Este documento resume las diferentes prendas de vestir tradicionales usadas por mujeres en países musulmanes como el burka, el niqab, el chador y el hiyab. También discute las opiniones sobre estas prendas, incluidas las perspectivas de feministas como Nawal al Saadawi y Fátima Mernissi. Finalmente, presenta conclusiones de que las mujeres deberían poder elegir su propia ropa sin miedo y que no debería haber prejuicios sobre la vestimenta de personas con diferentes religiones.

1. La vestimenta de las mujeres en
países de cultura musulmana
Stephany y Ana Clara Andrade

2. Países con leyes islámicas frente a
países laicos.

3. Religiones en el mundo

4. Religión y EstadoEstado:
5. m. País soberano, reconocido como tal en el orden internacional, asentado en
un territorio determinado y dotado de órganos de gobierno propios.
6. m. Forma de organización política, dotada de poder soberano e independiente,
que integra la población de un territorio.
7. m. Conjunto de los poderes y órganos de gobierno de un país soberano.
Religión:
Del lat. religio, -ōnis.
1. f. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de
veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual
y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para
darle culto.
ISLAM
islamismo
De islam e -ismo.
1. m. Conjunto de creencias y preceptos morales que constituyen la religión de
Mahoma.
Estados que siguen las leyes que marca la religión: Arabia Saudí,…

6. Estado laico

8. Burka
Es una tela sin forma, que te cubre
toda desde la cabeza hasta los pies.
En los ojos lleva una rejilla que te
impide ver bien.
Es obligatorio llevarlo en Afganistán y
Pakistán.
Esta prohibido ponerlo en Francia,
Holanda, Bélgica y Suiza. En Holanda si
llevas esto tienes que pagar una multa
de 405 euros.
En Francia la ley recoge multas de
hasta 150 euros a mujeres que paseen
cubiertas con velo integral y de 15.000
euros y hasta un año de cárcel a
hombres que las obliguen a llevarlo.
En Marruecos prohíben su fabricación
y venta

9. Niqab
Se cubre todo el cuerpo excepto los
ojos. Se usa en Arabia Saudí.

10. Chador
Es una tela semicircular, que solo se ve
el óvalo de la cara.
Se usa en Irán, Líbano, Irak, Bahréin,
Túnez, Argelia y Arabia Saudí.

11. AL- AMIRA
Está compuesto de dos piezas una
cilíndrica que se ajusta al contorno de
la cara y un pañuelo que recubre.
Te cubre toda la cabeza , el cuello,
escote y los hombros.

12. Jimar
Especie de capa que cubre hasta la
cintura

13. HIYAB
Pañuelo que cubre el pelo y el cuello.

14. Opinión sobre el velo de los
musulmanes

15. ¿Burkini o Burka?

16. Diseñadora del Burkini
Habla la inventora del burkini. Adam
Hollingworth
burkini, allá por 2003. "Vi a mi sobrina
jugando en la playa con otras amigas
no musulmanas. Yo por aquel
entonces no llevaba hijab todavía,
pero ella sí, y la vi acaloradísima, roja
como un tomate. Pensé en lo útil que
sería un traje que pudiesen llevar las
musulmanas para poder practicar
deporte o bañarse en la playa como las
otras chicas", explica Zanetti a EL
ESPAÑOL.

17. ¿Bikini o burkini?

18. ¿Cómo se sienten con el
burkini?
"En Marruecos, las francesas
pueden bañarse o ir por la ciudad
como quieran. Nosotras pensamos
que debemos vestir siempre ropa
decorosa, pero no hacemos mal a
nadie",
Ella y su hermana, de pequeñas,
iban con su madre a la playa
al atardecer. La madre iba vestida,
pero ahora, con las hijas
ya mayores, ya prescinde de ir.
Zainab sí que va y alterna bikini y
bañador. Cree que si alguien se
siente molesto por ver piel, la
solución es “que no vaya a la playa
y no la verá”.

