1. SOLUS CHISTUS
INTRODUCCION
Comencemos leyendo dos artículos del catecismo de la Iglesia Católica Apostólica y
Romana.
1. El Papa Obispo de Roma y sucesor de San Pedro es el principio y el
fundamento perpetuo visible de unidad tanto de los obispos como de la
muchedumbre de los fieles. El Pontífice Romano en efecto tiene en la Iglesia
en virtud de su función de vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia la
potestad plena , suprema y universal que puede ejercer siempre con entera
libertad. (Catecismo 882)
2. El Romano Pontífice, cabeza del colegio episcopal, goza de esta
infalibilidad en virtud de su ministerio cuando, como Pastor y Maestro
supremo de todos los fieles que confirma en la fe a sus hermanos,
proclama por un acto definitivo la doctrina en cuestiones de fe y moral
(Catecismo 891)
A partir de 1870 la Iglesia Católica implanta un dogma muy fuerte que no surgió
precisamente en ese tiempo sino que ha sido un proceso a medida que se iba
imponiendo y ese dogma es la infalibilidad Papal. Es en 1870 cuando se declara que
el Papa es infalible, es decir, no se puede equivocar y nadie se puede cuestionar las
palabras y las enseñanzas del Pontífice. En estos días esto es todavía vigente. Tal
como leímos en el catecismo 882 se declara que el Papa es el vicario de Cristo, es
decir esta en el lugar de Cristo aquí en la tierra, es decir como es representante de
Cristo sus palabras vienen de parte de Dios mismo y por lo tanto son infalibles,
nadie las puede cuestionar. Este movimiento para la instauración de este dogma se
fue dando a través de la historia.
En el tiempo de la reforma la Iglesia tenia tanto poder que nadie podía cuestionarse
los edictos y las bulas determinadas por el papa, recordemos como el papa León X
hace un edicto, una bula en contra los escritos de Martin Lutero mandando a que
todos fuesen quemados y exigía que Martin Lutero tenia que presentarse ante un
sínodo.
Toda persona que declaraba que el papa no era infalible lo declaraba hereje como a
muchos reformadores fueron declarados herejes. Pero de donde y cuando nace este
señorío del papa al convertirse en el vicario de Cristo.
Si nos remontamos al tiempo de Constantino (un emperador romano) alrededor del
añ0 320, este hombre une la Iglesia con el estado haciendo un espectáculo diciendo
que él es parte de la iglesia cuando todos sabemos que fue un movimiento político
que él hizo para atraer las masas del cristianismo que estaba creciendo en ese
momento. La iglesia comienza a tener poder, pero había una iglesia que se

2. encontraba en la capital del imperio la cual tenia muchísimo poder. En el año 395
cuando muere el emperador Teodosio el imperio romano se divide en dos, el ala
oriental y el ala occidental, pero el ala oriental se vuelve mas fuerte pues ahí donde
se encontraba la iglesia de roma, era en esa ala donde quedaban la mayoría de las
iglesias apostólicas, mientras que occidente se hundía en problemas políticos y
sociales. Todos los concilios, todos los monasterios, todos los centros de enseñanza
se encontraban en el ala oriental por lo tanto los obispos del oriente fueron
tomando mayor fuerza. Hubo un tiempo que existió una emigración germana y se
infiltra en el imperio romano que produjo una convulsión dentro del imperio, este
fue el momento cuando la Iglesia de Roma se introduce en el ambiente político y
comienza a tomar el control político y social. Ya la Iglesia romana tenia el poder
religioso ahora comienzan a tener control del poder político y desde ese tiempo la
Iglesia Romana ha estado envuelta en cuanta situación política ellos puedan entrar.
En sus inicio la Iglesia Romana no tenia una jerarquía central sino que cada obispo
en su región realizaba su función, así lo hacia el obispo de Roma. En medio de esta
convulsión los obispos comienzan a realizar ciertas competencias políticas y
religiosas y se comienza a tener prioridades al obispo de roma el cual llega alcanzar
tanto poder que comienza a tomar decisiones importantes en aspectos sociales,
políticos y religiosos.
Obispo Julio (337-352) Declaro a la Iglesia de Roma como el tribunal universal de
apelaciones. Si alguien quería apelar a algo social tenia que ser por medio de la
Iglesia de Roma, eran ellos los únicos que podrían emitir un juicio acerca de
cualquier tema.
