TRATADO DEvb sbwtrbbrgwhtrh2L CHAMALONGO.pdf

J.V.G.B. TATA NKISI MALONGO
REGLAS DEL CHAMALON
1. Dos chamalones montados boca arriba indican “Dinero y Camino”. Si se montan
meji, el dinero esta en la puerta o un gran bien. Deberá recoger y besarlos y dar las
gracias.
2. Si al tirar los chamalones, caen dos chamalones montados estando uno boca arriba y
otro boca abajo, indica “Letra tapada” y significa “trampa” para taparle la vista.
3. Dos chamalones montados y boca abajo, debe leerlo el consultor mentalmente.
Debe retirarlos suavemente reservándose una cosa delicada pues puede haber
traición, discordia, discusión, pudiera traerle algo grave al consultante. Se debe
preguntar al muerto que quiere? (y que ebbo hay que hacerse).
4. Un Chamalon de canto indica muerto parado y se enterara alguien que morirá. Si
caen dos, dice que la noticia esta en la puerta de su casa.
5. Las letras con chamalones montados son neutras y “no” contestan preguntas.
6. Si un Chamalon se parte, para la consulta, despachar al consultante, y el consultor
debe averiguar que paso con su muerto, ya que hay kimbisa “trabajos con palo en el
monte” grande y el muerto esta volteado por falta de atención y permitió su caída
espiritual.
ALAFIA.
Cuatro chamalones boca arriba o hablando de cara blanca.
REFRAN: Todos necesitamos el bien, pero no todos sabemos apreciarlo.
ALAFIA HABLANDO: Mpungo mama Tengue (Tiembla tierra, Obbatala),
Mpungo Lomboan fula (Orummila), Ntala Ati Nsamba (Los jimaguas), cobayende (San
Lázaro).
Es la letra más grande que puede dar el Chamalon. Todo esta bien hecho. Hay que
besar la estera y decir. Alafia, alafia ngundin, alafia licencia, alafia ndungui, alafia
makutare, tata bomi (alafia, alafia hijo, alafia permiso, alafia coco, alafia bendígame padre
mío).
SIGNIFICADO: Si, este “si” hay que confirmarlo. Es un “si” condicionado. Paz,
salud, bienestar, felicidad, bienaventuranza. Signo de buen augurio en la adivinación.
Respuesta favorable, abundancia, bendición, gracias, dones, tranquilidad, libertad. Todo
bien, en este caso hay que repetir la pregunta y la tirada para pedir confirmación de alafia.
Si el nfumbi o el mpungo esta contento responde con “Elleife”, que es un “sí” de nchilako
(de corazón). Si contesta con “Itagua”, señala una dificultad y ser localizada y resuelta .Si
sale “Okana”, algo esta mal hecho y le estorba a alafia. Si sale “Oyekun”, hay nfumbi
(muerto) parado, y algo para solucionar algo. Si se repite alafia, es “alafia Meji” y anuncia
mucha felicidad, abundancia de bienes por lo que hay que dar las gracias diciendo.
Ntandala tiembla tierra (gracias Obbatala), ntandala ntata nfumbi (gracias padre muerto),
ntadala bomi nfumbi (gracias mi muerto).
a) DICE MPUNGO MAMA TENGUE (OBBATALA): Que le corresponde y le
ayuda, pero tiene que rogarle mucho. No permita discusiones ni peleas en su casa.
Si va a cocinar con leña que lo haga otro. No pelee con sus padres (sí están vivos).
Ud. padece de muchos dolores de cabeza (por enfermedad, disgusto, o
contrariedades hay que averiguarlo). Trate de vestirse de blanco los días lunes y
vaya a la iglesia a pedirle por su salud o la de un pariente enfermo. Lleve encima un

resguardo (makuto). Va a recibir la visita de una mujer, la cual no anda bien de la
cabeza, no le haga caso o trate de que no viva con usted en su casa, pues se vera
envuelta en chisme y enredos. Le harán ebbo de lenguas por todas las cosas que
dirán de usted, no se preocupe. No tenga perros ni gatos, le harán mucho de que
hacer. No coma caraotas blancas. Encender una lámpara a Mpungo mama Tengue
con aceite de comer y ocho pedazos de manteca de cacao durante ocho días. Vaya a
la iglesia durante ocho jueves y rece dos salves y cuatro aves Maria para vencer sus
guerras. Limpiarse con dos palomas blancas en la loma o pie de una Ceiba. Rogarse
la cabeza.
b) DICE MPUNGO LOMBOAM FULA (ORUMMILA): Que no pierda su dinero
en juegos, los perderá todo y no adelantara nada. Su problema no lo va a resolver
con billetes de lotería. Dice que hay Watinganga (guerra) entre Mpungo mama
Nganga (Ochun) y Mpungo mama Kalunga (Yemaya) por causa suya. Ud. Es hijo
(a) de la confulencia del río y del mar. Una de las dos va a ser su Yaya (madre) en
palo monte o en la ocha, pero no se ponen de acuerdo si se consiguen o llegan a la
puerta de su casa un viejo con muletas a de venderle billetes de lotería cómpreselo
pero no mucho, pues no se va a hacer rico, le dice que no vaya a ser impulsivo (a),
que no hable mucho. No diga sus secretos. Ni ofenda y mucho menos a señoritas.
No desconfié de su hombre si es mujer. No le dé tantos dolores de cabezas con
palabras que le ofendan y lo martirizan, pues le quieren de corazón, solo que se su
manera de ser brusca y seca.
c) DICEN NTALA ATI NSAMBA (LOS JIMAGUAS): Que les tenga una bóveda a
parte. Igual cantidad de comida a los dos, debe vestir uno de rojo y uno de azul para
evitar una tragedia entre hermanos en una familia que es la suya que a nadie le diga
que es hijo de ellos, no les gusta que se sepa quienes son sus hijos, si es mujer va a
parir gemelos o se casara con gemelos si es hombre se casara con una gemela tiene
que cuidar caer en trampas, evitar líos y juegos de manos que puedan ser fatales. A
usted le han hecho un bilongo ( brujería), para perjudicarlo en su trabajo siempre
adelantara en todo con las bendiciones de los jimaguas.
d) DICE COBAYENDE (SAN LÁZARO): Que le quite detrás de la puerta que ese
no es su lugar. Cualquier santo u objeto que este allí hay que quitarlo
inmediatamente ese es lugar de los guerreros (Eleggwa, Oggun, Ochosi, Osun,), ya
que ellos tienen la autoridad de sambia para ponerse detrás de la puerta de su casa.
No puede tener imágenes de Mpungo “santos” detrás de la puerta de la casa, pues
pensara una cosa y le saldrá otra. Cobayende esta incomodo, póngalo en una
esquina de su casa. Usted le debe algo a kabamba (viejo) y no cumple lo que
promete. Cámbielo de lugar cuando quiera resolver un problema de enfermedad
infecciosa que tiene usted, o un pariente si o esta enfermo o no conoce a nadie que
este enfermo, le esta quitando letra de enfermedad. Coloque a cobayende tres
mazorca de maíz, untadas con bastante manteca de corojo, luego asadas, un trozo de
pan, un vaso de vino blanco seco y otro con aguardiente, maní en su concha, sin
tostar o miel de abeja encima y caraotas negras una cebolla morada todo en un plato
o totuma junto con un vaso de agua y una vela para resolver problemas de salud y
evitar epidemias en su casa.

