1. Universidad Nacional Autónoma de México
Colegio de Ciencias y Humanidades
Plantel Vallejo.
Ciencias Políticas y Sociales II
Hernández Mateo Karla Vanessa
Grupo: 608
2. Teoría clásica transmitida como
la teoría aristotélica de las tres
formas de gobierno:
Donde la democracia es el
gobierno del pueblo, de todos los
ciudadanos o bien de todos
aquellos que gozan de los
derechos de ciudadanía.
Teoría medieval, de derivación
romana de la sociedad popular:
Con base la cual se contrapone
una concepción descendiente de
la soberanía según el poder
supremo derive del pueblo y sea
representativo.
Teoría moderna, conocida como
la teoría maquiavélica:
Nacida con el surgimiento del
estado moderno en la forma de
las grandes monarquías, según la
cual las formas históricas donde
la democracia es una forma de
republica.
3. Aristóteles subdistingue cinco formas: 1) ricos y pobres participan en el gobierno
en condiciones de paridad, 2) los cargos públicos son asignados sobre las base de
un censo muy bajo, 3) son admitidos en los cargos públicos todos los ciudadanos
excepto los privados de los derechos civiles luego de un procedimiento judicial,
4) son admitidos en los cargos públicos todos los ciudadanos sin distinción, 5)
sean cuales fueren los derechos políticos, es la masa y no la ley la que se
considera soberana.
Esta forma de gobierno que en la tradición posaristotélica se convierte en el
gobierno del pueblo o de todos los ciudadanos, o bien de la mayoría de ellos,
siendo por lo tanto la parte más numerosa.
En la tipología aristotélica, que distingue a las tres formas de puras y tres formas
corruptas, donde las puras conforman a el “gobierno de la mayoría”, o ”de la
multitud” mientras que a la democracia la asigna como la forma corrupta que es
definida como el gobierno “con ventaja de los pobres”.
4. Los juristas medievales elaboraron la teoría de la
soberanía popular partiendo de algunos pasajes del
Digesto, del cual los principales son del Ulpiano:
Donde se dice que le príncipe tiene tal autoridad
porque el pueblo se la ha conferido en el que, a
propósito de la costumbre como fuente del
derecho, se dice que el pueblo crea el derecho no
sólo con el voto (dando vida a las leyes) sino
también (dando vida a las costumbres).
5. Fue la medición sobre la historia
de la republica romana, aunada
a las consideraciones sobre las
cosas de su propio tiempo, lo
que hizo escribir a Maquiavelo,
al principio de la obra que
dedico al principado, que
“todos los estados, todos los
dominios que han tenido y
tienen imperio sobre los
hombres, son estados y son o
republicas o principados”.
Maquiavelo se transmitirá a través de los
escritores radicales del XVII y el XVIII,
entendida en su contraposición al
gobierno no regio, como aquella forma
de gobierno en la que el poder no esta
concentrado en las manos de uno solo
sino que está distribuido diversamente en
diferentes cuerpos colegiados, a veces en
contraste entre sí.
La democracia moderna esta definida más a menudo como régimen policárpico,
opuesto al régimen monocrático.
6. A lo largo de todo el siglo XIX la
discusión en torno a la democracia se
desarrolla principalmente a través de
un enfrentamiento con las doctrinas
políticas predominantes de la época:
el liberalismo por un lado y el
socialismo por el otro.
En esta concepción se puede llamar
liberal, de la democracia, la
participación en el poder político, que
siempre ha sido considerada el
elemento caracteriza lo democrático.
El resultado de las libertades
individuales que el ciudadano ha
reivindicado y conquistado frente al
estado absoluto, y redefinida como la
manifestación de aquella particular
libertad (dando su propia opinión)
para influir sobre la política del país,
también con el derecho de elegir
representantes en el parlamento .
La línea del desarrollo de la
democracia debe ser buscada en dos
direcciones:
a) en la gradual ampliación del
derecho de voto
b) En la multiplicación de los órganos
representativos.
7. No es distinta la
relación entre
democracia y
socialismo, en sus
diferentes
versiones, el ideal
democrático
representa un
elemento
integrante y
necesario, pero no
constitutivo.
Lo que cambia de
la doctrina
socialista respecto
de la doctrina
socialista respecto
de la doctrina
liberal es la
manera de
entender el
proceso de
democratización
del estado.
Las doctrinas socialistas se
producen de dos modos: a
través de la critica de la
democracia solamente
representativa y la
consiguiente continuación
de algunos temas de la
democracia directa, y a
través de la demanda de la
participación popular, y por
lo tanto del poder desde lo
bajo, se extienda de los
órganos de decisión política
a los de decisión
económica.
8. Se fue formulando
una critica que
pretendió por el
contrario estar
basada
exclusivamente
en la observación
de los hechos, no
ideológica, sino,
al menos en el
asunto de la
ciencia.
Las elites como Ludwig
Gumplowichz,, Gaetano
Mosaca y Vilfredo
Pareto, según estos
escritores la soberanía
popular es un ideal-
limite y jamás ha
correspondido ni puede
corresponder de
ninguna manera a la
realidad de hecho, por
que en todo régimen
político, cualquiera que
sea la “fórmula
política” siempre es
una minoría de
personas.
Joseph A. Schumpeter
contrapone a la
doctrina clásica de la
democracia, según la
cual la democracia
consiste en la
realización del bien
común a través de la
voluntad general,
expresando una no
mejor identificada
voluntad del pueblo,
otra doctrina de la
democracia toma en
cuanta el resultado
considerado
realistamente
impugnable de la teoría
de las elites.
Según Schumpeter,
hay democracia
donde hay diversos
grupos que
compiten entre si
por la conquista del
poder, mediante una
lucha que tiene por
objeto el voto
popular.
9. En la teoría política contemporánea predominante en los piases de tradición democrático-
liberal las definiciones de democracia tienden a resolverse y a agotarse en un elenco mas o
menos amplio según los autores de las reglas del juego o, como también han sido llamadas,
de “universales de procedimiento”. Entre ellos:
1] el máximo órgano político, a quien
esta asignada la función legislativa
debe estar compuesto por miembros
elegidos directa o indirectamente ,
con elecciones de primer o segundo
grado, por el pueblo
2] junto al supremo órgano legislativo
deben existir otras instituciones con
dirigentes elegidos como los entes de la
administración local o jefe del estado
3] los electores deben ser todos los
ciudadanos que hayan alcanzado la mayoría
de edad sin distinción de raza, religión, de
ingresos y posiblemente también de sexo.
4] Todos los electores
deben tener igual voto
10. 5] todos los electores deben
ser libres también de votar
según su propia opinión
formada lo mas libremente
posible.
6] deben ser libres también
en el sentido de que deben
estar en condiciones de
tener alternativas reales
7] tanto para las elecciones de los
representantes como para las decisiones
del supremo órgano político vale el
principio de la mayoría numérica, aun
cuando pueda ser estable establecidas
diversas formas de mayoría según criterios
no definibles.
8] ninguna decisión tomada
en mayoría debe limitar los
derechos de la minoría
9] el órgano de gobierno
debe gozar de la confianza
del parlamento o bien del
jefe del poder ejecutivo su
vez elegido por el pueblo-