Obispo Dámaso (366-384) Roma se convierte en una cede apostólica, que todo lo
que se tratara sobre asuntos sociales, políticos y religiosos debería ser tratado en
Roma. Ahora esta Iglesia que esta en Roma no es como todas las demás sino que esta
sobre todas las demás.
Obispo Silicio ( 384-399) Este fue el primer obispo que se llamó papa. En este caso
ese titulo no era como lo conocemos ahora que es infalible, vicario de Cristo etc. Era
un titulo de reconocimiento paternal para el obispo que estaba en Roma. Este titulo
a partir de Silicio se monopolizo para Roma, el único obispo que se le podía llamar
papa era al de Roma. Poco a poco el obispo i la Iglesia de Roma fue tomando el
control de toda la Iglesia. El fue el primero en establecer juicios por medio de bulas
papales o decretas,
Obispo Inocencio (401-417) El decreta que todo concilio debería ser presentado al
obispo de Roma para él tomar una decisión final entonces se comienza a darle
infalibilidad al papa entonces obispo de roma. Todo juicio de cualquier regio debería
llegar a él para tomar una final decisión y nadie podía alterar dicha decisión.
Obispo Bonifacio (418-422) Este intento prohibir cualquier demanda contra ellos,
nadie podía cuestionar el obispado de Roma, declarando sus juicios y decisiones

3. irrevocables. A partir de este obispo nadie podía decir que la Iglesia de Roma se
había equivocado.
Lo que he querido mostrarles es que lo que León X hereda ya había sido implantado
progresivamente por los Papa anteriores. León X esta en 1517, cuantos años de
control y establecimiento de poder habían transcurrido. En este tiempo nadie podía
cuestionar nada de papa y Leon X tenia el poder absoluto de toda la Iglesia, podía
decidir en aspectos sociales y políticos pues estaba ligado con el estado
específicamente con Carlos V en su momento.
Leon X establece la venta de las indulgencias que no eran nuevas, estas habían sido
establecidas en el siglo XI, ya en pleno siglo XVI las indulgencias nada tenían de
nuevas. Leon X retoma estas indulgencias y establece que nadie podía irse al cielo si
no es por medio del pago de las indulgencias. En ese momento al Iglesia estaba
hundida en el temor y el engaño, ese temor estaba fortalecido por el purgatorio,
nadie que no pagara indulgencias podía irse al cielo, al pagarlas se librarían del
infierno y del purgatorio. En este tiempo el arma mas fuerte que tenia la Iglesia de
Roma era el purgatorio, pues mantenía a las gentes en un puro temor.
(Algún parecido con lo que sucede ahora)
Con este temor implantado en el pueblo el señorío de papa iría en aumento, si él
declaraba que eres salvo, así seria. Nadie podía ir en contra del papa.
Martin Lutero le escribe una carta al papa Leon X con el fin de mostrarle que estaba
siendo engañado pues la corrupción era muy grande. Aquí va uno de sus párrafos:
“Por tanto, estimado Padre León, cuídate de escuchar a estas sirenas que dicen
que no eres un simple hombre, sino un semidiós que puede mandar y exigir
cualquier cosa. No sucederá así y no prevalecerá. Eres el siervo de los siervos y
entre todos los hombres te encuentras en un lugar misérrimo y peligrosísimo.
No te dejes engañar por los que pretenden que tú eres el dueño del mundo. No
admiten que nadie sea cristiano, si no se somete a tu autoridad, y se equivocan
manifestando que tú tienes algún poder en el cielo, en el infierno y en el
purgatorio. Son tus enemigos y quieren perder tu alma, como dice Isaías:
"Pueblo mío, los que te llaman bendito, te engañan". Yerran los que te ensalzan
por encima de los concilios y de la iglesia universal. Están equivocados los que
sólo a ti te atribuyen el derecho de interpretar las Escrituras. Bajo tu nombre
quieren establecer todas sus impiedades en la iglesia y, ¡ay dolor!, Satán ha
adelantado mucho por medio de ellos bajo tus predecesores. En fin, no creas a
nadie que te exalte, sino al que te humilla, puesto que este es el juicio de Dios
"Quitó de los tronos a los poderosos, y exaltó a los humildes". Mira cuan
diferente de sus sucesores es Cristo, aunque todos quieran ser vicarios de él. Y
temo que muchísimos de ellos sean verdaderamente sus vicarios en un sentido
demasiado literal. El vicario es sólo vicario cuando el titular está ausente. Y si el
pontífice reina cuando Cristo está ausente y no mora en su corazón, no es otra

4. cosa sino el vicario de Cristo. ¿Y qué es en tal caso semejante iglesia, sino una
multitud sin Cristo? Y ese vicario es sólo el Anticristo y un ídolo. Mucho más
correctamente los apóstoles se llaman servidores del Cristo presente y no
vicarios del Cristo ausente.”