ITAGUA.
Tres chamalones boca arriba o hablando y uno boca abajo (cara negra).
REFRÁN: Todo en la vida tiene su posición. Todas las cosas tienen su sombra. No
hay segundo sin primero. Lo que se le opone tiene que ganarlos para que aumente su poder,
si lo destruyes no te estorba, pero rebaja tu prestigio.
ITAGUA HABLANDO: Mpungo Nkita, siete rayos (Chango), mpungo Mama
Nganga, Mamachola (Ochun), Mpungo Ngangumure (INLE), Mpungo Yaya Kalunga
(Yemaya).
SIGNIFICADO: Hablando de contrariedad, hay que tener cuidado con una
dificultad, enemigo oculto u oposición “falta algo por hacer” oposición lavada. “si, es
posible” lo que se pregunta, pero depende de que se haga una obra que mande el Nfumbi
(muerto).
ITAGUA MEJI: En dos toros sucesivos sale Itagua es afirmación rotunda,
seguridad. Se investigan los caminos de Iku muerte, Ano enfermedad, Oje sangre, Ofo
perdida grande, Ira tragedia, Ona cuero, golpes, Eyo discusiones, Iña envidia. Se coloca
en agua los chamalones y después el agua se tira a la calle.
a) DICE MPUNGO NKITA (CHANGO): Que su tata su (padre) en palo monte y
cuidado también en ocha. Que es preciso que lo tenga y lo cuide, pues Ud. Se a
encontrado con su piedra y debe darle de comer, de lo contrario le cojera la candela
no lo abandone el todavía no esta bravo con usted, pero esta avisando, pues usted
nada mas se acuerda de siete rayos cuando truena y usted esta apurado, usted se
cree una persona muy bonita (o), pero esta muy equivocado (a) las cosas no se
consiguen de gratis hoy usted esta de malas, por su propia culpa, por tener a su
padre sin comida tiene que refrescar su cabeza con hojas de álamo, hojas de Ceiba,
hojas de itamo real, Altamiza, crujen, siempre viva, yagrumo, manteca de cacao,
manteca de corojo, cascarilla, dos cocos, miel de abeja, y echarle un carbón
encendido para apagar la candela que se le viene encima. Debe de tener una penca
de tuna en su casa, roseada con agua de coco, aguardiente clara, agua bendita, una
cinta roja y blanca, siete cascabeles para alejas toda influencia negativas de su casa
debe darle un gallo rojo a la palma y llevar dos velas blancas y una roja, dos cocos,
manteca de corojo, debe ir vestido todo de blanco luego tiene que ir a una Ceiba y
repetir la operación anterior y a su casa vendrá un hombre con ofertas de dinero y
una buena oferta de negocios.
b) DICE MPUNGO MAMA NGANGA (OSHUN): Que se inicie en la regla de palo
monte, que la haga consagrar en su mataris (piedra), donde es bajada con
ceremonia y rezos las vibraciones cósmicas de honda y luz amarilla clara .que la
atienda en su casa y que la tenga. Le va dar un número de lotería si es mujer la que
consulta que sepa que los hijos de Mamachola no pueden ir al hospital. No debe
hacer nada de gratis, pues se les inutilizaran las manos .debe colocar una escalerita
hecha con cedro, pequeña con quince peldaños ,detrás de la puerta de la casa debe
tener un cojín blanco con un cisne bordado de amarillo (el cisne es mensajero de
mamachola). Si es soltero(a), no se casara invencerá los obstáculos que se le
presente hasta que se inicie en la regla de palo monte. Un pariente de su novio(a)
le hace la guerra, no quiere que se case con usted. Le dice que crea de corazón que
no crea en nadie o en nada. Que pida una prueba y el muerto le dará una y muy
grande. Ud. Esta padeciendo del estomago y del vientre, los ovarios debe de verse
con un medico a los hombres le dice que cuide lo que come pues no esta digiriendo
bien la comida, la bebida le hace daño, debe hacer una rogativa de vientre con
pescado fresco manteca de cacao, aceite de canela, una vela amarilla, un paño
amarillo y un plato, luego llevarlo al rió con un par de gallinas amarillas y sus
derechos. A los casados que se cuiden de lo que hacen fuera de su casa y que no
jueguen con los sentimientos de otras personas se verán en líos de amor.
c) DICE MPUNGO NGANGUMUNE (INLE): Le aconseja que use un collar con
tres azabaches con cuentas de emborre si en hombre si el consultante le dice. Tenga

