Este documento es un poema que narra la Pasión de Cristo a través de catorce estaciones. Cada estación describe un momento de la Pasión, como Jesús siendo condenado a muerte, cargando con la cruz, encontrándose con su madre María, y finalmente siendo colocado en el sepulcro. El poema transmite la profunda pena y sufrimiento de Jesús y María a través de imágenes vívidas y lenguaje emotivo.
El documento presenta las catorce estaciones del Vía Crucis, recordando los sufrimientos de Jesús en su camino hacia la crucifixión y muerte. Cada estación describe un momento como Jesús siendo condenado a muerte, cayendo bajo el peso de la cruz, encontrándose con su madre María, y finalmente muriendo en la cruz. El propósito es ayudar a los lectores a comprender el sacrificio de Jesús y encontrar fuerza para cargar con sus propias cruces diarias.
Este documento presenta un pregón o discurso para anunciar la Semana Santa en el pueblo de Iznájar. En él, se resume brevemente la vida de Jesús y su Pasión que se conmemorará en los próximos días. Luego, se describen algunas de las principales procesiones que tendrán lugar durante la Semana Santa, incluyendo la del Domingo de Ramos, el Lunes Santo y el Miércoles Santo. Finalmente, se enfatiza la importancia de estas tradiciones religiosas para la comunidad local y se invita a los
Este documento presenta una colección de poemas de Juan Manuel Sánchez Meroño. La colección se titula "Nudismos" y fue publicada en marzo de 2011 como parte de la serie "Mursiya Poética". Los poemas exploran temas como la naturaleza, el cuerpo, la memoria y el paso del tiempo a través del uso de imágenes y metáforas. El documento también incluye una breve biografía del autor.
1) El documento describe varias escenas de la Pasión de Jesucristo, incluyendo cuando cayó bajo el peso de la cruz, cuando su madre María lo encontró, y cuando Simón de Cirene lo ayudó a cargar la cruz.
2) También habla de cuando Verónica limpió el rostro de Jesús, y cuando las mujeres de Jerusalén lloraron por él.
3) Exhorta a los lectores a extender las manos para ayudar a otros que sufren, como Jesús sufrió en su camino hacia la cruz.
El capítulo presenta un diálogo imaginario entre Jesucristo y el Gran Inquisidor en el que el Inquisidor critica a Jesús por haber defendido la libertad de los hombres, afirmando que la Iglesia ha logrado completar su obra al instaurar una libertad que consiste en que los hombres depositen humildemente su libertad a los pies de la Iglesia.
Camino de sant o viaje a travez d...ivan d palacioMarcel Toro
Este poema es una oración de alabanza y bendición al apóstol Santiago. El autor pide a Santiago que guíe a los peregrinos en su camino espiritual y les dé fuerzas para completar su viaje, ya sea físicamente hasta la tumba de Santiago en Compostela o en su propio viaje interior. El poema describe a Santiago como la brújula que guía los anhelos de los peregrinos y pide su bendición para todos los que recorren sus caminos en búsqueda de respuestas espirituales.
El documento habla sobre dos eventos relacionados con Santa Teresa de Jesús. El primero es una presentación del libro "Sombra que desea ser iluminada" con poemas de Verónica Amat e ilustraciones de Miguel Elías. El segundo es un seminario organizado por la Asociación de Alumnos de la Escuela de Teología de San Esteban sobre la Exhortación Apostólica "Evangelii Gaudium" del Papa Francisco.
El documento presenta un diálogo entre el padre Ramón y un Cristo de madera roto y mutilado que compró. El Cristo le pide no ser restaurado para mostrar el sufrimiento de los más necesitados. A lo largo de la obra, el Cristo enseña al padre sobre el amor de Dios incluso en los peores momentos, representado por la "mano izquierda de Dios", y la necesidad de llevar nuestra cruz como Él llevó la suya.
El documento presenta las catorce estaciones del Vía Crucis, recordando los sufrimientos de Jesús en su camino hacia la crucifixión y muerte. Cada estación describe un momento como Jesús siendo condenado a muerte, cayendo bajo el peso de la cruz, encontrándose con su madre María, y finalmente muriendo en la cruz. El propósito es ayudar a los lectores a comprender el sacrificio de Jesús y encontrar fuerza para cargar con sus propias cruces diarias.
Este documento presenta un pregón o discurso para anunciar la Semana Santa en el pueblo de Iznájar. En él, se resume brevemente la vida de Jesús y su Pasión que se conmemorará en los próximos días. Luego, se describen algunas de las principales procesiones que tendrán lugar durante la Semana Santa, incluyendo la del Domingo de Ramos, el Lunes Santo y el Miércoles Santo. Finalmente, se enfatiza la importancia de estas tradiciones religiosas para la comunidad local y se invita a los
Este documento presenta una colección de poemas de Juan Manuel Sánchez Meroño. La colección se titula "Nudismos" y fue publicada en marzo de 2011 como parte de la serie "Mursiya Poética". Los poemas exploran temas como la naturaleza, el cuerpo, la memoria y el paso del tiempo a través del uso de imágenes y metáforas. El documento también incluye una breve biografía del autor.