Te puedes imaginar cual será la reacción de este papa al recibir esta carta. Este era
un hombre que se creía señor de toda la tierra, que creía que no se equivocaba.
Martin Lutero le escribe con el deseo de sacarle del error, pero el papa Leon no lo ve
de esa manera, es por eso que Martin Lutero es perseguido y se ordena que todos
sus escritos sean quemados.
Es a partir de la reforma que los reformadores comienzan a llamar a la Iglesia a
regresar a una consigna de extremada importancia la cual es “SOLO CRISTO”. E un
llamado a retomar el señorío de Cristo sobre la Iglesia que le papa lo tenia en ese
momento. Ahora llegan los reformadores diciendo , tenemos que regresar a SOLO
CRISTO al único que tiene la preeminencia de la Iglesia. En medio de esta situación
los reformadores comienzan a enseñar por medio de las escrituras que lo único que
el ser humano necesita es a Cristo. Ellos comienzan a demostrar por medio de las
escrituras que el único señor es Cristo y no es el papa.
DESARROLLO
Después de esta introducción vamos a la palabra de Dios para que nos diga quien es
cristo, si la consigna es SOLO CRISTO entonces ¿Quién es Cristo y por qué solo
Cristo?
Colosenses 1:15-20 --- Quien es Jesús específicamente.
Si queremos conocer a Dios tiene que se a través de Jesucristo.
Para reconciliarse con Dios no se necesitan el pago de las indulgencias.
Estar consiente de esta consigna nos lleva a tres aspectos que veremos a
continuación.
1. Cristo es nuestro Dios soberano. (Divinidad de Jesús)
No existe ningún otro Dios soberano.
Filipenses 2:6; Juan 1:1
Hoy en día es muy común que los cristianos nieguen el señorío de Cristo,
escuchando a engañadores y no al verbo, la palabra escrita. Recordemos que
el verbo es Dios.
Juan 17:1-2 Potestad sobre toda carne. Toda potestad le ha sido dada en los
cielos y en la tierra.
Mateo 28:20 Recuerden que para que exista un vicario el titular tiene que
estar ausente, pero Jesús esta con nosotros todos los días hasta el fin del
mundo. No necesitamos un vicario porque el titular esta presente.

5. La soberanía de Dios
Toda persona que piensa puede ver fácilmente que un poder soberano rige
su vida. Jamás se le preguntó si deseaba nacer o no; o cuándo, o dónde, o qué
había de nacer; si en el siglo veinte o antes del diluvio; si en la América o en la
China; si blanco o negro. Los creyentes de todas las épocas han reconocido a
Dios como el Creador y Soberano del universo, y por consiguiente, como la
fuente de todo poder que se encuentra en las criaturas. Por lo tanto, nada
puede acontecer aparte de su soberana voluntad.
Dios, por ser el creador de todo lo que existe, es también, por
consiguiente, el dueño absoluto y el que dispone de todo lo que ha
hecho.
El ejerce no sólo una influencia general, sino que efectivamente
gobierna al mundo que ha creado.
Las naciones, insignificantes a los ojos de Dios, son como "el polvo de
la balanza" comparadas con su grandeza; y más fácil fuese que el sol
se detuviese en su curso que verse obstaculizada su labor o su
voluntad.