cuidado con una mujer casada pues se vera en lío con su marido, dice que por la
persona por la que se pregunta, la persigue una sombra negra, muy negra le dice
que le viene una verruga en su camino, o un grano que se volverá canceroso no
puede comer animales de casería o cangrejo para evitar el mal que anuncia y que se
haga una limpieza con tres pescados frescos , una sabana blanca y tres velas
blancas, preséntele a siete rayos “Chango” alguna ofrenda todos los viernes no
deben usar ropa roja ni azul (combinadas). No coma en platos rayados que nadie le
toque la cabeza. No maldiga a nadie que el mal que lo haga encargue a su ángel de
la guarda y quédese tranquilo pues vera pasar el cadáver de su enemigo. Dice que
usted tiene muchas guerras y que todo lo que construye se le desbarata pero
manténgase firme y debe aprender que la razón esta de su parte usted siempre
ganara sus peleas haga la paz con sus padres deje a un lado sus resabios vaya a su
casa y vera un cambio muy grande en su vida.
d) DICE MPUNGO YAYA KALUNGA (YEMAYA): Que vaya a la iglesia el
primer lunes de cada mes y le rece tres salves y cuatro aves Marías. Tiene que
cumplir una promesa. Debe usar ropa con rayas azules. Colocar dos muñecos y
bautizarlos con las gracias de Ntala Ati Nsamba (los jimaguas). Uno vestido de
rojo y uno de azul debe tener cuidado con la defecación, en donde defeca pues pede
agarrar una enfermedad y se vera muy mal, aparte de esto, lo (a) están cazando y le
peden hacer un bilongo (brujería) con sus heces para que luego padezca del tubo
digestivo. Vera a un familiar que viene de lejos y le traerá buenas noticias .debe
darse siete baños de mar y cada vez debe ofrecer siete panelas de gofio con melao
de caña. Debe tener en su casa una piedra de imán preparada. No maldiga ni
permita que en su casa se hable mal de nadie tiene que lavarse la cabeza con agua
de añil (azulillo) durante siete días seguido y el agua que sobre debe botarla a la
calle. No permita discusiones en su casa. Por ningún motivo o asunto. Tampoco
permita que se hablen desvergüenzas, en mal forma o en alta voz. No amenace a
nadie. Vera pasar el cadáver de su enemigo por la puerta de su casa. Usted tiene un
familiar muerto que lo llama. Debe vestir de blanco. No puede vestir de ropa de
rayas. No puede prestar dinero. Tiene que operarse y su vida peligra, es necesario
que haya una limpieza (ebbo) de plumas (pollitos, pollos, gallos, etc.) en su casa
hay un niño, que va a estar enfermo, llévelo al medico, y después que lo consulten,
pues luego le dice que al niño hay que iniciarlo en la regla, pero no hay que decir
por cual camino será. Lucero le pide tres pollos blancos y que tenga un ratón,
blanco en su casa y que a los tres días los suelten en un cruce de camino y que no
miren por donde va el animalito. Usted no puede comer dulces de coco ni majarete
deberá colocar a lucero un ñame, cinco plátanos verdes con miel de abeja.
e) DICE MPUNGO DIBUDI, SARABANDA (OGGUN): Lo enredaran en un
chisme, no lo averigüe al cruzar la esquina ponga atención, pues le sigue los pasos
una mujer delgada quiere robarle la dicha, no salga fuera de la ciudad en vehículo
sin darle un gallo a zarabanda, tres pescaditos a lucero, debe tener a zarabanda en
su casa pues lo necesita para que le habrán las puertas que tiene cerradas, si no lo
hace le va a pesar acuérdese de un sueño que lo tiene preocupado es un aviso para
que sepa que los guerreros deben de estar detrás de la puerta de su casa si ya los
tiene que le de comida.
f) DICE MPUNGO WATARIAMBAA CUBRE MONTE (OCHOSI): La policía
quiere agarrarlo no visite a mujer que este embarazada, pues no le conviene, tiene
iniciarse en la regla de palo monte el que consulta cree y no cree en el muerto, si
no cree, que no tenga “muñeco” ni estampa en su casa, pues vera que cuanto dinero
gane no le alcanzara para gastarlos en médicos y farmacias no preste dinero pues
no se lo van a devolver. Vístase de blanco lo mas que pueda y nunca de color
oscuro. No visite a nadie que este preso, no compre nada que usted no sepa quien
es el dueño.
g) DICE MPUNGO ORIYAYA (OSUN): El consultante es hijo de muerto y es
conveniente que deje de hacer cosas de espiritismo pues el diablo se meterá en su
casa no le conteste de mala manera a las personas mayores, debe llevar un collar de
palo monte y otro de por Mpungo Mama Tengue (Obbatala), no comer caraotas
rojas lo perjudican los vecinos oyen su conversación pegados a la pared y lo miran

