ODUMS MEYI

1. Baba Ejiogbe
Nace en Baba Ejiogbe:
o El principio de todas las cosas.
o Aquí fue donde la ceiba se hizo sagrada.
o Nacen los vasos sanguíneos y la linfa.
o El ita de santo.
o Poner un pedazo de obi debajo del pie izquierdo a la persona que se le está
haciendo un ita.
o El golpe de estado.
o La dispersión de los idiomas.
o Los ríos.
o El awan fogede.
o Que Orunmilá solo coma adié dudu por sentencia de Olofin y que haya que
pasarle la mano con epo y grasa para evitar que se ponga ofo.
o Que la cazuela de Ozain para el santo no lleve candela porque baba se la quito.
o Habla la voluntad.
o El awo de este signo no puede realizar sacrificio animal por gusto sin
preguntárselo a Orunmilá.
o El awo de este signo no puede nunca andar junto con alguien que tenga de
oddun ogbe irosun.
Refranes de Baba Ejiogbe:
 Rey muerto, rey puesto.
 Dios le da barba al que no tiene quijada.
 La felicidad en casa del pobre dura poco.
 Todo lo tengo, todo me falta.
 Mientras haya vida, habrá esperanzas.
 La cabeza lleva el cuerpo y un solo rey gobierna un pueblo.
 Los ojos no pueden subir de la cabeza.
 Las plumas jóvenes crecen más frondosas que las más viejas.
 Ningún gorro podrá ser más famoso que una corona.
 El elefante es muy fuerte pero no lo necesario para doblegar al viento.
Prohibiciones:
 Cuando salga este oddun hay que estar 7 días sin salir a la calle.
 No usar ropa de rayas, porque esta le llama a la prisión.
 No meterse en cosas que no le importen.
 No llevar ni recibir recados de noche.
 No entrar en casas sin permiso para no pasar vergüenzas.
 En casa los niños no pueden arrastrarse por el piso.
 No se puede jugar (apostar), ni ser jugador (apostador) por que será su
destrucción y su ruina.
 No se puede tener 3 parejas a la vez, se puede tener 1,2 o 4.
 La pareja de Ejiogbe debe ser de color distinto al suyo, no puede ser mestiza.
 No andar en o con cosas de brujo.
 No se podrá comer boniatos, guanábana ni huevos.

2. Recomendaciones:
 Dar de comer a su cabeza.
 Vivir organizado en todos los aspectos de la vida.
Oyekun Meyi
En este oddun nace:
 Los animales de pelos o plumas que andan de noche. Viven mucho con eggun,
Ozain, Oduduwa, Shango, Olokun, Azojuano y Juero.
 Las pinturas.
 La civilización y el pueblo de los hombres.
 El embalsamiento de los cadáveres por la naturaleza.
 El cuerno del rinoceronte.
 La manteca de los animales o sea la empella.
 El atare para eggun.
 La osteoporosis, los tobillos, la fractura y los riñones.
 Los jimaguas.
 El dolor de padrejón y el mal de madre.
 La escultura.
 El sentido del pudor por lo que los seres humanos comenzaron a taparse sus partes
con yerbas, después con hojas, pieles, etc. hasta la ropa actual.
 La atemoleta.
Refranes:
 El ojo no puede ver a través de un pañuelo negro cuando la noche es negra.
 La vida no se altera al igual que Iya Alaguema no se vestirá jamás de un solo
color.
 Un caimán enorme no puede coger el racimo espinoso de la mata de ikines y
comérselo.
 Oyekun es bueno, pero no abuses.
 El humo es la gloria del fuego, el relámpago la gloria de la lluvia y un gran paño
la gloria de eggun.
 Los secretos no se pueden confiar a las mujeres porque ellas rompen los
juramentos.
 El sol calienta la cara del que recoge miel.
 El sol calienta el fondillo del labrador, pero no puede calentar la cara ni el fondillo
del adivino que en su casa atiende a su clientela, lo que demuestra que la vida del
adivino por mala que sea es mejor que la del recolector de miel y que la del
labrador.
Marca:
 Larga vida siempre que haga ebbo.