1) El documento describe varias escenas de la Pasión de Jesucristo, incluyendo cuando cayó bajo el peso de la cruz, cuando su madre María lo encontró, y cuando Simón de Cirene lo ayudó a cargar la cruz.
2) También habla de cuando Verónica limpió el rostro de Jesús, y cuando las mujeres de Jerusalén lloraron por él.
3) Exhorta a los lectores a extender las manos para ayudar a otros que sufren, como Jesús sufrió en su camino hacia la cruz.
El capítulo presenta un diálogo imaginario entre Jesucristo y el Gran Inquisidor en el que el Inquisidor critica a Jesús por haber defendido la libertad de los hombres, afirmando que la Iglesia ha logrado completar su obra al instaurar una libertad que consiste en que los hombres depositen humildemente su libertad a los pies de la Iglesia.
Camino de sant o viaje a travez d...ivan d palacioMarcel Toro
Este poema es una oración de alabanza y bendición al apóstol Santiago. El autor pide a Santiago que guíe a los peregrinos en su camino espiritual y les dé fuerzas para completar su viaje, ya sea físicamente hasta la tumba de Santiago en Compostela o en su propio viaje interior. El poema describe a Santiago como la brújula que guía los anhelos de los peregrinos y pide su bendición para todos los que recorren sus caminos en búsqueda de respuestas espirituales.
El documento habla sobre dos eventos relacionados con Santa Teresa de Jesús. El primero es una presentación del libro "Sombra que desea ser iluminada" con poemas de Verónica Amat e ilustraciones de Miguel Elías. El segundo es un seminario organizado por la Asociación de Alumnos de la Escuela de Teología de San Esteban sobre la Exhortación Apostólica "Evangelii Gaudium" del Papa Francisco.
El documento presenta un diálogo entre el padre Ramón y un Cristo de madera roto y mutilado que compró. El Cristo le pide no ser restaurado para mostrar el sufrimiento de los más necesitados. A lo largo de la obra, el Cristo enseña al padre sobre el amor de Dios incluso en los peores momentos, representado por la "mano izquierda de Dios", y la necesidad de llevar nuestra cruz como Él llevó la suya.
El documento describe la historia de un sacerdote que encuentra un Cristo roto en una tienda de antigüedades. Aunque está muy dañado, el sacerdote se siente atraído hacia él. Compra el Cristo roto por 800 pesetas y lo lleva a su habitación, donde tiene una conversación con él. El Cristo le pide que no lo restaure para recordarle el sufrimiento de los demás. También habla sobre la mano izquierda de Dios y cómo a veces usa el dolor para acercarnos a Él.
Medea se siente traicionada por su marido Jasón, quien la abandonó por otra mujer. Como venganza, Medea decide matar a los hijos que tuvo con Jasón y a su nueva esposa. A pesar de las súplicas de sus hijos, Medea los mata junto con envenenados regalos de bodas para la nueva esposa de Jasón. Cuando Jasón descubre lo sucedido, lamenta sus acciones pasadas que llevaron a Medea a cometer tales actos.
El documento describe la vida como una suma de horas, minutos y segundos determinados divinamente. Relata la historia de una niña que se pierde de su madre en un pueblo y se ve perseguida por unos hombres, temiendo un destino desafortunado. Logra escapar gracias a que su madre la encuentra justo antes de que la alcancen.
Este cuento cuenta la historia de un cura sin cabeza que asustaba a los viajeros en la zona de Yanacancha. Un día, el espectro atacó a un operario que iba por el camino, pero el hombre logró defenderse recitando oraciones y blandiendo un crucifijo. Luego, obligó al cura a mostrarle dónde escondía sus pecados, descubriendo un tesoro enterrado. El operario prometió oficiar una misa para perdonar al cura, y este nunca más molestó a la gente.
Este documento es el pregón de la Semana Santa de San Fernando en 2020. En él, el autor expresa su gratitud a las hermandades y cofradías de la ciudad y describe la importancia de la Semana Santa para la historia y la identidad de San Fernando. También habla sobre el amor de Dios y la resurrección de Cristo como el mensaje central de la Semana Santa.
El documento resume la literatura medieval europea entre los siglos V y XV. Menciona que las obras literarias de esta época eran mayormente religiosas. Destaca algunas obras importantes como las de Santiago de la Vorágine, San Francisco de Asís, Maimónides y Rashi. También menciona géneros literarios como la poesía trovadoresca y algunas obras representativas como El Cantar de Roldán, El Cantar del Mío Cid y El Cantar de los Nibelungos.