por las rendijas. Tiene que tener una cabeza de jutia (Lapa) disecada y preparada
usted no sea cabeza dura, oiga y llénese de consejo que usted nació el otro día
cuando el mundo llevaba mucho tiempo hecho resé todos los días un credo e
invoque a su padre y a su padrino si esta muerto llame a Mpungo Mama Tengue
tiembla tierra “Obbatala” todos los días y coloque un vaso con leche, agua de coco,
cascarilla, manteca de cacao, y dos cocos pintados de blancos le manda a decir que
lo coloque bien alto en la puerta, si tiene Osun, si no recíbalo, al lado póngale un
saquito de maíz en grano que debe darle a los pobres poco a poco vaya a una
iglesia y de limosna, le va a dar un numero de lotería Que le ponga unas cuantas
monedas a el, tenga cuidado con los espíritus que los rodean y alumbre al muerto
en un rincón de su casa por seis días seguido. Todo lo bueno que usted hace,
Mpungo Oriyaya (Osun) se lo comunica a sambi (dios) para que le ayude y se lo
tenga en cuenta.
h) DICE NTALA ATI NSAMBA (LOS JIMAGUAS): Que lo ponga en una mesita
y lo atienda con un vaso de agua, frutas y dulces. Que vista uno de rojo y otro de
blanco, esto es para evitar una tragedia entre hermano en una familia que es la suya
usted es hijo de ellos o va a tener gemelos (las mujeres) o se casaran con un gemelo
a usted le han hecho una brujería para o perjudicarlo en su trabajo. Usted siempre
adelantara con la bendición del muerto y de su ángel de la guarda tiene que
iniciarse en regla de palo monte mayombe. Si va a tratarse de otro lugar piénselo
bien, pues no es muy conveniente si usa lentes, cámbielos, pues no esta viendo muy
claro póngale en una loma a tiembla tierra una torre de ñame y merengue un ñame
hecho por usted, límpiese con dos gallos blancos y luego suéltelos vivos en el
monte.
OYEKUN
Los cuatro chamalones están mudos, no hablan, boca abajo. En negro.
REFRÁN: A nadie le gusta la muerte.
“Hay que encender una vela al muerto y colocarle una jícara con agua y decir.
“Chamalon dilanga fun~gan” (Concha de coco habla claro). Hay que investigar si habla un
Mpungo (santo), iku (la muerte), un pariente difunto, amigo o enemigo que anuncia la
muerte. Hay que hacerle ebbo de urgencia al consultante.
OYEKUN HABLANDO: Mpungo mama wanga, yaya Kengue, centella Ndoki
(Oya). Mpungo Ntonga mamba mungua (Nana Buruku). Los ñampios (Los espíritus).
Mpungo Nkitan kitan, cabo E' Guerra (Aggayu_Sola). Iku (La muerte).
SIGNIFICADO: Es la peor letra que puede salir. Es el signo de la muerte. Anuncia
muerte “NO” mala situación. Malos enemigos, traición es como la azúcar al fuego, el
muerto anuncia algo al que consulta (Averiguar que es, ya que es personal). Si sale Oye con
meji, siete rayos (Chango) habla de una persona que esta en muy mala situación, hay que
limpiarla enseguida con un gallo negro delante de lucero (Eleggwa) y a siete rayos
(Chango), dale un gallo rojo al pie de Ukano Membre (La palma).
a) DICE MPUNGO MAMA WANGA, YAYA KENGUE, CENTELLA NDOKI
(OYA): Que hace tiempo lo esta esperando en campofinda (El cementerio), que
usted se a escapado tres veces. Una de niño por enfermedad y dos después de adulto
pero que esta vez lo vera venir muerto, usted es hijo de la muerte y la lleva con
usted a todas partes (si es mujer u hombre seguramente a pagado para mandar gente
al otro mundo) o bien es viudo (a). O tiene la suerte de que todo el que se enamora
de usted se muere de algo. Dice que usted no debió haber nacido pero a su madre le
hicieron una rogación de vientre, para que de todas formas, viniera usted a la tierra.
Esta vivo de milagro pero el tiempo se le esta acabando.

b) DICE MPUNGO NTONGA MAMBA MUNGUA (NANA BURUKU): Tenga
cuidado donde se mete por las noches, no camine por lugares oscuros porque será
motivo de un asalto y no saldrá vivo, cierre bien las puertas de su casa, pues ni eso
es seguro. Dice que hay un antepasado suyo mato a mucha gente y que usted tiene
que pagar las culpas de ese espíritu que se a encarnado de nuevo en usted. Dice que
esta muy enfermo (a), que los médicos no pueden hacer nada por usted, su mal no es
medicina que no gaste mas su dinero en medico pues no va a resolver nada.
c) DICE LOS ÑAMPIOS (LOS ESPÍRITUS): Todos sus familiares muertos están
cerca de usted esperándolo (a) que haga limpieza o (ebbo) urgente con la que
marque la consulta. Lleve flores al cementerio. Dice que esta cansado de verlo sufrir
y que mejor esta en Itian Nfumbi (tierra de los muertos). Hágale peticiones con
humildad y atiéndale.
OKANA-SODI
Un Chamalon boca arriba o hablando y tres boca abajo o mudos
REFRÁN: Todo lo grande se formo con ayuda de lo chiquito. Un granito de arena
le molesta para caminar bien al mas grande todo el mundo importa, no desprecie a nadie,
que usted no sabe quien lo va a enterrar. Solo no se vive nadie llega a grande sin ayuda de
los chiquitos.
“hay que echar cuartos pocos de aguas en el suelo prenderle una vela al muerto (el
consultante) y tocar el suelo tres veces”
OKANA-SODI HABLANDO: Mpungo Fumandanda Kimpeso (Obba). Mpungo
Mama Wanga Yaya kengue , centella ndoki (oya). Mpungo Ntonga, Mamba Mungua
(Nana-Buruku, Mpungo Yaya Nchila (yegua). ñampio ( los espíritus ) .
SIGNIFICADO: Esta letra anuncia algo malo. Nada sirve. Hay que averiguar a
fondo. Dice NO si se pregunta de un trabajo es que esta mal hecho y no saldrá bien . Hay
dificultad grave y debe interrogarse de nuevo al oráculo si el Okana-Sodi significa
solamente no o si quiere anunciar la presencia de muerto o dificultad grave.
a) DICE MPUNGO FUMANDANDA (OBBA): Que coloque una ponchera o
palangana si es posible de color blanco y hojas de jabillo y agregarle tres pedazos de
manteca de cacao, la persona debe invocar mucho a Mpungo Lomboan fula
(Orummila), para que la salve pues esta en aprietos muy grande. Hay que darle a
Mpungo Yaya klunga (Yemaya) carne de cochino y de carnero a la orilla de la playa
que acepte lo que viene y que no intente nada malo contra si misma.

