2. • Edimburgo 1711 – 1776
• Nacido de una familia de la pequeña nobleza
escocesa y huérfano de padre desde los dos
años.
• Estudió durante un tiempo leyes en la
Universidad de Edimburgo por voluntad de su
familia, pero su falta de interés determinó que
abandonara la carrera y se viese obligado a
buscar la manera de ganarse la vida.
3. • En 1734 marchó a Francia, donde pasó tres años, la
mayor parte de ellos en La Flèche, dedicado a la
redacción de su primera obra,Tratado de la naturaleza
humana, que completó tras su regreso a Londres y se
empezó a publicar en 1739. El tratado no despertó
ningún interés, y Hume se retiró a la casa familiar en
Ninewells.
4. Obras
• Historia amable de mi vida (1734)
• Tratado sobre la naturaleza humana: Un intento de
introducir el método de razonamiento experimental en
las cuestiones morales. (1739–1740)
• Libro 1: "Del entendimiento" Tratado que comprende
desde el origen de las ideas a su división.
• Libro 2: "De las pasiones" Tratado de las emociones.
• Libro 3: "De la moral" Ideas morales, justicia,
obligaciones, benevolencia.
5. • Ensayos sobre moral y política (1741–1742)
• Cartas de un caballero a su amigo de Edimburgo:
Edimburgo (1745)
• Investigación sobre el entendimiento humano (1748)
• Investigación sobre los principios de la moral (1751)
• Discursos políticos Edimburgo (1752)
• Incluido en Ensayos y Tratados de muchos asuntos
(1753–1756)
• Cuatro disertaciones: Historia natural de la religión. De
las pasiones. De la tragedia. Del criterio del gusto
Londres (1757)
• Historia de Inglaterra (1754–1762)
• Historia natural de la religión (1757)
• Mi vida (1776)
• Diálogos sobre la religión natural (1779)
11. De las distintas clases de filosofía
Filosofía
Filosofía Abstracta y
Rigurosa (Metafísica)
Filosofía Fácil y
Humana
12. Filosofía Abstracta y Rigurosa
ACTIVO
SER RACIONAL
Formar su
entendimiento más que
su conducta
13. Filosofía Fácil y Humana
VIRTUD
NACIDO PARA LA
ACCIÓN
El más valioso
de los objetos
14. • La filosofía abstracta disfrutó de una
reputación que duró en una época en donde
el hombre era caprichoso e ignorante
(refiriéndose a la edad media) y que no pudo
mantenerse en esta época (Modernidad).
15. CISERÓN ARISTÓTELES
FILOSOFÍA FÁCIL Y HUMANA FILOSOFÍA ABSTRACTA (METAFÍSICA)
FILOSOFÍA MODERNA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Al cometer un error se detiene, busca,
encuentra y sigue por el camino correcto.
Comete un error que lleva a una cadena
de errores
Filosofía Actual. Filosofía de una época que tiende a ser
olvidada.
16. • La ´Naturaleza ha establecido una vida mixta
como la más adecuada para la especie
humana.
• “Sé filósofo, pero en medio de toda tu filosofía
continúa siendo hombre”
17. Sobre el Origen de las Ideas…
Percepciones -
Conocimiento
IMPRESIONES
IDEAS
Demuestran las
percepciones más
intensas en el
hombre
Menos fuertes e
intensas
18. PENSAMIENTO DEL HOMBRE…
• Puede parecer que el pensamiento del
hombre es ilimitado, que escapa de todo
poder y autoridad humana y ni siquiera está
encerrada dentro de los límites de la
naturaleza y la realidad.
• “lo que nunca se vio o se ha oído contar,
puede sin embargo, concebirse…”
19. PENSAMIENTO DEL HOMBRE…
Su pensamiento
Reducido a
límites muy
estrechos
“PODER CREATIVO”
Facultad de mezclar,
trasponer aumentar o
disminuir los materiales
suministrados por
LA EXPERIENCIA
SENTIDOS
20. Sobre el Origen de las Ideas…
Percepciones -
Conocimiento
IMPRESIONES
IDEAS
Débiles y Oscuras
Fuertes y vivas
SENSACIÓN
Símples
Compuestas
22. Asociación de ideas.
• Hume parte del principio de que todo lo que
contiene el espíritu son percepciones y estas a
su vez pueden ser impresiones o ideas y que
todas nuestras ideas son copias de nuestras
impresiones, es decir, de los datos empíricos.
• El conocimiento puede ser por relaciones de
ideas, es decir, por semejanzas, o por
cuestiones de hecho, cuando sigue el principio
de causalidad, es al que llegamos por medio de
la experiencia
23. IDEA CENTRAL
CAUSA EFECTO
Ley de la Causalidad:
Afirmamos más de lo
que vemos
El efecto no está
contenido en la causa
24. • En las experiencias repetidas nos influye la
costumbre, el hábito. La certeza en el
conocimiento se fundamente en una creencia
motivada por el hábito.
