TALLER DE RELIGION, PARA 4ºB

1. INSTITUCIÓN EDUCATIVA COMUNITARIA DISTRITAL
MANUEL ELKIN PATARROYO
RESOLUCIÓN 000501 DEL 31 DE MAYO DEL 2.006
NIT: 802.007548-5 - DANE: 108001074674
PLAN DE AREA DE ETNOEDUCACION
AREA: EDUCACIONRELIGIOSA. GRADO: 4ºB
ESPECIALISTA: ALVARO AMAYA POLANCO MARZO 22 DE 2013
TEMA: CONCILIO BATICANO Y LA DIGNIDAD DEL HOMBRE.
LOGRO: 1. Conoce que para la comunidad cristiana el bien moral ya no es sólo la
persona humana sino Dios mismo, y desde Él la vida humana adquiere su verdadera y
completa dignidad, es decir, Dios es el ideal de perfección hacía el cual todos debemos
tender.
TALLER DE RECUPERACIÓN Y SUPERACIÓN
LEAMOS Y ANALICEMOS EL SIGUIENTE TEXTO SOBRE EL CONCILIO II Y la
dignidad del hombre.
1. Concilio (del latín concilium) es una reunión o asamblea de autoridades religiosas
(obispos y otros eclesiásticos) generalmente efectuada por la Iglesia
Católica u Ortodoxa, para deliberar o decidir sobre las materias doctrinales y
de disciplina.
El gozo y la esperanza, la tristeza y la angustia de los hombres de nuestro tiempo,
sobre todo de los pobres y de toda clase de afligidos, son también gozo y esperanza,
tristeza y angustia de los discípulos de Cristo, y nada hay verdaderamente humano
que no encuentre eco en su corazón. La comunidad que ellos forman se halla integrada
por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espíritu Santo en su
peregrinación hacia el Reino del Padre, y han recibido un mensaje de salvación que
deben proponer a todos. Por ello, la Iglesia se siente, en verdad, íntimamente solidaria
con el género humano y con su historia.
2. El Concilio Vaticano II fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica convocado
por el papa Juan XXIII, quien lo anunció el 25 de enero de 1959. Fue uno de los
eventos históricos que marcaron el siglo XX.
Por esto, el Concilio Vaticano II, después de haber investigado profundamente el
misterio de la Iglesia, dirige ahora su palabra, sin dudar en ello, no sólo a los hijos de la
Iglesia y a todos los que invocan el nombre de Cristo, sino a todos los hombres sin
distinción alguna, deseando exponer a todos cómo entiende [el Concilio] la presencia y
la acción de la Iglesia en el mundo contemporáneo.
Piensa, en efecto, en el mundo de los hombres, es decir, en la universal familia
humana con todo el conjunto de las realidades entre las cuales vive; el mundo, teatro
de la historia del género humano, que presenta en sí las señales de su actividad, de sus
fracasos y de sus victorias; el mundo, que los cristianos creen fundado y conservado
por el amor del Creador, esclavizado ciertamente por el pecado, pero liberado por la
crucifixión y resurrección de Cristo, una vez quebrantado el poder del demonio para,
según el plan divino, transformarse y llegar a su consumación.
3. Uno de esos documentos es la Constitución pastoral "Gaudium et spes". Los
análisis que sobre el hombre y la sociedad encontramos en este documento conciliar,
tienen una gran sencillez y a la vez una penetrante profundidad; son ricos y
sugestivos, al mismo tiempo que sobrios y equilibrados, con ese equilibrio
característico de la secular Madre y Maestra Iglesia.
En nuestros días, el género humano, conmovido y admirado de sus propios
inventos y de su propio poderío, se plantea, sin embargo, con frecuencia angustiosas

2. preguntas sobre la actual evolución del mundo, sobre el lugar y misión del hombre en
el universo, sobre el sentido de sus esfuerzos, individuales y colectivos, y, finalmente,
sobre el último fin de las cosas y de los hombres. Por eso el Concilio, testigo y portavoz
de la fe de todo el pueblo de Dios que Cristo ha reunido, no puede dar muestra más
elocuente de su solidaridad, respeto y amor hacia toda la familia humana, dentro de la
cual se halla, que entablando un diálogo con ésta sobre los problemas antes citados,
trayendo a ellos la luz sacada del Evangelio y comunicando al linaje humano las
energías de salvación que la misma Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, recibe de su
Fundador. Hay que salvar a la persona humana; hay que renovar la sociedad humana.
El hombre, pues, en su unidad y totalidad -cuerpo y alma, corazón y conciencia,
inteligencia y voluntad- ha de ser el centro de toda nuestra exposición. Por todo ello,
este Sacrosanto Concilio, al proclamar la altísima vocación del hombre y al afirmar la
presencia en él de un germen divino, ofrece al género humano la sincera cooperación
de la Iglesia en orden a establecer aquella fraternidad universal que corresponda a
dicha vocación.
Herejía: es una doctrina que se opone inmediata, directa y contradictoriamente a la
verdad revelada por Dios y propuesta auténticamente como tal por la Iglesia.
Ninguna ambición terrenal mueve a la Iglesia, atenta exclusivamente a continuar,
guiada por el Espíritu Paráclito, la obra misma de Cristo que vino al mundo para dar
testimonio de la verdad , para salvar y no para condenar, para servir y no para ser
servid.
“La apostasía es el nombre técnico del serio error destructor del alma que se levanta
desde el seno de la iglesia. Esta palabra está muy relacionada con la palabra griega
divorcio y habla acerca del abandono, separación, defecto, la negación de la verdad en
EL DICCIONARIO ILUSTRADO DE CULTURA ESENCIAL, DICE
Cisma. Ruptura voluntaria de la unidad eclesiástica; generalmente precede a una
herejía. En Occidente se produjo el gran Cisma entre los años 1378 y 1414,lapso
durante el cual dos papas ocuparon simultáneamente le sede pontificial, más adelante
tres, sin que fuera posible que alguno fuera legitimo. El casamiento de Enrique VIII de
Inglaterra con Ana Bolena, y su previo divorcio de Catalina de Aragón, produjeron el
cisma que dio origen a la IGLESIA ANGLICANA, por oponérsele, el canciller de el rey,
Tomás Moro fue encerrado en la Torre de Londres y ejecutado.
Qué es Apología?
Apología es una palabra griega que significa simplemente "hablar en defensa de". Esta
palabra aparece ocho veces en el Nuevo Testamento: Hechos 22:1; 25:16, 1 Corintios
9:3, 2 Corintios 7:11, Filipenses 1:7; 16, 2 Timoteo 4:16, y 1 Pedro 3:15. Este último es
el texto clásico donde dice: "santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad
siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo
el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros".
Herejía
«Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una
verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la
misma» (Código de Derecho Canónico - CIC can. 751). -CIC# 2089.
La herejía es la oposición voluntaria a la autoridad de Dios depositada en Pedro, los
Apóstoles y sus sucesores y lleva a la excomunión inmediata o latae
sententiae (VerCIC can. 1364), es decir, a la separación de los sacramentos de la
Iglesia.
La herejía surge de un juicio erróneo de la inteligencia sobre verdades de fe definidas
como tales.
La herejía atenta contra la fe y contra el Primer Mandamiento
Se diferencia de la apostasía en que en la herejía no se rechaza totalmente la fe
cristiana y del cisma que es un rechazo a la sujeción al Papa.