En medio de todas las aparentes derrotas e inconsistencias de la vida, Dios
prosigue adelante en imperturbable majestad. Aun las obras pecaminosas de
los hombres ocurren sólo porque él las permite. Y puesto que él permite, no
involuntariamente, sino voluntariamente, todo lo que sucede— inclusive los
hechos y el destino final de los hombres—por consiguiente, todo procede
conforme a lo que él ha deseado y a lo que se ha propuesto. En la medida
que se niegue esta realidad, quedará Dios despojado de su soberanía. Claro
está, algunos problemas surgen aquí los cuales no podemos resolver debido a
nuestro grado de conocimiento presente; pero eso no es causa suficiente
para rechazar lo que las Escrituras y los dictados de la razón afirman ser
cierto.
Si el poder de un rey terrenal es ley en su reino, ¡cuánto más la palabra de
Dios en el suyo! El creyente sabe que el día se acerca cuando, de buena o
mala gana, toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Cristo es el
Señor, para gloria de Dios Padre. Las Escrituras presentan a Dios como el
Dios TODOPODEROSO, como el que tiene en su mano el dominio universal y
el que conoce el fin desde el principio y los medios que han de usarse para
lograr dicho fin. El puede hacer por nosotros mucho más abundantemente de
lo que pedimos o pensamos. Es decir, la categoría de lo imposible no existe,
"para quien todas las cosas son posibles" (Mt. 19:26; Mr. 10:27).
No obstante, esto no significa que El tenga poder para hacer aquello que es
contrario a su naturaleza, o para obrar en forma contradictoria. Es imposible
que Dios mienta o haga algo que sea moralmente indebido. Tampoco puede

6. hacer que dos y dos sumen cinco, ni que una rueda gire y a la misma vez
permanezca inmóvil. Su omnipotencia es garantía segura de que el curso
del mundo será conforme a su plan, del mismo modo que su santidad es
garantía de que todas sus obras serán hechas en rectitud.
La doctrina de la soberanía de Dios se encuentra desarrollada de manera
consistente no sólo en el Nuevo sino también en el Antiguo Testamento. "El
hacedor omnipotente de todas las cosas es presentado de igual manera
como el soberano irresistible de todo lo que ha hecho; se sienta Jehová
como rey para siempre" (Sal. 29:10). La posibilidad de accidente y
casualidad no existe y aun "echar la suerte era un medio aceptado de obtener
la decisión de Dios (Jos. 7:16; 14:2; 18:6; 1 S. 10:19; Jon. 1:7). Todo, sin
excepción, está bajo su control, y su voluntad es la razón fundamental de
todo lo que acontece. El cielo y la tierra y todo lo que en ellos hay son los
instrumentos através de los cuales él lleva a cabo sus propósitos.
La naturaleza, las naciones, y la fortuna de cada ser humano presentan en
todos sus cambios la fiel expresión de su propósito. Los vientos son sus
mensajeros, las llamas de fuego sus ministros: cada suceso natural es obra
suya; la prosperidad es don suyo, y si la desgracia llega a la vida del hombre,
es el Señor que lo ha hecho (Am. 3:5, 6; Lm. 3:33-38; Is. 47:7; Ec. 7:14; Is.
54:16). El dirige los pasos de los hombres, quiéranlo éstos o no; él enaltece y
él abate; él ablanda el corazón o lo endurece; y él crea los mismos
pensamientos e intenciones del alma".'
¿Y rehusaremos creer que Dios puede convertir a un pecador cuando le
place? ¿Será que el todopoderoso, el omnipotente soberano del universo no
puede cambiar el carácter de las criaturas que ha creado? El cambió el agua
en vino en Cana, y convirtió a Saulo en el camino a Damasco. El leproso dijo:
"Señor, si quieres, puedes limpiarme", y a su palabra la lepra desapareció.
Ciertamente Dios puede limpiar el alma tan fácilmente como e] cuerpo.
Creemos que Dios, sí quisiera, muy bien pudiera movilizar un ejército de
ministros, misioneros, y obreros cristianos de distintas clases, de tal manera
que el mundo entero quedaría convertido en muy poco tiempo. Si en realidad
Dios querría salvar a todos los seres humanos, podría enviar al mundo
huestes angelicales con el propósito de instruir a la humanidad y de ejecutar
obras sobrenaturales. De hecho, él mismo podría obrar de forma maravillosa
en el corazón de cada persona para que nadie se perdiera. Y como el mal
existe sólo porque él lo permite, si deseaba, podría hacerlo desaparecer del
universo.
