1. El papado surgió como consecuencia de la necesidad de los gobiernos romanos de unificar la religión en el imperio bajo el mando de una sola persona para obtener control político. 2. Inicialmente, la palabra "papa" se usaba como un término de cariño para referirse a obispos con autoridad, pero con el tiempo pasó a usarse exclusivamente para el obispo de Roma. 3. Aunque el papado carece de fundamento bíblico explícito, fue estableciéndose a lo largo de los

1. EL PAPADO:
¿Cómo, cuándo y por qué surgió?
Origen de la palabra “papa”:
En el latín clásico significaba 'tutor' o 'padre’' tal término proviene a su vez del griego
páppas, que significa ‘padre’ o ‘papá’, término usado desde el siglo III para referirse a los
obispos en el Asia Menor y desde el siglo XI exclusivo del Romano Pontífice.
En el latín más antiguo se dice: “Petrus Apostolus Potestatem Accipiens”.
En época antigua, se le aplicaba a cualquier obispo distinguido, sin importar para nada si
era o no obispo de Roma, era utilizado en especial a los metropolitas u obispos de
diócesis mayores en extensión o importancia. Así, Cipriano de Cartago, por ejemplo, es
llamado papa.
La primera vez que se tiene constancia del empleo de esta expresión para el obispo de
Roma es en una carta de Siricio, a fines del siglo IV. Sin embargo, seguía utilizándose
indistintamente para otros obispos.
En la actualidad el término PAPA, se emplea en el Occidente para referirse
exclusivamente al obispo de Roma, la palabra papa quiere decir papá y es un término
muy utilizado para mostrar cariño y respeto.

2. El Origen del Papado:
Los orígenes del episcopado romano se pierden en la penumbra del desarrollo de la
historia, varios historiadores han concordado en que Pedro estuvo en Roma y que es
muy probable que muriera en esa misma ciudad, durante la persecución de Nerón. Pero
no hay documento antiguo alguno que diga que Pedro transfirió su autoridad apostólica
a sus sucesores.
A pesar de lo anterior podemos observar que la historia remarca lo siguiente: Cuando
Cristo estableció Su iglesia en el primer siglo aproximadamente en el año 30 después de
Cristo, “constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y a otros maestros”.
Jesús nunca elevó a un obispo sobre otros, sino que estableció un oficio ecuánime de
servicio. Tristemente, el hombre en busca de poder, honra y deificación se desvió del
plan bíblico original. El primer indicio de esta desviación fue la distinción entre los
términos “obispos”, “ancianos” y “pastores”—títulos que los escritores del Nuevo
Testamento usaron intercambiablemente, por ejemplo al título “Obispo” se le dio más
preeminencia, y se lo aplicó a un solo hombre a quien se le dio autoridad única sobre
una congregación local, a diferencia de los obispos en el tiempo apostólico.
Posteriormente, el “Obispo” llegó a gobernar no solamente en una congregación, sino
en una “diócesis” que son varias congregaciones, en un distrito o una ciudad completa.
Durante los primeros siglos de la historia de la iglesia, el centro numérico del
cristianismo estuvo en el Occidente, y por tanto los obispos de ciudades tales como
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3. Antioquía y Alejandría tenían mucha más importancia que el obispo de Roma. Y aún en
el Occidente de habla latina, la dirección teológica y espiritual del cristianismo no estuvo
en Roma, sino en el África latina, que produjo a Tertuliano, Cipriano y San Agustín.
Aproximadamente del año 280 al año 337 d.C, con la influencia de Constantino, quien
hizo del cristianismo una “la religión oficial del imperio y una religión de poder”, los
obispos afianzaron e incrementaron sus prerrogativas.
Durante ese tiempo existían cinco metrópolis a los cuales se les llamo patriarcados:
1. Roma,
2. Alejandría,
3. Antioquía,
4. Constantinopla y
5. Jerusalén.
Los patriarcados de Roma ubicada en el Oeste y el patriarcado de Constantinopla
ubicado en el Este, pronto ganaron mayor popularidad y poder, a causa de sus
ubicaciones territoriales.
Así mismo mientras aumentaba el poder del obispado en esos dos patriarcados el de
Roma y el de Constantinopla, también crecía la problemática, en cuanto a cuál de estas
dos ciudades o patriarcados, tanto sus iglesias y obispos representantes, debería tener
la supremacía o poder superior.
