2. LA AURACANA
La Araucana (1569, 1578 y 1589)
es un poema epico del español
Alonso de Ercilla que relata la
primera fase de la Guerra de
Arauco entre españoles y
mapuches o araucanos.
3. CONTEXTO HISTORICO
segun su propio autor,que participó en dicho conflicto, el poema fue escrito
durante su estadía en Chile usando, a manera de papel, cortezas de árboles y
otros elementos rústicos. Ercilla, quien como antiguo paje de la corte de Felipe II
contaba con una educación mayor que la del promedio de los
conquistadores, había llegado a dicho país como parte de la expedición de
refuerzo comandada por el nuevo gobernador Garcia Hurtado de Mendoza.
Tras el regreso de Ercilla a España, el libro fue publicado en Madrid en tres partes a
lo largo de dos décadas. El primer volumen se editó en 1569; el
segundo, en 1578; y el tercero, en 1589. El libro obtuvo, entonces, un
considerable éxito entre los lectores.
Aunque la historicidad de muchos de los relatos que aparecen en la obra es relativa,
se la considera uno de los mayores escritos testimoniales acerca de la conquista y en
su tiempo fue habitualmente leída como una crónica verídica de los
sucesos de Chile.
4. CONTEXTO HISTORICO
La Araucana había sido precedida por una gran cantidad de textos españoles
que describían el Nuevo Mundo a los lectores europeos, como los Naufragios
de Alver nuñez Cabeza de vaca , que relataban las aventuras de su autor en
Norteamerica, o la Historia verdadera de la conquista de la nueva españa de
Bernal diaz de Castillo, que divulgó la asombrosa caída del imperio azteca. Sin
embargo, La Araucana se distinguió entre estos libros como la primera obra de
literatura culta dedicada al tema con claras ambiciones artísticas. Se trataba
de un poema, en verso, en vez de una crónica en prosa
Luego de La Araucana, surgió una gran cantidad de obras sobre temas
americanos que imitaban su estilo poético: La Argentina, Arauco domado y
Purén indómito, etc. Con el paso del tiempo, en estos textos se acrecentó el
distanciamiento respecto de la crónica y narración de hechos históricos. Los
autores optaron por trasladar temáticas del Renacimiento europeo al exótico
escenario americano. Así, muchos de estos poemas realmente trataban más
sobre sentencias morales, el amor romántico o tópicos latinos, que acerca de
la Conquista.
5. ARGUMENTO
La Araucana incluye episodios históricos, como la captura y ejecución de
Pedro de Valdivia así como la historia de los caciques mapuches Lautaro,
Fresia, Colo Colo y Caupolicán. Sin embargo, la trama guerrera hace
demasiado uniforme el poema, como ya lamenta el propio Ercilla en el
canto XX:
¿Todo ha de ser batallas y asperezas,
discordia, sangre, fuego, enemistades,
odios, rencores, sañas y bravezas,
desatino, furor, temeridades,
rabias, iras, venganzas y fierezas,
muertes, destrozos, riñas, crueldades;
que al mismo Marte ya pondrían hastío,
agotando un caudal mayor que el mío?
6. ESTILLISTICA
Como se puede apreciar, el narrador participa activamente en la trama, lo
que en ese entonces no era habitual dentro del panorama de la literatura
culta española. La métrica de la obra es la estrofa denominada octava
real, que rima ochO versos de casilabos con el esquema ABABABCC:
Caciques, del Estado defensores, (A)
codicia de mandar no me convida (B)
a pesarme de veros pretensores (A)
de cosa que a mí tanto era debida; (B)
porque, según mi edad, ya veis, señores, (A)
que estoy al otro mundo de partida; (B)
más el amor que siempre, os he mostrado, (C)
a bien aconsejaros me ha incitado. (C)
7. ESTILISTICA
La obra pertenece al subgénero del poema épico culto, característico de
principios de la edad moderna. Más específicamente La Araucana fue
influenciada por lo que se ha dado en llamar el Canon de Ferrara, dos poemas
épicos cultos escritos en dicha ciudad italiana:
Orlando Innamorato(1486 de Matteo Maria Boiardo.
Orlando Furioso (1516 de Ludovico Ariosto
La coincidencia entre los poemas ferrarenses y la obra de Ercilla no acaba en
la utilización del mismo tipo de poema, de temática heroica y caballeresca,
sino que existen además otras coincidencias formales, como es el uso de la
octava como metro poético.