Su poder para hacer todas estas cosas fue claramente visible en la obra que
ejecutó el ángel de destrucción que en una noche mató a todos los
primogénitos de los egipcios (Ex. 12:29), y en otra noche dio muerte a
185.000 del ejército asirio (2 R. 19:35). También fue demostrado cuando la

7. tierra se abrió y se tragó a Coré y sus compañeros (Nm. 16:31-33); también
cuando Ananías y Safira cayeron muertos repentinamente (Hch. 5:1-11); y
cuando Herodes murió comido de gusanos (Hch. 12:23). Dios no ha perdido
nada de su poder, y es deshonroso en gran manera suponer que él está
luchando de continuo con la raza humana tratando de hacer lo más que
puede sin poder lograr sus propósitos.
Aunque la soberanía de Dios es universal y absoluta, no es la soberanía
de un poder ciego. Al contrario, dicha soberanía está unida a su infinita
sabiduría, santidad, y amor. Y esta doctrina, cuando es bien comprendida,
nos trae gran consuelo y seguridad. ¿Quién no preferiría que todos sus
asuntos estuviesen en las manos de un Dios de infinito poder, sabiduría,
santidad, y amor, y no que dependieran de la fortuna, o de la casualidad, o de
irrevocables leyes de la naturaleza, o de nuestras mismas personas
pervertidas y miopes? Los que rechazan la soberanía de Dios deben
considerar qué otras alternativas les quedan.
¿De qué manera, pues, son controlados y dirigidos los acontecimientos del
universo? "Conforme al propósito del que hace todas las cosas según el
designio de su voluntad". La tendencia actual es la de dejar a un lado las
doctrinas de la soberanía de Dios y de la predestinación a fin de dar lugar a la
autocracia de la voluntad humana.
El orgullo y la presunción de! hombre, por un lado, y su ignorancia y
depravación, por el Otro, lo inducen a excluir a Dios y a exaltarse a sí mismo
tanto como pueda; y ambas tendencias se combinan para alejar de la sana
doctrina a la gran mayoría de la humanidad.
La idea que abrigan los arminianos de que los propósitos eternos de Dios
pueden, en algunos casos al menos, ser derrotados, y que e! hombre, que es
no sólo una criatura sino una criatura pecadora, puede coartar los planes del
Todopoderoso, se contrasta de manera impresionante con la idea bíblica de
la inmensurable exaltación de Dios, la cual lo exime de toda debilidad
humana. El que los hombres no puedan siempre llevar a cabo sus planes se
debe o a sufalta de poder, o a su falta de sabiduría; pero puesto que Dios
posee estos recursos y otros más de manera ilimitada, ninguna emergencia
imprevista puede surgir, y, por lo tanto, para él no existen razones para
cambio. El suponer que sus planes puedan fallar, y que sus esfuerzos se
puedan malograr, es degradarlo al nivel de sus criaturas.
Pruebas bíblicas
Daniel 4:35: El hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los
habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga:
¿Qué haces?

8. Jeremías 32:17: ¡Oh Señor Jehová! he aquí que tú hiciste el cielo y la
tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea
difícil para ti.
Mateo 28:18: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Efesios 1:22: Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por
cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.
Efesios 1:11: En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido
predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas
según el designio de su voluntad.
Isaías 14:24, 27: Jehová de los ejércitos juró diciendo: Ciertamente se
hará de la manera que lo he pensado, y será confirmado como lo he
determinado... Porque Jehová de los ejércitos lo ha determinado, ¿y
quién lo impedirá? Y su mano extienda, ¿quién la hará retroceder?
Isaías 46:9, 10, 11: Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos
antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay
semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la
antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo
permanecerá, y haré todo lo que quiero.... Yo hablé, y lo haré venir; lo
he pensado, y también lo haré.
Génesis 18:14: ¿Hay para Dios alguna cosa difícil?
Job 42:2: Yo conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento
que se esconda de ti.
Salmo 115:3: Nuestro Dios está en los cielos; todo lo que quiso ha
hecho.
Salmo 135:6: Todo lo que Jehová quiere, lo hace, en los cielos y en la
tierra, en los mares y en todos los abismos.
Isaías 55:11: Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí
vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello
para que la envié.
Romanos 9:20, 21: Más antes, OH hombre, ¿quién eres tú, para que
alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué
me has hecho así? ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para
hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?
