AQUÍ ESTÁ LA XPO DE HOY "DIOS EN LA TIERRA"

1. Estructura del texto
Contexto del cuento
Datos Curiosos (Plutarco
Elías Calles)
Simbología y Alegorías
¿Quién fue Nieszche?
Método Hermenéutico: El
Nihilismo de Nieszche
El superhombre
Premisas

2. • Estructura del texto: Líneal
Fuerza
centrípeta
Tiempo y Espacio
FECHA DE PUBLICACIÓN DE LA OBRA:
1944
Fecha donde está ubicada la obra:
1926-1929

3. • Piedras Religión y la iglesia
• Puertas Mentes(Cerradas o abiertas)
• Agua Elemento vital ,sexo y creacionismo
• Dios con un solo ojo Simboliza a todas las
religiones
• Manto púrpura Simboliza al Estado
• “El mundo está hecho de agua y tierra y
ambas están unidas”= Creación del hombre
de

4. Prohibición del clero a participar en la
política

5. …El origen de los Elías se atribuye a judíos sefardíes
??
…Plutarco Elías Calles profesó el espiritismo
al final de sus días ?
…Un judío Sefardíe Los sefardíes o sefaradíes (del hebreo
'españoles') son los descendientes de
los judíos que vivieron en la Península Ibérica (España
y Portugal) hasta 1492, y que están ligados a la
cultura hispánica mediante la lengua??y
la tradición.

6. Buscaban limitar o suprimir la participación de las
iglesias en general en la vida pública
Chihuahua: Forzar a la Iglesia Católica CON UN
-# DE PLEBISTEROS

7. UN EJÉRCITO IRREGULAR
Guanajuato, Jalisco, Querétaro, Aguascalientes,
Nayarit, Colima, Michoacán ,Zacatecas, Ciudad de
México, península de Yucatán
¡Viva Cristo Rey! y ¡Viva Santa
María de Guadalupe!
En enero de 1927, empezó
el acopio de armas; las
primeras

8. Los alzamientos comenzaron en
Jalisco, Zacatecas, Guanajuato y Michoacán por el año
1926
Carácter fundamentalmente rural aunque la dirección
de la Liga fue eminentemente urbana.
Hacia 1927, las fuerzas cristeras rondaban los
12 mil efectivos
En 1929, habían alcanzado los 20 mil
Emilio Portes Gil y el Obispo de Tabasco Pascual Díaz Barreto, y el delegado
apostólico Señor Leopoldo Ruiz y Flores y llegaron a un acuerdo el 21 de junio
de 1929

10. Biografía
Nietzsche nació en 1844 en la casa parroquial de
Röcken (Alemania). Su padre, sus abuelos y sus
bisabuelos eran pastores protestantes. Su padre
falleció cuando el pequeño Friedrich tenía cuatro
años de edad. Era un niño ensimismado y de
extrema rectitud de conciencia, al punto que sus
amigos lo apodaban "Pequeño Pastor".
A los diecisiete años comenzó a sentir dudas de fe. Al
salir de Pforta, se inscribió en la carrera de
Teología, por insistencia de su madre, pero al
mismo tiempo se anotó en Filología. Concluido el
primer semestre, dejó definitivamente la
Teología para dedicarse a la Filología.
su promisoria carrera universitaria se vio truncada
por problemas de salud. Sufrió migrañas
recurrentes y vómitos, que se hicieron cada vez
más frecuentes, impidiéndole realizar su labor.
En 1879 solicitó ser relevado de su cargo y se le
asignó una pensión, lo que le permitió vivir
dedicado exclusivamente a la escritura.

11. Pensamiento
Nietzsche sostenía que las creencias en Dios, la
Moral y la Metafísica se han revelado
inconsistentes; que su origen no se encuentra
sino en el hombre, en el hombre débil y
sufriente que no puede superar por sí mismo
su dolor y busca consuelo en el más allá.
Por eso habla de la "muerte de Dios" y propone
un nuevo tipo de hombre: el súper-hombre.
Paralelamente, advierte sobre el peligro de
que nuestro tiempo dé a luz al más bajo de
los hombres, al "último hombre", que no vive
ya la grandeza alienada del hombre clásico
pero tampoco llega a la propia del súper-
hombre. El "último hombre" es aquel que se
conforma con lo superficial, que no se
conmueve ni por la "muerte de Dios". A este
tipo de hombre Nietzsche lo considera
despreciable. En cambio, en varios pasajes
muestra admiración por los santos y los
miembros del alto clero de la Iglesia
Católica, no por su fe sino por su
autoexigencia.