Rastreando las influencies de La Araucana, se debe acotar que a su vez los dos
Orlandos eran deudores de la Divina Comedia de Dante, que en 1321 había
creado el poema épico culto, trabajando con una temática teológica
8. ESTILISTICA
La Araucana, por tanto, forma parte de la renovación de la poesía
española con formas italianas, surgida a raíz de la fuerte
intervención política y militar hispana que se desarrollaba por esos
años en la península itálica. De hecho, Ercilla, había viajado a Italia
como paje del futuro rey Felipe II, lo que le habría dado la ocasión
de familiarizarse con los poemas del Canon de Ferrara y el resto de
los autores del Renacimiento italiano.
Por otra parte, el poema épico culto era la última moda. Poco
tiempo antes de la publicación de La Araucana, otros émulos de
los poetas ferrarenses aparecían por doquier. El portugués Luís de
Camões había publicado su obra Os Lusíadas en 1555. En los años
siguientes siguieron Torquato Tasso con Jerusalén liberada en 1575,
e incluso el rey de Escocia, Jaime VI, se animó a escribir Lepanto en
1591.
Pero las raíces más profunda de la poesía épica se remontaban la
antigüedad clásica, de la cual la tradición renacentista italiana
hacía eco en ese entonces. En este sentido, La Araucana es
deudora de los poemas épicos grecorromanos.
9. OBJETO E IDEIOLOGIA
El propio Ercilla expresa las motivaciones de la obra con estas palabras:
[...] por el agravio que algunos españoles recibirían quedando sus
hazañas en perpetuo silencio, faltando quien las escriba; no por ser ellas
pequeñas, pero porque la tierra es tan remota y apartada y la postrera
que los españoles han pisado por la parte del Perú, que no se puede
tener della casi noticia, y por el mal aparejo y poco tiempo que para
escribir hay con la ocupación de la guerra, que no da lugar a ello; así el
que pude hurtar, lo gasté en este libro, el cual, porque fuese más cierto
y verdadero, se hizo en la misma guerra y en los mismos pasos y sitios,
escribiendo muchas veces en cuero por falta de papel, y en pedazos
de cartas, algunos tan pequeños que no cabían seis versos, que no me
costó después poco trabajo juntarlos [...].
10. OBJETO E IDEOLOGIA
La obra es, por tanto, una reivindicación del valor desplegado por los
soldados españoles en una guerra lejana y olvidada. Entre los soldados
de esta guerra olvidada se encontraba el propio Ercilla, por lo que, en
algún sentido, es una reivindicación también de la actuación personal.
Ese es el objetivo explícito y expresado. Sin embargo, se suele indicar
que el texto tiene como motivación oculta la reivindicación de la figura
del indígena, aunque también se suele interpretar esta valoración del
indígena como una forma indirecta de autovaloración del español que
lo vence.
11. RECEPCION DE LA OBRA
Es una de las obras que, en la ficción, Miguel de
Cervantes salvó en la escena de la quema de los
libros de caballerías que tiene lugar en el capítulo
VI de Don Quijote de la Mancha. La Araucana
comparte con este tipo de obras cierto estilo
deliberadamente literario y la inclusión de algunos
episodios fantásticos.
12. ALONSO DE ERCILLA
BIOGRAFIA:Nació en Madrid, en 1533. Sus padres —Fortún García de
Ercilla, jurista del Consejo Real, y Leonor de Zúñiga— eran oriundos de
Bermeo (Vizcaya, País Vasco). Sexto y menor de los hijos, cuando tenía
apenas un año, muere su padre. Su madre tratará de sacar adelante a
su familia y se desplaza a los distintos señoríos en los que puede recibir
rentas (Bermeo, Nájera, Bobadilla). La situación económica se agrava
al ser despojada por una discusión sobre su patrimonio en 1545, al
tiempo que su hijo mayor muere en Madrid. Casi en la pobreza destina
su segundo hijo a la Iglesia y solicita el favor de Carlos V.
Alonso de Ercilla y Zúñiga (Madrid, 7 de agosto de 1533 - 29 de noviembre de 1594)
fue un poeta y soldado español, conocido principalmente por ser el autor de La
Araucana.
13. ALONSO DE ERCILLA
[...] por el agravio que algunos españoles recibirían quedando sus
hazañas en perpetuo silencio, faltando quien las escriba; no por ser
ellas pequeñas, pero porque la tierra es tan remota y apartada y la
postrera que los españoles han pisado por la parte del Perú, que no se
puede tener della casi noticia, y por el mal aparejo y poco tiempo que
para escribir hay con la ocupación de la guerra, que no da lugar a ello;
así el que pude hurtar, lo gasté en este libro, el cual, porque fuese más
cierto y verdadero, se hizo en la misma guerra y en los mismos pasos y
sitios, escribiendo muchas veces en cuero por falta de papel, y en
pedazos de cartas, algunos tan pequeños que no cabían seis versos,
que no me costó después poco trabajo juntarlos [...].
