Este documento discute la importancia del discernimiento y la oración. Brevemente: 1) El discernimiento requiere inteligencia, habilidad y voluntad para tomar buenas decisiones a la luz de los ejemplos de Jesús. 2) La oración del humilde es más efectiva que la del orgulloso porque Dios prefiere a los necesitados. 3) Se invita a la comunidad a reflexionar sobre cómo oran y discernen, y a participar en las actividades parroquiales.

1. Dir. Sr. cura Joaquín Aguillón Hdez
La parábola de los dos hombres que subieron al templo
a orar, el fariseo y el publicano, nos muestra cuál es la oración
que realmente llega a Dios. Ya el lugar que ocupa cada uno de
ellos en el templo muestra la diferencia. Uno se pone «erguido»
en la parte delantera, como si el templo le perteneciera, el otro
en cambio se queda «atrás» sin atreverse siquiera a levantar la
mirada, como si hubiese traspasado el umbral de una casa que
no es la suya
El antiguo catecismo afirmaba que orar es «levantar el corazón a Dios y pedirle
mercedes con humildad y confianza». De hecho, se ha entendido la oración como plegaria
individual de petición. En la nueva catequesis se dice que orar es responder a la palabra
de Dios con la acción de gracias. Por supuesto, la oración es «conversación con Dios»
(Santa Teresa) y supone tres realidades básicas: la Palabra de Dios (relación a su
proyecto), la asamblea orante (el cuerpo de Cristo eclesial) y el cumplimiento de la justicia
del reino (el clamor de los pobres desde el Espíritu).
Dios es Juez, cada ser humano ha de rendir cuenta de sus actos en El. Pero es Juez
justo e imparcial. Imparcial es, pero tiene una debilidad que no puede disimular: siente
una ternura especial, maternal, por el pobre, por el pecador, por el indigente. Dios no
tiene acepción de personas, pero sus predilectos son los necesitados. ¿Y qué es la Biblia
toda sino el relato de la “opción preferencial” de Dios por los pobres? Por eso "la oración
del humilde traspasa las nubes".
¿De qué forma hemos aprendido a orar?
¿Detectamos hoy en nuestra realidad los dos tipos de oración que presenta la
parábola?
Hoy comenzamos un nuevo ciclo de catequesis: hemos terminado la catequesis sobre la
vejez, ahora iniciamos un nuevo clico sobre el tema del discernimiento. El discernimiento es
un acto importante que concierne a todos, porque las elecciones son una parte esencial de
la vida. Discernir las decisiones. Uno elige la comida, la ropa, un curso de estudio, un trabajo,
una relación. En todos ellos se realiza un proyecto de vida, y también se concreta nuestra
relación con Dios.
En el Evangelio, Jesús habla del discernimiento con imágenes tomadas de la vida ordinaria;
por ejemplo, describe al pescador que selecciona los peces buenos y descarta los malos; o
al mercader que sabe identificar, entre muchas perlas, la de mayor valor. O el que, arando
un campo, encuentra algo que resulta ser un tesoro (cf. Mt 13,44-48).
A la luz de estos ejemplos, el discernimiento se presenta como un ejercicio de inteligencia, y
también de habilidad y también de voluntad, para aprovechar el momento favorable: son
condiciones para hacer una buena elección. Es necesario inteligencia, habilidad y también
voluntad para hacer una buena elección. Y también hay un coste necesario para que el
discernimiento sea operativo. Para desempeñar su oficio lo mejor posible, el pescador tiene
en cuenta la fatiga, las largas noches en el mar y el descarte de una parte de las capturas,
aceptando una pérdida de ganancias por el bien de los destinatarios.
Avisos parroquiales de esta semana de octubre
† Lunes: reunión y formación del equipo de liturgia, invitamos a los que
deseen participar de esta formación, después de misa de la tarde
† Miércoles: --Estudio formación de catequistas y están invitados los
que gusten asistir a esta formación a las 5:00pm.
