1. SHIPIBO-CONIBO

2. HISTORIA
 Los Shipibo- Conibo forman uno de los
grupos indígenas del oriente peruano
pertenecen a la familia lingüística
pano y viven en los márgenes del rió
Ucayali y sus afluentes Pisqui, Calleria,
y Aguaytia y a orillas de los lagos
Tamaya y Yarina. Se considera que rió
abajo de Pucallpa esta el territorio
Shipibo y rió arriba el Conibo, pero en
realidad hay comunidades de ambos
grupos en las 2 zonas porque se han
mezclado entre si, los Shetebo que
antiguamente Vivian debajo de
Contamana ahora se encuentran
integrados a los Shipibos. La población
alcanza unas 25,000 personas
repartidas entre 108 caseríos o
comunidades nativas.

3. EL ARTE DE LA MUJER SHIPIBA
En las comunidades shipibo-conibo de las riberas del
caudaloso Ucayali con su serpentear, como cantaba la
otrora juvenil Tania Libertad; la casa familiar es un
pequeño y funcional taller artesanal. Allí, la industriosa
mujer shipiba- conibo trabaja diariamente en la creación
de la cerámica, o en la confección de telas bordadas. En
ambos casos es un estupendo testimonio de la ancestral
cultura de este pueblo. Donde mayor talento creativo
pone la mujer shipiba es en la confección de la
textilería. Sus diseños y sus coloridos adornos
constituyen la más amplia expresión de esta etnia. En los
dibujos y en la fijación de las telas se utilizan técnicas
antiquísimas como: pigmentos naturales, mezclados con
arcilla que sirven a la elaboración de las pinturas, y
gracias a las astillas de caña brava, espinas de pescados
o huesos de animales se remplazan maravillosa y
eficientemente los pinceles o espátulas. Si hay algo en lo
que se debe reparar cada vez que se está frente a una
pieza de este arte shipibo, si bien el trazado geométrico
es su característica, y por este hecho es fácilmente
identificable, debemos tener en cuente su ejecución y
diseño puesto que son distintos en cada caso.

4. LOS CANTOS
Según dice Bernd Brabec, etnomusicólogo, se pueden distinguir tres categorías de
canciones, (teniendo en cuenta que estas categorías son muy flexibles y permiten
excepciones). son : Mashá, Shiro Bewá, Bewares que se cantan y se bailan. Shiro bewá,
se refiere a canciones relacionadas con los placeres de la vida (puede ser, sobre el
acto de beber el masato, el amor, o sobre bromas), cantado solo o en grupos. Una
forma especial es el "Kopiananti": Donde dos personas o grupos se responden uno al
otro, de una manera improvisada en algunas ocasiones. Masha, denomina una forma
de danza circular en grupo, que al mismo tiempo, a veces es usado para retarse e
insultarse en un tono jocoso.. Aparte, hay también otras canciones, que describen
diversos temas, que se denominan simplemente Bewares, cuando no se pueden
caracterizar de otra manera. Los mencionados temas son: el sacrificio de animal, la
circuncisión femenina, el "nawarin"(se baila en cadena), y dan al canto una forma
musical fija.

5. LOS HIJOS DEL SOL Y DE LA LUNA
Para explicar sus orígenes los Shipibo relatan el mito de los hijos del sol y de la luna.
Aseguran que Dios había creado a estos dos astros como dos divinidades que no
deberían juntarse jamás, pero desobedecieron a los consejos. A consecuencia de estos
amores siderales la luna se vio embarazada. Una noche de tormenta un rayo abrió el
vientre de la luna y bajaron a la tierra 7 niños de conformación humana.

6. El más pequeño de los hijos del sol y de la luna llego al mundo con habilidades que no
poseían sus otros hermanos. Para escaparse de las persecuciones en la tierra el
hermano menor disparaba cantidades de flechas en el aire construyendo así una
escalera por la que regresarían hasta el infinito. Por esa escalera endeble, y
convertidos en hormigas curiuinsis provistas de trocitos de hojas, los 7 hermanos
subieron en busca de sus padres portando el mensaje de la selva. Al llegar a un
inmenso lago poblado de caimanes feroces quisieron ganar la otra orilla utilizando los
lomos de los lagartos como pasaderos. Una de las fieras troncho el muslo del hermano-
guía y en la lucha siguiente todos llevaban el riesgo de ser devorados. El sol se
compadeció de sus hijos y les convirtió en la constelación, que los colonos conocen por
el nombre de los 7 cabritos (los deidades) y que los Shipibo llaman huishmabu. Una de
las estrellas se llama quishi huma, sin pierna en recuerdo del hombre-guía.

7. La altura y posición de estas estrellas con relación a la tierra es interpretada por los
indígenas como el avance de las estaciones del año que orientan la vida de los Shipibo.
El invierno y el verano están anunciados por la declinación de las 7 cabritas y ese
conocimiento sirve a los Shipibo para orientar sus actividades de caza y pesca. Así el
mito de huishmabu forma parte del calendario de los Shipibo. Después de las
privaciones del invierno cuando los crecientes son tan grandes que ‘los peces se
pierden en el agua' y la lluvia cae día tras día. En verano, tiempo de abundancias los
Shipibo organizan sus excursiones a las grandes cochas para pescar con arco y flecha la
sabrosa palometa o hacer acampamentos en las playas inmensas del gran rió para
buscar huevos de taricaya, una tortuga. Así cada estrella cada constelación es
conocida y tiene su nombre y su historia.

8. Para nosotros las estrellas dan vueltas alrededor del sol. Para los Shipibo las estrellas
pasan por el rió cielo en sus canoas. La estrella Nete Huishtin (venus) siempre busca
sube y baja 3 veces antes de subir definitivamente. Los Shipibo dicen que allí hay
fuerte corriente. Para ellos todo se relaciona con el conocido rió. Creen que no
estamos solos en el universo. Existen otros mundos poblados por ejemplo en la Vía
Láctea, o Nahua Bay, el camino de otras gentes.

9. INFORMATICA EDUCATIVA
El curso de informática educativa muy importante porque nos ayudo mucho,
porque mejoramos hacer nuestras diapositivas . Asimismo, pudimos aprender
como manejar Excel, el programa prezi. Estoy muy seguro que lo emplearemos
en nuestras futuras clases o exposiciones que tengamos.

10. Importancia de la TIC
 Las tecnologías de Redes
y Comunicaciones han
mejorado notoriamente
en los últimos años,
considerándose que 20
años atrás nos era
prácticamente
impensado el hecho de
tener Internet de Alta
Velocidad no solo en un
ordenador, sino en
cualquier clase de
Dispositivos Portátiles,
que se incorpora a una
gran cantidad y variedad
de funcionalidades.

11. LA IMPORTANCIA DE LAS TIC
EN LA EDUCACIÓN
 La TIC se a convertido muy importante en los centros
educativos, urbanos y rurales, porque es un medio
donde los alumnos aprenden muy fácilmente con sus
docentes. Asimismo, a cambiado la forma de enseñar en
los aprendizajes de los estudiantes y facilita hacer mas
rápido los trabajos del estudiante , ser dinámicos,
creativos y etc.