4. AGLUTINARLOS:
• unir dos o más cosas con una
sustancia de manera que se forme
una masa compacta. Reunir
realidades distintas de manera que
resulte un todo homogéneo unir,
pegar una cosa con otra.
5. ANTICRISTO:
• Nietzsche identifica en el
cristianismo todo el mal social, por
cuya causa el mundo sufre, y el
mal moral, que oprime al hombre.
San pablo utilizó a las masas y
oprimidos para tomar el poder, y
del mismo modo actúan los
socialistas en la época en que
Nietzsche escribe.
6. ANTITÉTICO:
• que denota o implica antítesis
u oposición. Que denota o
implica antítesis. Es decir,
oposición o contrariedad de
dos juicios o afirmaciones.
16. CHANDALA:
• en el marco
del hinduismo, chandala o chandalá es un
término oprobioso, que indica a los parias,
menos que esclavos (la cuarta y
última casta).
24. DESPOTISMO:
• es un gobierno de una autoridad
singular, una persona o un grupo
de personas que no están
estrechamente relacionadas, que
podían gobernar con poder
absoluto.
39. FISIÓLOGOS:
• Persona que estudia o profesa la
fisiología, es decir, la ciencia que
tiene por objeto el estudio de las
funciones de los seres orgánicos.
40. FITOLOGÍA:
• es el arte de leer bien. El leer
hechos sin falsearlos con vanas
interpretaciones.
41.
42. GAYA CIENCIA:
• es una de las obras capitales
del filósofo Friedrich Nietzsche,
escrita en 1882.
43. GAYA CIENCIA:
• es una de las obras capitales del
filósofo Friedrich Nietzsche, escrita
en 1882.
44. GHETTO:
• es un área separada para la
vivienda de un determinado
origen étnico, cultural o
religioso, voluntaria o
involuntariamente, en mayor
o menor reclusión.
47. HADO:
• fuerza desconocida que, según
algunos, obra irresistiblemente
sobre los dioses, los hombres y los
sucesos. Encadenamiento fatal de
los sucesos.
49. HIERÁTICA:
• dicho de un estilo o de un ademán:
Que tiene o afecta solemnidad
extrema, aunque sea en cosas no
sagradas. Se aplica a la figura
pintada o esculpida que se
caracteriza por la falta de
expresividad en las facciones y por
la posición vertical y rígida, como
señal de solemnidad y
majestuosidad.
50. HIPERBÓREOS:
• Se dice de las regiones muy
septentrionales y de los
pueblos, animales y plantas que
viven en ellas. Se decía que
eran inmortales, además de ser
descritos como Dioses.
51.
52. IDIOSINCRASIA:
• es la manera de ser que
caracteriza a las personas que
pertenecen a un determinado
grupo social.
77. OLIMPO:
• el monte Olimpo es la montaña
más alta de Grecia y segunda de
los Balcanes.
78.
79. PALAFITO:
• viviendas apoyadas en pilares o
simples estacas, generalmente
construidas sobre cuerpos de
aguas tranquilas como lagos,
lagunas y caños.
80. PATHOS:
• el sufrimiento existencial, propio
del ser persona en el mundo y
contrario al sufrimiento.
85. PÍNDARO:
• es uno de los más célebres poetas
líricos de la Grecia clásica. Se
cree que nació en Cinocéfalos,
Beocia, hacia el 518 a. C. y que,
según la tradición, pertenecía a
una familia aristocrática.
86. POSESO:
• se aplica a la persona que está dominada
por un espíritu generalmente maligno. De
la persona que padece posesión,
apoderamiento del espíritu por una
obsesión.
87. PROSAICAS
• relativo a la prosa o escrito en
prosa. Falto de idealidad o de
elevación; insulso, vulgar. Que
adolece de prosaísmo.
88.
89. RABINO:
• en el judaísmo, rabino es un
tratamiento que denota respeto,
equivalente a maestro o "su
excelencia”.
96. SÉQUITO:
• conjunto de gente que acompaña
a una personalidad. Conjunto de
consecuencias ocasionadas por
una acción.
97. SIROCO:
• Viento cálido y muy seco que sopla
del Sahara hacia el Mediterráneo,
muy corriente en primavera, y que
contribuye grandemente a la sequía
de la zona.
98. SUBMUNDO:
• ambiente o grupo social marginal
en que se desarrollan actividades
ilícitas.
102. TAUMATURGO:
• dicho de una persona versada en
la magia o que la práctica.
Persona capaz de realizar
milagros o hechos prodigiosos.
103. TIMORATO:
• tímido, indeciso, encogido. Dicho
de una persona que se escandaliza
con exageración de cosas que no
le parecen conformes a la moral
convencional.
200. ZARATUSTRA:
• figura simbólica que Nietzsche se
denomina a sí mismo el “poeta de
Zaratustra”. El conjunto del libro narra los
discursos que Zaratustra pronuncia entre
los hombres para anunciar su nueva
doctrina. Cada una de las partes relata
sucesivos “descensos” que Zaratustra
realiza desde su retiro en la montaña para
relatar a los hombres su nuevo
pensamiento. Las partes fundamentales de
Así habló Zaratustra son consideradas por
Nietzsche como verdaderas “tormentas del
espíritu” y cada una de ellas posee una
cierta independencia.