El documento presenta una conversación entre el sumo sacerdote Caifás y un costurero. Caifás visita al costurero en su taller y le ofrece 30 monedas de plata para que repare una cortina sagrada que fue rasgada por seguidores de un hereje. A pesar de las dudas del costurero, éste acepta la tarea y le muestra un hilo especial que se regenera y fortalece con el paso del tiempo, asegurando que la cortina permanezca indestructible.
Deseo compartir este bello powerpoint que me envio un amigo, el Cristo roto que nos puede recordar a nuestros hermanos que viven sin pies porque les han cerrado todos los caminos, sin cara, porque les han quitado la honra, los aplastados, indigentes, sin trabajo, etc.
Este cuento cuenta la historia de un cura sin cabeza que asustaba a los viajeros en la zona de Yanacancha. Un día, el espectro atacó a un operario, pero este logró defenderse recitando oraciones. Luego, obligó al cura a mostrarle dónde escondía sus pecados, descubriendo un tesoro enterrado. El hombre prometió oficiar una misa para el cura, y este nunca más molestó a la gente.
Este documento es un poema dividido en 7 capítulos que narra la historia de un hombre en prisión que tiene una visión de Jesucristo crucificado. Un ser de luz le muestra la crucifixión y le explica el significado del sacrificio de Cristo y su muerte en la cruz para redimir a la humanidad. El hombre comienza a comprender el amor incondicional de Dios y experimenta paz y alegría interior a pesar de su encarcelamiento.
Este documento presenta los primeros 3 cantos del Purgatorio de Dante Alighieri. En el Canto I, Dante y Virgilio llegan a la playa del Purgatorio y se encuentran con Catón, quien los interroga. En el Canto II, un ángel los transporta a través del mar. En el Canto III, Dante habla con Casella y el grupo se dispersa cuando Catón los regaña.
Zaratustra habla sobre el hombre como un puente entre el animal y el superhombre. Ve al hombre actual como incapaz de trascenderse a sí mismo y dar paso al superhombre. Describe al "último hombre" como un ser conformista y mediocre que ha perdido toda capacidad de creación, anhelo o desprecio. Advierte que la humanidad se encamina hacia la era del último hombre si no logra plantar la semilla de sus más altas esperanzas y mantener el caos interno necesario para dar a luz nuevas estrellas.
Este documento es el comienzo de la Divina Comedia de Dante Alighieri, en el que describe su viaje por el Infierno guiado por Virgilio. Dante se encuentra perdido en un bosque oscuro a mitad de su vida y es rescatado por Virgilio, quien le explica que debe seguirlo para escapar de las bestias que lo amenazan y poder ver el infierno. Virgilio acepta guiar a Dante a través del infierno para que pueda entender mejor y advertir a los vivos. Juntos comienzan su descenso
El documento presenta un análisis de la Cuaresma desde una perspectiva de la danza y la alegría más que del luto. Argumenta que la Cuaresma se ha enfocado demasiado en los aspectos éticos y la necesidad de conversión en lugar de la alegría del Evangelio. Propone explorar cinco pasajes de los evangelios dominicales de Cuaresma desde ángulos que enfatizan la música y el ritmo que invitan a la danza, más que la culpa o el juicio. El objetivo es ayudar a los lectores a dejarse
El poema expresa la nostalgia del pasado y la pérdida de amigos y amores. El yo lírico recuerda figuras del pasado que se le aparecen como sombras y lamenta que sus antiguos amigos ya no puedan escuchar sus canciones. Siente que lo que una vez tuvo ya no existe, mientras que lo perdido se siente más real.
Este documento narra un viaje a través del tiempo y diferentes culturas para explorar conceptos como la condicionalidad, la precondicionalidad y la herejía. El narrador conoce sobre figuras como las Beguinas, Margarite Parrette y Juana de Ingeleim y reflexiona sobre temas como el poder, la liberación y la opresión. Finalmente, el narrador y su amada Jerusalén planean organizar una rebelión contra las doctrinas opresivas de Tlatelolco y Angeloti.
“Via Crucis” de Ernestina de Champourcin. ‘Presencia a oscuras’ (1952)Opus Dei
Ernestina de Champourcin (1905-1999) fue una de las pocas mujeres que perteneció a la Generación del 27. En el poemario ‘Presencia a oscuras’ (1952) incluyó un ‘Via crucis’ o relato de la Pasión de Jesucristo dividido en 14 estaciones.
Este documento presenta las "Horas de la Pasión" de Jesucristo según las visiones de la Sierva de Dios Luisa Piccarreta. Narra los eventos de la Pasión de Jesús desde la Última Cena hasta su muerte en la cruz en 24 horas, con citas de los sufrimientos de Jesús y sus enseñanzas sobre el amor, el perdón y la salvación. También describe a Luisa Piccarreta y su misión de difundir el "Vivir en la Divina Voluntad".