b) DICE MPUNGO MAMA WANGA YAYA KENGUE CENTELLA NDOKI.
(OYA): Solo no se vive pero no se meta en todas partes, no debe darle fiesta a
ningún familiar sin antes hacer rogación de cabeza no coloque vela a ningún muerto
o santo sin antes hacerse limpieza o (Ebbo) no eche en saco roto ( no olvidarse) lo
que dice los sueños. No use ruda a no ser para el estomago usted esta muy enfermo
(a) y casi por morirse es conveniente hacer un ebbo (preguntar) y luego verse con
ifa, pues usted se salvara si usted quiere, puede poner un negocios y le ira bien pero
una persona tratara de perjudicarlo, si ya tiene negocios, tiene que ver quien es su
vecino pues trata de quedarse con lo suyo. Debe de andar en carro durante estos
quince días pues esta propenso a un accidente grave.
c) DICE MPUNGO NTONGA MAMBA MUNGUA (NANA BURUKU): Que
vaya al hospital para que allí reparta las limosnas que pueda durante doce miércoles
seguidos que adore a Ntala Ati Nsamba (Los Jimaguas) a ellos le deberá un
bienestar y Su suerte. No vaya a fiesta si no antes hacerse rogaciones de cabeza el
muerto y los Mpungos (los santos) lo apuran cuando lo ven.
d) DICE MPUNGO NIKITAN KITAN, CABO E’ GUERRA (AGGAYU-SOLA):
Hay una persona que amarro unos palos con su nombre y mato muchos animales
de cuatro patas y después llevo eso al cementerio, para usted no siga en el mundo de
los vivos. dice que no se bañe en los ríos, no se encarame en ningún árbol. Si trabaja
en lugares altos deje de hacerlo por unos días. Hágase una limpieza (ebbo) rápido
para que se lo quite todo lo que se le viene encima
e) DICE IKU (LA MUERTE): Que lo quiere mucho y hace tiempo debió estar junto
a ella, pero que algo pasó y no pudo ser. Pero esta vez que se encuentra. Dice que le
esta muy agradecida por las personas que usted le a mandado (si no fue en esta vida
fue en la otra) dice que no vaya para el medico que no sirve para nada ya que ella le
resolverá el problema, bien pronto si se les va a comprar todos sus dolores y sus
problemas que tiene ahora.
f) DICE MPUNGO YAYA NCHILA (YEGWA): No le pegue en la cabeza a
ningún muchacho y trate de no corra dentro de su casa, ni que silben pues habrá
tragedia .no beba alcohol. Cuidado con el fuego y no le de candela a otra persona
(prenderle un cigarrillo). Ira a una fiesta intima y divertida pero cuidado que esta
apunto de adquirir una enfermedad venérea. No permita que muchos peluqueros le
corten el cabello, vea a uno solo y con preferencia. Debe tener cuidado donde orina,
pues le puede venir una enfermedad venérea, lave bien los vasos donde toma agua.
No beba en bares para quitarse esa letra de enfermedades extraña tiene que visitar
un hospital durante doce semanas y llévele frutas a tres enfermos, aunque usted no
los conozca, pues el muerto lo que le pide es que usted haga caridad a otras
personas. No se salga de sus costumbres habituales, no se meta en peleas de gente
conocida o desconocidas .Evite discusiones en el trabajo, en la calle, en su casa,
con sus vecinos
g) DICE LOS ÑAMPIOS (LOS ESPÍRITUS): Que usted tiene facultad para verlos
y para conversar con ellos, que no les tenga miedo y valla a donde una persona que
sepa de los espíritus, para que le enseñe lo que tiene que aprender. No piense mas en
quitarse la vida, pues con eso no va resolver nada .hay peleas entre espíritus ,buenos
y malos, que le interfiera mucho en su vida .Póngale flores a los que usted conoce y
están en el otro mundo y mándele a hacer una misa, puede que alguno lo este
reclamando algo (averiguar quien) nada de lo que usted planea le sale bien
últimamente y puede que sean varios espíritus atravesados en su camino

