1. Trabajo Extraclase
De
Historia de la Literatura
Tema: Análisis de las comedias clásicas latinas a
través de Los hermanos, de Terencio
Universidad de Camagüey
Facultad de CienciasSociales y Humanísticas
Departamentode Historia
1er
Año
Curso 2014-2015
Integrantes
Jesús Javier Mejías Díaz
CarlosA. Durán
OscarBermúdez
EmmanuelMolina

2. BigneerAlmeida
Personajes
Mición, viejo, hermano de Demea, padre adoptivo de Esquino
Demea: viejo, hermano de Mición, padre de Esquino y de Tosifón
Sannión: mercader de esclavos
Esquino: joven, hijo de Demea, adoptado por su tío Mición.
Siro: esclavo de Esquino
Tesifón: joven, hijo Demea, hermano de Esquino.
Sostrata: madre de Pánfila
Cantara: nodriza de Pánfila
Geta: esclavo de Sostrata
Hegión: viejo pariente de Pánfila
Dromón: esclavo de Mición
Parmenón: esclavo de Esquino
Pánfila: hija de Sostrata
Galidia: esclava robada por Esquino.
Estorax: esclavo de Mición
Como Plauto, Terencio adaptó comedias griegas de la última fase: la comedia ática.
Terencio reflejó en sus obras lo que se considera un auténtico retrato de la sociedad
griega del siglo III AEC. Sus obras están escritas en un latín conversacional, su estilo resulta
particularmente placentero y directo.
Adelphoe como también se conoce a la comedia de Terencio, Los Hermanos fue adoptada
parcialmente de otras de Menandro y Dífilo. Explora la mejor forma de educación. Fue
puesta en escena por primera vez en el 160 AEC en los juegos funerales de Aemilius
Paulus.

3. En el argumento Demea, padre de Esquino y Tesifón decide separar a sus hijos. Se queda
con Tesifón y envía a Esquino con Mición, su hermano. Demea es un padre estricto y
autoritario, mientras que Mición es permisivo e indulgente. Tesifón se enamora y Esquino
decide robarle la chica, aceptando toda su responsabilidad en el asunto. Demea y Mición
discuten sobre quien hizo el mejor trabajo en la crianza de sus hijos. Al final Tesifón se
casa con Galidia y Esquino con Pánfila.
En el argumento Terencio contrapone una educación demasiado indulgente y la
excesivamente rigurosa, estableciendo una contradicción Demea-Mición. Sin embargo,
ambos son engañados, aunque el autor no establece claramente cuál de las dos maneras
es mejor, no sería aventurado pensar que muestra preferencia por la indulgencia y
tolerancia
En la obra al modelo menandreo Terencio unió una escena sacada de una comedia de
Dífilo. Terencio emplea frecuentemente la contaminatio y la doble línea argumental, lo
que implica un enriquecimiento del conflicto, un paralelismo de situaciones, un contraste
de personajes. Para Terencio los personajes secundarios no reciben tanto interés por
parte de Terencio. Sin embargo, los personajes principales muestran la más variada y
convincente variedad, la caracterización psicológica más verosímil. Se presenta una
caracterización psicológica indirecta, acentuada por el contraste, que se logra a través de
la acción, de la actuación de los personajes, quienes se van mostrando paulatinamente a sí
mismos, en su manera de ser, sus ideas, su forma de reaccionar. Plantea el problema de la
educación, demostrando que con actitudes de extrema intransigencia nada se consigue,
que es necesario modificar las circunstancias de los hechos para variar estos y obtener el
resultado apetecido.
Terencio hace uso del monólogo con Mición, que tiene función doble: exponer tanto la
acción como el carácter del personaje. De esta manera Mición se caracteriza a sí mismo al
caracterizar a su hermano Demea, tan diferente de él. A través de la obra Terencio se ha
infiltrado la visión del mundo, conciliadora y resignada, de Menandro. Aborda el problema
de la disciplina doméstica y que la dureza anticuada tiene un efecto contrario al que se
proponía alcanzar; aunque es claro que el extremo opuesto consigue el mismo resultado.
La comedia terenciana se resumen en su famosa frase: Homo sum: humani nihil a me
alienum puto, es referente de un tema que los romanos acuñan como humanitas. Se
muestra a lo largo de la obra se muestra el afán de conciliación, de aprehender y entender
el mundo circundante desde un punto de vista resignado, consciente de que todo extremo
es peligroso y de que al final, lo nuevo, encarnado por los hijos, se impondrá por sus
propias vías, sin que dependa de la educación recibida.

4. Bibliografía
Antuña, Vicentina y Campuzano, Luisa (1991), Historia de la Literatura Latina. La Habana,
Editorial Pueblo y Educación.
Bieler, Ludwig (1968). Historia de la Literatura Romana. Madrid, Editorial Gredos, S.A.