DOMUND: se celebra en todo el mundo, la Jornada mundial de las
misiones, té invitamos a colaborar con las misiones. Con tu oración y tu
aportación económica. En los sobres que se les han entregado gracias
Este año el Domund cumple 200 años al servicio de la misión.
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Domingo 30º del Tiempo Ordinario San Lucas 18,9-14 (C)
Año 22. No 36 Chapalita. Tels. 31 21 95 58 23 Octubre 2022.
Catequesis sobre el discernimiento 1. ¿Qué significa discernir?
Órgano Formativo e Informativo Dir. Sr. Cura Joaquín Aguillón Hdez.
Lic. Francisco Javier Cervantes
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2. Sección niños (Aprendiendo y coloreando)
9)
56. El presbítero vive su participación propia durante la celebración en virtud
del don recibido en el sacramento del Orden: esta tipología se expresa precisamente
en la presidencia. Como todos los oficios que está llamado a desempeñar, éste no es,
primariamente, una tarea asignada por la comunidad, sino la consecuencia de la
efusión del Espíritu Santo recibida en la ordenación, que le capacita para esta tarea.
El presbítero también es formado al presidir la asamblea que celebra.
57. Para que este servicio se haga bien – con arte – es de fundamental
importancia que el presbítero tenga, ante todo, la viva conciencia de ser, por
misericordia, una presencia particular del Resucitado. El ministro ordenado es en sí
mismo uno de los modos de presencia del Señor que hacen que la asamblea cristiana
sea única, diferente de cualquier otra (cfr. Sacrosanctum Concilium, n. 7). Este hecho
da profundidad “sacramental” –en sentido amplio– a todos los gestos y palabras de
quien preside.
La asamblea tiene derecho a poder sentir en esos gestos y palabras el deseo
que tiene el Señor, hoy como en la última cena, de seguir comiendo la Pascua con
nosotros. Por tanto, el Resucitado es el protagonista, y no nuestra inmadurez, que
busca asumir un papel, una actitud y un modo de presentarse, que no le corresponde.
El propio presbítero se ve sobrecogido por este deseo de comunión que el Señor tiene
con cada uno: es como si estuviera colocado entre el corazón ardiente de amor de
Jesús y el corazón de cada creyente, objeto de su amor.
Presidir la Eucaristía es sumergirse en el horno del amor de Dios. Cuando se
comprende o, incluso, se intuye esta realidad, ciertamente ya no necesitamos un
directorio que nos dicte el adecuado comportamiento. Si lo necesitamos, es por la
dureza de nuestro corazón. La norma más excelsa y, por tanto, más exigente, es la
realidad de la propia celebración eucarística, que selecciona las palabras, los gestos,
los sentimientos, haciéndonos comprender si son o no adecuados a la tarea que han
de desempeñar. Evidentemente, esto tampoco se puede improvisar: es un arte,
requiere la aplicación del sacerdote, es decir, la frecuencia asidua del fuego del amor
que el Señor vino a traer a la tierra (cfr. Lc 12,49).
58. Cuando la primera comunidad parte el pan en obediencia al mandato del Señor, lo
hace bajo la mirada de María, que acompaña los primeros pasos de la Iglesia: “perseveraban
unánimes en la oración, junto con algunas mujeres y María, la madre de Jesús” (Hch 1,14). La
Virgen Madre “supervisa” los gestos de su Hijo encomendados a los Apóstoles. Como ha
conservado en su seno al Verbo hecho carne, después de acoger las palabras del ángel Gabriel,
la Virgen conserva también ahora en el seno de la Iglesia aquellos gestos que conforman el
cuerpo de su Hijo. El presbítero, que en virtud del don recibido por el sacramento del Orden
repite esos gestos, es custodiado en las entrañas de la Virgen. ¿Necesitamos una norma que
nos diga cómo comportarnos?
" CARTA APOSTÓLICA DESIDERIO DESIDERAVI
DEL SANTO PADRE FRANCISCO."
Puntos del 56 al 58