ELLEIFE
Dos chamalones boca arriba o hablando y dos boca arriba o mudos.
REFRÁN: El mucho bien o la mucha grandeza tiene muchos enemigos. No le pida
mas al muerto de lo que usted necesita.
“colocarle al lucero un ñame y cinco plátanos y/o cambures con miel de abejas”
ELLEIFE HABLANDO: Lucero (Eleggwa), Mpungo Dibudi sarabanda (Oggun),
Mpungo Watariambaa, cubre monte (Ochosi), Mpungo Oriyaya (Osun), Ntala Ati Nsamba
(Los Jimaguas).
SIGNIFICADO: Se le da gracias a Nsambi (Ntala Nsambi) y se coloca addimu
(ofrenda) al nfumbi (muerto) “Lo que se sabe no se pregunta” dice que si, adelante, de
acuerdo con el bien de Alafia. Rectifica con si de firmeza a la letra de Alafi que haya salido
antes que ella. Si de corazón, sin lugar a duda dos que aprueban si firme y rotundo, letra
mayor del chamalongo. Después de ella no se investiga más.
a) DICE LUCERO (ELEGGWA): Al consultante que debe ponerlo en su casa o le
cerrara todas las puertas. Debe acordarse de un sueño ya que esta es la clave de su
vida. Fíjese por donde camina, ya que pude dislocarse un pie u otro accidente mas
grave. Usted tiene un familiar muerto que lo llama. Debe vestir de ropa blanca no
puede vestir ropa de rayas. No puede prestar dinero, tiene que operarse y su vida
peligra, es necesario que haya limpieza de (Ebbo) de plumas (pollitos, pollos,
gallos, etc.). en su casa hay un niño que va a estar enfermo, llévelo al medico y
después a que lo consulten pues luego le dicen que el niño hay que iniciarlo en la
regla pero no hay que decir por cual camino. será lucero quien le pida tres pollos
blancos y que tenga un ratón blanco en la casa y a los tres días lo suelte en un cruce
de caminos y que no mire por donde va el animalito. Usted no puede comer dulces
de coco ni majarete. deberá colocarle a lucero un ñame y cinco plátanos verdes con
miel de abeja.
b) DICE MPUNGO DIBUDI, SARABANDA (OGGUN): Le enredaran en un
chisme, no lo averigüe. Al cruzar las esquinas ponga atención pues te siguen los
pasos. Una mujer delgada quiere robarle la dicha no salga fuera de la ciudad en
vehículo sin darle un gallo a sarabanda y tres pescaditos a lucero. Debe tener a
sarabanda en su casa pues lo necesita para que abra las puertas que tiene cerrada, si
no lo hace, le va a pesar recuérdese de un sueño que lo tiene preocupado, es un
aviso para que sepa que los guerreros tienen que estar detrás de la puerta de su
casa. Si ya los tiene que les de comida.
c) DICE MPUNGO WATARIMBAA, CUBRE MONTE (OCHOSI): La policía
quiere agarrarlo. No visite a mujer que este embarazada pues no le conviene tiene
que iniciarse en la regla de palo monte. El que consulta cree y no cree en el muerto.
Si no cree, que no tenga muñecos ni estampas en su casa, pues vera que cuanto
dinero gane, no le alcanzara para gastarlo en dinero y farmacia. No preste dinero,
pues no se lo van a devolver. Vístase de blanco lo mas que pueda y nunca de color
oscuro. No visite a nadie que este preso, no compre nada que usted no sepa quien
es el dueño.
d) DICE MPUNGO ORIYAYA (OSUN): El consultante es hijo de muerte y es
conveniente que deje de hacer cosas de espiritismo, pues el diablo se meterá en su
casa. No le conteste de malas maneras a las personas mayores. Debe llevar un
collar de palo monte mayombe y otro por Mpungo mama Tengue (Obbatala). No
coma caraotas rojas, lo perjudican. Los vecinos oyen sus conversaciones pegados a
la pared y lo miran por las rendijas. Tiene que tener la cabeza jutia (Lapa) disecada
y preparada. Usted no sea cabeza dura, oiga y llénese de consejos, que usted nació
el otro día cuando el mundo llevaba mucho tiempo hecho, rece todos los días un
credo, invoque a su padrino y a su padre si están muertos. Llame al Mpungo mama
Tengue, tiembla tierra (Obbatala) todos los días, y colóquele un vaso de leche, agua

de coco, cascarilla, manteca de cacao y dos cocos pintados de blanco. Le manda a
decir que lo coloque bien alto en la puerta, si tiene Osun, sino recíbalo, al lado
póngale un saquito con maíz en granos, que deberá darle a los pobres poco a poco.
Vaya a una iglesia y de limosna, le va a dar un numero de lotería, que le ponga
unas cuantas monedas a el.
FIRMA DE KENGE OBBATALA

FIRMA DE SHOLA NKENGE OCHUN
FIRMA DE COBAYENDE SAN LÁZARO.

FIRMA DE 7 RAYOS SHANGO.
FIRMA DE 7 RAYOS SHANGO 2

FIRMA DE SARABANDA OGGUN
FIRMA DE TIEMBLA TIERRA OBBATALA
Esta firma se utiliza para darle de comer a la cabeza hecha en una tela blanca
dándole palomas, gallinas y gallo para cambiar la cabeza se pone 8 muindas blancas con 3
vasos de luz manteca de cacao aguanto su derecho.

FIRMA DE MAMA KALUNGA YEMAYA
Esta se hace al pie de kalunga para darle de comer. Todos los Mpungo que se
encuentran bacheche Ntulango.
FIRMA DE SARABANDA OGGUN
Esta firma se utiliza para alegar la muñunga osea el amina sola cuando esta
incorporada en un Ncombo se pone alrededor de esta firma tres empembas verdes y cuatro
negras se arrea con fula, azufre y azúcar.

FIRMA DE SHOLA NKENGE OCHUN
Esta sirve para amarrar y destrancar trabajos de amor. Esta firma se hace en una tela
amarilla, marcando el nombre de la persona cruzada, lleva una calabaza 5 muindas, oti, oñi,
opo.
FIRMA DE LUCERO MUNDO ELEGGWA
Se utiliza para hacer ebbose con tres macutos cada macuto lleva un gio, gio en
distintos caminos se pagan derechos distintos se utiliza también para conseguir trabajos y se
destrancan los caminos.

