Monografia.del.Distrito.de.Suyo.Ayabaca

MONOGRAFÍA
DEL DISTRITO
DE SUYO

maximo_silupu_p@hotmail.com
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RECORDATORIO IN MEMORIAM
A mis padres: Santiago Silupú Gálvez y Crisálida Peña de Silupú, que Dios
los tenga en el cielo, y desde sus partidas mis heridas siguen latentes y mi
corazón se ha desangrado por tan súbita despedida.
Ellos desde cuando era niño me brindaron amor y me inculcaron valores,
y con sus abnegación, esfuerzo y sacrificio supieron darme una educación
sólida para llegar a ser profesional, y mientras estuvieron en este mundo
terrenal nunca los defraudé, por que siempre estuve a su lado brindándoles
todo mi apoyo, y sé que desde el cielo guiarán mis pasos, iluminarán mi senda y
me seguirán enseñando el camino correcto.

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INTRODUCCIÓN
La historia de un pueblo no es lo que ese pueblo ha vivido, sino lo que ese pueblo
recuerda y como lo recuerda, sobre esta frase quiero iniciar la Introducción de la
Monografía del Distrito de Suyo.
La historia es la base fundamental de la conciencia nacional de los pueblos y todo
desarrollo que se ha hecho en los últimos siglos, que es el surgimiento de la idea
nacional, está ligado íntimamente con una cierta visión del pasado.
La historia es la que da, más que ninguna disciplina, el sentimiento de
pertenencia a la comunidad, porque un pueblo sin historia es como un corcho
que flota sobre el agua, se mueve sin saber de dónde viene ni a donde va.
Monografía del Distrito de Suyo, es el título del presente trabajo de investigación, que como suyeño
de nacimiento me impulsó a trabajar arduamente desde agosto del 2011 a noviembre del 2011, para
conocer y poner a disposición de todos los suyeños de nacimiento y de corazón que habitan en el distrito de
Suyo, otras ciudades del país y en el extranjero; como fue Suyo desde la época prehispánica hasta la
actualidad, y Suyo tiene un pasado muy significativo para la historiografía, ya que existen evidencias
arqueológicas que no estaba dividido por la frontera, teniendo en cuenta que durante la colonia era un
punto estratégico de la ruta Piura- Loja y viceversa.
El propósito de este trabajo también es proporcionar algunos datos de la inquietante vida de los antiguos
suyeños, resaltando la vida de personajes representativos, quienes han contribuido al progreso y bienestar
de nuestro distrito.
El presente trabajo consta de tres capítulos y un anexo. En el primer capítulo se detalla el origen de Suyo, en
el segundo capítulo, Suyo durante las épocas de la historia y en el tercer capítulo, el aspecto físico y social, y
en cuanto al anexo se pueden observar una gama de fotografías antiguas y de la actualidad.
Mi mayor anhelo es que con este trabajo, pueda contribuir modestamente al desarrollo espiritual, cultural y
social de este pueblo, a quien mi persona y familia amamos de corazón, esperando que la gente lo disfrute y
lo asimile como parte de su identidad, y solo así podemos desarrollar nuestros pueblos, tal como era el
sueño del ilustre suyeño, Dr. Manuel Vegas Castillo.
El presente trabajo de investigación no habría sido posible, sin el entusiasmo de todos aquellos involucrados
en este tema y agradezco la colaboración desinteresada de amigos y familiares que con sus aportes de
información, entrega y toma de fotografías y el aliento moral he podido concluir con este reto que me tracé,
entre ellos tenemos, al Lic. Edgar Ojeda Cueva, al Sociólogo e Historiador. Miguel Arturo Seminario Ojeda,
Sr. Luis A. Saavedra Ramírez, Sra. Giovanna Valdiviezo Carhuachinchay, Ing. Cesar Chris Silupú Cruz, Sr.
William R. Silupú Peña, Sr. Jony F. Abad Jiménez, Sr. Arbel E.Calle Torres, Sr. Santos Quispe Apreciado, Sr.
Juan C. Ramírez Peña, Ing. Guillermo A. Tesen Sandoval, C.P.C. Julio C. García Juárez, Sr Dennis Chávez Vidal,
Srta Sandra Celi Neira y Sr. Homer Campoverde Abad
Suyo, marzo del 2012.
ING. MÁXIMO ALEJANDRO SILUPÚ PEÑA
AUTOR.

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MONOGRAFÍA DEL DISTRITO DE SUYO
CAPITULO I
ORIGEN DE SUYO
Sobre el origen del nombre de Suyo existen varias versiones e inclusive de tipo humorístico, pero en
quechua significa “Territorio dentro de un país”, “Nación o Estado”, “Región”, ante esto el cineasta y
antropólogo suyeño Raúl Zevallos Ortiz dice: Pareciera un nombre incompleto, donde no especifica qué tipo
de región es, puede ser una región plana, región abrupta, región rocosa, región fructífera, lo que indica que
está faltando un elemento. La razón puede ser que en algún momento se perdió el uso, porque la población
simplemente denominaba de la manera local, de la manera como se conocía su cerro, su estancia, su
vallecito, y perdió la denominación mayor del conjunto; asimismo por otro lado también la memoria a veces
deja de lado elementos, y la gente no recuerda, puede haber olvidado el antiguo nombre y un par de
generaciones ya no puede manejarla, debido a que tuvo que emigrar, y los que quedaron fueron foráneos o
simplemente no se preocuparon por mantener la continuidad de ese nombre, porque quizás estaban
ocupados en sus actividades productivas.
La reconstrucción del pasado histórico del ámbito es realmente difícil, en tanto no existan indicios de sus
primeros pobladores ni investigaciones efectuadas por estudiosos de la materia que den cuenta de este
hecho, sin embargo teniendo en cuenta algunos acontecimientos regionales podemos presumir que los
antiguos pobladores de esta zona estaban vinculados a la cultura Vicús y a la cultura de los Guayacundos,
que a su vez estaban influenciados por el gran reino de Quito durante la expansión Inca en épocas de Túpac
Yupanqui.
CAPITULO II
SUYO DURANTE LAS ÉPOCAS DE LA HISTORIA
1.-EPOCA PREINCAICA
Fueron diversas las culturas que abarcaron nuestro territorio, así tenemos el caso de la cultura Vicus, que
estando a tan solo 40 km de distancia, en las cabeceras de los ríos Yapatera y San Jorge(Frías), ambos
lugares son las “estaciones tipos” de una cultura que habría ocupado “la cuenca del rio Piura” desde
Tambogrande posiblemente hasta Salitral, extendiéndose hacia el norte por los cauces de los pequeños ríos
tributarios del Piura, rio Seco, Yapatera, Charanal, Las Gallegas, Corral, etc., para seguir por Chalaco, Santo
Domingo, Frías, Suyo, Ayabaca, hacia el rio Macará con posibilidades de extenderse hacia la sierra sur del
Ecuador(Matos 0433- 92). Cronológicamente se ubica a la cultura Vicús entre los 500 años antes de Cristo y
los 700 años después de Cristo, aunque hay quien sostiene que habría durado hasta la misma presencia
Chimú (1,110 a 1,200 dc.) (Richardson 0441).
En realidad no hay nada concreto en cuanto a la antigüedad de la cultura Vicús y los supuestos se hacen en
base al examen de las piezas de arcilla. Sobre el hombre de Vicús, no se conoce nada más de lo que
muestran sus cerámicas, el arqueólogo ecuatoriano Emilio Estrada que estudió las culturas que se

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desarrollaron en las costas de su país como la de Valdivia, a las que supone influenciadas por China, Japón,
cree que se irradiaron al sur y alcanzaron el Perú: (Referencia: Los primeros hombres en el Peru.-
www.monografias.com).
Según el historiador sullanero, Miguel Arturo Seminario Ojeda, manifiesta que los primeros pobladores que
incursionaron la provincia de Ayabaca fueron grupos desarrollados provenientes de la zona sur del Ecuador,
a los cuales se unieron otros más procedentes de la selva, estos procedían de la región del Marañón, donde
se había asentado la nación Jibara. A su paso, los grupos nómades iban grabando piedras, lo que ahora se
conocen como Petroglifos.
Esta zona fue por lo tanto un gigantesco crisol de razas. El proceso de evolución étnica y cultural de estos
primeros grupos humanos, ya mezclados, duro varios siglos y se vieron influenciados por el medio ambiente.
Estas gentes ya asentadas en diversos lugares dejaron de ser cazadores y nómades y se tornaron
sedentarios y agricultores. Estos grupos humanos conservaron su propio lenguaje, pero para comunicarse,
con los años llegaron a formar un lenguaje común que fue el sec.
Esta etapa se caracteriza por una cerámica incipiente, así como por la pre-agricultura con cultivos de pallar y
de la calabaza y también se inician en un primitivo arte del tejido.
La aparición de la agricultura, da origen a un incipiente criterio sobre la propiedad y es por eso que el uso y
posesión de la tierra fueron las principales causas de las disputas entre tribu y tribu. Como las mujeres
fueron las primeras agricultoras, hizo su aparición el matriarcado en el manejo de las tribus.
Según los cronistas Cabello de Balboa, del historiador J.J. Vega y otros, el poblamiento de la sierra piurana se
inició por tierra, primero por Venezuela, el pueblo de los Arawacs, en su avance cubren la parte occidental
de la selva amazónica, cubriendo lo que hoy son territorios selváticos de Venezuela, Colombia, Perú y
Bolivia. La selva peruana fue penetrada por grupos de cazadores nómades que avanzaban rápidamente tras
las presas que huían de su persecución. Los grupos humanos llegaron por diversas vertientes, y entre ellas,
ramas desprendidas de los arawacs. Entre el norte del Marañón y lo que ahora es el sur de la República del
Ecuador y, ocupando un gran espacio geográfico, se estableció la nación jivara o jibara.
Muchos siglos anteriores a la Era Cristiana, grupos humanos en estado muy primitivo, ingresaron de la selva
a la sierra piurana y ocuparon diversos puntos de las actuales provincias de Ayabaca y Huancabamba.
Estos hechos pudieron ocurrir en el periodo Pre- Cerámico, unos 1,300 años antes de Cristo primero en
Ayabaca y después de muchos siglos otros grupos silvícolas penetraron a Huancabamba.
Los primeros pobladores de Ayabaca eran recolectores y cazadores y vivían en estado muy primitivo. Para
ellos cruzar el rio Macará y la quebrada Espíndola no constituyó ningún problema.
Hecha la penetración, las corrientes humanas se abrieron en el abanico y ocuparon todo lo que ahora es la
provincia de Ayabaca, y el norte de la provincia de Morropón. Es posible que en su avance, estos hombres
primitivos, a los cuales no podemos todavía llamar Guayacundos, hayan chocado con la floreciente cultura
Vicús.
Sus pasos se han podido ir siguiendo por los Petroglifos hoy encontrados, como en el caso de los Petroglifos
de Diablos Pintados en Suyo.
Las primitivas tribus que ocuparon el ámbito geográfico de la actual provincia de Ayabaca, todavía no podían
ser llamadas Guayacundos. Tuvieron que pasar muchos siglos, para que tales tribus, por propia evolución y

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por la influencia de las culturas vecinas ecuatorianas más desarrolladas, alcanzaran un nivel más elevado y
con características propias, lo cual ocurrió más o menos recién en el año 200 antes de Cristo. El grupo étnico
formado que ocupaba la actual provincia de Ayabaca, eran los Ayahuacas, que por los años 600 después de
Cristo juntos con los de Calua y Caxas, formaron la Confederación de los Guayacundos.
El ámbito geográfico sobre el cual se desarrollaron los Guayacundos fue la totalidad de la provincia actual de
Ayabaca, el norte de la provincia de Morropón, el distrito de Tambogrande, parte del distrito de Las Lomas y
el distrito de Carmen de la Frontera, en la provincia de Huancabamba. Limitaban por el Norte con las tribus
ecuatorianas de los Malacatos y Los Paltos. Por el Sur con el territorio de los Huncapampas y los Tallanes del
Alto Piura, por el Este con los Bracamoros y por el Oeste con Los Tallanes.
Podemos llamar Guayacundos a los antiguos habitantes de Ayabaca, recién a partir del 1,400 después de
Cristo. En cuanto a su organización política y a los primeros pasos para constituirse en un verdadero Estado,
los Guayacundos habían avanzado más que los Tallanes.
2.-EPOCA INCAICA
Viniendo del sur del Ecuador, después de cruzar el puente del Inca sobre el rio Catamayo, del camino de
Huayna Capac salía un camino transversal incaico que conducía al camino de Topa Inca y a Tambogrande en
el camino de la costa. Este camino avanzaba por Colaisaca, Utuana, Sosoranga y Macará, donde se lo puede
ubicar, antes de cruzar el rio Macará, en el sitio La Mandala por la margen derecha de la quebrada del
mismo nombre bajando detrás del Colegio Marista, es conocido por los lugareños como Camino Real. Este
recorrido, evita bajar por el rio Sabiango hasta el Macará. Después de cruzar el rio continuaba, suponemos
por un antiguo camino de herradura que pasaba por Chirinos, Suyo, Las Lomas y se dirigía a Tambogrande,
donde llegaba al camino de la costa para continuar hacia Piura La Vieja.