El documento presenta varios poemas de Miguel Hernández que tratan temas como la vida de los campesinos, la naturaleza, el amor y la guerra. Los poemas utilizan imágenes vívidas y lenguaje emotivo para describir paisajes, sentimientos y la lucha por la libertad.
Este documento contiene varios poemas escritos por Pepa Botella que exploran temas como la ausencia, la soledad, la lucha y la esperanza. Los poemas utilizan imágenes sombrías y descriptivas para transmitir emociones como el dolor, la desesperación y la búsqueda de la luz en medio de la oscuridad. El documento presenta la obra poética de Botella a través de la recopilación de sus poemas sobre temas relacionados con la ausencia y la lucha.
El documento contiene varios poemas escritos por el poeta peruano César Vallejo. Los poemas tratan temas como el amor, la muerte, la soledad y la condición humana. El estilo de Vallejo se caracteriza por frases cortas y el uso de imágenes fuertes.
El documento presenta extractos de varios poemas del poeta peruano César Vallejo. Los extractos tratan temas como el amor, la soledad, la muerte y la condición humana.
El documento describe la historia de un sacerdote que encuentra un Cristo roto en una tienda de antigüedades. Aunque está muy dañado, el sacerdote se siente atraído hacia él. Compra el Cristo roto por 800 pesetas y lo lleva a su habitación, donde tiene una conversación con él. El Cristo le pide que no lo restaure para recordarle el sufrimiento de los demás. También habla sobre la mano izquierda de Dios y cómo a veces usa el dolor para acercarnos a Él.
Medea se siente traicionada por su marido Jasón, quien la abandonó por otra mujer. Como venganza, Medea decide matar a los hijos que tuvo con Jasón y a su nueva esposa. A pesar de las súplicas de sus hijos, Medea los mata junto con envenenados regalos de bodas para la nueva esposa de Jasón. Cuando Jasón descubre lo sucedido, lamenta sus acciones pasadas que llevaron a Medea a cometer tales actos.
El documento describe la vida como una suma de horas, minutos y segundos determinados divinamente. Relata la historia de una niña que se pierde de su madre en un pueblo y se ve perseguida por unos hombres, temiendo un destino desafortunado. Logra escapar gracias a que su madre la encuentra justo antes de que la alcancen.
Este cuento cuenta la historia de un cura sin cabeza que asustaba a los viajeros en la zona de Yanacancha. Un día, el espectro atacó a un operario que iba por el camino, pero el hombre logró defenderse recitando oraciones y blandiendo un crucifijo. Luego, obligó al cura a mostrarle dónde escondía sus pecados, descubriendo un tesoro enterrado. El operario prometió oficiar una misa para perdonar al cura, y este nunca más molestó a la gente.
Este documento es el pregón de la Semana Santa de San Fernando en 2020. En él, el autor expresa su gratitud a las hermandades y cofradías de la ciudad y describe la importancia de la Semana Santa para la historia y la identidad de San Fernando. También habla sobre el amor de Dios y la resurrección de Cristo como el mensaje central de la Semana Santa.
El documento resume la literatura medieval europea entre los siglos V y XV. Menciona que las obras literarias de esta época eran mayormente religiosas. Destaca algunas obras importantes como las de Santiago de la Vorágine, San Francisco de Asís, Maimónides y Rashi. También menciona géneros literarios como la poesía trovadoresca y algunas obras representativas como El Cantar de Roldán, El Cantar del Mío Cid y El Cantar de los Nibelungos.
El documento presenta una conversación entre el sumo sacerdote Caifás y un costurero. Caifás visita al costurero en su taller y le ofrece 30 monedas de plata para que repare una cortina sagrada que fue rasgada por seguidores de un hereje. A pesar de las dudas del costurero, éste acepta la tarea y le muestra un hilo especial que se regenera y fortalece con el paso del tiempo, asegurando que la cortina permanezca indestructible.
Deseo compartir este bello powerpoint que me envio un amigo, el Cristo roto que nos puede recordar a nuestros hermanos que viven sin pies porque les han cerrado todos los caminos, sin cara, porque les han quitado la honra, los aplastados, indigentes, sin trabajo, etc.
Este cuento cuenta la historia de un cura sin cabeza que asustaba a los viajeros en la zona de Yanacancha. Un día, el espectro atacó a un operario, pero este logró defenderse recitando oraciones. Luego, obligó al cura a mostrarle dónde escondía sus pecados, descubriendo un tesoro enterrado. El hombre prometió oficiar una misa para el cura, y este nunca más molestó a la gente.
Este documento es un poema dividido en 7 capítulos que narra la historia de un hombre en prisión que tiene una visión de Jesucristo crucificado. Un ser de luz le muestra la crucifixión y le explica el significado del sacrificio de Cristo y su muerte en la cruz para redimir a la humanidad. El hombre comienza a comprender el amor incondicional de Dios y experimenta paz y alegría interior a pesar de su encarcelamiento.
