionando ejemplares
adecuados se guía la crianza en una dirección
determinada. Darwin pensó, por lo tanto, que la
"selección" debía ser la clave en la formación
de nuevas especies, pero no encontraba en la
naturaleza una fuerza que actuara en sentido
análogo a la selección realizada por el hombre
14. Page 14
Mientras Darwin ponderaba sus ideas, Alfred
Russel Wallace, un naturalista inglés que
estudiaba la flora y la fauna en el archipiélago
malayo, se asombró de modo similar por la
diversidad de especies y las peculiaridades de su
distribución.
Escribió un breve ensayo sobre ese tema y lo
envió a Darwin, entonces ya biólogo de
renombre mundial, a quien pidió su opinión.
Darwin reconoció su propia teoría en el escrito de
Wallace y advirtió que éste había llegado de
manera independiente a la misma conclusión: la
evolución ocurre por selección natural. Los colegas
de Darwin lo persuadieron de que presentara el
artículo de Wallace junto con un resumen de sus
propias ideas, que había escrito y hecho circular
entre unos pocos amigos algunos años antes.
15. Page 15
Afirmaba que: “Las especies proceden unas de
otras mediante cambios sucesivos en el tiempo”
La idea de la transformación de los seres vivos
se abrió paso progresivamente, a lo largo del
siglo XIX, al mismo tiempo que se llevaban a
cabo los trabajos de historia natural de
clasificación de seres vivos, asunto que
preocupaba mucho a los sabios de la época. Las
observaciones de Jean Baptiste Lamarck en
plantas y animales le llevaron a desarrollar su
teoría del transformismo. Para Lamarck, la vida
sobre la Tierra se ha desarrollado de forma
continua, sin ser aniquilada periódicamente por
cataclismos. Las especies pueden, por
transformaciones graduales, dar lugar a otras
especies.
16. Page 16
Su teoría se basa en dos principios:
LA NECESIDAD CREA EL ÓRGANO. Los cambios
en el ambiente forzan a los individuos a adoptar
nuevos comportamientos, de forma que mediante
el uso o desuso de determinados órganos
modifican su morfología.
TRANSMISIÓN DE LOS CARACTERES
ADQUIRIDOS. El comportamiento o los nuevos
rasgos morfológicos adquiridos se transmiten a
sus descendientes a través de la reproducción.
A pesar de que la experiencia muestra
claramente que los caracteres adquiridos no son
transmisibles hereditariamente, la teoría de
Lamarck influyó de manera notoria en el
posterior desarrollo de las teorías evolucionistas.
El mecanismo de la evolución lamarckiana quedó
desacreditado más tarde cuando se descubrió la
base de la herencia. Correspondería a Darwin
descubrir el mecanismo por selección natural.
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Se refiere fundamentalmente a la teoría
biológica según la cual las especies de seres
vivos han cambiado a lo largo de la historia
y las especies actuales descienden de otras
más primitivas, de las que tenemos noticia
por los restos fósiles. Esta teoría defiende la
existencia de parentescos entre las distintas
especies.
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Nuestra propia especie se desarrolló durante los
últimos millones de años dentro del grupo de los
monos africanos gracias a un rápido e importante
esfuerzo evolutivo. La evidencia molecular
sugiere que nuestro último antecesor común con
los chimpancés y gorilas vivió hace menos de
cinco millones de años. Varios antropólogos
sustentan la teoría de que existió una segunda
migración de Homo sapiens `fuera de África' en
los últimos doscientos mil años, y que ellos
representan al Homo sapiens antecesor del
hombre actual, que vivió en África hace menos de
un cuarto de millón de años (la denominada
originalmente `Eva africana').
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Para explicar la evolución de las especies, Lamarck
y Darwin, se basan que en el medio se producen
cambios, los seres vivos se adaptan y evolucionan
según cambia su medio. Cada uno desarrolló su
teoría.
LAMARK
Decía que los diferentes seres que existen,
dependen de las características del medio en el
que viven.
DARWIN
Según él la naturaleza selecciona a aquellos
individuos mejor adaptados y que mejor puedan
sobrevivir.
La selección natural actúa sobre los caracteres
internos y necesarios para vivir, y la selección
artificial actúa sobre los caracteres externos que
son útiles para el ser humano.
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LAMARK
Defendía 2 leyes:
1º. Cuanto más uses un órgano más desarrollado
estará. Sino lo usas, puedes llegar a perderlo)
2º. Los caracteres adquiridos se transmiten a la
descendencia.
DARWIN
1. No todos los individuos de una especie son
idénticos. Existe una variabilidad de la descendencia
que se transmite genéticamente. genéticamente.
2. Entre los individuos hay una lucha por la
existencia, y sólo sobreviven aquellos cuyas
variaciones los hacen más aptos. Esta idea fue
denominada selección natural.