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Antes del Incanato no hay datos sobre los caminos, además los grupos étnicos autóctonos, de afiliación
jibaro, no tenían una organización centralizada, por lo que sus territorios no estaban integrados (Ref. La Red
Vial Incaica en la Región Sur del Ecuador- Anne Marie Hocquenghem, José Poma, Lorena Salcedo-Loja-
Ecuador 2009, págs. 126,129).
3.-EPOCA DE LA CONQUISTA
Con la llegada de los españoles, al igual que los demás pueblos, la gente en Suyo, aprende el castellano,
adopta la religión católica, trayendo como consecuencia una cultura mestiza que consiste en creencias o
practicas indias y tradicionales folklóricas, vestidos, arquitectura, etc., españolas.
4.-EPOCA DE LA COLONIA
Por el hecho que el camino real colonial pasara a la vera de las actuales ciudades de Suyo y Macará,
podemos concluir que la población nativa fue objeto de un conjunto de cargas e imposiciones para
mantener abierto el camino, para apoyar a los viajeros y su carga en el cruce del rio Macará, por el camino
real llegaron también las principales epidemias y enfermedades.
La existencia de este camino posibilito también la fuga de la población nativa o el proceso de desafiliación
étnica de esta última (referencia: Plan de Desarrollo concertado de Suyo. 2005- 2010) Pág. 7.
De la Hacienda Santa Rosa de Suyo, se tiene conocimiento de su existencia desde el año 1,714, declarándose
como dueña, doña Madalena de Ojeda (referencia: Copyright 1,994 J. Schliipmann) Pág. 148. Según el
historiador sullanero, Miguel Arturo Seminario Ojeda, dice que la remensura de tierra de 1,714 que fue en
realidad una consolidación de la propiedad privada, aquí en la zona en ese año, el visitador Ramírez de
Baquedano llego por encargo del Rey a todo el corregimiento de Piura y procedió a la remensura de tierras,
constatándose que desde entonces, la propiedad de las mismas aquí en Suyo, estaba en manos de doña
Madalena de Ojeda, una propietaria que se emparentó luego con conocidas familias de Loja y de Piura y que
han sido el tronco de estas familias que están tan ligadas a la zona de Suyo.
En el siglo XVIII llega hasta el Puente Quiroz, el Obispo Baltazar Jaime Martínez de Compañón y Bujanda,
quien naciera en Cabredo- Navarra- España en 1,735, el cual al ser nombrado Obispo de Trujillo, el 25 de
febrero de 1,778 empezara su visita a todas sus diócesis, completándola en 1,785, y el plantea la creación de
la parroquia del Quiroz, y según las investigaciones del Antropólogo suyeño Raúl Zevallos Ortiz, dice que el
Obispo planifica, avanza lo que vendría a ser la división del distrito de Suyo que lo separa como tal, que tiene
una cierta independencia de distrito, pero él lo manifiesta desde el punto de vista eclesiástico y plantea no
entrar a Suyo, pero si pasa por el Quiroz, planifica una división de parroquia y dice que debe haber una
parroquia en Quiroz, es decir si se hubiera cumplido su deseo, la capital del distrito no sería la ciudad de
Suyo.
5.-EPOCA DE LA INDEPENDENCIA
La ciudad de Suyo era una sola calle, la Grau, y es la que está junto a la quebrada, y donde ahora es el
pueblo, eran terrenos con bastante vegetación, había casitas distantes unas de otras, pero ya era habitado.

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El año 1,819, época de luchas por independizarnos de España, paso por Suyo el batallón Numancia quienes
se dirigían de la Gran Colombia a Piura después de haberse pasado a las filas patrióticas y se apoderaron de
los pastos y víveres de los suyeños. El Historiador sullanero Miguel Arturo Seminario Ojeda, dice que el
batallón Numancia ingresó por la ruta de Macará a La Tina y se quedó en Suyo ocasionando no pocos
problemas a los pobladores y recordemos que el peso económico de la Independencia en el Perú recayó
sobre las personas más pobres y fueron los habitantes de la zona rural, el corregimiento de Piura, los que
purgaron en este caso, con el sostenimiento del batallón Numancia, y aquí se ha dejado constancia que los
suyeños pasaron grandes apuros.
Hubo pueblos de Piura que proclamaron la Independencia en enero de 1,821 y en el caso de Suyo el
Coadjutor Santiago Saavedra y Hersilla cumpliendo el mandato de Diéguez convocó a la feligresía para el 4
de marzo en la que se cantó la misa prevenida y un Te Deum Laudamos. Saavedra debía prestar según le
ordenaban, el juramento que habían hecho los otros curas por la Independencia, pidió el Coadjutor enviasen
un Juez Secular para que tome el juramento a los suyeños, y con este pedido dio la alarma de invasión, pues
Gonzales desde el Ecuador solo esperaba la vuelta de sus comisionados en cobranza de tributos para invadir
Piura. Los piuranos de la frontera abandonaron sus haciendas y provisiones ante el rumor de que las tropas
ingresarían por Suyo, Ayabaca y Celica. Ya el Cura había tenido una mala experiencia cuando pasaron por allí
los numantinos a los que tuvieron que alimentar y darles bagajes. Ante los peligros pidió su cambio temporal
a Huancabamba.
El General don José de San Martin estaba preocupado por Piura, aunque ya se hubiese proclamado la
Independencia, ya que empezó a sospecharse en Piura una invasión realista desde el Ecuador. La novedad
de la invasión la dieron por otro lado Pedro Patiño, Coadjutor de Ayabaca y Santiago Saavedra, Coadjutor de
Suyo.
A Piura llegó también una proclama del Virrey La Serna que intentaba rescatar el Perú para la causa realista.
Como no dejaba de peligrar la frontera, hasta La Tina se enviaban piquetes de vigilancia. El ejército salió de
Piura el 15 de febrero de 1,822 por la ruta de Tambogrande, Yuscay, Las Lomas y Suyo, llegaron a La Tina, el
19 cruzaron el Macará, el 20 rumbo a Loja y posteriormente a Pichincha, donde se obtuvo el triunfo patriota
que al día siguiente ocupó Quito.
En 1,822 se designó como Teniente Gobernador de Suyo, al señor Manuel Valdiviezo (Miguel Arturo
Seminario Ojeda – Piura y la Independencia).
6.-EPOCA DE LA REPUBLICA
En 1,828 Suyo dio otra gran prueba de amor hacia la Patria, donde pusieron en muestra pública su fe en el
futuro, al colaborar en la manutención de los soldados que iban con La Mar a pelear en la Gran Colombia
(conformado por Venezuela, Colombia y Ecuador), lo que obligo a construir sobre el rio Quiroz un puente
provisional de madera (Miguel Arturo Seminario Ojeda).
El 10 de enero de 1,829, descansa en Suyo el batallón “Callao” al mando de Agustín Gamarra, quien
participo en la Gran Colombia, por la Independencia del Perú (Calendario Cívico Cultural.Prov. Ayabaca José
Ignacio Paucar Pozo. 1,990).
En 1,837, se crea la provincia litoral de Piura, creándose así una nueva instancia de gobierno municipal y de
Jueces de Paz en la costa Norte. Piura todavía sigue dominado por el gobierno de las haciendas, pueblos
campesinos indígenas y latifundios prosiguen enfrentados, y en la sierra el tiempo histórico se ha detenido.

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En esta época a Suyo lo muestran como un pueblo marginal con relación a Piura y el resto del país, hasta
bien entrado el siglo XIX poblaciones como las de Suyo no formaban parte de una red que las uniera con
ciudades más grandes, como por ejemplo Piura, más bien aparecen como puntos aislados.
El 9 de julio de 1,845, por Decreto Supremo, se ordenó la formación de itinerarios en toda la República, para
tener conocimiento cabal de los caminos y topografía del Perú, Dos años después (1,847) se realizó esta
tarea en Piura, habiéndola ejecutado el Coronel Miguel Saturnino Zavala, hombre de gran sensibilidad social,
que recorrió íntegramente los 20 distritos con que entonces contaba Piura, describiendo los lugares que
existían, tanto pueblos como haciendas, producción y precios, datos geográficos, estado de los caminos e
itinerarios, cultivos y ganadería, así como datos referidos al carácter de la gente, condiciones de salubridad,
porcentajes de población indígena y de otras razas, migraciones y otros datos. Al finalizar su labor, Zavala
presentó un informe de su viaje cuyos itinerarios están elaborados en leguas (una legua=5 a 5.5 kilómetros
aproximadamente), el mismo que fue citado por Paz Soldán en su “Geografía del Perú”, y por Jorge Basadre
en el tomo II de su “Historia de la República del Perú”.
Este informe de Zavala, guardado en la Biblioteca Nacional y parcialmente dañado por un incendio, fue
editado en mayo de 1,993, por la Cámara de Comercio y Producción de Piura, con el título “Caminos y
Pueblos de la Antigüedad, Piura 1,847, haciendo la presentación, así como las enmendaduras requeridas, el
estudioso Miguel Arturo Seminario Ojeda (referencia: Plan de Desarrollo concertado Provincia de Ayabaca).
La distancia entre Piura y el pueblo de Suyo era de 23 leguas y en el trayecto existía la hacienda Suipira, y de
Suyo al rio Macará (La Tina) había una distancia de 3 leguas. El pueblo de Suyo consta de una capilla y de 12
ranchos habitados, teniendo el distrito una población de 33 indígenas y 507 mestizos, habitaban el
Gobernador, un Juez de Paz, el Síndico y el Cura( Ref:Copyright 1,994-J. Schliipmann ).
En la provincia de Ayabaca, Francisco Vásquez, Comandante Militar de la frontera de Macará, en 1,853 tiene
la suerte de recorrer la cordillera para constatar como el pueblo de Suyo esta todavía adscrito a la lógica
económica de las haciendas y de los colonos campesinos, Suyo y Macará son pueblos rodeados de
haciendas. Se trata de una propiedad territorial de 75 leguas cuadradas con apenas 2,000 habitantes, de los
cuales solo 150 se encontraban concentradas en el pueblo de Suyo, las mismas y de acuerdo a su
apreciación solo cultivaban doce fanegas de tierra en total, con una pobre actividad agrícola y ganadera,
donde las haciendas ganaderas eran las que dominaban por completo el paisaje del distrito. El sistema de
haciendas, también ahogaba toda posibilidad de vida económica y ciudadana en el distrito, pues todos los
terrenos eran del hacendado y había que alquilárselo y también toda la autoridad recae en los hacendados
(Macera Pablo- Parlamento y Sociedad en el Perú, Bases documentales Siglo XIX. Ediciones del Congreso del
Perú. Vol. 1 pp XXX- XXXI, 1,998).
Francisco Vásquez, resume así las condiciones de Suyo “……. En el distrito de Suyo, un Gobernador, Un Juez
de Paz y un Síndico Procurador, en el nombre y un Cura, en la beatidad; los primeros son autoridades en el
nombre pues y son los hacendados en quienes se ven reunidos los tres poderes, además la facultad de tener
cepos y demás prisiones en sus casas y por último, estos juzgan y sus fallos son irrevocables y pasan por
autoridad de cosa juzgada……” (Vásquez 1858) Macera 1,998:11.
El sabio italiano Antonio Raimondi, que ya en 1,858 había estado en Piura comisionado por el Gobierno
peruano para inspeccionar unos yacimientos minerales en Paita y Tumbes, retornó nuevamente en agosto
de 1,869, pero en esta oportunidad, ya en forma particular como parte de su largo periplo científico por las
tierras del Perú. Menciona que después de haber pasado la noche en una casa situada a media legua de la