FIRMA DE ATI NTALA, ATI NSAMBIA LOS JIMAGUAS
Esta firma se utiliza para espantar espíritus oscuros, gris, sombras dentro de las
casas se utiliza. Tres muindas, cuatros puñitos de fula encima del papel de panadería.
FIRMA DE LUCERO MUNDO ELEGGWA
Esta firma se usa para darle de comer a las cuatro esquinas para darle de comer a
echun, eggun, los ñampios con aguan, oñi, opo, malafo, 4 Nsunga, 4 Muinda.

FIRMA DE MPUNGO ORIYAYA OSUN
Esta firma sirve para ser cambio de vida. Cambio de cabeza se da de comer 8
palomas, 8 gio, gio, 8 velas se utilaza para hacer el cambio de vida a la persona que tiene
encima la muerte.
FIRMA DE CHOLA KENGE OCHUN
Esta firma se utiliza al pie de cunalemba para ahuyentar espíritus oscuros, sombras y
espíritus perturbadores se utiliza 5 muindas, oti, oro, 5 muindas Nmuillo, nsusa, Nmuillo y
Nsusa, oti, oro,. Esta firma también se usa para conseguir trabajo y para laborar a la persona
con 5 muindas oti, oro, frotándolas con opo, oñi encima de un plato de vidrio con tela
amarilla.

Esta firma sirve para laborar cualquier tipo de trabajo y se realiza con una tela roja y
negra o en papel de panadería, se hace para la persona que este en cualquier tipo de
problema que este presente la muñunga osea el amina sola, haciendo esta firma en el piso
se puede ayudar ahuyentar con fula, cascarilla y un buen mambo lango preparado
preguntarle a 7 rayos los obboses que van dentro del mambo lango utiliza azúcar con
azufre, mezclado con fula, poner tres muindas mundeles y 3 Nmuillo revivirlas con cantos
de yaya sin perturbarlos.
Esta también es una firma de 7 rayos y sirve para ayudar a alegar los problemas con
el anima sola o muñunga, se hace en una tela roja y negra en papel de panadería, en el suelo
después se puede ahuyentar con fula, cascarilla y un buen mambo lango y se hace todo el
procedimiento de la anterior firma.

FIRMA DE NKONGO MASANGOS
Esta firma se utiliza para asentar calderos y Ngangas y para hacer trabajos o
masango
FIRMA DE CENTELLA NDOKI OYA
Esta es usada muy peculiar porque sirve para calmar chismes fuera y dentro del ILE
usando una prenda de Nganga, llevando esta firma trazada en un papel pergamino con el
nombre de la persona del problema llevándolo al pie de kuna Nfida, al pie de yaya Nchila.

FIRMA DE TATA BUTANSAKE
Para usarla dentro de la manigua dándole conocimientos al mismo Mpungo para
laborar.
FIRMA DE BIRA MUNDO O CABO E` GUERRA.
Esta firma para dominar espíritus oscuros dentro de las casa con pólvora dibujada en
papel de panadería, manteca de corojo y azogue con 3 muindas Cubillo invocando a este
Mpungo.

Sirve para hacer todo tipo de limpieza a los pacientes o que traen arrecostados
muertos, iku, abikiles y todo tipo de espíritus o ñampios perturbadores se hace con fula,
azogue. Se prenden 3 velas verdes y 3 velas negras
FIRMA DE CHOLA MADRE MAYIMBE DIOSA DE EL AMOR
Esta firma se hace, en una tela amarilla con una auyama frotándolo con oñi, opo,
canela, fumarle 5 nsunga en nombre de la persona deseada para este mansango amarrarla
con musi musi de amanga juapo con hico, oti, oro, y una Nsunga oti, oro.

FIRMA DE TIEMBLA TIERRA
Firma para trabajar, dominar la guerra dentro del ile araye sirve para afirmar
cualquier tipo de masango dentro del monanzo o donde este el Nfumbi.
FIRMA DE 4 VIENTOS
Sirve para solucionar problemas de justicias, presos y trampas. Esta firma se hace
con papel pergamino y se unta apo, con manteca de corojo y azogue y se vuela con fula
con los nombre de las personas a lo largo de la firma.

FIRMA DE 4 VIENTOS
Se utiliza para darle de comer a los 4 puntos cardinales. Darle conocimiento a osain
para constar que osain para mayumbero al pie de cunalemba y otros Npungos
FIRMA DE CENTEYA NDOKI
Se utiliza para firmar caldero y para limpiarse directa mente los hijos de centella
Ndoki , 9 muindas marrón y 9 muildas negras poner 4 puntos de fula a las 4 esquina donde
se esta haciendo este trabajo ponerle al eggun 1 vela blanca .

FIRMA DE MARIWANGA OYA
FIRMA DE CENTELLA NDOKI
Esta firma se utiliza para romper masango en el mar, aire, y tierra preferiblemente
utilizando azogue y 9 puños de fula y escriba los nombres cruzados el nombre de la
persona que esta haciendo el Masango tapándose la cabeza haciendo este trabajo.

FIRMA DE NSASI 7 RAYOS
Esta firma se forma para trabajar, romper Bilongo y Masango. Donde también se
utiliza una tinda de Ngulo para aplacar cosas ocultas y Arayes.
FIRMA DE CALUNGA LA VIRGEN DE REGLA

J.V.G.B. TATA NKISI MALONGO J.V.G.B. TATA NKISI MALONGO
MUSINA NSAMBIA
IROKO – ARABA
Confección. Pedimentos. Nacimiento de la religión.
Descanso de vida sombra protectora.