19. ¿Cómo se sienten con el
hiyab?
“Una prenda no es un arma”
"Ella replica entre risas que sin
pañuelo siente frío en la cabeza, de
tantos años usándolo”
"NO ES CIERTO QUE LA MUJER SEA
MÁS LIBRE POR IR MÁS DESNUDA”
–¿El pañuelo es obligatorio?
–Lo decides tú. Y si te lo pones…
sabes que no vas a ascender en tu
trabajo.
Forma parte de mi identidad.

21. ¿Cómo se siente una
mujer afgana?
Me siento como siente la historia-eso/
Es culpa mía estar en este mundo/
donde todo intenta romperme./
Es culpa mía contar con el mundo/
buscar las estrellas en noches oscuras/
contar con aquellos que arrojan
piedras.
/ Una piedra/
Otra piedra./
Es culpa mía/ dejar la lagrimas de mis
sentimientos
/ en un desierto de piedras.
/ Aquí /
la naturaleza es sorda
/ mi lengua es ciega
/ Sólo las piedras escuchan
/ mientras me rompen.

22. El velo para las feministas,
según Nawga al Saadawi
Nawga al Saadawi ( EGIPTO)
El velo empezó en el judaísmo y el
cristianismo. Era un castigo a Eva por
haber accedido al conocimiento.
Comiendo del árbol de la ciencia. El
velo simboliza el corte de la cabeza.
Ese es el problema: convierte a las
mujeres en cuerpos sin cabeza. En el
cristianismo, cuanto más devota era
una mujer, más se cubría. Piense en las
monjas. El islam lo heredó. De modo
que no se puede ser feminista y
aprobar el uso del velo. Ahí no hay
libertad de elección, admitirlo es
aceptar la esclavitud.
Nawal al Saadawi: “No se puede ser
feminista y aprobar el uso del velo”. EL
País. Abril 2017

23. EL Hiyab para Fátima
Mernissi (Marruecos)
El concepto de hiyab es tridimensional y
esas tres dimensiones coinciden muy a
menudo. La primera es visual: sustraer la
mirada. La raíz del verbo hayaba quiere
decir esconder. La segunda es espacial:
separar, marcar una frontera establecer
un umbral. Y por último la tercera es
ética: incumbe al dominio de lo
prohibido. A ese nivel no se trata ya de
categorías palpables, que existen en la
realidad de los sentidos, como lo espacial
o lo visual, sino de una realidad abstracta,
del orden de las ideas. Un espacio oculto
por un hiyab es un espacio prohibido
En sufismo se denomina mahyub (velado)
a aquél cuya consciencia está
determinada por la pasión sensual o
mental y que, en consecuencia, no
percibe la luz divina en el corazón
Reducir o asimilar el concepto de hiyab a
un pedazo de tela que los hombres han
impuesto a las mujeres para ocultarlas
cuando caminan por la calle es
empobrecerlo, por no decir vaciarlo de su
sentido.
Mernissi, F,: El harén político. Ediciones
del Oriente y del Mediterráneo

24. Sari (India)
¿Cómo se siente al llevar un sari?
Texto de Anita Nair en El vagón de las
mujeres. Alfaguara. Madrid.
“Por primera vez echaba de menos vestir
un sari. Había mucho que decir de su
pallu. Una blusa que sentara mal o un
botón que faltara quedarían camuflados
simplemente echando el pallu sobre el
hombro como un chal. Servía de pañuelo
para la cabeza cuando el sol ardía. De
capucha cuando quedaba atrapada bajo
la lluvia. Un margen de decoro cuando se
quería evitar la penetrante mirada de
alguien. Luego estaban sus extremos.
Para secarse las lágrimas para enjugar el
sudor de la frente; para doblaros o
juntarlos o enrollarlos haciendo una
pelota, algo que las manos puedan
agarrar en momentos embarazosos.” (
pág 257)

25. • Conclusiones para Ana Clara y
Stephany:
Pienso que podemos decidir lo que
poner sin tener miedo a nadie. La ropa
define nuestra identidad. Pienso que
no debería haber leyes para vestirse. Y
que no deberia tener prejuicios hacia
la gente que tiene una religión distinta
que la suya.