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hacienda Quiroz, al día siguiente bajé dos leguas por la orilla izquierda del rio, enseguida pasé este último
vado en un lugar en donde se explaya muchísimo, y marchando tres leguas por la otra banda me fui a Suyo.
Suyo es un pueblo y hacienda, pero todo es miserable, puesto que unos ranchitos diseminados constituyen
el pueblo y una casa de mezquina apariencia, es la de la hacienda. El lugar además de su pobreza es
enfermizo. No hice sino algunas observaciones barométricas y me regresé por el mismo camino pasando
nuevamente el rio Quiroz, para descansar en una casa situada sobre un morrito, de donde se goza de la vista
de un gran trecho del rio y de los terrenos cultivados de arroz, yucas, camotes, zapallos, maíz, plátanos, etc.
Aunque el lugar es muy pintoresco tiene la desgracia de ser malsano, reinando a veces con bastante fuerza
las fiebres intermitentes. Al día siguiente me pasé nuevamente en marcha para seguir el curso del rio Quiroz
hasta su desembocadura en la de La Chira. El camino es bastante pesado por las numerosas quebradas que
lo atraviesan, las que siendo a veces bastante profundas, hacen el terreno muy fragoso, de manera que se
anda mucho y se adelanta muy poco. En este camino se halla la hacienda San Sebastián, que es de ganado
vacuno, el que mantiene con los frutos de algarrobos y pastos naturales. La hacienda San Sebastián tiene
terrenos escasos de agua y se halla en la banda derecha del rio Quiroz que pasa por aquí en un cauce muy
profundo, quedando el terreno de la hacienda algo elevado sobre el nivel del rio.
De San Sebastián en adelante el camino es muy quebrado, pues no se hace sino subir y bajar continuamente
hasta llegar frente a la hacienda Pampa Larga, para entrar en la cual se pasa el rio a vado.
Pampa Larga es otra hacienda de ganado vacuno y cabrío, como San Sebastián, no tiene terrenos de cultivo,
pero en la orilla del rio Quiroz tiene una buena chacra donde se cultivan plátanos, yucas, camotes, maíz,
naranjos, limones, grama para las bestias, etc.
De la hacienda Pampa Larga a la desembocadura del rio Quiroz en el de La Chira hay una legua. Casi
enfrente de la desembocadura del rio Quiroz se halla en la otra banda del rio La Chira el pueblo de Sapotillo
que pertenece a la República del Ecuador.
Heme aquí por fin en el extremo de la República del Perú y en el límite con el Ecuador después de un año y
tres meses de mi salida de Lima, habiendo dado infinitas vueltas, descrito en mi largo camino los círculos
viciosos, volviendo dos o tres veces al mismo lugar tan solo por ir en busca de los pueblos escondidos entre
los cerros y lo que es más notable en este dilatado viaje, recorriendo más de mil leguas con las mismas
bestias.
El 16 de octubre salí de la hacienda Pampa Larga con dirección a La Tina, distante once leguas y situada a
orillas del rio Macará (se refiere Raimondi al rio Macará) que tiene una dirección casi paralela con el rio
Quiroz y sirve de límite hacia el Norte, entre las Repúblicas del Perú y Ecuador. La primera parte de este
camino, esto es, desde la hacienda Pampa Larga hasta la quebrada de Suyo, es bastante molesto por el
terreno muy quebrado, pero desde Suyo hasta la hacienda La Tina, es enteramente llano.
La hacienda La Tina es de caña, la que se beneficia para preparar la chancaca, tiene además cría de ganado
vacuno. La casa hacienda dista tres o cuatro cuadras del rio Macará, así llamado por un pueblo ecuatoriano
que lleva el mismo nombre y que está situado a pocas cuadras de distancia de la otra banda del rio. El rio
Macará a seis leguas más debajo de la hacienda La Tina, se junta con el Catamayo, que viene de la parte
central del Ecuador y los dos ríos ruinados forman el de La Chira.
Saliendo de la hacienda La Tina, seguí recorriendo el límite con el Ecuador, siguiendo el rio Macará hasta la
hacienda Anchalay, situada siete leguas más arriba. El camino, aunque tiene pequeñas subidas y bajadas, no

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es muy malo. Hay trechos en que se marcha por el bosque a la sombra de gigantescos arboles de ceibo que
afectan pequeñas formas muy caprichosas.
Estos corpulentos árboles son unos verdaderos monstruos del bosque, y cuando se hallan desprovistos de
hojas, al ver aquellos troncos barrigudos, con ramas hinchadas, encorvadas, dirigidas en distintos sentidos,
con pliegues debajo del punto de inserción con el tronco, como si tuvieran que mover aquellos enormes
brazos y por ultimo al ver todo aquel conjunto revestido de una materia verde, como si fuera una piel, se
aleja la idea de que aquellos extraños seres pertenezcan al reino vegetal; y excitada la imaginación del
viajero a la vista de esas raras formas, le parece ver unos monstruosos animales que tienen una cierta
analogía con los enormes reptiles, que poblaban la superficie de nuestro globo en las épocas geológicas
anteriores a la de nuestra fauna actual.
La hacienda Anchalay como la de La Tina, es de caña y ganado, pero Anchalay tiene más abundancia de
agua, por un rio que baja de la cordillera de Ayabaca, el que teniendo mucho más declive que el rio Macará
permite sacar con facilidad el agua necesaria para el riego de los terrenos, posteriormente salí con dirección
a la población de Ayabaca, que es la capital de la provincia con el mismo nombre (referencia: capítulo VII. La
Consolidación de la Republica, pág. 9, 10 y 11).
6.1.-FUNDACION DE SUYO
A don José Félix Ojeda Jaramillo, se le atribuye ser el fundador de este pueblo, durante el siglo XIX, años
antes de que don Ramón Castilla en 1,857 lo declare a Suyo como distrito; ya que el donó estos terrenos
donde hoy se asienta la ciudad de Suyo.
Los terrenos del pueblo antiguamente, según los historiadores, eran parte de la hacienda San Sebastián por
un lado y la otra parte pertenecía a la hacienda Santa Rosa, cuyo dueño era don José Félix Ojeda Jaramillo,
un ciudadano procedente de Loja (Ecuador) quien al llegar por estas tierras se asentó en lo que hoy es el
caserío Santa Rosa y su morada era el local de la hacienda, hoy Local Comunal “Juan Velasco Alvarado”,
quien después conoció a la dama suyeña, Esther Ojeda, con quien contrajo matrimonio.

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Como el lugar donde vivía con su esposa no era el más adecuado, sobre todo en época de sequía, y además
por la presencia de mosquitos y zancudos, es que la dama suyeña le pide a su esposo que la llevara a vivir a
un mejor lugar y es así que leguas abajo encontró una explanada, en la que hoy es la ciudad de Suyo,
rodeada de verdes campiñas, de un clima agradable, con una caudalosa quebrada, que es la misma que
viene desde la parte alta del sector Santa Rosa y decide hacer una hermosa casona, con la estructura propia
de esa época en una pequeña loma a un extremo de la explanada, donde se apreciaba nítidamente la
campiña y de fácil acceso a la quebrada.
Con el paso de los años, se fueron construyendo las rusticas viviendas, siendo las primeras las ubicadas en la
calle Grau, a orillas de la quebrada, lugar donde inicialmente se desarrollaba el intercambio comercial con
los comerciantes de la vecina República del Ecuador, durante la fiesta del 20 de enero.
Fruto de ese amor tuvieron 3 hijos: Temistocles, Margarita y Jovita.
José Félix Ojeda Jaramillo fallece el año 1,903.
6.2.-CREACION DEL DISTRITO DE SUYO
Cuando el Coronel Miguel Saturnino Zavala, llega a Suyo en 1,847, ya lo menciona como distrito y dice que
consta de una mala construida capilla y dos ranchos habitados y el distrito todo de 33 indígenas y 507
mestizos, y residen en el pueblito indicado, el gobernador, el Síndico, el Juez de Paz y el Cura. Ante esto el
cineasta y antropólogo suyeño Raúl Zevallos Ortiz, dice que a partir de que ya existía una capilla en Suyo y
había un párroco con una cierta continuidad, y además ya se dio la Independencia , así como ocurría con las
autoridades de distintos lugares quienes se plegaban para una posición o para la otra, entonces con esto
queda figurando documentalmente la presencia de las autoridades diversas que ya existían en este lugar, y
con esto se puede documentar la existencia de hecho, y propiamente Suyo es distrito desde la
Independencia Nacional y no desde enero de 1,857, porque tiene autoridades correspondientes a la
jerarquía de distrito que aparecen en documentos dirigiendo correspondencia o realizando gestiones
diversas, de manera que cuando una cantidad de distritos en el Perú y no solo Suyo, reconocen o creen
celebrar su acta de nacimiento con una disposición de la época de Ramón Castilla en 1,857, en realidad lo
que esa disposición está haciendo es reconocer una situación de hecho .
Por eso es que recién el 2 de enero de 1,857, siendo presidente del Perú el Mariscal Ramón Castilla y
atendiendo a la Ley de Convención Nacional del 29 de noviembre de 1,856, sobre que había municipalidades
en los” lugares expresados” por dicha ley, es que se promulga la Ley del 2 de enero que determina los
lugares y el número de miembros de cada una de las municipalidades; cuyo texto se expresa de la siguiente
manera:
EL LIBERTADOR RAMÓN CASTILLA
PRESIDENTE PROVISORIO DE LA
REPUBLICA
Por cuanto la Convención Nacional ha dado la
Ley siguiente:
LA CONVENCIÓN NACIONAL

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CONSIDERANDO:
Que para la formación del Registro Cívico, base fundamental de las elecciones populares, y para satisfacer
las necesidades locales de la administración pública, es indispensable y urgente crear desde luego las
primeras municipalidades, establecidas por la Constitución:
DA LA LEY SIGUIENTE:
Art 1º.- En conformidad de la ley Orgánica de 29 de noviembre último, habrá Municipalidades en los lugares
y con el número de miembros expresados a continuación.
MOQUEGUA
Moquegua ………………………..11 Carumas……………………. 7
Torata…………………………………. 7 Puquina……………………. 6
Omate……………………………….. 7 Ylo…………………………… 5
Winas………………………………… 7 Ichuña……………………. 6
TARAPACA
Tarapacá……………………………. 5 Pica………………………… 5
Iquique……………………………… 5 Sibaya…………………….. 5
Camiña……………………………… 5 G. Pisagua………………. 5
Provincia de Piura
Distrit. Municip. Distrit. Municip.
Piura………………………………… 10 Sullana…………………… 6
Tambogrande…………………... 7 Querecotillo………….. 6
Yapatera…………………………… 6 Huaca…………………….. 6
Morropón………………………… 5 Amotape……………….. 6
Salitral………………………………. 5 Paita………………………. 6
Huarmaca…………………………… 6 Colan…………………….. 5
Huancabamba…………………….. 8 Sechura……………….. 8
Chalaco………………………………. 6 Catacaos………………. 11
Frías…………………………………… 7 Tacala……………………. 5

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Cumbicus…………………………… 5 Tumbes………………… 6
Ayavaca……………………………… 11 Sondor………………….. 5
Suyo………………………………….. 5 Obispos…………………. 2
Departamento de Puno
Distrit Municip. Distrit. Municip.
AZANGARO
Azangaro……………………………. 9 Asilio…………………………….. 7
Achaya………………………………. 5 Nuñoa…………………………… 6
Santiago…………………………….. 7 Santa Rosa…………………… 5
Poto………………………………….. 5 Macari…………………………. 5
Cupi……………………………… 5
Huancane: Huancabe…………. 9 Umachiri……………………… 5
Vilque Chico……………………….. 8 Llalli…………………………….. 5
Inchulpalla…………………………. 6 Ocubiri………………………… 5
Molio………………………………… 10 Cabanilla………………………. 5
Conima……………………………….. 6
Cojula…………………………………. 5 Cercado: Puno……………………… 9
Tarico………………………………… 7 Capachica…………………… 6
Pusi…………………………………… 5 Coata………………………….. 5
Paucarcolla…………………… 5
Carabaya: Crucero…………… 6 Tiquillaca……………………… 5
Usicayos…………………………… 5 San Antonio………………… 5
Coasa……………………………….. 6 Cabana……………………….. 5
Ayapata……………………………… 7 Vilque………………………….. 7
Itusta…………………………………. 5 Atuncolla…………………… 5
Corani……………………………….. 5 Caracoto……………………… 5
Macosani………………………….. 6 Juliaca………………………… 5

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Ollachea…………………………….. 5 Acora…………………………. 8
Phara………………………………. 5 Pichacani…………………… 5
Patambucu……………………… 5
Sandia………………………………. 8 Chucuito: Juli………………………. 7
Cuyo- cuyo…………………….. 5 Lave………………………….. 8
Quiaca……………………………... 5 Pomata…………………….. 6
Sina………………………………… 5 Yunguyo…………………. 8
Zepita………………………. 6
Lampa: Lampa………………….. 8 Desaguadero……………. 5
Pucara…………………………….. 7 Huacullani……………….. 5
Ayaviri…………………………….. 7 Pisacoma………………… 5
Orurillo……………………………... 7 Nuevo Santa Rosa…….. 5
Art 2º.- Inmediatamente que se promulgue esta Ley se reunirán en las capitales de Departamentos, el
Prefecto y el Presidente de la Corte Superior, o el Juez de Primera Instancia más antiguo donde no haya
Corte; en las capitales de Provincias, el Subprefecto y el Juez de Primera Instancia más antiguo; en las de
Distrito y demás poblaciones que deben tener Municipalidades conforme a la Ley Orgánica la reunión será
del Gobernador o su Teniente, y del Juez de Paz de Primera Nominación. Se complementara cada una de
estas Juntas con cinco ciudadanos elegidos por ellas, de entre los que tengan las cualidades indicadas en el
artículo siguiente.
Art. 3º.- Las Juntas establecidas por el artículo anterior formaran una lista de electores cuyo número
será quíntuplo del de los municipales que corresponden a la población, escogiéndolos entre las personas
que por su probidad, inteligencia y posición social, fortuna y popularidad y por los empleos públicos o de
beneficencia que dignamente hubieren desempeñado, den garantías de pureza, la boriosidad y amor al país,
además de tener los requisitos prescritos por el artículo 20 de la Ley Orgánica.
Art 4º.- Se publicara por los periódicos, donde los haya y se fijara en los lugares de costumbres por diez
días consecutivos, la lista de los electores, designándose lugar, día y hora en que debe reunirse el cuerpo
electoral. Compete a las Juntas establecidas por el artículo 2, resolver a su juicio, sobre su responsabilidad y
dentro de los diez días indicados, las reclamaciones que se hicieren y llenar los vacíos que resultaren.
Art 5º.- En el día, hora y lugar señalados, se reunirá el cuerpo electoral en número cuando de sus dos
terceras partes; formaran a viva voz una mesa receptora compuesta de un Presidente, dos escrutadores y un