Así mismo cuando los Barbaros invadieron el imperio, la iglesia de Occidente comenzó a
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4. seguir un curso muy distinto a la de Oriente. Aproximadamente en esta época Agustín
escribió su obra monumental "La Ciudad de Dios," en la cual contemplaba un imperio
Cristiano universal. Este libro tuvo gran influencia en crear una opinión pública favorable
a una jerarquía universal de la Iglesia bajo una sola cabeza. Esto favoreció las
pretensiones de Roma.
En el Oriente, el imperio siguió existiendo, y los patriarcas continuaron supeditados a él.
En el Occidente mientras tanto, el imperio desapareció, y la iglesia vino a ser guardián
de lo que quedaba de la vieja civilización. Por lo tanto, el patriarca de Roma, el papa,
llegó a tener gran prestigio y autoridad.
En el año 366 d.C, un personaje llamado Dámaso fue elegido Obispo de Roma. Dámaso
fue un hombre que luchó por el pontificado contra su opositor Ursino, otro obispo
elegido por un pequeño número de seguidores Durante su pontificado, Dámaso luchó
por confirmar su posición en la iglesia de Roma. También luchó por hacer que otras
ciudades reconocieran la supremacía del Obispo de Roma sobre todos los demás
obispos.
Posteriormente a pesar de los esfuerzos de Dámaso por establecer la el poderío de
Roma y su pontificado, él no pudo terminar su obra ya que murió en el año 384 d.C,
posteriormente Siricio fue elegido Pontífice de Roma, quien pronto se adueñó de un
nivel de autoridad que otros obispos no demandaron. Fue el primero en referirse a sí
mismo como el sucesor de Pedro, Siricio murió el año de 399 d.C. Sin duda, él y Dámaso
fueron fuerzas principales en el desarrollo de una jerarquía eclesiástica universal.
León I llegó al pontificado en el año 440 d.C. Él se convirtió en un defensor ardiente de
la supremacía del Obispo de Roma sobre los demás obispos del Este. La supremacía a la
cual León I hizo referencia se basaba en la suposición que el Señor había exaltado a
Roma, incluyendo a su iglesia y pontífice, sobre otras ciudades principales a causa de las
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5. tradiciones en cuanto a Pedro, en aquella época se aceptaba como un hecho, que Pedro
había sido el primer Obispo de Roma y que había sufrido martirio allí.
Esas tradiciones, juntamente con la influencia evangelística de Roma en los primeros
siglos, concedían a esta ciudad un “aura divina y especial” que supuestamente la
conectaba a la era apostólica y la distinguía de otras ciudades. Estas creencias influyeron
grandemente en el desarrollo de una jerarquía en la iglesia.
Cómo logro estabilizarse y mantenerse?
Mientras que el Imperio se estaba desintegrando, la Iglesia pudo aumentar cada vez
más su influencia sobre la sociedad, las costumbres y el pensamiento y pudo crear una
poderosa organización.
Se ordenaron sacerdotes para hacerse cargo del servicio religioso y de la dirección de las
iglesias parroquiales. Las iglesias de una región formaban una diócesis bajo la dirección
de un obispo. Las diócesis a su vez quedaron subordinadas a un patriarca. Los patriarcas
eran los obispos de las ciudades más grandes del imperio, como Constantinopla y
Alejandría.
A la cabeza de la jerarquía estaba el obispo de Roma, llamado luego Sumo Pontífice o
Papa. Los obispos se reunían en asambleas o concilios para debatir los problemas
generales y definir el dogma.
Podemos decir que el movimiento papal a largo del tiempo prevaleció a pesar de la
historia, sus quebrantos o cismas, y del sin número de problemas sociales que la
humanidad ha tenido que atravesar, siendo hoy en día el Vaticano un estado
independiente dentro del país de Roma y considerado el papa a nivel internacional
como un Jefe de Estado, logrando sostener y obtener desde época antigua, hasta la
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6. actualidad un gran poder tanto social, religioso, político y económico.
Por qué surgen líderes únicos que dirigen grandes agrupaciones?
El ser humano en su extrema necesidad de ser guiado y de poder observar físicamente
al líder al que sigue y en el que creé, ha provocado que ciertos personajes u hombres se
aprovechen de esta debilidad humana, para su propio provecho, provocando así el
surgimiento de ciertos líderes o personajes preponderantes que ansían y logran guiar,
manipular y aprovecharse de otros, muchas veces basando sus creencias en falsas
doctrinas o pensamientos equivocados, provocando así grandes problemas sociales, que
hasta la actualidad sigue la humanidad soportando y sufriendo.
Tiene el Papado un fundamento bíblico?