MPUNGO YAYA KIYUMBA
ODDUA
La iluminación central del ojo de la diuna providencia
Es la luz que reúne a todas las luces. Es el cayado de la ley
NFUMBI
EGGUN – MUERTO
Palabra directa del muerto. Firmeza a tu cabeza
Nsala malekun. Malekun Nsala. Aviso de algo

MPUNGO DIBUDI
SARABANDA – OGGUN
Angulo Recto, firmeza, tres puntos de realización perfecta.
Triangulo con Firmeza
ELEGGWA - LUCERO
Línea Recta. Principio y fin dos puntos horizontales.
La Lucha por la vida

MPUNGO WATARIAMBA
CUBRE MONTE - OCHOSI
Determinación, Flecha, Poder, Grado. Salutación
MPUNGO ORIYAYA
OZUN
Fuerza Libertadora. Su cabeza produce ideas valiosas.
Corazonadas Asistencia

MPUNGO NKITA - MPUNGO NSASI
MUKIA MAMULIO - SIETE RAYOS
CHANGO
Espada. Justicia. Sacrificio. Libertad. Cada quien
Tiene que cargar e iluminar su cruz. Fuego y cruz
Produce dolor mortal
MPUNGO MAMA TENGUE
TIEMBLA TIERRA - OBBATALA.
Estructura de diamante o rombo Luz, Inteligencia, Sabiduría, Amor.
Bondad. Caridad. Humildad. Flexibilidad. Pureza. Armonía. Es la
Armonía de las contradicciones.

MPUNGO MAMA KALUNGA
YEMAYA
Ola de agua de mar. Eso que va y viene. Flexibilidad
Con fuerza, maternidad, amor maternal, principio de
Acción y reacción, Armonizar fuerzas opuestas.
Armonía de lo uno y de lo otro.
MPUNGO MAMA NGANGA
CHOLA WENGUE MAMACHOLA
OCHUN
Arco iris. Renacer. Alegría. Amor Creador.
Nacimiento de riquezas y caminos turbios.

MPUNGO MAMA WANGA
YAYA KENGUE
CENTEYA NDOKI – OYA
Ataúd. Muerte. Desintegración .Disgregación. Revolución.
Deuda pagada .cambio de forma de existir .Guerra. Violencia.
Escondida
MPUNGO MBANI
OKE
Camino de grandeza que todos queremos alcanzar y pocos llegan.
Montaña. Cima niveles de Incompetencia

NPUNGO NKITAN KITAN
CABO E’ GUERRA-AGGAYU SOLA
Muletas en forma de “Y” es la ayuda que buscamos
Cuando seguimos conducta desordenada en lo
Físico moral o espiritual
MPUNGO FUMANDANDA KIMPESO
OBBA
Triangulo Equilátero con el vértice hacia arriba
Petición con humildad y necesidad

MPUNGO YAYA NCHILA
YEGUA
Horqueta como la de Aggayu, pero Invertida.
Tragedia y enfermedad .Habla la virginidad
NPUNGO NTONGA MANBA MUNGUA
NANABURUKU
Nadie sabe donde va a encontrar su desgracia.
Dos a dos en arco .Lo bueno y lo malo andan juntos.

MPUNGO FUTILA – TATA FUNDE
COBAYENDE - BABALU AYE
Cama .Enfermedad pena tribulación. Invalides
MPUNGO NGANGUMARE
INLE
Bastón de la Salud. Apoyo del Invalido.
Hospital .La salud y la muerte andan juntas .
Cayado y Serpiente. Huida y tradición Humanas

NTALI ATI NSAMBA.
IBEYIS ORO – LOS JIMAGUAS
Dos a dos en línea recta. Toman sus asientos en los
Guerreros. Poseedores de gracia divina. El poder y la
Reverencia andan juntos.
MPUNGO NTOTO NFINDA NCHORE
ORICHA - OKO
Fertilidad la vida toma fuerza en la tierra.
Matrimonio del agua y de tierra, adoración de lo bueno
Y lo malo.

SINDAULA NDUNDU YAMBAKA BUTANSEKE
GURUFINDA - OSSAIN.
Secreto de la vida y la muerte. Escucha y habla
Con tu conciencia. El tridente de la profundidad.
NSIMBO
DINERO Y/O DESALOJO.
Apego de evolución y/o mudanza, cambio grande en la vida.

MPUNGO LOMBOAN FULA
KABANGA - ORUMMILA.
Cuadrado. Realización perfecta seguridad
Firmeza es el respaldo del palo monte
MAYUMBA DE LUCERO
3 Personas distintas 1 verdadera 1 solo dios 3 personas distintas 1 verdadera 1 solo
dios 3 personas distintas 1 verdadera 1 solo dios Santo Tomas ver para creer.
Va con licencia de sambi, sambi arriba, sambi abjo, sambi por los 4 costados sambi
arriba de los Ntoto sambiarriba de los Npungos. Va con licencia de Lutete, va con licencia
de dario tata Nkisi malongo, va con liceecia de la misma ganga,va con licencia de mi tata,
va con licencia de mi yaya, va con licencia de mis mayores, va con licencia de Francisco
garavato tata Nkisi malongo va con licencia de mis eggun Bi Eggun, Bo Eggun, Bobo
Egunn, ebai baientonu. Mi cuadro guia espiritual.
Bi Eggun, Bo Eggun, Bobo Eggun, ebai baientonu. Culto mito y rito a Maria Lionza
Bi Eggun, Bo Eggun, Bobo Eggun abi baientonu Todos mis familiaras difuntos que me den
la luz en esta hora y este santo momento. Va con licencia de lucero mundo, va con licencia
de 7 rayos, de mama calunga, va con licencia de shola Ndegue maquina de vapor, va con
licencia de Sarabanda, va con licencia de Cobayende, va con licencia de Centella Ndoki
aquí estoy yo su hijo su mismo pantalon pa ve si esta va cuenda va cheche o va cuenda
otacotare dice que sala malecun malecun sala.

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