3.  Traición entre hermanos.
 Ulcera por deficiencia de aminoácidos.
Señala:
 Distanciamiento entre hijos y ahijados.
 Descalificación ósea. Tisis.
 La dirección de los movimientos sociales.
 La realeza.
 La plenitud.
Representa:
 El occidente.
 La noche y la muerte.
 La araña peluda.
Habla:
 De que aquí los hombres aprendieron a comer peces.
 De personas que siempre están bien vestidas y son cuidadosas de su apariencia
personal.
 De que los secretos no se le pueden contar a las mujeres por que ellas rompen el
juramento.
 De que la persona esta podrida, que no ha sido legal ni sincera con sus ahijados,
más de una vez los ha engañado y estafado.
 De instintos de matar.
 De levantamiento de mano a la madre.
 De que ha tenido varios conyugues y todos han tratado de destruirlo.
 De persecución de la justicia y que, si se descuida, sufrirá prisión por largo tiempo.
 De que el hijo de este Ifá escapa de las enfermedades y de los accidentes.
 De que nunca es vencido por los enemigos.
 Los jimaguas. Los espíritus de los jimaguas que uno solo se encarna en dos
cuerpos distintos.
 El secreto de Oduduwa.
 De muerte por disputa.
 De que revive la muerte y es allí donde este oddun se manifiesta.
 De que la persona es amiga de hacer su voluntad, es desobediente, fuerte de
carácter, tosco y bruto.
 De padecimientos de estómago, la vista, falta de calcio, y de ulcera duodenal. De
infecciones estomacales y de la sangre.
 Habla la piorrea.
 De desbarate de casa, o derrumbe de esta por estar en mal estado.
 De traición de hermano o amigo con respecto a su mujer.

4.  De hijos desobedientes.
 De hallar fortunas.
 De usurpación de derechos.
Recomendaciones:
 No deje de hacer ebbo para que se le quite la muerte de encima, tenga larga vida
y no pierda su suerte.
 No entre nunca mas solo en el monte o en el bosque.
 Poner a Orunmila un machetito tipo alfanje de madera.
 No cuente sus secretos a las mujeres.
 No abuse del que este caído.
 Respete a sus padres.
 Darle Eure a Orunmila para que quite todo el araye de su cuerpo.
 Hay que darse baños con quita maldición y maloja.
 Cuidado no pierda el trabajo.
 Cuidado con una epidemia en la casa que afecte a los niños.
 Cuidado con la construcción de su casa puede haber derrumbe.
 Debe comer ñame, tomar sopa de gallina y comer pescado.
 Cuídese de engaños y no se ponga ropas de rayas.
Prohibiciones:
 No puede comer carne de cerdo, pues la virtud de Oyekun Meyi es ofrendársela a
su guía protector.
 No vestirse igual a nadie.
 No vestirse de rojo.
 No hablar sus cosas personales con nadie.
 No tomar alcohol.
 No usar ropas prestadas ni que usen la suya.
Iwori Meyi
1. Iwori Meyi yigui yigui mayomayoadifafunkokoloyebeifatirokeyalampe Shangóaroni
yeoelerepin
Orunmilalorubo.
1. En este signode IfáIwori Meyi nace:
2. 1.- La letra del año.
3. 2.- El celoenlosanimales.
4. 3.- El remolino.
5. 4.- Los antígenosenla sangre,losleucocitos.