Este documento presenta los primeros 3 cantos del Purgatorio de Dante Alighieri. En el Canto I, Dante y Virgilio llegan a la playa del Purgatorio y se encuentran con Catón, quien los interroga. En el Canto II, un ángel los transporta a través del mar. En el Canto III, Dante habla con Casella y el grupo se dispersa cuando Catón los regaña.
Zaratustra habla sobre el hombre como un puente entre el animal y el superhombre. Ve al hombre actual como incapaz de trascenderse a sí mismo y dar paso al superhombre. Describe al "último hombre" como un ser conformista y mediocre que ha perdido toda capacidad de creación, anhelo o desprecio. Advierte que la humanidad se encamina hacia la era del último hombre si no logra plantar la semilla de sus más altas esperanzas y mantener el caos interno necesario para dar a luz nuevas estrellas.
Este documento es el comienzo de la Divina Comedia de Dante Alighieri, en el que describe su viaje por el Infierno guiado por Virgilio. Dante se encuentra perdido en un bosque oscuro a mitad de su vida y es rescatado por Virgilio, quien le explica que debe seguirlo para escapar de las bestias que lo amenazan y poder ver el infierno. Virgilio acepta guiar a Dante a través del infierno para que pueda entender mejor y advertir a los vivos. Juntos comienzan su descenso
El documento presenta un análisis de la Cuaresma desde una perspectiva de la danza y la alegría más que del luto. Argumenta que la Cuaresma se ha enfocado demasiado en los aspectos éticos y la necesidad de conversión en lugar de la alegría del Evangelio. Propone explorar cinco pasajes de los evangelios dominicales de Cuaresma desde ángulos que enfatizan la música y el ritmo que invitan a la danza, más que la culpa o el juicio. El objetivo es ayudar a los lectores a dejarse
El poema expresa la nostalgia del pasado y la pérdida de amigos y amores. El yo lírico recuerda figuras del pasado que se le aparecen como sombras y lamenta que sus antiguos amigos ya no puedan escuchar sus canciones. Siente que lo que una vez tuvo ya no existe, mientras que lo perdido se siente más real.
Este documento narra un viaje a través del tiempo y diferentes culturas para explorar conceptos como la condicionalidad, la precondicionalidad y la herejía. El narrador conoce sobre figuras como las Beguinas, Margarite Parrette y Juana de Ingeleim y reflexiona sobre temas como el poder, la liberación y la opresión. Finalmente, el narrador y su amada Jerusalén planean organizar una rebelión contra las doctrinas opresivas de Tlatelolco y Angeloti.
“Via Crucis” de Ernestina de Champourcin. ‘Presencia a oscuras’ (1952)Opus Dei
Ernestina de Champourcin (1905-1999) fue una de las pocas mujeres que perteneció a la Generación del 27. En el poemario ‘Presencia a oscuras’ (1952) incluyó un ‘Via crucis’ o relato de la Pasión de Jesucristo dividido en 14 estaciones.
Este documento presenta las "Horas de la Pasión" de Jesucristo según las visiones de la Sierva de Dios Luisa Piccarreta. Narra los eventos de la Pasión de Jesús desde la Última Cena hasta su muerte en la cruz en 24 horas, con citas de los sufrimientos de Jesús y sus enseñanzas sobre el amor, el perdón y la salvación. También describe a Luisa Piccarreta y su misión de difundir el "Vivir en la Divina Voluntad".
El documento presenta varios poemas de Miguel Hernández que tratan temas como la vida de los campesinos, la naturaleza, el amor y la guerra. Los poemas utilizan imágenes vívidas y lenguaje emotivo para describir paisajes, sentimientos y la lucha por la libertad.
Este documento contiene varios poemas escritos por Pepa Botella que exploran temas como la ausencia, la soledad, la lucha y la esperanza. Los poemas utilizan imágenes sombrías y descriptivas para transmitir emociones como el dolor, la desesperación y la búsqueda de la luz en medio de la oscuridad. El documento presenta la obra poética de Botella a través de la recopilación de sus poemas sobre temas relacionados con la ausencia y la lucha.
El documento contiene varios poemas escritos por el poeta peruano César Vallejo. Los poemas tratan temas como el amor, la muerte, la soledad y la condición humana. El estilo de Vallejo se caracteriza por frases cortas y el uso de imágenes fuertes.
El documento presenta extractos de varios poemas del poeta peruano César Vallejo. Los extractos tratan temas como el amor, la soledad, la muerte y la condición humana.
Este salmo describe los intensos sufrimientos físicos y emocionales de un hombre justo que se siente abandonado por Dios. A pesar de esto, el salmista mantiene su confianza en Dios y está seguro de que será liberado. El salmo termina con una alabanza a Dios por su ayuda a los pobres. Jesús citó este salmo mientras estaba en la cruz para expresar su agonía.