2. Cristo es nuestro único Señor.
Decir Señor en el tiempo romano es totalmente diferente a decir Señor en
este tiempo, si usted declaraba señor a alguien fuera de Cesar estabas
firmando tu sentencia de muerte.
¿Refleja nuestra vida el señorío de Cristo?
¿Estamos consiente de lo que significa decir que Cristo es nuestro Señor?
Hechos 2:36 Dios hizo Señor y Mesías a Jesús. El Cesar no es el verdadero
Señor.

9. Nuestras vidas deben estar sometidas al señorío de Cristo, las personas
obedecían todo lo que el Cesar les decía. Estaban dispuestos a dar su vida por
el Cesar pero para nosotros en muchas ocasiones declaramos a Jesús como
nuestro Señor pero hacemos lo que queremos.
Juan 20:28 - Tomas corrió el riesgo. “SEÑOR MIO Y DIOS MIO” deben ser
nuestras palabras y nuestro sentir todos los días de nuestra vida.
Que nuestra vidas refleje que El es nuestro Señor.
Romanos 14:9 El es el Señor de todos.
No existe otro Señor sobre la tierra SOLO JESUCRISTO.
3. Es Cristo el Único Mediador entre Dios y los Hombres.
En el tiempo de la reforma las personas pagaban su dinero por las
indulgencias porque querían reconciliarse con Dios, a ellos les habían
enseñado y aun mas impuestos, que la única manera de librarse del
purgatorio y del infierno era pagando cierta cantidad de dinero por una
indulgencia, era un medio de salvación para ellos, era la manera de poder
reconciliarse con Dios. Por estar en una ignorancia total de las escrituras es
por lo que eran sometidos a este engaño.
2 Corintios 5:17-18 Es Jesucristo el que nos reconcilio. Nada necesitamos.
Romanos 5:10 – Reconciliado con Dios por medio de la muerte de su hijo, no
se trata de esfuerzos humanaos ni de lo bueno que somos.
1 Timoteo 2:5-6 Solo existe un mediador.
Lo que este mundo necesita es a Jesucristo, no necesitamos pagar nada por
tener el favor de Dios.
¿Qué esta pasando en la Iglesia Evangélica de hoy? No critiquemos a los
católicos romanos porque cobraban las indulgencias miremos los que hoy
cobran para recibir favores de Dios.
Hoy en muchos lugares llamados Iglesias cristianas se ha perdido el señorío
de Cristo al no verse reflejado en la vida de los cristianos. Es importante que
entendamos esta consigna de SOLO CRISTO pero además debe ser reflejada
en dos áreas de nuestras vidas :
Como Iglesia y Como hijos de Dios de manera individual.
Como Iglesia muchas veces se ha usurpado el señorío de Cristo, vemos a los
pastores queriendo tomar el poder y el control de las vida de las personas,
amados mientras mas ignorante somos de las escrituras mas dominio
ejercerán esos pastores sobre nosotros, hoy quieren controlar las masas y
ejercer poder llamándose los ungidos de Dios, el papa es infalible como dicen
ellos pero ahora existe los llamados apóstoles que se consideran mensajeros

10. de Dios los cuales se creen infalibles y nadie puede cuestionarse lo que ellos
dicen porque de esa manera estas tocando al ungido de Dios. Ellos dominan
al pueblo porque el pueblo no esta en la Palabra de Dios, han abandonado la
SOLA ESCRITURA, entonces ahora el Señor no es Jesucristo sino los pastores,
apóstoles, profetas, los nuevos ungidos.
Muchos pastores de hoy declaran enemigo a algunos miembros de la Iglesia
porque se quieren mover hacia otra congregación, se creen dueños de las
ovejas, cuando un pastor se cree dueño de las ovejas entonces se creen
señores de la iglesia y todo tiene que ser filtrado por el pastor. Hoy los
pastores están bajo la búsqueda de ese poder controlador.
Notemos que ya nadie quiere ser pastor, ahora quieren ser apóstoles pues
ese rango tiene nivel superior que un pastor y ejerce mayor dominio sobre la
iglesia. El los años 400 se les dio el titulo de papas ahora quieren el de
apóstoles.