5. 6. 5.- La comida y el hambre.
7. 6.- La delgadez.
8. 7.- la esperanza.
9. 8.- El colormarrón o matipo.
10. 9.- La lógica(este erael signode Aristóteles).El análisisde loshechosylascosas.
11. 10.- La decapitación.
12. 11.- Que lascomidasde Olokunse llevenal mar.
13. 12.- El descansoenla adivinacióndespuésde las6:00 p.m.
14. 13.- El hombre,losanimalesferocesycarnívoros.
15. 14.- Todo lopodrido.
16. 15.- Nació lagonorreaalatosin.
Descripcion de oddun.
Aquí fue donde Olofin celebro un certamen para ver quien gobernaba el año.
Este es un oddun masculino.
Evoca un obstáculo destruido. Sus padres son Tehitana y Holougodo. Es antipático,
despreocupado con los hijos.
Es envidiado.
No le dan el valor que merece. No oye consejos.
Posee cargos en el trabajo. Demanda tutela, protección, señala fuerza y cosas por nacer;
la participación pública y la esperanza.
Se crean las sociedades de ajomes y abanu orishas. Representa a los animales
cuadrúpedos antes del ser humano.
Aquí hablan la hiena y el león, así como los genios y el aire. Su espíritu es ala ola.
Aquí es donde se le hace daño a las mujeres con el paño de la regla, para eso se ruega
con okan eleguede, eku, ella oro, un cuchillo y cinco ikordie alrededor.
En este oddun se descubrieron los secretos de la madre naturaleza. Es el signo de
Aristóteles.
Anuncia la muerte de un niño. Habla el ferrocarril que pasa por el fondo de la casa.
Su día es ojo soro (miércoles). Se descubren los secretos de la madre natura.
Su planeta es ole abo (mercurio).
Su metal es el azogue y su color para vestir el amarillo canario. Sus plantas son peonía y
hiedra.
Aquí se padece de psicosis, se es esquizofrénico.
Iwori Meyi es una cabeza que habla desde el interior de la tierra. Este signo de Ifá
significa resguardar la cabeza.

6. Es el ángel exterminador; representa el sur y a los animales machos.
Aquí llegaron al mundo los animales feroces y salvajes carnívoros.
Aquí hablan Oroko, Oggún, Oshosi, Obatalá.
No se puede comer ni gallo ni harina.
No se debe entrar en casa fuera del pueblo.
Iwori Meyi vive en las cuevas. Anuncia que los enemigos están rondando la herencia de
la persona que está a punto de morirse
Habla de chantaje, de robo, de mujer que trata de obtener al hombre no importa cómo,
de inestabilidad matrimonial, de pérdida de memoria y para evitar esto, el interesado
siempre lleva una campanita que tendrá debajo de la almohada y la tocará a medianoche
llamando a todos los Odduns mayores.
Habla de triángulo amoroso, de cosas por hacer. Lo botan y después lo mandan a
buscar. Posee tres protecciones que si no las atiende se le van. Habla de pleitos, falsos
testimonios brujos y mujer con problemas vaginales y dificultades con los hombres por
algo desagradable a los mismos.
El Osain de este signo lleva basura de un remolino y arena de donde se unen el río y el
mar.
Marca: la destrucción de los hijos de Orunmila, porque querían saber más que él y este
no pudo salvarlos y de
sentimiento se echó a llorar.
Nació la gonorrea alatosin en su afección general en el ser humano. Nacieron las cejas,
las pestañas y los parpa
dos. Nacieron los zumbidos. El siseo (emisión seguido del sonido de la letras), para
manifestar desagrado o para llamar.
El awo que tenga ahijado con este signo no debe de darle mucho poder, pues este oddun
representa a una fiera
oculta. El hijo de este Ifá lleva cosas ocultas por dentro. No se deben recibir visitas de
aleyos después de la 6 de la tarde.
Aquí nació: la otorgación del descanso de la adivinación después de las 6 de la tarde.
Aquí se conocen grandes cosas a través de pequeños detalles.
Iwori Meyi siempre en el ebbo deben de ponerse 3 leri y preguntarle a Orunmila con
que cosa se lava la leri.
Este “signo de ifa Iwori Meyi” describe la podredumbre de la tierra, la descomposición
de los metales y la desarticulación de los huesos. Es un oddun de maldad, desconfianza
y maleficio. Sus hijos son malignos, malgeniosos y malagradecidos, no creen en nada ni
en nadie, son mañosos, matraquillosos e investigadores de las cosas. No tiene paz con
nadie.
Aquí Olofin maldijo a la tierra y por eso se pudrió. Nace todo lo podrido. Hay que
cuidarse de enfermedades que pudran la carne. Se padece de la sangre y del estómago.
No debe reunirse con 3 personas al mismo tiempo