Este es el versículo bíblico al que acude rápidamente el apologista católico para
defender el establecimiento del papado. Por medio de una interpretación arbitraria de
este versículo, una interpretación que sugiere que Jesús escogió a Pedro, y finalmente a
sus “sucesores”, para ser la “roca” (fundación) de la iglesia, en específico de la Iglesia
Católica, la cual ha logrado construir una estructura gigantesca y muy dominante, con
un solo hombre a la cabeza.
Pero es mi criterio que el Papado es una creación de los hombres, constituida poco a
poco, en el curso de la vida de la Iglesia, por la lógica de evolución y por accidentes
históricos, y es una clara connotación de que la necesidad del ser humano de obtener
poder, dominio, riquezas y autoridad le ha llevado a crear sin fin de excusas, hasta el
punto de sacar un versículo bíblico de contexto para justificar su actuar. La iglesia de
Cristo somos todos y la cabeza de la verdadera iglesia es CRISTO, por lo tanto el Papado
ha sido una excusa de los hombres para adquirir poder y riqueza.
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7. CONCLUSIONES:
1. La palabra papa proviene del latín clásico significaba 'tutor' o 'padre’' tal término
proviene a su vez del griego páppas, que significa “padre o papá”, pero era un
término de cariño y respeto que fue utilizado para referirse a alguien con cierta
autoridad espiritual.
2. El papado surge como consecuencia de la necesidad de los gobiernos Romanos,
de unificar la religión en el imperio, y que dicha religión se encuentre bajo el
mando y dirección de una sola persona, esto como táctica política para obtener
una supuesta tranquilidad y hegemonía en el imperio.
3. El ser humano en su afán de obtener poder, dominio y riqueza, utiliza cualquier
pretexto para someter a otros a su autoridad, claro ejemplo de esto es el
papado.
4. El papado es una institución de la iglesia antigua aproximadamente que surge
aproximadamente con más claridad en el Siglo 4 d.C, encontrando de esta
manera que carece de fundamento histórico, en los primeros 3, muchos
historiadores y teólogos han llegado a la conclusión que el papado fue un
pretexto social y político para someter a los cristianos al dominio y poder de
imperio de Roma.
5. En la actualidad aún subsiste la figura del papa como autoridad máxima de la
iglesia católica, y es muy visible que todavía en estos tiempos están revestidos de
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8. mucho poder, riqueza y autoridad, pero así mismo en su historia también vemos
como la codicia los ha corrompido y esto los ha llevado a cometer grandes
trasgresiones tanto humanas como posiblemente legales.
RECOMENDACIONES:
1. Es importante que como estudiantes de Teología nos demos a la tarea de
investigar más sobre ciertos movimientos religiosos actuales, esto con el objetivo
de enriquecer nuestro conocimiento, pero también entender el porqué existen y
comprender si tienen fundamento bíblico o no dichos movimientos.
2. Es mi criterio que muchos de los ministros de culto de las iglesias cristianas
evangélicas, carecen de conocimiento sobre la iglesia y su desarrollo a través del
tiempo, tal ignorancia los hace muchas veces no comprender el trasfondo de
varios movimientos que han surgido a través del desarrollo de la historia de la
iglesia, y caen en el error de avalar ciertos movimientos o de participar en ellos,
por tal razón es muy importante promover el estudio de la palabra de Dios y la
Teología en los ministros de la iglesia evangélica, esto con el fin de tener una
iglesia preparada, culta e informada.
3. Realizar un foro en la Universidad Panamericana e invitar disertadores doctos en
la materia para ampliar la información a los estudiantes de la Facultad de
Teología y ayudarlos de esta manera a enriquecer su conocimiento.
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9. BIBLIOGRAFÍA:
1. Historia del Cristianismo, autor Justo González, Editorial Unilit, año 2009.
2. Miller, Jule y Texas Stevens, Una Serie de Estudios Bíblicos Visualizados: Historia
de la Iglesia del Señor, Edición de 1976.
3. Pinedo, Moisés “¿Es el Papado una Institución Divina?”,
http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/3772. Artículo publicado en
el año 2010.
4. Wikipedia, Enciclopedia en Línea, www.wikipedia.com, artículo Historia del
Papado en Roma.
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10. BIBLIOGRAFÍA:
1. Historia del Cristianismo, autor Justo González, Editorial Unilit, año 2009.
2. Miller, Jule y Texas Stevens, Una Serie de Estudios Bíblicos Visualizados: Historia
de la Iglesia del Señor, Edición de 1976.
3. Pinedo, Moisés “¿Es el Papado una Institución Divina?”,
http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/3772. Artículo publicado en
el año 2010.
4. Wikipedia, Enciclopedia en Línea, www.wikipedia.com, artículo Historia del
Papado en Roma.
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