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  1. 1. 1DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013DESPERTAR JUVENILMOVIMIENTOS SOCIALES QUECAUSARON CAMBIOS EN EL MUNDOMODRASTAFARIREVOLUCIONFRANCESAEDICIONDEMAYOAJUNIODE2013REVOLUCION INDUSTRIALSKINHEAD
  2. 2. 2 3DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013 DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013
  3. 3. 4 5DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013 DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013CoNtEnIdO6 RevolucionFrancesa8 RevolucionBurguesa10 RevolucionIndustrial12 RevolucionCientifica14 Ilustracion15Movimientos sociales quecausaron cambio en el mundo23 Holigans19 Skinhead21 Teds25 Hippies27Rasta29 Mod¿ESLAREVOLUCIONLARESPUESTAATODASLASINFAMIASDELLMUNDO?Por : Cristian Sebastian GomezProbablemente, la única revolución exitosa en la historia de Occiden-te haya sido la Revolución Francesa, quizás porque no fue concebidacomo tal por lo menos hasta la afirmación de los jacobinos. Reeditó,expandió y universalizó, sin pretenderlo, la revolu-ción norteamericana que tampoco fue pensada comorevolución. Su éxito no lo obtuvo en el momento revo-lucionario, sangriento, de“terror”y opresivo ni en laimposición napoleónica, sino, después de su fracasotemporal, a lo largo de todo el siglo XIX y el XX. Éxitoque lentamente se fue convirtiendo en realidad trassuperar contradicciones, avances y retrocesos. Al final,del antiguo régimen, la vieja sociedad, no quedó nada.El proceso no consistió en destruir primero para lue-go construir sino en un largo camino de construccióndestructiva, esto es, de afirmación de lo nuevo que,por el mismo afirmarse, enviaba lo viejo a la nega-ción.El XX, en cambio, ha sido el siglo de las revoluciones fracasadas, exi-tosas en el momento revolucionario y fracasadas después del corto olargo proceso que le siguió. En el terror y la sangre, éstas superaron concreces a aquélla. La sociedad existente fue duramente sacudida perono sucumbió. Las viejas estructuras políticas, económicas, sociales,religiosas y culturales, nunca extinguidas a pesar de todo, renacierony recuperaron con nuevas adaptaciones el tiempo perdido. Fue de larevolución de lo que no quedó nada. Lo mismo pasará con los escasosrestos que aún resisten.Estas, las del siglo XX, no se produjeron emergiendo de unos cambiosque se iniciaron con otros objetivos, sino que fueron racionalmentepensadas, planificadas, promovidas y ejecutadas a partir de un cuerpoteórico firmemente estructurado, de convicciones sólidamente enraiza-das en grupos selectos de activistas y del aprovechamiento de necesida-des y carencias profundamente sentidas y vividas como injusticias poramplios sectores de cada sociedad.Tanto si se la ha etiquetado de derecha como si se la ha calificado deizquierda, no ha habido revolución sin violencia mortal contra miles,millones, de seres humanos. La maciza e indisoluble unión entre revo-lución y violencia y entre hombre revolucionario y disposición subje-tiva a ella, está claramente ilustrada por la historia en los hechos y porlos textos teóricos en la doctrina.¿Cuál sería el fondo común, no necesariamente siempre reconocido,que podría explicarnos esa íntima e inseparable relación sobre todo enlas revoluciones pensadas y planificadas como tales?
  4. 4. 6 7DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013 DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013REVOLUCIONBURGUESA“Los gastos militares y un lustro de malascosechas crearon una gravísima situaciónsocial. La mayoría de la población se vio enla miseria mientras el lujo y el despilfarrodel rey y la nobleza continuaban como sinada. Luis XVI se negó a realizar cualquiertipo de reforma y defendió los privilegiosde la aristocracia frente al hambre de sussúbditos, que se estaban hartando de lainjusticia.”La Revolución Francesa fue el cambiopolítico más importante que se produ-jo en Europa, a fines del siglo XVIII. Nofue sólo importante para Francia, sinoque sirvió de ejemplo para otros paí-ses , en donde se desataron conflictossociales similares, en contra de un régi-men anacrónico y opresor, como era lamonarquía. Esta revolución significó eltriunfo de un pueblo pobre, oprimidoy cansado de las injusticias, sobre losprivilegios de la nobleza feudal y delestado absolutista.Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715) (foto), Francia se hallaba bajoel dominio de una monarquía abso-lutista, el poder de rey y de la noble-za era la base de este régimen, peroen realidad el estado se encontrabaen una situación económica bastanteprecaria, que se agravó por el malgobierno de Luis XV (bisnieto de LuisXIV), y que tocó fondo durante elreinado de Luis XVI, gobernante bienintencionado, pero de carácter débil,por lo que se lo llamaba el buen Luis.Existía un grannúmero defuncionarios enel gobierno ycada uno buscabasu propiobeneficioELESTADOABSOLUTISTA-Se tenía que mantener un gran ejércitopermanente.-La corte vivía rodeada de lujos.--Para que no se empeorara su situacióneconómica la nobleza trató de acapararmás cargos en la burocracia estatal,Algunos ministros deHacienda trataron deencontrar una solucióna esta crisis, pero susmedidas sólo complica-ron más la situación.Aparece un nuevoproblema:·En envió de tropas a América de Nor-te, para defender su posiciones terri-toriales, antes el avance de gobiernoinglés, en la guerra de los EstadosUnidos.Consecuentemente la monarquía seendeudó mucho más.Soluciones Propuestas:-Se recurrió al tradicional intento deaumentar los impuestos.-Se trató de conseguir que la noblezatambién aporte su correspondientediezmo, medida que provocó la ira yoposición de esta última clase social,que estaba dispuesta a defender susprivilegios feudales, hasta el punto deenfrentar la monarquía.