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secretario; y elegirán de su seno o fuera de él, por sufragio secreto y a pluralidad absoluta, a los municipales
de la población. Si algunos electores quisieren agregarse a la mesa, podrán acercarse a ella como adjuntos a
los escrutadores.
Art 6º.- En caso de que se hicieren reclamaciones dentro de 3er día sobre las cualidades de los
municipales electos, o que estos legalmente se excusaren, el cuerpo electoral procederá en sesión
permanente a resolverlas, previa discusión y votación y a elegir a los que faltasen para llenar el número
designado por la Ley. Pasado dichos tres días no hay lugar a reclamaciones y excusas.
Art. 7º.- La mesa procederá conforme a la Ley, dando la mayor publicidad a todos sus actos y llevando
constancia de estos en actas que se firmaran por triplicado, debiendo entregarse una de estas a la
Municipalidad elegida, como primer documento de su archivo y remitiéndose las otras a la Junta
Departamental y a la autoridad política local para que las eleve al Gobierno.
Art 8º.- Los Agentes Municipales establecidos por el artículo 6 de la Ley Orgánica, serán nombrados por
estas Municipalidades.
Art 9º.- Estas primeras Municipalidades se renovaran conforme al artículo 9 de la Ley Orgánica,
eligiéndose la mitad del número de Municipalidades que corresponden según el Censo.
Dada en la Sala de sesiones, en Lima, a los 29 de diciembre de 1856.
Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento.
Manuel Toribio Ureta Presidente.- Pio B. Mesa Secretario.- Rafael Hostas, Secretario.
Por tanto: mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento.
Dado en la Casa de Gobierno, en el Callao, a 2 de enero de 1857.
RAMON CASTILLA.- Jervasio Álvarez.

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6.3.-SUYEÑOS ILUSTRES
MANUEL VEGAS CASTILLO
Nació el 2 de abril de 1,894 en la Hacienda “San José” de Quiroz, propiedad de su padre, del distrito de Suyo,
provincia de Ayabaca. Fueron sus padres, don Manuel Trinidad Vegas y doña Rosa Adela Castillo.
Su instrucción primaria la cursó en la escuela particular de don Manuel Castro Cardoza, en la ciudad de
Ayabaca, continuando sus estudios secundarios en el Seminario San Carlos y San Marcelo de Trujillo y en el
Colegio Nacional San Miguel de Piura. Llegó a Lima para cursar estudios en la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos, en donde estudió el primer año de Ciencias Naturales y de Letras; pero, por la muerte de su
señor padre, viaja al norte del país y retorna a la capital, donde alcanzó el grado de Bachiller, como su emulo
Sansón Carrasco, el pintoresco personaje de Cervantes en el “Quijote”, que tenía habilidad para preparar y
organizar para el hidalgo manchego, el Mágico mundo de la fantasía y de la realidad, por lo que se dedica a
la investigación de la historia.
Se inicia como funcionario de la Casa de la Moneda, luego se desempeñó en la cátedra de la Historia del
Periodismo del Perú, en la Universidad Católica. Fue segundo Vicepresidente del Instituto San Martiniano
del Perú. Secretario del “Centro de Estudios Histórico Militares del Perú” y Miembro de Número, Director
Cultural de la “Enciclopedia Peruana”. Miembro activo de “La Sociedad Geográfica de Lima”, Miembro
activo de “La Sociedad Numismática del Perú”. Fundador del “Instituto Ramón Castilla”, Miembro de la
Comisión Ejecutiva Organizadora del Primer Congreso de Historia, patrocinado por el Centro de Estudios
Histórico Militares del Perú. Se desempeñó como Jefe de Control del Presupuesto de la Republica, en el
Ministerio de Hacienda, alto empleado del Banco Central de Reserva.
En reconocimiento a su labor, el Senado de la Republica acordó en 1,953, publicar por cuenta del Estado, su
obra “Bronces Históricos” y por Resolución Ministerial del 23 de enero de 1,954, se le encomendó el alto
cargo de Director de Extensión Cultural del Ministerio de Educación, que desempeño con admirable éxito,

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con el que se retiró en 1,961. En este cargo realizó una tarea que será difícil superar durante los seis años
que tuvo a su mando las riendas de la actividad artística nacional abrió ventanas en el mundo para el Perú,
esto es organizar exposiciones en Francia, Alemania Occidental, Uruguay, Argentina, Brasil, Chile y Bolivia;
grandes exposiciones que merecieron el elogio de la crítica universal.
Viajó invitado por el gobierno Japonés, en donde mereció el Doctorado Honores Causa de la Universidad de
Tokio, y su labor periodística está diseminada en diarios y revistas del país y del extranjero e inicia la
creación de las escuelas regionales de Bellas Artes y Música de Piura,
Cajamarca, Iquitos, Chiclayo, Trujillo, Ica, Huancayo y Tacna; asimismo fomentó la iniciativa creadora de los
provincianos.
En octubre de 1,956 hizo un breve viaje a Piura y cinco años después a Ayabaca, donde compartió
admirables y placenteros momentos con el Magisterio del lugar, especialmente en “Cruz de Cabo Blanco”.
Fue un hombre de estatura mediana, rostro oval, piel cetrina, ojos pardos vivísimos, de agilidad asombrosa,
se diría una armazón ósea con una carga de dinamita, a pesar de la enfermedad que le aquejaba y que
soportaba con estoicismo, fumando, tomando y gozando de la vida, en todo lo que la vida le pudo dar de
satisfacción sana.
En su residencia de la Avenida Costa Rica Nº 248 en Pueblo Libre- Lima, su sala de recepción estaba llena de
cuadros de motivos variados, de todo tamaño, anaqueles, huacos, banderines, una verdadera exposición de
motivos caprichosos y disimiles. Era el piurano que no requería que se le hable de la tierra para recordarla,
pues vivía obsesionada por ella, para el Piura era lo mejor del mundo, lo mejor del Perú; lo mejor del
paraíso.
Alcanzó la época del bandolerismo y que muchas veces estuvo cara a cara con los malhechores en los viajes
que efectuaba acompañando a su padre a través de los arenales, desde la hacienda, hasta la capital
departamental.
Prestó servicios al Estado por más de 30 años, falleciendo en Lima el 15 de julio de 1,967.
Dentro de su labor periodística, La tarea más fructífera como escritor, considero que fue “Bronces
Históricos”, que fue una labor diaria, minuciosa, no obstante que a veces tenía que realizarla a vuela
maquina por la premura del tiempo.
Con sus glosas consiguió hacer conocer, divulgar, especialmente entre la juventud, los acontecimientos de la
historia patria, en forma sencilla y amena, para que le entendieran hasta el “Taita” más cerrado que habita
en las altas cumbres de los andes, cumpliendo a conciencia la tarea que se impuso, sintiendo los piuranos
orgullo, porque estamos convencidos que el hombre que más ha hecho por divulgar la historia del Perú es
piurano.
Dentro de sus principales obras, mencionare las siguientes:
“Efemérides Peruana”, compilación destinada a agrupar todos nuestros acontecimientos en un calendario
inamovible. Obra de una vasta documentación histórica; parte de ella publicada en el diario “El Comercio” y
el rotativo “La Acción”.
“Glosas conmemorativas”: Comentarios, destinados a estudiar la celebración más importante del día, para
enaltecerla en el espíritu colectivo.

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“Bronces históricos”: Diálogos sencillos y profundos, que establecen la comparación de un hecho peruano
con un acontecimiento mundial, para demostrar que lo nuestro prepondera en origen, desarrollo y
trascendencia, hechos entre el nieto Martin y el abuelo Simón, en transmisiones diarias de 30 minutos,
durante 25 años, por radio Nacional del Perú”.
“La Historia y Yo”: Relatos anecdóticos y remembranzas ocasionales, con la intervención de los hombres
notables de su tiempo.
“Diccionario Biográfico de Piuranos Ilustres”: Documentadas e inéditas biografías, donde resplandecen las
acciones de más de un centenar de insignes paisanos muertos, que en la mayoría de los casos, resultan
desconocidos para los mismos hijos de Piura.
En esa oportunidad, se le escaparon otras obras importantes de su producción que están registrados en la
Revista Folclore (Tribuna del Pensamiento Piurano), Lima, enero y febrero de 1, 954, Nº32 y 33, pág. 5,
dirigida por Florentino Gálvez Saavedra, y que son:
“Álbum del Centenario de Ayacucho”: Libro de dibujo a pluma que contiene las firmas de las delegaciones a
las fiestas conmemorativas del año de 1,924. Referencias de “Galería de Ayabaquinos Ilustres”, dedicado a
su pueblo natal.
Fabio Lozano y Torrijos, José Santos Chocano y Luis Valera Orbegoso.
“Relatos Históricos”: Irradiados por las ondas de Radio Nacional del Perú, desde 1,937-1945.
“Apuntes Históricos”: Estudio comparativo de cuatro volúmenes que contiene artículos de biografía y
referencias.
“Galerías de Ayabaquinos Ilustres”: Dedicada a su pueblo, históricas, las mismas que fueron publicadas en el
diario “El Universal”.
“Guion Cívico de la Feria de octubre de 1,949”: En cuya oportunidad dirigió más de 200 conferencias
históricas con la participación de todas las instituciones culturales del país.
“Prontuario Histórico de Piura”: Es un ordenamiento cronológico de hechos y personajes del departamento.
“Don Manuel Trinidad”: Novela de costumbres ayabaquinas, de principios del siglo.
“El reverso de la Medalla”: Diatriba histórica, revelaciones sobre eminentes peruanos, tratados de acuerdo
con documentos de indiscutible autoridad.
“Indiana”: Sonetos sobre costumbres indígenas de la sierra de Piura, de estructura clásica y hondo
sentimiento.
“Apuntes históricos de Piura”: Compilación de todos los hechos memorables de la ciudad de Piura.
Tuvo otras obras, como:
“Historia de la Casa de la Moneda”: Tratado de numismática, correspondiente a la investigación de la época
colonial.
“Leyes monetarias de la Republica”: Colección comentada de las leyes que se expidieron en su tiempo.