Han hecho entender que una iglesia sin apóstoles no tiene la cobertura
necesaria para este tiempo, sin esa cobertura apostólica la iglesia no marcha
bien. Esto no es mas que la repetición de que el hombre quiere ser el señor
de la iglesia, nadie puede cuestionar las palabras del apóstol del ungido de
Dios porque es Dios mismo el que esta hablando, el papa se llama vicario de
Cristo estos se llaman apóstoles de Cristo, los dos con el mismo propósito,
ejercer dominio sobre la Iglesia. Todo esto sucede porque el pueblo ha
dejado la SOLA ESCRITURA.
Isaías 42:8 Dios no comparte su señorío y su gloria con nadie ni mi alabanza
a los ídolos.
Muchos caen en ese engaño por la falta de conocimiento de las escrituras,
están preparados para creer lo que el apóstol les dice pues él habla de parte
de Dios y es infalible, esperan las nuevas unciones que tiene el apóstol, te
hablan de las siete dimensiones de la fe, te invitan a entrenamientos
proféticos donde te enseñan a profetizar y para colmo entrenamientos para
ejercer el poder de milagros en tu vida y caminar en lo sobrenatural.
2 Corintios 4:5 Este verso esta a revés en estos tiempos. Pues ahora Jesús se
tiene que someter a lo que el apóstol diga, si el apóstol declara algo, Jesús lo
tienen que cumplir, entonces ahora Jesús es el siervo y el apóstol es el señor.
Es el momento de que reconozcamos y le enseñemos a otros que SOLO
CRISTO es el Señor de nuestras vidas, que nadie puede ejercer poder sobre
nadie, solo Jesucristo.
Pero ¿Qué ocurre a nivel personal? Muchas veces nosotros hacemos lo que
nosotros queremos y entonces nos convertimos nosotros mismos en el señor
de nuestras vidas. Queremos hacer lo que pensamos o lo que queremos

11. hacer. Hoy los señores son los sentimientos y la razón, nos dejamos dirigir
por los sentimientos y creemos que la verdad es lo que yo he entendido
mediante mi razón.
¿Estamos consientes de lo que quiere decir Señor mío y Dios mío?
Es estar dispuesto hasta dar la vida por Jesús.
Es renunciar a toda mi comodidad para proclamar el evangelio.
La razón en muchas ocasiones se convierte en el señor de nosotros, cuantas
veces hemos dicho: “Es que yo no estoy de acuerdo, yo creo que eso no es así”
aun siendo demostrado por la palabra de Dios. Amados no importa lo que yo
crea ni lo que piense lo importante es lo que la palabra de Dios dice.
Meditemos, debemos eliminar ese señorío nuestro de nuestras vidas y que
Cristo se establezca como el único Señor de nuestra vida.
No creas eso de que si declaras tal cosa se va ha realizar, no se trata de lo que
declaremos, no se trata de lo que sintamos, no se trata de lo que razonemos
se trata de Cristo Jesús.
Efesios 1:5-6 Por medio de Jesucristo, no por medio de esfuerzos humanos ni
gloria.
SOLO CRISTO
4. Otros Aspectos de Cristo.
Cristo es El Ungido, no un ungido: Sal 45:7; Is 61:1; Dn 9:24; Lc 4:18;
Hch 4:27, 10:38
Cristo el Creador:Jn 1:3; 1 Cor 8:6; Col 1:16; Heb 1:1-2
Cristo Glorificado:
o Visto en la transfiguración: Mr 9:2-3
o Descrito por Él mismo: Jn 1:51
o Descrito por Juan:Apo 1:1-16; 19:11-12
LA GLORIA DE CRISTO
o Manifestada en su segunda venida: Mt 16:27
o Compartida con los creyentes: Mt 19:28
o Revelada en la encarnacion: Jn 1:14
o Poseída antes de la fundación del mundo: Jn 17:5,24 ; Heb
3:3
o Atribuida por el ejercito celestial:Ap 5:12
Otros títulos:
o Todopoderoso Ap 1:8
o El autor y consumador de la fe Heb 12:2

12. o El autor de la eterna salvación He 5:9
o El pan de vida Jn 6:35
o El Cristo de Dios Lc 9:20
o El Libertador Rom 11:26
o La cabeza de la Iglesia Ef 1:22
o La vida Jn 14:6
o La luz del mundo Jn 8:12
o Ver pagina 3787 de la Biblia Thomson