  5. 5. 8 9DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013 DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013PRINCIPIOS DE LAREVOLUCION FRANCESAEl orden de importancia de cada uno de lostres principios de la Revolución francesa,“Libertad, Igualdad, Fraternidad”, determi-nan el modelo de sociedad resultante.En 1789 la Asamblea nacional constituyentefrancesa aprobó la famosa “Declaración delos derechos de hombre y del ciudadano”.Los dos principios más debatidos fueron losprimeros, “Libertad e Igualdad” (Artículoprimero.- Los hombres nacen y permanecenlibres e iguales en derechos. […]). El tercerprincipio tal vez deba derivarse del cuar-to punto de la declaración, porque no hayninguna mención específica a la fraternidad:(Artículo 4.- La libertad consiste en poderhacer todo aquello que no perjudique a otro.Estos principios tenían como fundamentoteórico la filosofía liberal del siglo XVIII ypráctico en la primera Constitución liberalde los nuevos Estados Unidos de Norteamé-rica.Por su extensión no voy a argumentar eneste artículo las razones que me llevan aasociar estos principios con los tres sistemassociales básicos (los lectores interesados pue-den leer mi ensayo “Filosofía de los sistemassociales”), como son el económico, el políticoy el religioso.- El principio de “Libertad” representa laeconomía y el libre mercado, es decir, el li-beralismo (también el materialismo); dondeel “bien supremo” es la propia libertad y elmercado;- el de “Igualdad” representa la política y elEstado de Derecho, pero también el idea-lismo, y por tanto el “bien supremo” es laigualdad y el Estado de Derecho;- y la “Fraternidad” representa la religión ysus dioses, o lo que es lo mismo, el espiritua-lismo, de manera que el “bien supremo” esla fraternidad y Dios.Por definición la ideología política más“equilibrada” de acuerdo a estos principioses la “Social-democracia”. Las ideologíasliberales tienden al desequilibrio con un“exceso” de libertad, así como aquellas quetienen su fundamento en alguna religión,donde lo excesivo es la fraternidad.las sociedades másavanzadas,prósperas ypacíficas sonaquellas en queestosprincipiosestán másequilibrados,perodestacandoligeramente la“Legalidad”; esdecir,elEstado social y deDerecho como“biensupremo”.
  6. 6. 10 11DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013 DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013ELORIGENDELAREVOLUCIONINDUSTRIALDurante miles de años, la mayoría de los habitantes de la tierravivió en la miseria, primero como cazadores y recolectores y luegocomo campesinos o jornaleros. Pero con la Revolución Industrial, alprincipio del siglo XIX, algunas sociedades cambiaron esta pobrezaancestral por una afluencia increíble.Historiadores y economistas han intentado comprender durantemucho tiempo cómo se produjo esta transición y por qué sólo se dioen determinados países. Un erudito que ha pasado los últimos 20años estudiando archivos medievales ingleses ha propuesto respues-tas asombrosas.Gregory Clark, historiador de la economíaen la Universidad de California en Da-vis, cree que la Revolución Industrial -elaumento del crecimiento económico quese produjo por primera vez en Inglaterraen torno a 1800- tuvo lugar debido a uncambio en la naturaleza de la poblaciónhumana. En esa transformación, la gen-te desarrolló gradualmente las nuevas yextrañas conductas necesarias para hacerque funcione una economía moderna.Clark sostiene que los valores de clase me-dia, como la no violencia, la alfabetización,unas jornadas laborales prolongadas y lavoluntad de ahorro, no afloraron hastarecientemente.El desfase en el nivel de vidaentre los países más ricos ymás pobres ha pasado de 4 a1 a 50 a 1La gente desarrolló las ex-trañas conductas necesariaspara una economía modernaLos genetistas estánencontrando ejemplos deselección natural humanamuy reciente
  7. 7. 12 13DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013 DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013
  8. 8. 14 15DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013 DESPERTAR JUVENIL / mayo a junio de 2013
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