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“Recuerde usted”: Información cultural del Perú y del mundo.
“La obra del Presidente Prado”: Estudio que consta de 25 tomos, de los cuales están terminados 16
volúmenes.
“Epistolario celebre”: Cartas comentadas al autor, provenientes de figuras como José de la Riva Agüero,
Enrique López Albujar, Juan Bautista Lavalle, Leo S. Row, Luis Subercaseaux, Fabio Lozano T. Y José Santos
Chocano.
“Iconografía del Presidente”: Reseñas y anécdotas del Presidente Prado, a base de una nutrida información
gráfica.
“El álbum de Oro de Piura”: Dedicado a la ciudad.
Haciendo mención de su antología, dicen sus versos:
“El Indio”:
“Vigoroso y altivo como un roble”
“En sus ojos hay febriles resplendores de orgullo”
“Evoca la figura de Atoc, Quizquiz, Quialaco o Calcuchima”.
“Crepuscular”
Agoniza la tarde. En la pradera,
Pletórico de mies; una paloma
Susurra su cantata plañidera
El jazminero embriaga con su aroma.
………………………
La tarde exhala dolorida y mustia,
Como un suspiro de infinita angustia
Que se diluye en la extensión remota….
Y en el misterio de la sombra incauta,
Desde el amparo de una vega innata,
Solidaria y tenaz, llora una flauta.
“Estío”
XXXIX
El campo sufre la modorra plena

20
De un sol canicular. Yace el arado,
Cabe un naranjo en flor. Bosteza el prado,
La yunta rumia bajo sombra amena.
……………..
El surco se endurece. La colina
Tiene un audaz reverberar de fragua
Que con el cielo su perfil confunde.
Y la lujuria de la tierra andina
Clama con el feraz torrente de agua
Que aproveche su ardor y la fecunde
Fue padre y propulsor de la Casa de la Cultura de Piura, donde entrego perfectamente documentado parte
del tesoro, al Dr. Luis Altuna, y con lo remitido bastaba para llenar varias galerías.
Dentro de las críticas mencionadas por ciertos escritores, hago mención de las siguientes:
José H. Estrada Morales: “Bronces Históricos”: paginas abiertas a la historia y a la vida que durante
veinticinco años trasmitió por Radio Nacional y semblanzas y estampas que hizo de Piura y Ayabaca. (“El
Tiempo” Centenario de Manuel Vegas Castillo, 30.03.94; p.6).
José H. Estrada Morales: Como “Sísifo, ser mitológico de los griegos, hasta la última gota de su esfuerzo lo
destinara a levantar la roca, castigo de Zeus”.(El Tiempo”: “Vegas Castillo o el Complejo de Sísifo”, domingo
14 de febrero de 1,993, Semana, VI).
José Vicente Razuri: “Sus dotes claros y su probada inteligencia le han abierto las puertas de la admiración”.
(Recuerdos Piuranos”, Lima 1,961, pág. 178).
Ricardo Walter Stubbs escribe de el: “Fue un varón excelso de la intelectualidad peruana, un maestro en el
arte de escribir, pensador profundo y acucioso investigador de la historia patria, ciudadano de filosofía y
acción, poco menos que impar, divulgador de leyendas, tradiciones y consejos cuyas fuentes son
insospechosas. Y, sobre todo, esas dotes, de calidad, peruano de alto rango, nacionalista cuyas raíces se
agarran a la más heroica entraña de la auténtica peruanidad…”
El doctor Raúl Porras Barrenechea, dijo de el:
“Quiero manifestarle el alto precio con que los que nos interesamos por la cultura, vemos su vocación
desinteresada y entusiasta al servicio de la historia, a la que ha prestado usted colaboración tan honrosa,
ahora que se halla al frente de la cultura nacional…”
Y el doctor José de la Riva Agüero tuvo, para él, los siguientes elogios: “Siempre es de agradecer un acto de
justicia cuando la historia suele ser tan rara entre nosotros, como usted bien lo dice, y siempre es de
admirar y aplaudir el acendrado patriotismo y nacionalismo que inspiran las convicciones de usted, tan
armónicas y coincidentes con mi tradición familiar. Algo de lo que usted brillantemente expresa en sus

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audiciones, he procurado yo enunciar en antiguos folletos míos y en algunas líneas rectificatorias, incluidas
en el tomo de mis Opúsculos, recientemente impreso, que remito a Ud., como nuevo testimonio de gratitud
y simpatía”.
Víctor Andrés Belaunde dice: “Quiero reiterarle mi felicitación más cordial y sincera por su obra, siempre al
servicio de los grandes valores de la peruanidad”.
Enrique López Albujar asevera: “Esta usted haciendo obra noble, cultural, peruanísima, remozando lo viejo,
enalteciendo lo nuevo, desvaneciendo errores, poniendo muchas verdades en su sitio y dando lecciones de
optimismo y perseverancias, de altivez e independencia, en estas horas de apoteosis y fetichismos
deportivos”.
Ventura García Calderón corrobora: “Permítame usted que insista en la publicación de sus estudios
históricos, tan originales y provechosos para la educación nacional. Le ofrezco mis servicios para hacerlo en
Paris, en las condiciones más ventajosas”.
Manuel Prado Ugarteche expresa: “El gobierno tiene en usted un colaborador eficiente, entusiasta y capaz,
con una autoridad moral respetada por todos”.
Dentro de sus dotes personales, se puede decir que fue un modesto piurano cargado de virtudes y valores
humanos singulares.
Se le reconoce en él, especialmente al historiador, autor de quince obras de buenas cualidades y
características de investigación.
Se le identifica como el gran propulsor de la cultura y el arte. A él se debe la creación de ocho escuelas de
arte en el Perú y gracias a su dinamismo e impulso sin precedentes, el Arte Peruano fue conocido en Europa,
Asia, así como en todo el continente americano.
Se le recuerda como poeta, autor de finos sonetos, a través de los versos endecasílabos de su libro
“Indiana”.
Se le valora como novelista de carácter folclorista y regional, en su obra “Manuel Trinidad”, en donde
existen hermosas descripciones y estampas de la prodigiosa y exuberante naturaleza de su lugar nativo.
Es nuestro deber conocerlo por medio de cartas y misivas, a través de su obra “Epistolario celebre”.
Hay que aprender a valorarlo como buen pedagogo por sus continuas cátedras de historia del periodismo,
dadas a sus entrañables alumnos de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Hay que rescatarlo como gran maestro, eximio comunicador social, preconizador de los medios masivos de
la comunicación o masas medias, en favor de la educación, a través del sistema de la teleeducación, tan en
boga y prestigiada ahora, pero que el usaba hace más de cincuenta años atrás como gran revolucionario de
la educación popular a través de los diálogos diarios del nieto Martin y el abuelo Simón en sus “Bronces
Históricos”, propalados por las ondas de Radio Nacional del Perú.
Se debe recordar al investigador numismático de prestigio por sus obras “Historia de la Casa de la Moneda”
y “Leyes Monetarias de la Republica”.

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Reconocer que se desempeñó con inusitado éxito durante su esplendorosa experiencia vital, como
funcionario del Ministerio de Hacienda, del Banco Central de Reserva, al Director de Extensión Cultural y
Artística.
Es necesario mencionar sus cualidades humanas destacadas, incomparables, que le permitieron recibir en
vida muchos premios y galardones nacionales e internacionales de renombre y prestigio, no solo para el sino
para su propia patria.
Fue un hombre magnánimo, sencillo, modesto, enormemente humano y ampliamente hospitalario.
A través de su arte poético, a veces se mostraba emotivo, sentimental, romántico, subjetivo, lirico, a través
del cultivo de versos italianos endecasílabos; pero muy próximos al clasicismo literario, a través de sus
poemas como “Las Golondrinas” y “Tus Miradas”. En otros instantes, el arrebato, la inspiración y el éxtasis
gitano, andaluz, árabe, se hace presente en obras como en su poema “Los éxtasis de un artista” o en
“Bendita seas” y a veces, en su arte se hace vigente un corte modernista, como en “La Casa de Mascaron”, el
antiguo lugar donde funcionaba el rotativo regional “El Tiempo”.
Impregno una pedagogía axiológica, una educación de valores, con sello indiscutible de formación humana
popular, en un estilo de universidad abierta, de educación a distancia, a través de sus clases en la Pontificia
Universidad Católica del Perú”.
Por lo que a Manuel Vegas Castillo se le considera como un auténtico prohombre de la cultura nacional, y el
Distrito de Suyo, esta hermosa tierra acogedora y fronteriza, bajo la bendición de su Patrono “San
Sebastián” y del señor Cautivo, ha de sentirse orgullosa de la valía de su hijo, por eso es que una de sus
calles de la ciudad, el Museo Etnohistórico, y el colegio secundario del caserío de Chirinos llevan su nombre,
por lo que el 2 de abril de cada año debe de rendírsele un cálido y justo homenaje.

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DR. RICARDO JOSÉ ANGULO RAMÍREZ
Ricardo José Ramírez Angulo, nació en Suyo el 29 de octubre de 1,899. Sus padres fueron don Ricardo
Angulo y doña Rosa Fortunata Ramírez de Angulo.
Ingresó a la facultad de medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde se graduó de
bachiller con la tesis “Tratamiento de la TBC” (1,929). Obtuvo el título de médico cirujano (1,929) y el grado
de doctor en medicina, con la tesis “Rupturas de la Uretra del Hombre” (1,953).
Su vida fue una constante renovación científica, aunada a su conducta ejemplar y don de gente. luego de
haber sido sucesivamente reconocido y nombrado miembro honorario de las sociedades internacionales de
urología y de cirugía de Latinoamérica y en muchos otros países del mundo, le valió para ser elegido
presidente de la Confederación Americana de Urología (1,979- 1,981). Primer peruano en ocupar este cargo.
La vida facunda y laboriosa de este eminente profesional de la salud, se extinguió el 23 de abril de 1,989.
El día 05 de octubre del mismo año “Día de la Medicina Nacional”, el Congreso de la Republica le rindió un
homenaje póstumo. En esta ocasión el Dr. Esteban Roca, a nombre del Senado, se refirió al Dr. Angulo
manifestando que se había constituido como una gran persona, maestro y amigo, lleno y cargado de riqueza
espiritual de emoción social que es la fortuna más grande que uno puede conquistar, y ello solo se logra con
la entrega del saber. Luego sostenía “Ricardo Angulo fue portador de la llama del saber en la sencillez y en la
modestia que dignifica al hombre”.
Un año después, el 5 de octubre de 1,990, el Dr. Angulo recibió el homenaje póstumo de la Municipalidad de
Lima.

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La Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Sociedad peruana de Urología,
la sociedad Peruana de Cirugía, la Asociación Medico Peruana “Daniel Alcides Carrión”, el Instituto de
Estudios Históricos Maríticos y otras instituciones.
El Dr. Ricardo Angulo tuvo absoluta dedicación y vocación científica. Honro y prestigio al Perú en cuanto
evento intervino.
Trayectoria ejemplar:
- Profesor de la Facultad de Medicina en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos- Lima.
- Medico Jefe del área de su especialidad en los hospitales Dos de mayo y San Juan de Dios- Lima.
- Presidente de la Sociedad Peruana de Urología.
- Como delegado del Perú participo en congresos internacionales de urología (Rio de Janeiro,
Londres, Alemania, Tokio, Portugal y España).
- Participo en el primer trasplante de órganos en el Perú.
- Centro Naval (1,969).
- Fue condecorado con la Cruz Peruana al Mérito Naval “Daniel Alcides Carrión”.
(Referencia: Prof. Carlos León Encalada).

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RAMIRO HUMBERTO OJEDA RAMÍREZ
Nació en la ciudad de Suyo, el 16 de abril de 1909, fueron sus padres don Temistocles Ojeda Ojeda y doña
Jesús Ramírez Pardo.
Fue nieto de don José Félix Ojeda Jaramillo, fundador de Suyo.
Se casó con doña Mariana Valdiviezo Laneategia, el 21 de julio de 1,941, donde no tuvieron hijos.
Cursó estudios en el colegio Salesiano de Piura.
Trabajo en Suyo como docente en la Escuela Pre vocacional de Varones Nº 38.
Escribió cuentos, fabulas, leyendas, poesías, canciones, y todas reflejaban el amor a esta tierra. El apego a
las cosas de Suyo, a la mujer, a la naturaleza, a lo que el hombre protagonizaba en medio de la adversidad
natural, y siempre ponía un toque de humor en sus escritos.
Autor del vals: “INEI 49 de Suyo” y escribió diversos versos, como: “ACAPELA” y cuentos, como: “Los 12
pares de Francia”.
Fue profesor de aula, músico, literato, compositor, muy preparado, era una persona especial por su
sapiencia, su estilo picaresco, su arte y su metodología educativa.
Falleció en la ciudad de Piura a la edad de 78 años, un 13 de diciembre de 1,987.
La Institución Educativa Particular de la Universidad Nacional de Piura, que funciona en Suyo, lleva su
nombre.

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ROSITA VIRGINIA RAMÍREZ CASTRO
Nació en la ciudad de Suyo, el 21 de setiembre de 1,940, fueron sus padres don Héctor Ramírez Patiño y
doña Petronila Castro.
Tuvo una hija, de nombre Marisa Cuneo Ramírez. Cursó sus estudios en el distrito de Barranco- Lima.
De nombre artístico “VICKY”, cuya voz melodiosa, encantadora y romántica, se dejó escuchar en el ámbito
de la región Piura, en Lima y en otros lugares del Perú. También realizó giras al Ecuador, Chile, Venezuela y
Argentina, dejando muy en alto el nombre del Perú por su calidad artística
Cantautora y compositora de los temas: “Rumbo a mi Suyo”, “San Sebastián”, “Yo soy como el rocío”, “El
Idilio”, “Te quiero te quiero”, “Camino verde”, y otros temas más. Tampoco fue ajena a la música criolla,
que la llevaba en la sangre y se emocionaba demasiado cuando las interpretaba.
Su carrera artística la empezó a los 16 años, y a esa edad gano un concurso a nivel nacional, organizado por
Radio Nacional del Perú, con un tema compuesto por ella misma, denominado “Camino verde”.
En sus inicios también le abrieron las puertas de Radio Grau de Piura, una emisora muy popular en esos
tiempos, y en esta ciudad calurosa siempre tuvo un público cautivo que la aplaudía a rabiar en cada una de
sus presentaciones.
“VICKY” fue infaltable en la fiesta patronal de “San Sebastián” de Suyo, cuya festividad se celebra los 20 de
enero de cada año, participando de su homenaje durante la serenata, con su voz inolvidable donde se
codeaba con otros artistas de la región y de la vecina República del Ecuador., y su público la aclamaba
largamente con sus aplausos.
Falleció en la ciudad de Piura, el 7 de junio de 2011, pero sus restos yacen en el cementerio de Suyo.