Este salmo describe los intensos sufrimientos físicos y emocionales de un hombre justo que se siente abandonado por Dios. A pesar de esto, el salmista mantiene su confianza en Dios y está seguro de que será liberado. El salmo termina con una alabanza a Dios por su ayuda a los pobres. Jesús citó este salmo mientras estaba en la cruz para expresar su agonía.
El salmo describe intensos sufrimientos físicos y el sentimiento de abandono del salmista por parte de Dios. A pesar del dolor, el salmista mantiene su confianza en Dios y finaliza con alabanza, invitando a otros a celebrar a Dios. Jesús citó este salmo en la cruz para expresar su agonía. Aunque el sufrimiento es grande, la salvación viene solo de Dios.
Este salmo describe los intensos sufrimientos físicos y emocionales de un hombre justo que se siente abandonado por Dios. A pesar de esto, el salmista mantiene su confianza en Dios y está seguro de que será liberado. El salmo termina con una alabanza a Dios por su ayuda a los pobres. Jesús citó este salmo mientras estaba en la cruz para expresar su agonía.
Este documento presenta las catorce estaciones del Vía Crucis, describiendo los sufrimientos de Jesús en su camino hacia el Calvario y su crucifixión. Cada estación describe un momento clave como Jesús siendo condenado a muerte, cargando la cruz, cayendo por primera vez, y finalmente muriendo en la cruz. El objetivo es ayudar a los creyentes a reflexionar sobre el gran sacrificio de Jesús y despertar sentimientos de arrepentimiento por los pecados cometidos.
Este documento es una oración al Jesús crucificado que recorre las 14 estaciones del Vía Crucis, pidiendo perdón por los pecados y ayuda para imitar a Jesús en su sufrimiento y sacrificio por la humanidad. En cada estación se pide una virtud o gracia diferente, como paciencia, compasión, fortaleza y humildad. El objetivo es recordar la pasión y muerte de Cristo para acercarse más a Él a través de la meditación y la oración.
Benjamín González Buelta. En el aliento de Diosinfocatolicos
Este documento es una colección de poemas y reflexiones espirituales escritos por Benjamín González Buelta sj. Algunos de los temas tratados incluyen ofrecerse a Dios y a los demás, existir desde lo ilimitado, ser bautizado por Jesús, la resurrección de Jesús y el desencanto, ser luz, sal y levadura para otros, dejar que las cosas crezcan a su tiempo, y perder la vida para ganarla. El documento parece explorar conceptos espirituales a través de la poesía y la meditación
Este largo poema narra las quejas de dos pastores, Salicio y Nemoroso, ante el abandono de sus amadas Galatea y Elisa respectivamente. Salicio lamenta el desprecio y la infidelidad de Galatea a través de varias décimas. Luego Nemoroso expresa su profundo dolor por la muerte de Elisa y cómo la naturaleza se ha vuelto oscura y sin alegría desde su partida. Ambos pastores se quejan de su soledad y tristeza ante la pérdida del amor de sus vidas.
Este documento contiene varios poemas cortos que tratan temas como el amor, la maternidad, el deseo y la soledad. En general, los poemas describen escenas íntimas y momentos de pasión entre amantes, así como la fortaleza y sacrificios de las madres. Uno de los poemas también reflexiona sobre lo siniestro y la oscuridad dentro del alma humana.
En Estos Tiempos Tan DifíCiles Que Estamos Viviendoguestd40ca7
Este documento contiene una larga oración dirigida a Jesucristo, el Justo Juez divino, pidiéndole protección contra enemigos visibles e invisibles, y liberación de angustias, aflicciones y compromisos problemáticos a través de la invocación de su poderosa voz y la cubierta de su manto sagrado. Concluye glorificando el nombre de Jesucristo y de la Santísima Trinidad.
Este documento presenta 15 oraciones dedicadas a las llagas de Jesús, dictadas por él mismo a Santa Brígida. Cada oración incluye la meditación de uno de los sufrimientos de Jesús en la pasión y se debe rezar junto con un Padre Nuestro y un Ave María. Al final se enumeran las promesas de gracias para quien rece estas oraciones diariamente durante un año.
1. El salmo describe el profundo sufrimiento y desesperación de un enfermo que se siente abandonado por Dios y los demás.
2. El enfermo le pide a Dios que lo salve de la muerte para poder alabarlo, pero teme morir y ser olvidado en el sepulcro.
3. A pesar del sufrimiento, el enfermo mantiene la fe en Dios y le pide auxilio día y noche.
Este documento presenta las 14 estaciones del Vía Crucis. Cada estación describe un momento de la Pasión de Jesucristo, desde su condena a muerte hasta su entierro, con oraciones y reflexiones. El autor invita a los lectores a meditar en el sufrimiento de Cristo y a pedir perdón y gracia.