12. Dios ha muerto
• No explica las razones históricas que han dado
lugar a la creencia en Dios, ni las que han dado
lugar a su descrédito, pero parece indicar que
estamos en un tiempo histórico clave pues en él
asistimos a su necesario final.
• Cuando Nietzsche se refiere a Dios se refiere al
dios de la religión, particularmente del
cristianismo, pero también a todo aquello que
puede sustituirle, porque en realidad Dios no es
una entidad sino un lugar, una figura posible del
pensamiento, representa lo Absoluto.
• La realidad que se presenta como la Verdad y el
Bien, como el supuesto ámbito objetivo que puede
servir de fundamento a la existencia por
encontrarse más allá de ésta y darle un sentido.
• Todo aquello que sirve a los hombres para dar un
sentido a la vida, pero que sin embargo se pone
fuera de la vida, es semejante a Dios: la
Naturaleza, el Progreso, la Revolución, la Ciencia,
tomadas como realidades absolutas son el

13. El Superhombre
Una de las ideas que ha defendido con mayor interés, es que los
valores tradicionales representados por el cristianismo someten a las
personas más débiles a una "moralidad esclava", que no provocan en ellos
más que un estado de resignación y conformismo hacia todo lo que sucede
a su alrededor. Para él, esos valores tienen que desaparecer para que
aparezcan otros nuevos que representen su prototipo de hombre ideal, al
que él mismo llamó Übermensch. Combate la moral impuesta por
las religiones e impulsa una moral que surja desde lo más profundo de las
personas.
Son despreciadores de la vida, son moribundos y están, ellos
también, envenenados, la tierra está cansada de ellos: ¡ojalá
desaparezcan!
Así habló Zaratustra, Friedrich Nietzsche
Este Übermensch no cree en las cosas que prometen las religiones después de
la muerte, él sólo cree en lo real y en lo que puede ver. Es un ser que, ante
todo, razona; aunque eso no quiere decir que no sienta. Este Übermensch
se deja llevar por sus pasiones y sus sentimientos, pero a su vez, se domina
a sí mismo; no busca sólo el placer, esa sería la diferencia con "el último
hombre" el último peldaño hacia el Übermensch. Nietzsche contradice en
esto totalmente a Platón y a Sócrates, los cuales consideraban totalmente
necesario el control de las pasiones. Nietzsche considera a Sócrates como
el culpable de la moral de rebaño de la sociedad occidental.

14. Obras destacadas
El origen de la tragedia en el espíritu de la
música (1872)
Aurora (1881)
La gaya ciencia (1882)
Así habló Zaratustra (1883)
El anticristo (1888)
Más allá del bien y del mal (1886)
Ecce homo (1889)

15. Pesimismo, decadencia, degeneración, muerte de
Dios o voluntad de la nada.
-AUTODESTRUCCIÓN

16. PRINCIPIOS DEL CRISTIANISMO
MORAL :Ha protegido la vida de la desesperación y
del salto a la nada para los hombres. Ha
enseñado a odiar y despreciar.
VERACIDAD
IDEAL: que pueden ser peligroso porque rebajan y
estigmatizan lo real, todos son venenos, pero
imprevisibles como remedio provisional
CREENCIA: tener-por-verdadero (ceguera)

17. El Nihilismo surge cuando el hombre es
consciente del gran vacio
Muerte de Dios
Cuando ya no se puede creer ni en dios ni en la
moral este aparece no por el disgusto de vivir,
sino porque nos hemos vuelto escépticos

18. TIPOS DE NIHILISMO
Activo: Poder y fuerza
Pasivo :Debilidad (Valores tradicionales le son
inapropiados y ya no encuentran creencia
alguna)

19. CAUSAS DEL NIHILISMO
Especie superior: Aquella cuya fecundidad y
poder inagotable que mantienen la creencia
del hombre
Especie inferior: “rebaño”, “masa”, “sociedad”,
desprende la modestia y exagera las
necesidades conforme a valores cósmicos y
metafísicos

20. La religión oprime la razón del pueblo
Todos necesitan de una creencia espiritual
El pueblo oprime su razón ante su necesidad espiritual
Todos los soldados están en contra de la
irracionalidad
El Sargento Romero odia al profesor
No todos los soldados son racionales
Los militares ignoran sus necesidades
espirituales por ser fieles al estado
El teniente Medina medita sobre su
cabalgadura
No todos los militares le son fieles al estado
El pueblo tiene creencias ante un ser
divino
Dios es una creencia ideológica
El pueblo cree en un ser divino meramente
ideológico