27
6.4.-PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS DURANTE
EL SIGLO XX Y SIGLO XXI
- El 14 de junio de 1,902, siendo Alcalde don Ricardo Angulo Morales, se crea la que sería la primera
Escuela Municipal para “Niños varones” y a la vez se nombra como Preceptor municipal (Maestro)
al señor Fernando Riofrio, con un sueldo mensual de S/10.00 soles. En ese mismo año se acuerda
crear también una escuela para “Niñas mujeres”, la que al parecer no entra en funcionamiento por
falta de recursos.
- En 1,904 se tiene conocimiento de la creación de una escuela de instrucción primaria y del
nombramiento de don Nepalí Merino como Preceptor Municipal, y a una señorita, como
Preceptora Fiscal. Es posible que el número de esta escuela seria 316., y que con el transcurrir del
tiempo sufrió un sinnúmero de modificaciones, esto específicamente en el nombre, ya que
posteriormente se le denominó como Escuela Pre vocacional de varones Nº 38 de Suyo, luego
E.P.M. Nº 14310 (Mixto) y ahora Institución Educativa “Almirante Miguel Grau” nivel primario.
- En 1,908, se construye el puente carrozable sobre la quebrada de Suyo, siendo Alcalde, don
Belisario Cueva.
- El 1º de setiembre de 1,913, se reconstruye la Iglesia del pueblo de Suyo y se adquiere un melodio
para ella, según Ley Nº 1877 de esa fecha (ref: Calendario Cívico Cultural Prov. Ayabaca. José I.
Paucar Pozo. 1,990).
- Por el año 1,927, ya funcionaba también una escuela de instrucción primaria para mujeres, no se
precisa desde cuándo, pero su Preceptora era una señorita de apellido Carhuachinchay. El número
de esta escuela seria 317, que con el transcurrir del tiempo se le denominó Escuela Nº 40, para
posteriormente unirse con la numero 38 y forma la EPM Nº 14310(Mixto), hoy Institución Educativa
“Almirante Miguel Grau” nivel primario.
- En junio de 1,927 se construye el primer local propio de la Municipalidad, de material rustico,
ubicado frente a la plaza de armas, en el lugar que ocupa hoy el local del Museo Etnohistórico
“Manuel Vegas Castillo” – Suyo. Ese mismo año se construye el Cuartel de la Guardia Civil, siendo
Alcalde don Godofredo Borrero Riofrio.
- El año 1,929, siendo Alcalde don Ramón Burneo Celi, la Municipalidad constituye una Empresa,
cuyos accionistas además de la Municipalidad eran ciudadanos de Suyo, para que Suyo tuviera luz
eléctrica. El 25 de junio de este año, la Municipalidad destina una partida de veinte libras esterlinas
para la instalación de la red pública.
- La Policía General de Suyo, viene operando desde el año 1,930, como puesto central, luego
funciona como Comisaria de la Guardia Civil a cargo de un Sargento Segundo, después funciona
como Jefatura de Línea de la Guardia Civil a cargo de un oficial que en algunos casos es alférez y en
otros es teniente. El personal asignado a este establecimiento estaba en constante movimiento por
disposición del comando de las fuerzas policiales, y su ámbito de influencia abarca además los
puestos de Cachaquito y Paimas.

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- En octubre de 1,930, entra en funcionamiento el servicio de luz eléctrica, siendo Alcalde don Julio
Víctor Calle Reyes, la Municipalidad poco a poco quedo como único accionista de la Empresa.
- En 1,933 construyen la primera plaza de armas de Suyo, siendo Alcalde, don José M. Juárez Castillo.
- En el año 1,935, siendo Alcalde don Julio Víctor Calle Reyes, Suyo cuenta con su banda de músicos
municipal y los instrumentos habían sido conseguidos siendo Alcalde, don Segundo Borrero Riofrio.
- 1940, llegada de la carretera Panamericana, carretera longitudinal que sale de Sullana, pasa por Las
Lomas, por Suyo y termina en La Tina, frontera con el Ecuador.
- El regimiento de Caballería opera en Suyo desde 1,940, con el nombre de “Teniente Luis Reynafarje
Hurtado”, más conocido como RC 7, cuya infraestructura estuvo ubicada donde actualmente está
construido el coliseo deportivo. El primer jefe del actual Regimiento de Caballería fue el Teniente
Coronel Emilio Hersey. La infraestructura actual se encuentra ubicada en el lugar denominado “Las
Pampas de Charan”, camino al sector Santa Rosa, a aproximadamente 1.00 km de la ciudad de
Suyo.
- En 1,941, en el problema limítrofe con el Ecuador, se instala el frente La Tina- Macará,
comprendido desde la Quebrada de Pilares hasta La Tina y el Chinchipe y estuvo a cargo de la
Octava División Ligera, al mando del coronel Salazar.
En Macará había una buena cantidad de peruanos, los cuales eran víctimas de la hostilidad de las
fuerzas ecuatorianas. El 25 de julio se tuvo conocimiento que el Consulado del Perú había sido
apedreado y el escudo nuestro arrastrado. Las autoridades militares peruanas de La Tina
protestaron y pidieron explicaciones, enviando a un sargento y dos soldados para recibir la
respuesta y fueron recibidos con una ráfaga de ametralladora, resultando muerto el sargento y
heridos los dos soldados.
El Comandante Cesar Yáñez, jefe del Regimiento de Caballería Nº 7, apoyado por una compañía del
Batallón de Infantería Nº 19 y una batería del grupo de Artillería Nº 8, cruzaron el rio el 30 de julio
y tomaron Macará, habiendo sido la oposición muy leve. Luego con el apoyo de la Compañía que
mandaba el Capitán Fernando del Risco, vencieron a los contrarios en la acción de Vado Limón.
La acción contra Macará fue de represalia y por desgracia se cometieron excesos. Dos días más
tarde las fuerzas peruanas desocuparon Macará y volvieron a sus emplazamientos. En Pampa larga,
había una fuerza peruana a órdenes del Comandante Carlos Herrera Lynch que fueron atacadas por
las fuerzas enemigas de Zapotillo, las que fueron derrotadas y el mencionado pueblo capturado. Al
igual que Macará, fue desocupado días más tarde.
Ante la intervención de EE.UU, Argentina y Brasil, el 31 de julio se acordó la tregua y en la noche se
dispuso el alto al fuego (ref.: Breve Historia de Piura. CAP V La Guerra con Ecuador).
- En el año 1,943, todo propietario de viviendas tenían la obligación de empedrar la parte de la calle
donde se ubicaba su casa y la Municipalidad empedró todo el alrededor de la plaza de armas. El
Alcalde era don Manuel Ludeña Correa.

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- En el año 1,944, siendo Alcalde don Manuel Ludeña Correa, se habilitó el primer campo deportivo
de Suyo, donde se le conoció con el nombre de “La Pampa” y en la actualidad funciona el nuevo
Centro de Salud de Suyo.
- En el año 1,952, siendo Alcalde don Humberto Pozo Rentería, se pone en funcionamiento
nuevamente la luz eléctrica, debido a que hubo una interrupción del servicio por motivo que la
Empresa Municipal de luz eléctrica no pudo subsistir por falta de recursos y se gestiona para que el
Gobierno Central se haga cargo de este servicio, mejorando las redes existentes.
- El 18 de enero de 1,961, siendo Alcalde don Vicente Gonzales Torres, se inaugura el servicio de
agua potable por bombeo.
- El 18 de junio de 1,962, mediante Resolución Ministerial Nº 15058 se crea el Centro de Educación
Secundaria, bajo la denominación de Instituto Industrial de Varones con Anexo para Mujeres Nº 49,
pertenece a la rama técnica, luego se le denomina “Colegio Nacional Industrial Nº 49” de áreas
técnicas, por tener capacidad instalada (Talleres y equipos). Hoy se le denomina Institución
Educativa “Almirante Miguel Grau” nivel secundario, donde el año 2012 estará cumpliendo sus
bodas de oro (50 años).
De igual forma en las diferentes zonas pobladas del distrito, se fueron creando colegios Nacionales
de Educación Secundaria, los mismos que cuentan con muchas limitaciones en diferentes aspectos.
- En 1,964, comenzó a operar el primer destacamento de la Policía de Seguridad de Suyo, bajo la
jefatura del Subteniente Eusebio Bedoya Ríos, y el personal que labora en este destacamento
cumple su trabajo por un tiempo determinado en dicho lugar, rotando periódicamente. Su
infraestructura estuvo ubicada en la prolongación del Jr. Lima, salida antigua hacia La Tina y hoy su
infraestructura está ubicada en la vía Panamericana Norte (Anexo Nuevo Suyo) salida al Puente
Internacional.
- En 1,970, empieza el funcionamiento del Banco de la Nación en el distrito de Suyo, lo que antes
funcionaba como Caja de Depósitos y Consignaciones, cuyo primer jefe fue el señor Rufino
Gonzales Alameda. Comenzó a funcionar en una vivienda alquilada, ubicada en Av. Leticia, frente a
la plaza de armas y hoy cuenta con una infraestructura propia de material noble, ubicado en Jr.
Manuel Vegas Castillo, frente a la plaza de armas.
- En 1972 se implementa el Parque Infantil con juegos recreativos, siendo Alcalde, el Prof. Andrés
Calle Guerrero.
- El 17 de julio de 1,974, se funda el Club Deportivo “Sport Suyo”, siendo su primer presidente, el
Prof. José Melquiades Ojeda Córdova. Desde 1,984 cuenta con local propio, ubicado en Jr. Gueppi,
el mismo que fue adquirido con el apoyo económico de su Junta Directiva, Socios y jugadores.
- El 29 de mayo de 1,975, mediante Resolución Directoral Zonal Nº 001299, se crea el primer Centro
de Educación Inicial del Distrito.
- El 23 de junio de 1,975, se funda la Liga Distrital de Fútbol de Suyo, siendo su primer presidente el
Prof. José Melquiades Ojeda Córdova.

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- En 1,980 se ejecuta la obra de Sistema de Alcantarillado de Suyo, siendo Alcalde, el Prof. Carlos
Ángel León Encalada.
- En 1,981 se reconstruye la plaza de armas de Suyo, siendo Alcalde, el Prof. Juan A. Pozo Talledo.
- En 1,982, mediante R.M. Nº 00417 se apertura el Centro Educativo Ocupacional de Suyo.
- En 1,983, como consecuencia del fenómeno del Niño, se produjeron perdida de extensas áreas de
terrenos de cultivo y de animales, por la creciente de los ríos Quiroz y Macará y las quebradas
existentes en el distrito. En ese mismo año el 17 de mayo la quebrada de Suyo arrasó con el Puente
carrozable de Suyo.
- En 1985, se construye la nueva infraestructura del Centro Educativo Inicial Nº 104 de Suyo, siendo
Alcalde, don Cesar Aurelio Pintado Ramírez.
- El 2 de enero de 1,988, se inaugura la construcción de la Biblioteca Pública Municipal, ubicada en
Av. Leticia, frente a la plaza de armas de Suyo, siendo Alcalde, el Ing. Máximo Alejandro Silupu
Peña.
Ese mismo año se construye la primera Plataforma Deportiva en el distrito, ubicada en el ex cuartel
del ejército- Suyo.
- En 1,991 se pavimentan varias calles de Suyo, siendo Alcalde, don Andrés Avelino Vegas Vegas.
- El 2 de abril de 1,994, se inaugura el Museo Etnohistórico de frontera “Manuel Vegas Castillo”-
Suyo, cuyo primer director fue el Lic. Edgar Ojeda Cueva.
- En 1,994 se reconstruye la Iglesia de Suyo, siendo Alcalde el Prof. Ángel R. Nunjar Granillo.
- El 19 de enero de 1,995 se inaugura la Construcción de la Primera Planta del Nuevo Palacio
Municipal, ubicada en Jr. Leoncio Prado-, frente a la plaza de armas de Suyo, siendo Alcalde, el
Prof. Ángel Rafael Nunjar Granillo.
- El año 2002, se construye el nuevo Sistema de Agua Potable por Gravedad en la localidad de Suyo,
siendo Alcalde, don Paulo Ríos Campoverde, contando con el apoyo de la Municipalidad, ONG
CARE Perú y la población.
En Octubre del mismo año, se inaugura la nueva infraestructura del Museo Etnohistórico “Manuel
Vegas Castillo”, ubicado en Jr. Manuel Vegas Castillo- Suyo, frente a la plaza de armas, contando
con el apoyo de la Subregión “Luciano Castillo Colonna”- Sullana y la Municipalidad de Suyo.
- El 19 de enero del 2,005, se inaugura la Segunda Planta del Palacio Municipal, siendo Alcalde el
Prof. Jorge Huanca Merino.