A través de las oraciones y del tiempo en cuaresma podemos unirnos a los sufrientes del mundo; y de todas las necesidades y razas, géneros y edades, culturas y nacionalidades de la humanidad. Es un momento de intercesión que une en un mismo momento a toda la humanidad, reinvindicando el valor de lo que es una persona en su dignidad y a semejanza de su Dios Creador.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
2. Prologo Dame tu mano, María, la de las tocas moradas; clávame tus siete espadas en esta carne baldía. Quiero ir contigo en la impía tarde negra y amarilla. Aquí, en mi torpe mejilla, quiero ver si se retrata esa lividez de plata, esa lágrima que brilla. Déjame que te restañe ese llanto cristalino, y a la vera del camino permite que te acompañe. Deja que en lágrimas bañe la orla negra de tu manto a los pies del árbol santo donde tu fruto se mustia. Capitana de la angustia: no quiero que sufras tanto.
3. Jesús es condenado a muerte No bastan sudor, desvelo, cáliz, corona, flagelo, todo un pueblo a escarnecerte. Condenan tu cuerpo inerte, manso Jesús de mi olvido, a que, abierto y exprimido, derrame toda su esencia. Y a tan cobarde sentencia prestas en silencio oído. Y soy yo mismo quien dicto esa sentencia villana. De mis propios labios mana ese negro veredicto. Yo me declaro convicto. Yo te negué con Simón. Te vendí y te hice traición, con Pilatos y con Judas. Y aún mis culpas desanudas y me brindas el perdón.
4. Jesús carga con la Cruz Qué tremenda diversión ver al Justo de Sión cargar con la cruz a cuestas. Sus espaldas curva, prestas a tan sobrehumano exceso y, olvidándose del peso que sobre su hombro gravita, con caridad infinita imprime en la cruz un beso. Tú el suplicio y yo el regalo. Yo la gloria y Tú la afrenta abrazado a la violenta carga de una cruz de palo. Y así, sin un intervalo, sin una pausa siquiera, tal vivo mi vida entera que por mí te has alistado voluntario abanderado de esa maciza bandera.
5. Jesús cae, por primera vez A tan bárbara congoja y pesadumbre declinas, y tus rodillas divinas se hincan en la tierra roja. Ya no hay nadie que te acoja. En vano un auxilio imploras. Vibra en ráfagas sonoras el látigo del blasfemo. Y en un esfuerzo supremo lentamente te incorporas. Como el cordero que viera Juan, el dulce evangelista, así estás ante mi vista tendido con tu bandera. Tu mansedumbre a una fiera venciera y humillaría. Ya el Cordero se ofrecía por el mundo y sus pecados. Con mis pies atropellados como a un estorbo le hería.
6. Jesús encuentra a su Santísima Madre Se ha abierto paso en las filas una doliente Mujer. Tu Madre te quiere ver retratado en sus pupilas. Lento, tu mirar destilas y le hablas y la consuelas. ¡Cómo se rasgan las telas de ese doble corazón!. ¡Quién medirá la pasión de esas dos almas gemelas! ¿Cuándo en el mundo se ha visto tal escena de agonía?. Cristo llora por María. María llora por Cristo. ¿Y yo, firme, lo resisto?. ¿Mi alma ha de quedar ajena?. Nazareno, Nazarena, dadme, siquiera, un poco de esa doble pena loca, que quiero penar mi pena.
7. Simón el Cirineo le ayuda a llevar la Cruz Ya no es posible que siga Jesús el arduo sendero. Le rinde el plúmbeo madero. Le acongoja la fatiga. Mas la muchedumbre obliga a que prosiga el cortejo. Dure hasta el fin el festejo. Y la muerte se detiene ante Simón de Cirene, que acude tardo y perplejo. Pudiendo, Jesús, morir, ¿por qué apoyo solicitas?. Sin duda es que necesitas vivir aún para sufrir. Yo también quise vivir, vivir siempre, vivir fuerte. Y grité: - Aléjate, muerte. Ven Tú, Jesús Cireneo. Ayúdame, que en Ti creo y aún es tiempo de ofenderte.
8. La Verónica limpia el rostro de Jesús Fluye sangre de tus sienes hasta cegarte los ojos. Cubierto de hilillos rojos el morado rostro tienes. Y al contemplar cómo vienes, una mujer se atraviesa, te enjuga el rostro y te besa. La llamaban la Verónica. Y exacta tu faz agónica en el lienzo queda impresa. Si a imagen y semejanza tuya, Señor, nos hiciste, de tu imagen me reviste firme a olvido y a mudanza. Será mayor mi confianza si en mi alma dejas la huella de tu boca que nos sella blancas promesas de paz, de tu dolorida faz, de tu mirada de estrella.