14. ALONSO DE ERCILLA
La obra es, por tanto, una reivindicación del valor desplegado por los
soldados españoles en una guerra lejana y olvidada. Entre los soldados
de esta guerra olvidada se encontraba el propio Ercilla, por lo que, en
algún sentido, es una reivindicación también de la actuación personal.
Ese es el objetivo explícito y expresado. Sin embargo, se suele indicar
que el texto tiene como motivación oculta la reivindicación de la figura
del indígena, aunque también se suele interpretar esta valoración del
indígena como una forma indirecta de autovaloración del español que
lo vence
15. MIGUEL DE CERVANTES
Es una de las obras que, en la ficción, Miguel de Cervantes salvó en la
escena de la quema de los libros de caballerías que tiene lugar en el
capítulo VI de Don Quijote de la Mancha. La Araucana comparte con
este tipo de obras cierto estilo deliberadamente literario y la inclusión
de algunos episodios fantásticos.
-[...] Y aquí vienen tres, todos juntos: La Araucana, de don Alonso de
Ercilla; La Austríada, de Juan Rufo, jurado de Córdoba, y El Monserrato,
de Cristóbal de Virués, poeta valenciano.
-Todos esos tres libros —dijo el cura— son los mejores que, en verso
heroico, en lengua castellana están escritos, y pueden competir con
los más famosos de Italia: guárdense como las más ricas prendas de
poesía que tiene España.
16. VOLTAIRE
Voltaire, que dedicó parte de un ensayo a La Araucana, consideró que el
poema alcanzaba cumbres sublimes en la arenga de Colo Col del Canto
II, que juzga superior al episodio similar protagonizado por Néstor en la
Ilíada. Pero en términos generales, Voltaire opinaba que Ercilla sufría de
cierta incontinencia literaria, que lo hacían enredarse en pasajes
excesivamente fastidiosos:
Hacia el final de la obra, el autor, que es uno de los principales héroes del
poema, hace de noche un largo y aburrido camino seguido de algunos
soldados, y para pasar el rato, hace surgir entre ellos una discusión sobre
Virgilio y en especial sobre el episodio de Didón. Alonso aprovecha la
ocasión para hablar con sus soldados de la muerte de Didon, tal como la
cuentan los antiguos historiadores y para mejor desmentir a Virgilio y
restituir su reputación a la reina de Cartago, se divierte discutiendo el
asunto durante dos cantos enteros. Además no es un defecto menor el
que su poema se componga de treinta y seis cantos muy largos. Se puede
suponer con razón que un autor que no sabe o no puede detenerse, no es
merecedor de tal carrera.
17. EDUARDO SOLAR CORREA
La publicación de La Araucana dio pie a que el entonces virrey del
Perú, García Hurtado de Mendoza, quien se sentió menoscabado en el
relato, encargara otro poema épico, Arauco Domado (1596), al poeta
chileno Pedro de Oña. Esta segunda obra, habitualmente considerada
inferior al poema de Ercilla, es el primer texto poético publicado por un
autor nacido en Chile.
En Chile se suele considerar, incorrectamente, a La Araucana como el
último poema épico que narra el nacimiento de una nación, a la
manera de los poemas clásicos como la Eneida o los cantares de gesta
medievales. Incluso algunos autores llevan más allá esta idea:
Chile fue escogido por los hados, y podemos gloriarnos de ser entre los
pueblos modernos, el único cuyos orígenes hayan sido celebrados por
la trompa épica, a semejanza de las antiguas ciudades griegas y
romanas.
18. CANTO 1 LA ARAUCANA
Sin embargo, se escribieron poemas épicos nacionales entre los siglos XVII y XIX,
como La Argentina y conquista del Río de la Plata de Martín del Barco Centenera,
publicada en 1602, y los poemas épicos nacionales finlandeses Kalevala, publicado
en 1835 gracias al trabajo de recopilación folclórica de Elias Lönnrot, y Las Historias
de Ensign Stål, escritas en 1848 por Johan Ludvig Runeberg.
Por considerársele el poema épico nacional, en Chile se les suele enseñar a los
escolares de educación básica la siguiente estrofa de la obra:
Chile, fértil provincia y señalada
en la región Antártica famosa,
de remotas naciones respetada
por fuerte, principal y poderosa;
la gente que produce es tan granada,
tan soberbia, gallarda y belicosa,
que no ha sido por rey jamás regida
ni a extranjero dominio sometida.