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- El año 2,005, se inicia la Construcción del Cerco perimétrico del Estadio de la Liga Distrital de Fútbol
de Suyo, siendo Alcaldesa, la Prof. Elizabeth Yelene Sánchez Infante y presidente de la Liga de
Futbol, el Ing. Máximo Alejandro Silupú Peña.
- En setiembre del año 2010, se inaugura la nueva infraestructura del Centro de Salud de Suyo “Zoila
Obando Pintado”, ubicado en el lugar denominado “La Pampa”, siendo Alcalde, don Segundo Telmo
Guerrero Zegarra, donde se contó con el apoyo del Gobierno italiano, el Gobierno de la Región
Piura y la Municipalidad de Suyo.
6.5.-SIMBOLOS DEL DISTRITO DE SUYO
HIMNO AL DISTRITO DE SUYO
DOS DE ENERO, DE GLORIA
EN LA HISTORIA DE SUYO
FÉLIX OJEDA LO HIZO SURGIR
ES HERENCIA BENDITA Y SAGRADA
FUE LEGADA POR HOMBRES DE HONOR
¡A TI GLORIA Y LOOR!
I
¡SUYO! Eres voz refulgente
En línea de frontera estas tú
La fauna de tus campos tus azules cerros
Son lindos poemas de peruanidad
II
¡SUYO! pueblo que avanza al progreso
Protegido por SAN SEBASTIÁN,
Tus hijos te consignan lealtad y trabajo
Para que cumplan con valor y afán.
III
¡SUYO! Eres mi distrito amado
Te entrego mi vida y corazón
Desde el sur al norte de nuestro territorio
Centinela serás de la nación.

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El Himno de Suyo, es una creación de la Profesora Dolores Alicia Mejía Yangua, natural de Suyo y autora de
la letra y de la música.
El símbolo distrital fue el resultado de un concurso promovido por la Municipalidad Distrital de Suyo en
1,995, siendo Alcalde el Prof. Ángel Rafael Nunjar Granillo.
Consta de Coro, primera, segunda y tercera estrofa y en cuya letra resalta la naturaleza y el amor por Suyo,
tierra que la vio nacer.
ESCUDO DE SUYO
El Escudo de Suyo, es una creación del Abogado Rolando Navarro Córdova, natural de Sullana.
El símbolo distrital fue el resultado de un concurso promovido por la Municipalidad Distrital de Suyo en
1,995, siendo Alcalde el Prof. Ángel Rafael Nunjar Granillo.
En el primer cuartel (superior derecho) de fondo color rojo, está representado por la vaca, el asno y la oveja,
animales representativos de esta zona.
En el segundo cuartel (superior izquierdo) de fondo color celeste, está representado por el ceibo, árbol
corpulento representativo de esta zona y muy mencionado por el sabio Antonio Raimondi, cuando en 1869
estuvo por estos lugares.
En la base (campo inferior) , por ser una zona agrícola, está representado por terrenos de cultivo de arroz,
donde atraviesa el rio Quiroz, cuyas aguas sirven para regarlos, y en el fondo se puede observar el cielo azul
y cerros que rodean al distrito, con un radiante sol , ya que somos una zona calurosa . También se observa
el número 1857, que representa el año en que fue creado el distrito de Suyo.

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En su parte superior(Al timbre), el escudo lleva una paloma blanca que representa la Paz y va acompañado a
cada lado de una bandera con los colores nacionales y además de un rifle, que es el arma que llevan los
soldados acantonados en el cuartel RC 7 de nuestro distrito.
BANDERA DE SUYO
La Bandera de Suyo, es una creación de la señorita Andorita Pozo Salcedo, natural de Suyo.
El símbolo distrital fue el resultado de un concurso promovido por la Municipalidad Distrital de Suyo, el año
2007, siendo Alcalde don Segundo Telmo Guerrero Zegarra.
Es de forma rectangular y Consta de tres franjas horizontales inclinadas. La primera franja de color verde
que representa a la agricultura, primera actividad económica del distrito. La segunda franja de color blanco,
que representa la paz, como símbolo de no agresión entre nuestro país, el Perú, y la vecina República del
Ecuador. La tercera franja de color amarillo, que representa a la minería (oro), como nueva actividad
económica en nuestro distrito.
CAPITULO III
ASPECTO FÍSICO Y SOCIAL
1.- ASPECTO FÍSICO
1.1. SITUACIÓN
El distrito de Suyo se encuentra ubicado en la provincia de Ayabaca, Región Piura, al noreste de la
capital departamental de Piura, en la latitud sur: 04° 30´ 36” y Longitud oeste: 80° 00´ 03”.
El ámbito del distrito de Suyo abarca una extensión de 1,084.40 Km2, lo que constituye el 20.73% de la
superficie territorial de la provincia de Ayabaca, de la cual forma parte, y el 3.21% de la superficie del
departamento de Piura, con una altitud de 399 m.ns.n.m.

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1.2. LIMITES
Por el Norte: Con el cantón Macará (República del Ecuador).
Por el Sur : Con los distritos de Paimas y Las Lomas.
Por el Este : con los distritos de Jililí y Montero.
Por el Oeste: Con el distrito de Lancones (Sullana) y con el cantón
Zapotillo (República del Ecuador).
1.3. CLIMA
La climatología del distrito se encuentra influenciada por una serie de factores que son los siguientes:
a) Temperatura.- La temperatura oscila entre los 16 °C Y 30 °C, con una media anual de 22 °C. Estas
variaciones hacen que su temperatura no sea uniforme, siendo caluroso durante el día y frio
durante la noche, esta des uniformidad en la temperatura es debido al desequilibrio ambiental
causado por la corriente del Niño y por la tala indiscriminada de bosques.
b) Humedad relativa.- El porcentaje de humedad relativa es del orden del 66% anual.

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c) Precipitaciones.- Las mayores precipitaciones pluviales se encuentran durante los meses de
enero a abril, variando su intensidad de un año a otro.
En síntesis se puede decir, que en épocas de lluvia el clima es semiseco, presentándose las
precipitaciones pluviales con mayor intensidad, cada 6 a 7 años.
1.4. DIVISIÓN GEOGRÁFICA:
Este distrito fronterizo comprende las siguientes zonas:
1.4.1. Zona urbana.- Suyo, que viene a ser la capital del mismo nombre.
1.4.2. Zona Rural.- Comprende los siguientes sectores, con sus respectivos caseríos, y anexos:
SECTOR PAMPALARGA:
01.- Encuentros de Quiroz (Anexo Pedro Domínguez).
02.- El Palo (Anexo Zorritos).
03.- Balsas.
04.- Remolinos
05.- Ceibitos.
06.- La Tienda.
07.- Zapacillas.
08.- Chiqueros.
09.- Playas Norte.
10.- Canoas (Anexo La Teodora).
11.- Guitarras.
12.- Los Rosos.
13.- La Puerta (Anexo Liguironcillo).
14.- Saucillo (Anexo El Milagro).
15.- Chivatos (Anexo Malvitas).
16.- Valdivia.
17.- La Monja (Anexo Revolcaderos).
SECTOR SAN SEBASTIÁN:
18.- El Guineo (Anexo Calabazas, El Huasimo).

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19.- El Progreso (Anexo Palo Blanco, El Naranjo, Cabuyal, Tasajeras, La Puerta).
20.- Malvas (Anexo El Carrizo).
21.- Valle Hermoso (Anexo El Portillo).
SECTOR VALLE QUIROZ:
22.- Puente Quiroz (Anexo El Almendro).
23.- Santa Ana.
24.- El Torno.
25.- San Joaquín.
26.- Cruce Sajinos.
27.- Santa Cruz.
28.- La Copa.
SECTOR SANTA ROSA:
29.- El Aterrizaje (Anexo Monteadores).
30.- Pueblo Nuevo.
31.- Quebrada Seca.
32.- Santa Rosa (Anexo El Limón)
33.- Sarayuyo.
34.- Zapallal.
35.- El Fraile.
36.- La Laguna (Anexo Aisara, El Café).
37.- Santiago.
38.- Pico de Loro.
39.- Nueva Esperanza.
40.- Las Balsas.
41.- El Sauce (Anexo Los Paltos).
42.- Las Aradas.
43.- El Jardín.

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SECTOR LA TINA:
44.- Morocho (Anexo Roca Rajada).
45.- Cachaquito.
46.- Cachaco Grande (Anexo Servilleta).
47.- Puente Internacional (Anexo Pampa Redonda).
48.- La Tina.
49.- Chirinos.
50.- Surpampa.
51.- Nueva Esperanza.
52.- Piñonal.
53.- Cucuyas (Anexo El Arenal, Las Peñas)
2.- ASPECTO SOCIAL
2.1. POBLACIÓN:
Tiene una población de 11,951 habitantes según los censos Nacionales de Población y Vivienda 2007
del INEI, de los cuales el 53.75% son varones y el 46.25% son mujeres.
2.2. ASPECTOS PSICOSOCIALES
La idiosincrasia del pueblo suyeño se manifiesta en sus comportamientos, en sus costumbres y en
sus creencias. En eso influyen su situación geográfica y el clima tropical.
Debemos de considerar: a) Las comidas típicas, b) costumbres y c) creencias
a) Comidas típicas
Arvejas con guineo verde.- Se hierve el agua junto con la arveja, luego se echa el guineo verde en
trocitos, mientras tanto se refríe el aceite junto con el ajo, cebolla, tomate, comino, ají de color,
pimienta, ajinomoto y sal al gusto, al que se le agrega, luego esperar que este blando la arveja y el
guineo para su posterior consumo, asimismo se le puede agregar un poquito de culantro.
Trigo con cuero de chancho.- Se hierve el agua junto con el trigo y el cuero de chancho, hasta que
estén blandos, mientras tanto se refríe el aceite junto con el ajo, tomate, cebolla, comino, ají de
color, sal al gusto y ajinomoto, al que se le agrega, para su posterior consumo.
Mote con chancho.- Se cocina el mote con agua, luego se añade sal al gusto y paralelo se fríe el
chancho utilizando agua, y para su consumo se puede agregar zarza de cebolla.
Seco de cabrito.- La carne de cabrito se corta en trozos y se sazona con sal y pimiento dejándose
reposar unos minutos. Mientras tanto se corta la cebolla en trozos largos, se agrega tomate,

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pimiento. El aliño se prepara con ajo molido, ají, comino, ají de color al gusto, se fríen estos
condimentos y luego se agrega la carne de cabrito. Se deja “sudar” a fuego lento y se le vierten
algunas gotas de limón.
Majado de guineo verde.- Se sancocha el guineo, luego se maja y se aliña.
Tamalitos verdes.-Se desgrana el choclo y se muele en molino, luego se le agrega cebolla criolla
picada, ají, culantro y sal, luego se le agrega aceite o manteca. En pequeñas porciones se empaqueta
con pangas de choclo y se cocinan en agua con sal.
b) Costumbres
Pelamiento.- A los niños varones de corta edad, no se les corta el pelo en los primeros años. Cuando
se deciden hacerlo se realiza una ceremonia especial, donde se nombran padrinos y madrinas y se
invita a gente. Al niño se le sienta en un lugar central y los padrinos le cortan mechones de pelo que
depositan en una bandeja con un buen capillo Igual hace el resto de invitados, hasta que el niño
quede medio pelado, donde posteriormente viene la fiesta.
Las velaciones.- Se celebran el día de los difuntos que es el 2 de noviembre, donde la gente acude en
cantidad a los cementerios llevando ramos de flores y coronas artificiales. Algunos pasan largas horas
“velando” a sus seres queridos muertos, ya sea con velas o con luz eléctrica. En ese día se hacen las
tortas de muerto.
Los nueve días.- Después de enterrado una persona, sus familiares llevan a cabo durante 9 días el
rezo del rosario ante un Cristo. Al noveno día hacen lo que se llama el levantamiento del Cristo, En
estas reuniones es costumbre de ofrecer cada noche después del rezo, sándwich con café de olleta, y
en algunos lugares para “asentar” su trago de cañazo.
c) Creencias.-
Chucaque, Mal de Ojo, El Susto y Mal de aire.
2.3.- FIESTAS RELIGIOSAS.- Tenemos las más importantes:
Suyo ciudad, el 20 de enero se celebra la fiesta en honor a “San Sebastián”, con mucho fervor
religioso, en ese día se celebra la misa y la procesión, donde el Santo Patrono recorre las calles de la
ciudad, derramando sus bendiciones de todos los hogares suyeños. La gente antigua manifiesta que
hace muchos años atrás la fiesta era muy sonada en Piura, Sullana y en la vecina República del
Ecuador, donde el intercambio comercial entre los pueblos de la costa peruana y los pueblos del sur
del Ecuador se desarrollaban en la calle Grau, que en esos tiempos era la única, la misma que se
encuentra ubicada a orillas de la quebrada de Suyo, de igual manera el comercio se desarrollaba al
frente del otro lado de la quebrada. Los peruanos ofrecían café, frazadas, pavos, chanchos, calabazas,
pescado seco salado, y los ecuatorianos ofrecían hermosas bestias de carga y de montar.
En los últimos años el comercio se desarrolla en las calles Leticia, Lima, Leoncio Prado, Gueppi,
Bolognesi y durante el desarrollo de esta fiesta, también se llevan a cabo eventos deportivos,
culturales, sociales.
Muchos suyeños residentes en Lima, Sullana, Piura y otras ciudades del Perú y del extranjero,
regresan a su terruño a disfrutar de esta importante fiesta.