9. Jesús cae por segunda vez Largo es el camino y lento, y el Cirineo se rinde. Él se ha trazado una linde en su oscuro pensamiento. Mientras disputa violento, deja que la cruz se hunda total, maciza, profunda, sobre aquel único hombro. Y como un humano escombro cae Jesús, por vez segunda. ¿Otra vez, Señor, en tierra, abrazado a tu estandarte?. Ese insistente postrarte ¿qué oculto sentido encierra?. Mas ya te entiendo. En la guerra por Ti luchando, transido caeré en tierra malherido, ¿y no he de alzarme ya más?. Yo sé que Tú me darás la mano, si te la pido.
10. Las mujeres de Jerusalén lloran por Jesús Qué vivo dolor aflige a estas mujeres piadosas, madres, hermanas, esposas, sin culpa del "crucifige". Jesús a ellas se dirige. Sus palabras oídlas bien: - Hijas de Jerusalén. Llorad vuestro llanto, sí, por vosotras, no por mí. Por vuestros hijos también. - Por nosotros mismos, cierto. Pero ¿quién por Ti no llora?. Haz que llore hora tras hora por mí tibio y por Ti yerto. Riégame este estéril huerto. Quiébrame esta torva frente. Ábreme una vena ardiente de dulce y amargo llanto, y espanta de mí este espanto de hallar cegada mi frente.
11. Jesús cae por tercera vez Ya caíste una, dos veces, la rota túnica pisas y aún entre mofas y risas tendido a mis pies te ofreces. Yo no sé a quién me pareces, a quién me aludes así. No sé que haces junto a mí, derribado con tu leño. Yo no sé si ha sido un sueño, o si es verdad que te vi. Y yo caigo una, dos, tres, y otra vez más, y otra, y tantas. Siempre tus espaldas santas me sirvieron de pavés. Ahora siento bien cual es la razón de tus caídas. Sí. Porque nuestras vencidas almas no te tengan miedo caes, oh humilde remedo, y a abrazarte las convidas.
12. Jesús es despojado de sus vestiduras Ya desnudan al que viste a las rosas y a los lirios. Martirio entre los martirios y entre las tristezas triste. Qué sonrojo te reviste, cómo tu rostro demudas ante aquellas manos rudas que te arrancan los vestidos de sangre y sudor teñidos sobre tus carnes desnudas. Bella lección de pudores la que en este trance dictas, tus candideces invictas coloridas de rubores. Tú, que has teñido las flores de tintas tan sonrosadas, que en las castas alboradas las nubes vistes de oro, ay, devuélveme el tesoro de mis flores marchitadas.
13. Jesús es clavado en la Cruz Por fin en la cruz te acuestas. Te abren una y otra mano, y un pie y otro soberano, y a todo, manso, te prestas. Luego entre Dimas y Gestas, desencajado por crueles distensiones de cordeles, te clavan crucificado y te punzan el costado y te refrescan las hieles. Y que esto llegue es preciso y así todo se consuma, y, a la carga que te abruma, el cuello inclinas sumiso. - Conmigo en el paraíso serás hoy - al buen ladrón prometes. Tierna lección la de tus palabras ciertas. Toma mis manos abiertas. Toma mis pies: tuyos son.
14. Jesús muere en la Cruz Al pie de la cruz María llora con la Magdalena, y aquel a quien en la Cena sobre todos prefería. Ya palmo a palmo se enfría el dócil torso entreabierto. Ya pende el cadáver yerto como de la rama el fruto. Cúbrete, cielo, de luto porque ya la Vida ha muerto. Profundo misterio, El Hijo del Hombre, el que era la Luz y la Vida, muere en cruz, en una cruz crucifijo. Ya desde ahora te elijo mi modelo en el estrecho tránsito. Baja a mi lecho el día que yo me muera, y que mis manos de cera te estrechen sobre mi pecho.
15. El cuerpo de Jesús es bajado de la Cruz He aquí helados, cristalinos sobre el virginal regazo, muertos ya para el abrazo, aquellos miembros divinos. Huyeron los asesinos. Qué soledad sin colores. Oh, Madre mía, no llores. ¡Cómo lloraba María!. La llaman desde aquel día la Virgen de los Dolores. ¿Quién fue el escultor que pudo dar morbidez al marfil?. ¿Quién apuró su buril en el prodigio desnudo?. Yo, Madre mía, fui el rudo artífice, fui el profano que modelé con mi mano ese triunfo de la muerte sobre el cual tu piedad vierte cálidas perlas en vano.
16. El cuerpo de Jesús es colocado en el sepulcro Fue José el primer varón que a Jesús tomó en sus brazos, y otro José en tiernos lazos le estrecha de compasión. Con grave, infinita unción, el sagrado cuerpo baja y en un lienzo le amortaja. Luego le da sepultura y una piedra en la abertura de la roca viva encaja. Como póstuma jornada de tu vía de amargura, admiro en la sepultura tu heroica carne sellada. Señor, ya no queda nada por hacer. Señor, permite que humildemente te imite, que contigo viva y muera, y en luz no perecedera, que como Tú resucite.