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SAN SEBASTIÁN PATRONO DE SUYO
Es de suponer que don José Félix Ojeda Jaramillo, natural de Loja (Ecuador), dueño de la hacienda Santa
Rosa y fundador del distrito de Suyo, sea la persona que trajo la imagen de su tierra natal, debido a que
dicho Santo es el patrono del Arma de Caballería del ejército ecuatoriano y por lo tanto aquí en Suyo lo
denominó como patrono, por lo que mando a hacer una réplica de la imagen que tienen en Loja.
Lo que si se desconoce es desde que año San Sebastián es entronizado como patrono de esta parroquia,
pero no se puede negar que el nombre de San Sebastián está íntimamente ligado a la historia de nuestro
distrito, como lo describe Miguel Saturnino Zavala en 1,847 y el sabio Antonio Raimondi en 1,869 cuando en
esos años llegaron a la hacienda San Sebastián, cuyos terrenos del pueblo de Suyo eran parte de esta
hacienda, y la otra parte pertenecía a la hacienda Santa Rosa.
Cuando se presentaban años de sequía, se escaseaba el pasto para el ganado, entonces el dueño de la
hacienda Santa Rosa, don José Félix Ojeda Jaramillo, organizaba rogativas sacando a San Sebastián de la
parroquia de Suyo y lo llevaban a las “Majadas”, que son pampas donde descansaba el ganado después de
comer, entonces San Sebastián tenía que hacer llover para que se alimente el ganado de su Iglesia. Después
de hacer la rogativa se venía una intensa lluvia. Esta era la gran fe que se le tenía a nuestro Santo Patrón.
En estos últimos años ya no se saca a San Sebastián, ante la falta de lluvias en este sector.
Es necesario hacer mención, que ante la devoción que se le tiene a “Chabaquito”, los suyeños residentes en
Lima le rinden un justo homenaje.
La fiesta de “San Sebastián” se celebra el 20 de enero, debido a que es una fecha preestablecida por el
Vaticano.

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BIOGRAFÍA DE SAN SEBASTIÁN
Nació en Narbona (Francia) en el año 256, pero se educó en Milán y después de finalizar sus estudios ingresó
al ejército imperial. San Sebastián mostro gran destreza profesional y rápidamente fue ascendido a Capitán
de la primera compañía, por parte del Emperador Diocleciano.
San Sebastián desde muy joven tenía un incalculable amor al prójimo y una gran fe en Cristo, cumplía con la
disciplina militar, pero no participaba en los sacrificios paganos por considerarlos idolatría. Como cristiano
ejercía el apostolado entre sus compañeros, visitando y alentando a otros cristianos encarcelados por causa
de su religión, donde les llevaba alimentos y consuelo. El hizo muchos actos de caridad y amor. La tradición
cuenta que curo a la esposa de un soldado con solo hacer la señal de la cruz.
Cuando San Sebastián fue descubierto que era un cristiano, fue denunciado al emperador Maximiano
(colega de Diocleciano), quien lo obligo a escoger entre poder ser soldado o seguir a Jesucristo.
El Santo escogió seguir a Jesucristo. Decepcionado, el emperador lo amenazó de muerte, pero Sebastián se
mantuvo firme en su fe. Enfurecido, le condeno a morir asaeteado. Los soldados del emperador lo
entregaron a los arqueros mauritanos y lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un poste y le
lanzaron sobre él una lluvia de flechas, dándolo por muerto. Sin embargo sus amigos se acercaron y al verlo
todavía con vida, lo llevaron a casa de una noble cristiana romana llamada Yrene, que lo mantuvo escondido
y le curó las heridas hasta que quedó restablecido.
Sus amigos le aconsejaron que se ausentara de Roma, pero Sebastián se negó rotundamente. Se presentó
ante el emperador quien desconcertado, lo daba por muerto y le reprocho enérgicamente su conducta por
perseguir a los cristianos. Maximiano mando que lo azotaran hasta morir, y los soldados cumplieron esta vez
sin errores la misión, tirando su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo recogieron y lo enterraron en las
catacumbas que lleva el nombre de San Sebastián. Murió en el año 288 en Roma, sitio donde en el año 367
una basílica, que es una de las siete principales Iglesias de Roma, fue construida sobre su sepulcro. La Iglesia
actual fue terminada en 1,611 por el Cardenal Scipio Borghese. Sus reliquias fueron trasladadas en el año
826 a San Medard en Soissons, donde se levantó un templo en su honor.
Fue San Sebastián uno de los más ilustres mártires que tuvo Roma en el siglo III. Es invocado como abogado
contra la peste, por la experiencia que se ha tenido de su favor para con Dios contra esta calamidad. Así lo
experimentaron, Roma en el año 680, Milán en 1,575 y Lisboa en 1,599. También es cosa muy antigua que la
Iglesia romana invoque la protección del señor contra los enemigos de la fe por medio de San Jorge, San
Mauricio y San Sebastián.
También se celebran en la ciudad de Suyo, con mucho fervor religioso la fiesta de la “Virgen del Carmen” el
día 16 de julio, y la fiesta del” Señor Cautivo”, el último domingo de octubre.
Caserío Chirinos, el 2 de noviembre se celebra la fiesta de “Todos los Santos”, dedicada a la memoria de los
muertos, donde la gente asiste a misa en el cementerio, y los pobladores acuden masivamente en familia
llevando flores y coronas y proceden además al arreglo de las tumbas y lapidas. En esta fiesta también se
desarrollan eventos deportivos, culturales, sociales, donde se concentra gran cantidad de personas del
distrito de Suyo, del Ecuador, y de otros lugares de la región, donde no pueden faltar los chirinenses que se
encuentran radicando en otros lugares del país.
Caserío Sarayuyo, el 30 de agosto se celebra la fiesta de “Santa Rosa de Lima”.

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Caserío Surpampa, el 4 de octubre se celebra la fiesta de la “Virgen del Rosario”.
Caserío Pueblo Nuevo, el 30 de noviembre se celebra la fiesta del “Señor de la Buena Muerte”. Caserío
Santa Ana de Quiroz, el segundo domingo de mayo, se celebra la fiesta de la “Virgen de Fátima”.
Caserío El Progreso, el primer domingo de agosto, se celebra la fiesta del “Sagrado Corazón de Jesús” y de
la Virgen del “Perpetuo Socorro”.
Caseríos de La Tienda y La Monja, el 24 de setiembre celebran la fiesta de la Virgen de “Las Mercedes”.
Caserío Canoas, en el mes de mayo se celebra la fiesta patronal en honor a la” Virgen María Auxiliadora”.
Caserío Santiago, el 2 de noviembre se celebra las velaciones, con la participación de toda la comunidad
2.4.- TURISMO Y FOLKLORE.- Por su estratégica ubicación como puerta de entrada al país, se
puede atraer un importante flujo de turistas de la vecina República del Ecuador y también de otros
países que ingresan o salen por la frontera norte. Asimismo la visita de público de los distritos
vecinos de nuestra región Piura, ya que muchos son los atractivos turísticos potenciales que tiene el
distrito de Suyo, pero que no se conocen por la poca difusión y/ o poco interés de las autoridades
inmersos en este tema; ya que al convertirse el turismo en una fortaleza, va a permitir el incremento
del número de visitantes y por lo tanto generar empleo y mejorar la economía en nuestro distrito.
Entre los recursos turísticos naturales que existen en el distrito de Suyo, tenemos:
- Lugar pintoresco en La Tina, importancia para aves, con una área de 49,999 Ha y un rango
altitudinal de 400 a 1,400 m.s.n.m, corresponde a bosque seco en las zonas bajas y bosques
semihumedos con ceibos en la parte más alta (Birdlife 2008).
Alberga a la perdiz cejipalida crypturellus transfasciatus, chachalaca cebecirrufa ortalis
erythroptera, cotorra cabeza roja Aratinga erythrogenis, perico cachetigris Brotogeris pyrrhoptera,
colaespina ventrirrojiza Synallaxis tithys, limpiafollaje cuellirrufo Synallaxis ruficollis y rascahojas
capeuchirrufo Hylocryptus erythrocephalus, todas ellas de distribución restringida y con problemas
de conservación (J. Flanagan en Biirdlife, 2008).
- Las Cavernas del Jardín, lugar paleontológico. En la cueva hay una piedra, en la que hay pinturas
rupestres.
- Cerro La Puerta, lugar paleontológico, donde hay una piedra enorme que tiene dibujada el pecho
de una paloma.
- Cerro Huachapeli, ubicado en el sector Pampa larga que colinda con Cachaco Grande, es un área
natural con restos de antepasados, donde se han encontrado restos de ceramios con oro.
- Mortero, en la quebrada de Cachaco Grande, que en su orilla hay una piedra que podría haber sido
un lavadero prehispánico. Dos morteros grandes bien pulidos y según la información dicen que
correspondieron a la época de los Guayacundos con una antigüedad superior al año 1,500 y que
fueron usados para la preparación de medicina a partir de plantas.

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- Los Peroles de Surpampa, ubicados en la quebrada El Ciruelo y según los pobladores
supuestamente fueron usados para lavar oro.
- Cerro Piedra Tabla, en Surpampa, es un túnel de 50 metros, que es parte del camino Inca
subterráneo, según información local.
- Las Cuevas de Surpampa, que son parte del camino Inca, según información de los pobladores.
- La Catarata en Cerro Piquichaqui, ubicado en el caserío San Joaquín, se puede observar una caída
de agua permanente desde aproximadamente 25 metros de altura, donde se forma una laguna.
Para llegar al lugar se avanza por un camino de herradura por el lapso de 60 minutos, desde el
caserío, pero se llegaría en menos tiempo si se apertura una trocha carrozable hasta un lugar
muy cercano.
- Las Playas del rio Quiroz, ubicadas en Puente Quiroz, donde en periodo veraniego se prestan para
darse unos buenos y refrescantes chapuzones. Es muy visitada por los amigos del Cantón Macará y
pobladores de Suyo.
- Cañón de Roca, ubicado en Puente Quiroz, esto lo ha originado el rio, al erosionar la roca para
imponer su cauce. Se puede acceder a este lugar de mayo a noviembre, ya que en los meses de
avenidas se cierra, debido al incremento del caudal del rio Quiroz. Aquí se forman lagunas naturales
y apacibles que la naturaleza ha conformado y se pueden notar caprichosas formas que la fuerza
del rio ha esculpido en la roca viva, donde se puede observar la figura de una tina.
- En la Comunidad Campesina Santa Rosa, se puede ofrecer al visitante hermosos paisajes y la
posibilidad de acceder a alguno de sus cerros, para de allí tener una vista panorámica de la parte
baja del distrito que quedara en la mente de los turistas. Su producción de café y azúcar orgánica,
lo convierte a futuro en un potencial para el Turismo rural comunitario.
Entre los recursos turísticos culturales, tenemos:
- Museo Etnohistórico “Manuel Vegas Castillo” – Suyo, inaugurado en octubre del 2002, es una
edificación moderna, donde se exhiben restos arqueológicos de la zona, de arcilla y de piedra; así
como cuadros de los héroes nacionales y de personajes ilustres del distrito de Suyo y una
pequeñísima colección de libros. Aún falta la exhibición de legados culturales de las diversas
culturas de la región y del Perú entero.
Aquí en esta infraestructura también funcionan oficinas de la Municipalidad Distrital de Suyo
(primera planta) y oficinas de la REL Suyo (segunda planta).
- Petroglifos de Diablos Pintados.- Con este nombre se conoce a una expresión cultural rupestre
lítica. Este Santuario arqueológico ha sido descrito por el arqueólogo Mario Polia Mecconi, quien
los describe de la siguiente manera: Es una exploración, apenas en las afueras del pueblo, a los pies
de una pequeña loma en cuya cumbre ha sido construida una capilla, se hallaron dos piedras con
glifos, conocido por los lugareños como “Diablos Pintados”.

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- Sitio Arqueológico “El Evangelio”.- ubicado en el caserío La Tina, a aproximadamente 2.00 km del
cruce de la carretera Panamericana, se puede observar una inmensa roca y fragmentos de roca,
donde se encuentra una serie de orificios de aproximadamente 10.00 cm de profundidad.
LAS CAVERNAS DEL JARDÍN
LOS PEROLES DE SURPAMPA
CATARATA PIQUICHAQUI EN SAN JOAQUÍN
© Máximo Silupú Peña
© Máximo Silupú Peña © Máximo Silupú Peña

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